یکشنبه، ژوئن 7، 2026



موضوع — خداوند تنها علت و خالق است

SubjectGod The Only Cause And Creator

متن طلایی: یوحنا 1: 1

در ابتدا کلمه بود، و کلمه نزد خدا بود، و کلمه خدا بود.۔



Golden Text: John 1 : 1

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.








1 زمین و تمام آن از آن خداوند است. دنیا و ساکنان آن.

2 زیرا او آن را بر دریاها بنیان نهاده و بر طوفان ها استوار کرده است.

3 چه کسی به تپه خداوند بالا خواهد رفت؟ یا چه کسی در مکان مقدس او بایستد؟

4 کسی که دستهای پاک و دلی پاک دارد. که جان خود را به باطل نبرده و به فریب سوگند یاد نکرده است.

5 او از خداوند برکت و از خدای نجات خود عدالت خواهد یافت.

7 ای دروازه ها، سرهای خود را بلند کنید. و ای درهای ابدی، بالا ببرید. و پادشاه جلال وارد خواهد شد.

8 این پادشاه جلال کیست؟ خداوند قوی و توانا، خداوند توانا در جنگ.

9 ای دروازه ها، سرهای خود را بلند کنید. ای درهای ابدی، آنها را بلند کنید. و پادشاه جلال وارد خواهد شد.

10 این پادشاه جلال کیست؟ یهوه صبایوت، او پادشاه جلال است.

Responsive Reading: Psalm 24 : 1-5, 7-10

1.     The earth is the Lord's, and the fulness thereof; the world, and they that dwell therein.

2.     For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods.

3.     Who shall ascend into the hill of the Lord? or who shall stand in his holy place?

4.     He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.

5.     He shall receive the blessing from the Lord, and righteousness from the God of his salvation.

7.     Lift up your heads, O ye gates; and be ye lift up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.

8.     Who is this King of glory? The Lord strong and mighty, the Lord mighty in battle.

9.     Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.

10.     Who is this King of glory? The Lord of hosts, he is the King of glory.



د درس خطبه



کتاب مقدس


1 . یسعیاہ 40 : 10 (به:)

10 اینک خداوند یهوه با دست قوی خواهد آمد و بازوی او برایش حکومت خواهد کرد.

1. Isaiah 40 : 10 (to :)

10     Behold, the Lord God will come with strong hand, and his arm shall rule for him:

2 . خروج 15 : 1 (به:)، 4 (به:)، 7 (به:)، 8 (به 2،)، 9، 10 (به:)، 13، 22 (به 1،)

1 آنگاه موسی و بنی‌اسرائیل این سرود را برای خداوند سرودند و گفتند: برای خداوند سرود می‌خوانم، زیرا او با شکوه پیروز شده است.

4 ارابه‌های فرعون و لشکرش را به دریا انداخت.

7 و تو به عظمت جلال خود، آنان را که علیه تو قیام کردند، سرنگون ساختی.

8 و با صدای بینی‌ات، آب‌ها جمع شدند و سیل‌ها مانند توده‌ای برپا شدند.

9 دشمن گفت: من تعقیب خواهم کرد، به آنها خواهم رسید، غنیمت را تقسیم خواهم کرد. شهوت من بر آنها سیر خواهد شد. شمشیر خود را خواهم کشید و دست من آنها را نابود خواهد کرد.

10 تو با باد خود دمیدی، دریا آنها را پوشاند.

13 تو به رحمت خود، قومی را که نجات دادی، هدایت کردی. تو آنها را به قدرت خود به سوی مسکن مقدس خود هدایت کردی.

22 پس موسی اسرائیل را از دریای سرخ آورد.

2. Exodus 15 : 1 (to :), 4 (to :), 7 (to :), 8 (to 2nd ,), 9, 10 (to :), 13, 22 (to 1st ,)

1     Then sang Moses and the children of Israel this song unto the Lord, and spake, saying, I will sing unto the Lord, for he hath triumphed gloriously:

4     Pharaoh’s chariots and his host hath he cast into the sea:

7     And in the greatness of thine excellency thou hast overthrown them that rose up against thee:

8     And with the blast of thy nostrils the waters were gathered together, the floods stood upright as an heap,

9     The enemy said, I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil; my lust shall be satisfied upon them; I will draw my sword, my hand shall destroy them.

10     Thou didst blow with thy wind, the sea covered them:

13     Thou in thy mercy hast led forth the people which thou hast redeemed: thou hast guided them in thy strength unto thy holy habitation.

22     So Moses brought Israel from the Red sea,

3 . خروج 20:2

2 من یهوه خدای تو هستم که تو را از سرزمین مصر، از خانه بندگی بیرون آوردم.

3. Exodus 20 : 2

2     I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.

4 . خروج 17: 1-7

1 و جمیع جماعت بنی‌اسرائیل برحسب فرمان خداوند پس از سفر، از بیابان سین کوچ کردند. و در رفیدیم رکاب زدند و آبی برای نوشیدن مردم وجود نداشت.

2 پس قوم با موسی سرزنش کردند و گفتند: آبی به ما بده تا بنوشیم. موسی به آنها گفت: چرا با من دعوا می کنید؟ چرا خداوند را وسوسه می کنید؟

3 و مردم آنجا تشنه آب شدند. و قوم بر موسی زمزمه کردند و گفتند: چرا ما را از مصر بیرون آوردی تا ما و فرزندان و چهارپایان ما را با تشنگی بکشی؟

4 و موسی نزد خداوند فریاد زده، گفت: با این قوم چه کنم؟ آنها تقریباً آماده سنگسار من هستند.

5 و خداوند به موسی گفت: به حضور قوم برو و مشایخ اسرائیل را با خود ببر. و عصای خود را که با آن رودخانه را کوبیده ای، دست خود را بگیر و برو.

6 اینک، من در آنجا بر صخره در حورب در برابر تو خواهم ایستاد. و صخره را خواهی زد و از آن آب بیرون خواهد آمد تا مردم بنوشند. و موسی در نظر بزرگان اسرائیل چنین کرد.

7 هغه د هغه ځای نوم مسه او مريبه کېښود، ځکه چې بني اسرائيلو شکايت وکړ او څښتن يې وازمايه او ويې ويل: آيا څښتن زموږ په منځ کې دی که نه؟

4. Exodus 17 : 1-7

1     And all the congregation of the children of Israel journeyed from the wilderness of Sin, after their journeys, according to the commandment of the Lord, and pitched in Rephidim: and there was no water for the people to drink.

2     Wherefore the people did chide with Moses, and said, Give us water that we may drink. And Moses said unto them, Why chide ye with me? wherefore do ye tempt the Lord?

3     And the people thirsted there for water; and the people murmured against Moses, and said, Wherefore is this that thou hast brought us up out of Egypt, to kill us and our children and our cattle with thirst?

4     And Moses cried unto the Lord, saying, What shall I do unto this people? they be almost ready to stone me.

5     And the Lord said unto Moses, Go on before the people, and take with thee of the elders of Israel; and thy rod, wherewith thou smotest the river, take in thine hand, and go.

6     Behold, I will stand before thee there upon the rock in Horeb; and thou shalt smite the rock, and there shall come water out of it, that the people may drink. And Moses did so in the sight of the elders of Israel.

7     And he called the name of the place Massah, and Meribah, because of the chiding of the children of Israel, and because they tempted the Lord, saying, Is the Lord among us, or not?

5 . خروج 20 :3

3 تو را خدایان دیگری جز من نباشد.

5. Exodus 20 : 3

3     Thou shalt have no other gods before me.

6 . لوقا 4: 14 (به:)

14 و عیسی به قدرت روح به جلیل بازگشت.

6. Luke 4 : 14 (to :)

14     And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee:

7 . متی 4: 24

24 و آوازه او در تمام سوریه پیچید و همه بیماران را که به انواع امراض و دردها مبتلا بودند، و دیوانگان و مصروعان و مفلوجان را نزد او می‌آوردند و ایشان را شفا می‌داد.

7. Matthew 4 : 24

24     And his fame went throughout all Syria: and they brought unto him all sick people that were taken with divers diseases and torments, and those which were possessed with devils, and those which were lunatick, and those that had the palsy; and he healed them.

8 . متی 8: 2-4

2 ناگاه، مردی جذامی آمد و او را پرستش کرد و گفت: ای خداوند، اگر بخواهی، می‌توانی مرا پاک سازی.

3 و عیسی دست خود را دراز کرد و او را لمس نمود و گفت: می‌خواهم؛ پاک شو. و فوراً جذام او پاک شد.

4 عیسی به او گفت: مراقب باش به کسی چیزی نگویی، بلکه برو و خود را به کاهن نشان بده و هدیه‌ای را که موسی امر کرده است، تقدیم کن تا برای آنها شهادتی باشد.

8. Matthew 8 : 2-4

2     And, behold, there came a leper and worshipped him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.

3     And Jesus put forth his hand, and touched him, saying, I will; be thou clean. And immediately his leprosy was cleansed.

4     And Jesus saith unto him, See thou tell no man; but go thy way, shew thyself to the priest, and offer the gift that Moses commanded, for a testimony unto them.

9 . متی 17: 1-9، 14-20

1 عیسی پطرس، یعقوب و برادرش یوحنا را گرفت و آنها را جدا از هم به کوهی بلند برد.

2 و در حضور ایشان دگرگون شد و صورتش مانند خورشید درخشید و لباسش مانند نور سفید بود.

3 و اینک موسی و الیاس بر آنها ظاهر شدند که با او صحبت می کردند.

4 آنگاه پطرس پاسخ داد و به عیسی گفت: خداوندا، برای ما خوب است که اینجا باشیم. یکی برای تو و یکی برای موسی و یکی برای الیاس.

5 در حالی که او هنوز صحبت می کرد، اینک ابری درخشان بر آنها سایه افکند و اینک صدایی از ابر می گوید: این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم. او را بشنوید

6 و شاگردان چون شنیدند، به روی خود افتادند و سخت ترسیدند.

7 عیسی آمد و آنها را لمس کرد و گفت: برخیزید و نترسید.

8 و چون چشمان خود را بلند کردند، جز عیسی کسی را ندیدند.

9 و چون از کوه پایین آمدند، عیسی به آنها امر کرد و گفت: این رؤیا را به کسی نگوئید.

14 و چون نزد جمعیت رسیدند، مردی نزد او آمد و نزد او زانو زد و گفت:

15 پروردگارا، پسرم را بیامرز، زیرا او دیوانه و بسیار مضطرب است، زیرا بارها در آتش و اغلب در آب می افتد.

16 و او را نزد شاگردان تو آوردم و نتوانستند او را درمان کنند.

17 آنگاه عیسی در جواب گفت: ای نسل بی ایمان و منحرف، تا کی با شما باشم؟ تا کی زجرت بکشم او را به اینجا نزد من بیاور

18 و عیسی شیطان را سرزنش کرد. و او از او بیرون رفت و کودک از همان ساعت شفا یافت.

19 آنگاه شاگردان جدا از هم نزد عیسی آمده، گفتند: چرا نتوانستیم او را بیرون کنیم؟

20 و عیسی به آنها گفت: به دلیل بی ایمانی شما، زیرا به راستی به شما می گویم، اگر مانند دانه خردل ایمان دارید، به این کوه بگویید: از اینجا به آنجا بروید. و آن را حذف خواهد کرد. و هیچ چیز برای شما غیر ممکن نخواهد بود.

9. Matthew 17 : 1-9, 14-20

1     And after six days Jesus taketh Peter, James, and John his brother, and bringeth them up into an high mountain apart,

2     And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light.

3     And, behold, there appeared unto them Moses and Elias talking with him.

4     Then answered Peter, and said unto Jesus, Lord, it is good for us to be here: if thou wilt, let us make here three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.

5     While he yet spake, behold, a bright cloud overshadowed them: and behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well pleased; hear ye him.

6     And when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid.

7     And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.

8     And when they had lifted up their eyes, they saw no man, save Jesus only.

9     And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying, Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead.

14     And when they were come to the multitude, there came to him a certain man, kneeling down to him, and saying,

15     Lord, have mercy on my son: for he is lunatick, and sore vexed: for ofttimes he falleth into the fire, and oft into the water.

16     And I brought him to thy disciples, and they could not cure him.

17     Then Jesus answered and said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him hither to me.

18     And Jesus rebuked the devil; and he departed out of him: and the child was cured from that very hour.

19     Then came the disciples to Jesus apart, and said, Why could not we cast him out?

20     And Jesus said unto them, Because of your unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.

10 . یوحنا 14: 12

12 آمین، آمین، به شما می‌گویم، هر که به من ایمان آورد، کارهایی را که من می‌کنم او نیز خواهد کرد و حتی کارهای بزرگتر از اینها نیز انجام خواهد داد، زیرا من نزد پدر می‌روم.

10. John 14 : 12

12     Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.

11 . یوحنا 14: 10 (پدری که)

10 ... پدری که در من ساکن است، اوست که این اعمال را انجام می‌دهد.

11. John 14 : 10 (the Father that)

10     …the Father that dwelleth in me, he doeth the works.



علم و بهداشت


1 . 502: 27-5

اصل خلاق - زندگی، حقیقت و عشق - خداست. جهان، خدا را منعکس می‌کند. تنها یک خالق و یک خلقت وجود دارد. این خلقت شامل آشکار شدن ایده‌های معنوی و هویت‌های آنهاست که در ذهن بی‌نهایت جای گرفته‌اند و برای همیشه منعکس می‌شوند. این ایده‌ها از بی‌نهایت کوچک تا بی‌نهایت متغیر هستند و والاترین ایده‌ها، پسران و دختران خدا هستند.

1. 502 : 27-5

The creative Principle — Life, Truth, and Love — is God. The universe reflects God. There is but one creator and one creation. This creation consists of the unfolding of spiritual ideas and their identities, which are embraced in the infinite Mind and forever reflected. These ideas range from the infinitesimal to infinity, and the highest ideas are the sons and daughters of God.

2 . 280: 17-19

موسی به عنوان اولین فرمان یهوه به ده نفر اعلام کرد: "تو را خدایان دیگری غیر از من نباشد!"

2. 280 : 17-19

Moses declared as Jehovah's first command of the Ten: "Thou shalt have no other gods before me!"

3 . 255: 6-15

نظریه‌های اسطوره‌ای بشری در مورد خلقت، که در قدیم به عنوان نقد عالی طبقه‌بندی می‌شدند، از دانشمندان فرهیخته در روم و یونان سرچشمه می‌گرفتند، اما هیچ پایه و اساسی برای دیدگاه‌های دقیق در مورد خلقت توسط ذهن الهی نداشتند.

انسان فانی با چشمان خود عهد بسته است که با برداشت‌های انسانی، الوهیت را تحقیر کند. انسان فانی، در کنار حس مادی، دیدگاه‌های محدودی نسبت به همه چیز دارد. هیچ انسانی نباید تأیید کند که خدا مادی یا جسمانی است.

3. 255 : 6-15

The mythical human theories of creation, anciently classified as the higher criticism, sprang from cultured scholars in Rome and in Greece, but they afforded no foundation for accurate views of creation by the divine Mind.

Mortal man has made a covenant with his eyes to belittle Deity with human conceptions. In league with material sense, mortals take limited views of all things. That God is corporeal or material, no man should affirm.

4 . 501: 1-13

تفسیر علمی کتاب مقدس به درستی از آغاز عهد عتیق آغاز می‌شود، عمدتاً به این دلیل که اهمیت معنوی کلام، در بیانات اولیه‌اش، اغلب چنان در بافتارِ بی‌واسطه‌اش خفه به نظر می‌رسد که نیاز به توضیح دارد؛ در حالی که روایت‌های عهد جدید واضح‌تر و به قلب نزدیک‌ترند. عیسی آنها را روشن می‌کند و فقر وجود فانی را نشان می‌دهد، اما به طور غنی نیاز و اندوه انسان را با سود معنوی جبران می‌کند.

تجسم حقیقت، آن تشدید شگفتی و جلالی که فرشتگان فقط می‌توانستند زمزمه کنند و خدا آن را با نور و هماهنگی به تصویر کشیده است، با عشقِ همیشه حاضر هماهنگ است.

4. 501 : 1-13

Scientific interpretation of the Scriptures properly starts with the beginning of the Old Testament, chiefly because the spiritual import of the Word, in its earliest articulations, often seems so smothered by the immediate context as to require explication; whereas the New Testament narratives are clearer and come nearer the heart. Jesus illumines them, showing the poverty of mortal existence, but richly recompensing human want and woe with spiritual gain. The incarnation of Truth, that amplification of wonder and glory which angels could only whisper and which God illustrated by light and harmony, is consonant with ever-present Love.

5 . 135: 26-32

مسیحیت، آنطور که عیسی تعلیم می‌داد، نه یک عقیده بود، نه یک سیستم تشریفاتی، و نه موهبتی ویژه از جانب یهوهِ آیینی؛ بلکه تجلی عشق الهی بود که خطا را از بین می‌برد و بیماران را شفا می‌داد، نه صرفاً به نام مسیح یا حقیقت، بلکه به عنوان تجلی حقیقت، همانطور که باید در چرخه‌های نور الهی نیز چنین باشد.

5. 135 : 26-32

Christianity as Jesus taught it was not a creed, nor a system of ceremonies, nor a special gift from a ritualistic Jehovah; but it was the demonstration of divine Love casting out error and healing the sick, not merely in the name of Christ, or Truth, but in demonstration of Truth, as must be the case in the cycles of divine light.

6 . 6: 29-7

بسیاری معتقدند که قاضی خاصی که در زمان عیسی می‌زیسته، این نوشته را از خود به جا گذاشته است: "توبیخ او ترسناک است." زبان تند استاد ما این توصیف را تأیید می‌کند.

تنها جمله‌ی مودبانه‌ای که او برای خطا داشت این بود: "از من دور شو، شیطان." شواهد قوی‌تر مبنی بر اینکه سرزنش عیسی صریح و تند بوده است، در سخنان خود او یافت می‌شود - که نشان دهنده‌ی لزوم چنین بیان قاطعی است، زمانی که او شیاطین را بیرون راند و بیماران و گناهکاران را شفا داد. چشم‌پوشی از خطا، معنای مادی را از ادعاهای دروغین آن سلب می‌کند.

6. 6 : 29-7

It is believed by many that a certain magistrate, who lived in the time of Jesus, left this record: "His rebuke is fearful." The strong language of our Master confirms this description.

The only civil sentence which he had for error was, "Get thee behind me, Satan." Still stronger evidence that Jesus' reproof was pointed and pungent is found in his own words, — showing the necessity for such forcible utterance, when he cast out devils and healed the sick and sinning. The relinquishment of error deprives material sense of its false claims.

7 . 133: 8-10، 13-15

در مصر، این عقل بود که بنی‌اسرائیل را از باور به بلایا نجات داد. در بیابان، نهرها از صخره جاری می‌شدند و مَنّا از آسمان می‌بارید... در رفاه ملی، معجزات با موفقیت‌های عبرانیان همراه بود؛ اما هنگامی که از ایده واقعی فاصله گرفتند، تضعیف روحیه آنها آغاز شد.

7. 133 : 8-10, 13-15

In Egypt, it was Mind which saved the Israelites from belief in the plagues. In the wilderness, streams flowed from the rock, and manna fell from the sky … In national prosperity, miracles attended the successes of the Hebrews; but when they departed from the true idea, their demoralization began.

8 . 469: 13 (این) -20

نابودکننده‌ی خطا، این حقیقت بزرگ است که خدا، خیر، تنها ذهن است، و متضاد فرضی ذهن بی‌نهایت - که شیطان یا شر نامیده می‌شود - ذهن نیست، حقیقت نیست، بلکه خطا است، بدون هوش یا واقعیت. تنها یک ذهن می‌تواند وجود داشته باشد، زیرا تنها یک خدا وجود دارد؛ و اگر فانیان ذهن دیگری را ادعا نمی‌کردند و هیچ ذهن دیگری را نمی‌پذیرفتند، گناه ناشناخته می‌بود.

8. 469 : 13 (The)-20

The exterminator of error is the great truth that God, good, is the only Mind, and that the supposititious opposite of infinite Mind — called devil or evil — is not Mind, is not Truth, but error, without intelligence or reality. There can be but one Mind, because there is but one God; and if mortals claimed no other Mind and accepted no other, sin would be unknown.

9 . 508: 5-8

تنها هوش یا جوهر یک فکر، یک دانه یا یک گل، خداست، خالق آن. ذهن، روح همه چیز است. ذهن، زندگی، حقیقت و عشقی است که بر همه چیز حاکم است.

9. 508 : 5-8

The only intelligence or substance of a thought, a seed, or a flower is God, the creator of it. Mind is the Soul of all. Mind is Life, Truth, and Love which governs all.

10 . 135: 11 فقط ، 15-20

همان قدرتی که گناه را شفا می‌دهد، بیماری را نیز شفا می‌دهد... هنگامی که مسیح شیطان لال را بیرون راند، "واقع شد که چون شیطان بیرون رفت، لال سخن گفت." امروزه خطر تکرار گناه یهودیان با محدود کردن قدوس اسرائیل و پرسیدن این سوال وجود دارد: "آیا خدا می‌تواند در بیابان سفره پهن کند؟" خدا چه کاری نمی‌تواند انجام دهد؟

10. 135 : 11 only, 15-20

The same power which heals sin heals also sickness … When Christ cast out the devil of dumbness, "it came to pass, when the devil was gone out, the dumb spake." There is to-day danger of repeating the offence of the Jews by limiting the Holy One of Israel and asking: "Can God furnish a table in the wilderness?" What cannot God do?

11 . 134: 28-10

برای باور به برتری قدرت معنوی بر مقاومت مادی، مرجعیت الهی وجود دارد.

معجزه قانون خدا را اجرا می‌کند، اما آن قانون را نقض نمی‌کند. این واقعیت در حال حاضر مرموزتر از خود معجزه به نظر می‌رسد. مزمورنویس می‌سراید: "ای دریا، تو را چه شد که گریختی؟ ای اردن، که به عقب رانده شدی؟ ای کوه‌ها، که مانند قوچ‌ها به جست و خیز افتادید، و ای تپه‌های کوچک، مانند بره‌ها؟ ای زمین، از حضور خداوند، از حضور خدای یعقوب، بلرزید." معجزه هیچ بی‌نظمی ایجاد نمی‌کند، بلکه نظم اولیه را آشکار می‌کند و علم قانون تغییرناپذیر خدا را برقرار می‌سازد. تنها تکامل معنوی شایسته اعمال قدرت الهی است.

11. 134 : 28-10

There is divine authority for believing in the superiority of spiritual power over material resistance.

A miracle fulfils God's law, but does not violate that law. This fact at present seems more mysterious than the miracle itself. The Psalmist sang: "What ailed thee, O thou sea, that thou fleddest? Thou Jordan, that thou wast driven back? Ye mountains, that ye skipped like rams, and ye little hills, like lambs? Tremble, thou earth, at the presence of the Lord, at the presence of the God of Jacob." The miracle introduces no disorder, but unfolds the primal order, establishing the Science of God's unchangeable law. Spiritual evolution alone is worthy of the exercise of divine power.

12 . 151: 23-30

ذهن الهی که انسان را آفریده، تصویر و شباهت خود را حفظ می‌کند. ذهن انسان در تضاد با خداست و همانطور که پولس مقدس اعلام می‌کند، باید کنار گذاشته شود. تنها چیزی که واقعاً وجود دارد، ذهن الهی و ایده آن است و در این ذهن، کل هستی هماهنگ و جاودانه است. راه مستقیم و باریک، دیدن و تصدیق این واقعیت، تسلیم شدن در برابر این قدرت و پیروی از هدایت حقیقت است.

12. 151 : 23-30

The divine Mind that made man maintains His own image and likeness. The human mind is opposed to God and must be put off, as St. Paul declares. All that really exists is the divine Mind and its idea, and in this Mind the entire being is found harmonious and eternal. The straight and narrow way is to see and acknowledge this fact, yield to this power, and follow the leadings of truth.

13 . 290: 1-2

زندگی، آن "هستم" جاودانه است، آن وجودی که بود و هست و خواهد بود، و هیچ چیز نمی‌تواند او را محو کند.

13. 290 : 1-2

Life is the everlasting I am, the Being who was and is and shall be, whom nothing can erase.

14 . 566: 1-9

همانطور که بنی‌اسرائیل پیروزمندانه از دریای سرخ، جزر و مدهای تاریک ترس بشری، عبور کردند - همانطور که در بیابان هدایت شدند، با خستگی در صحرای بزرگ امیدهای بشری گام برداشتند و شادی موعود را انتظار کشیدند - همانطور که ایده معنوی، تمام آرزوهای درست را در گذارشان از حس به روح، از حس مادی وجود به حس معنوی، تا جلالی که برای عاشقان خدا آماده شده است، هدایت خواهد کرد.

14. 566 : 1-9

As the children of Israel were guided triumphantly through the Red Sea, the dark ebbing and flowing tides of human fear, — as they were led through the wilderness, walking wearily through the great desert of human hopes, and anticipating the promised joy, — so shall the spiritual idea guide all right desires in their passage from sense to Soul, from a material sense of existence to the spiritual, up to the glory prepared for them who love God.


وظایف روزانه

توسط مری بیکر ادی

نماز روزانه

وظیفه هر عضو این کلیسا است که هر روز نماز بخواند: "پادشاهی تو آمده است" بگذارید سلطنت حقیقت ، زندگی و عشق الهی در من تثبیت شود و همه گناهان من را از بین ببرد. و ممکن است کلام تو محبتهای همه بشریت را غنی کند ، و بر آنها حکومت کند!

کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 4

قانونی برای انگیزه ها و اعمال

نه خصومت و نه دلبستگی شخصی نباید انگیزه ها یا اعمال اعضای کلیسای مادر را تحریک کند. در علم ، عشق الهی به تنهایی بر بشر حکومت می کند. و یک دانشمند مسیحی امکانات شیرین عشق را ، در سرزنش گناه ، برادری واقعی ، خیرخواهی و گذشت ، منعکس می کند. اعضای این کلیسا باید روزانه تماشا کنند و دعا کنند تا از شر هر گونه شر ، از پیشگویی ، قضاوت ، محکومیت ، مشاوره ، تأثیرگذاری یا تأثیرگذاری اشتباه خلاص شوند.

کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 1

هشدار به وظیفه

این وظیفه هر عضو این کلیسا است که روزانه از خود در برابر پیشنهادات ذهنی تهاجمی دفاع کند و فراموش نشود و وظیفه خود را در قبال خدا ، رهبر خود و بشر فراموش نکند. با کارهای او قضاوت خواهد شد ، - و توجیه یا محکوم خواهد شد.

کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 6