یکشنبه، اکتبر 25، 2026



موضوع — مشروط شدن پس از مرگ

Subject — Probation After Death

متن طلایی: 1 کرنتھیوں 15: 26

آخرین دشمنی که نابود خواهد شد، مرگ است.۔



Golden Text: I Corinthians 15 : 26

“The last enemy that shall be destroyed is death.”








1 و او نهری خالص از آب حیات را به من نشان داد که مانند بلور شفاف بود و از تخت خدا و بره بیرون می‌آمد.

2 در میان خیابان آن و در دو طرف رودخانه درخت زندگی بود.

3 و دیگر لعنت نخواهد بود، بلکه تخت خدا و بره در آن خواهد بود. و بندگانش او را خدمت کنند:

8 و من، یوحنا، این چیزها را دیدم و شنیدم؛ و چون شنیدم و دیدم، به خاک افتادم تا در برابر پاهای آن فرشته‌ای که این چیزها را به من نشان داده بود، سجده کنم.

9 آنگاه او به من گفت: ... خدا را پرستش کن.

14 خوشا به حال آنان که احکام او را به جا می‌آورند، تا حقِ درخت حیات را داشته باشند و بتوانند از دروازه‌ها وارد شهر شوند.

Responsive Reading: Revelation 22 : 1-3, 8, 9, 14

1.     And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb.

2.     In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.

3.     And there shall be no more curse: but the throne of God and of the Lamb shall be in it; and his servants shall serve him.

8.     And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to worship before the feet of the angel which shewed me these things.

9.     Then saith he unto me, … worship God.

14.     Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city.



د درس خطبه



کتاب مقدس


1 . زبور 139: 23، 24

23 ای خدا، مرا تفحص کن و دلم را بشناس؛ مرا بیازمای و افکارم را دریاب.

24 و بنگر که آیا در من راهی ناپسند هست یا نه، و مرا به راه جاودان هدایت کن.

1. Psalm 139 : 23, 24

23     Search me, O God, and know my heart: try me, and know my thoughts:

24     And see if there be any wicked way in me, and lead me in the way everlasting.

2 . رومیوں 6: 16-18، 22، 23

16 آیا نمی دانید كه در برابر كسی كه خود را بنده می پذیرید تا از او اطاعت كند ، بنده او هستید كه از او اطاعت می كنید. آیا از گناه تا مرگ ، یا از اطاعت از عدالت؟

17 اما خدا را شکر می کنیم ، که شما بندگان گناه بودید ، اما از صمیم قلب از آن شکل آموزه ای که به شما تحویل داده شده پیروی کرده اید.

18 پس از آنكه از گناه آزاد شوید ، خدمتكار عدالت شدید.

22 اما اکنون که از گناه آزاد شده اید ، و بنده خدا می شوید ، میوه خود را به مقدسات و پایان زندگی ابدی دارید.

23 زیرا مزد گناه مرگ است. اما هدیه خدا زندگی ابدی از طریق عیسی مسیح ، پروردگار ما است.

2. Romans 6 : 16-18, 22, 23

16     Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin unto death, or of obedience unto righteousness?

17     But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you.

18     Being then made free from sin, ye became the servants of righteousness.

22     But now being made free from sin, and become servants to God, ye have your fruit unto holiness, and the end everlasting life.

23     For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.

3 . لوقا 4: 1 (به 1)

1 و عیسی پر از روح القدس از اردن بازگشت،

3. Luke 4 : 1 (to 1st ,)

1     And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan,

4 . لوقا 7: 11-16

11 و روز بعد واقع شد که به شهری به نام نایین رفت. و بسیاری از شاگردانش و مردم بسیار با او رفتند.

12 هنگامی که به دروازه شهر نزدیک شد، اینک مرده ای که یگانه پسر مادرش بود، بیوه بود و بسیاری از مردم شهر با او بودند.

13 و وقتی خداوند او را دید، بر او دلسوزی کرد و به او گفت: گریه نکن.

14 و او آمد و قایق را لمس کرد و حاملان او ایستادند. و گفت: ای جوان، به تو می گویم برخیز.

15 و آن مرده نشست و شروع به صحبت کرد. و او را به مادرش سپرد.

16 و همه ترس را فرا گرفت و خدا را تسبیح گفتند و گفتند که پیامبر بزرگی در میان ما قیام کرده است. و اینکه خدا قوم خود را ملاقات کرده است.

4. Luke 7 : 11-16

11     And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and much people.

12     Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother, and she was a widow: and much people of the city was with her.

13     And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.

14     And he came and touched the bier: and they that bare him stood still. And he said, Young man, I say unto thee, Arise.

15     And he that was dead sat up, and began to speak. And he delivered him to his mother.

16     And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up among us; and, That God hath visited his people.

5 . یوحنا 4: 16 (به گفت)

16 عیسی می‌گوید...

5. John 4 : 16 (to saith)

16     Jesus saith …

6 . یوحنا 5: 24، 25، 28، 29 (به1 )، 30

24 همانا، همانا به شما می گویم، هر که کلام مرا می شنود و به فرستنده مرا ایمان می آورد، حیات جاودانی دارد و محکوم نخواهد شد. اما از مرگ به زندگی منتقل می شود.

25 آمین، آمین به شما می‌گویم، ساعتی می‌آید و اکنون فرا رسیده است که مردگان صدای پسر خدا را خواهند شنید و آنان که بشنوند، زنده خواهند شد.

26 زیرا همانطور که پدر در خود حیات دارد. پس به پسر داده است تا در خود حیات داشته باشد.

28 از این تعجب نکنید زیرا ساعتی فرا می رسد که در آن همه کسانی که در قبر هستند صدای او را خواهند شنید.

29 و بیرون خواهد آمد؛

30 من از خود هیچ نمی‌توانم کرد؛ چنان‌که می‌شنوم، داوری می‌کنم و داوری من عادلانه است، زیرا نه خواستِ خود، بلکه خواستِ پدری را می‌جویم که مرا فرستاده است.

6. John 5 : 24, 25, 28, 29 (to 1st ;), 30

24     Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.

25     Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live.

28     Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice,

29     And shall come forth;

30     I can of mine own self do nothing: as I hear, I judge: and my judgment is just; because I seek not mine own will, but the will of the Father which hath sent me.

7 . یوحنا 17: 1-3، 6، 9، 20، 21

1 عیسی این سخنان را گفت و چشمان خود را به سوی آسمان بلند کرده، گفت: ای پدر، آن ساعت فرا رسیده است؛ پسر خود را جلال ده تا پسر تو نیز تو را جلال دهد؛

2 همان‌گونه که به او بر تمامی بشر اختیار دادی تا به هر آن کس که به او سپرده‌ای، حیات جاودان بخشد.

3 و حیات جاودان این است که تو را، تنها خدای حقیقی، و عیسی مسیح را که فرستاده‌ای، بشناسند.

6 من نام تو را به مردانی كه تو از جهان به من دادی آشكار كرده ام. آنها تو بودند و تو آنها را به من دادی. و آنها به قول تو عمل کرده اند

9 من برای آنها دعا می کنم: من نه برای دنیا بلکه برای آنها که به من عطا کرده ای دعا می کنم. زیرا آنها از آن تو هستند.

20 من فقط برای اینها دعا نمی كنم ، بلكه برای آنها كه از طریق كلامشان به من ایمان خواهند آورد ، دعا می كنم.

21 تا همه آنها یکی باشند. همانطور که تو ، پدر ، در من هستی و من در تو ، تا آنها نیز در ما یکی باشند: تا دنیا باور کند که تو مرا فرستادی.

7. John 17 : 1-3, 6, 9, 20, 21

1     These words spake Jesus, and lifted up his eyes to heaven, and said, Father, the hour is come; glorify thy Son, that thy Son also may glorify thee:

2     As thou hast given him power over all flesh, that he should give eternal life to as many as thou hast given him.

3     And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.

6     I have manifested thy name unto the men which thou gavest me out of the world: thine they were, and thou gavest them me; and they have kept thy word.

9     I pray for them: I pray not for the world, but for them which thou hast given me; for they are thine.

20     Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on me through their word;

21     That they all may be one; as thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be one in us: that the world may believe that thou hast sent me.

8 . رومیوں 8: 28، 31، 38، 39

28 و می‌دانیم که برای آنان که خدا را دوست می‌دارند و بر حسب ارادۀ او فراخوانده شده‌اند، همه چیز دست به دست هم می‌دهد تا به خیر و صلاحشان تمام شود.

31 پس در برابر این امور چه بگوییم؟ اگر خدا با ماست، چه کسی می‌تواند علیه ما باشد؟

38 زیرا من متقاعد شده‌ام که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان، نه حکومت‌ها، نه قدرت‌ها، نه چیزهای حاضر و نه چیزهای آینده،

39 نه ارتفاع و نه عمق و نه هیچ موجود دیگری نمی تواند ما را از محبت خدا که در خداوند ما مسیح عیسی است جدا کند.

8. Romans 8 : 28, 31, 38, 39

28     And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose.

31     What shall we then say to these things? If God be for us, who can be against us?

38     For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come,

39     Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

9 . مکاشفہ 1:1

1 مکاشفه عیسی مسیح که خدا به او داد تا به بندگانش چیزهایی را که به زودی باید اتفاق بیفتد، نشان دهد. و او فرستاد و آن را به وسیله فرشته خود به بنده خود یوحنا اشاره کرد:

9. Revelation 1 : 1

1     The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John:

10 . مکاشفہ 21: 1، 3، 4، 6، 7

1 و آسمانی جدید و زمینی جدید دیدم: زیرا آسمان اول و زمین اول گذشت. و دیگر دریا وجود نداشت.

3 و صدای بلندی از آسمان شنیدم که می گفت: اینک خیمه خدا با مردم است و او با آنها ساکن خواهد شد و آنها قوم او خواهند بود و خود خدا با آنها خواهد بود و خدای آنها خواهد بود.

4 و خدا تمام اشکهایشان را پاک خواهد کرد. و دیگر مرگ نخواهد بود، نه اندوه، نه گریه و نه درد، زیرا چیزهای قبلی گذشته است.

6 و او به من گفت: تمام شد. من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان. من چشمه آب حیات را به تشنه خواهم داد.

7 هر که پیروز شود وارث همه چیز خواهد بود. و من خدای او خواهم بود و او پسر من خواهد بود.

10. Revelation 21 : 1, 3, 4, 6, 7

1     And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea.

3     And I heard a great voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he will dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God.

4     And God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former things are passed away.

6     And he said unto me, It is done. I am Alpha and Omega, the beginning and the end. I will give unto him that is athirst of the fountain of the water of life freely.

7     He that overcometh shall inherit all things; and I will be his God, and he shall be my son.



علم و بهداشت


1 . 246: 27 (زندگی) -31

زندگی جاودان است. ما باید این حقیقت را دریابیم و به تجلی بخشیدنِ آن در عمل بپردازیم. زندگی و نیکی، فنا‌ناپذیرند. پس بیایید نگرش خود به هستی را نه بر پایه فرسودگی و تباهی، بلکه بر بنیاد زیبایی، طراوت و تداوم شکل دهیم.

1. 246 : 27 (Life)-31

Life is eternal. We should find this out, and begin the demonstration thereof. Life and goodness are immortal. Let us then shape our views of existence into loveliness, freshness, and continuity, rather than into age and blight.

2 . 259: 6 (در)-14

در علم الهی، انسان تصویر حقیقی خداست. ماهیت الهی به بهترین شکل در مسیح عیسی تجلی یافت؛ کسی که بازتابی حقیقی‌تر از خدا را بر فانیان آشکار ساخت و زندگی آنان را فراتر از محدودیت‌های الگوهای فکریِ ناقصشان ارتقا داد؛ الگوهایی که انسان را موجودی سقوط‌کرده، بیمار، گناهکار و فانی به تصویر می‌کشیدند. درک مسیح‌گونه از هستیِ علمی و شفای الهی، شامل اصل و ایده‌ای کامل — یعنی خدای کامل و انسان کامل — به عنوان مبنای تفکر و تجلیِ عملی است.

2. 259 : 6 (In)-14

In divine Science, man is the true image of God. The divine nature was best expressed in Christ Jesus, who threw upon mortals the truer reflection of God and lifted their lives higher than their poor thought-models would allow, — thoughts which presented man as fallen, sick, sinning, and dying. The Christlike understanding of scientific being and divine healing includes a perfect Principle and idea, — perfect God and perfect man, — as the basis of thought and demonstration.

3 . 550: 5-14

خداوند همان حیات یا هوشی است که فردیت و هویت حیوانات و همچنین انسان‌ها را شکل می‌دهد و حفظ می‌کند. خداوند نمی‌تواند متناهی شود و در چارچوب‌های مادی محدود گردد. روح نمی‌تواند به ماده بدل شود و نه اینکه از طریق ضدِ خود تکامل یابد. چه سودی دارد کاوش در آنچه به غلط حیات مادی نامیده می‌شود؛ حیاتی که همچون آغازش، به نیستیِ بی‌نام‌ونشان ختم می‌گردد؟ معنای حقیقیِ هستی و کمالِ جاودانه‌ی آن، باید هم‌اکنون آشکار شود، درست همان‌گونه که در آینده نیز چنین خواهد بود.

3. 550 : 5-14

God is the Life, or intelligence, which forms and preserves the individuality and identity of animals as well as of men. God cannot become finite, and be limited within material bounds. Spirit cannot become matter, nor can Spirit be developed through its opposite. Of what avail is it to investigate what is miscalled material life, which ends, even as it begins, in nameless nothingness? The true sense of being and its eternal perfection should appear now, even as it will hereafter.

4 . 91: 5-8

بیایید این باور را که انسان از خدا جداست کنار بگذاریم و تنها از اصل الهی — یعنی حیات و محبت — پیروی کنیم. این، نقطه آغازینِ بزرگ برای هرگونه رشد معنوی حقیقی است.

4. 91 : 5-8

Let us rid ourselves of the belief that man is separated from God, and obey only the divine Principle, Life and Love. Here is the great point of departure for all true spiritual growth.

5 . 290: 3-10، 16-27

اگر پیش از آنکه آنچه مرگ نامیده می‌شود بر فانیان عارض گردد، اصل، قاعده و برهانِ هستیِ انسان حتی اندکی درک نشود، آنان به واسطه‌ی آن تجربه‌ی واحد، در مقیاسِ وجود از نظر معنوی ارتقا نخواهند یافت؛ بلکه همچون پیش از آن انتقال، در وضعیتی مادی باقی می‌مانند و همچنان در پیِ یافتنِ سعادت از طریق درکی مادی — و نه معنوی — از زندگی، و برآمده از انگیزه‌های خودخواهانه و پست خواهند بود.

اگر تغییری که مرگ نامیده می‌شود، باور به گناه، بیماری و مرگ را از بین می‌برد، سعادت در همان لحظه‌ی زوالِ کالبد حاصل می‌شد و برای همیشه پایدار می‌ماند؛ اما چنین نیست. کمال تنها با کمال به دست می‌آید. آنان که نادرست‌کارند، همچنان نادرست‌کار باقی خواهند ماند تا زمانی که در علم الهی، مسیح — که همان حقیقت است — تمام جهل و گناه را بزداید.

گناه و خطایی که در لحظه‌ی مرگ بر ما مستولی است، در آن لحظه پایان نمی‌یابد، بلکه تا زمانِ نابودیِ خودِ آن خطاها تداوم می‌یابد. انسان برای آنکه کاملاً معنوی باشد، باید عاری از گناه باشد و تنها زمانی بدین مرتبه می‌رسد که به کمال دست یابد.

5. 290 : 3-10, 16-27

If the Principle, rule, and demonstration of man's being are not in the least understood before what is termed death overtakes mortals, they will rise no higher spiritually in the scale of existence on account of that single experience, but will remain as material as before the transition, still seeking happiness through a material, instead of through a spiritual sense of life, and from selfish and inferior motives.

If the change called death destroyed the belief in sin, sickness, and death, happiness would be won at the moment of dissolution, and be forever permanent; but this is not so. Perfection is gained only by perfection. They who are unrighteous shall be unrighteous still, until in divine Science Christ, Truth, removes all ignorance and sin.

The sin and error which possess us at the instant of death do not cease at that moment, but endure until the death of these errors. To be wholly spiritual, man must be sinless, and he becomes thus only when he reaches perfection.

6 . 291: 12-25 (به 1)

رستگاری همگانی بر پایهٔ سیر تکاملی و دوران آزمون استوار است و بدون آن‌ها دست‌یافتنی نیست. بهشت ​​مکانی جغرافیایی نیست، بلکه حالتی الهی در ذهن است که در آن، تمامی مظاهرِ ذهن در هماهنگی و جاودانگی به سر می‌برند؛ زیرا گناهی در آنجا راه ندارد و انسان نه با تکیه بر پارساییِ خویش، بلکه چنان‌که در کلام مقدس آمده، با برخورداری از "ذهن خداوند" شناخته می‌شود.

"در هر جایی که درخت می‌افتد، همان‌جا می‌ماند." این سخنی است که در کتاب جامعه می‌خوانیم؛ عبارتی که به این ضرب‌المثل رایج بدل شده است: "درخت هرگونه که بیفتد، همان‌گونه نیز می‌ماند." انسان نیز همان‌گونه که به خواب می‌رود، بیدار خواهد شد. وضعیت انسانِ فانی در لحظهٔ مرگ، تعیین‌کنندهٔ حال او پس از مرگ خواهد بود، تا آن‌گاه که دوران آزمون و رشد، دگرگونیِ لازم را در او پدید آورد.

6. 291 : 12-25 (to 1st .)

Universal salvation rests on progression and probation, and is unattainable without them. Heaven is not a locality, but a divine state of Mind in which all the manifestations of Mind are harmonious and immortal, because sin is not there and man is found having no righteousness of his own, but in possession of "the mind of the Lord," as the Scripture says.

"In the place where the tree falleth, there it shall be." So we read in Ecclesiastes. This text has been transformed into the popular proverb, "As the tree falls, so it must lie." As man falleth asleep, so shall he awake. As death findeth mortal man, so shall he be after death, until probation and growth shall effect the needed change.

7 . 426: 16-32

هنگامی که دریابیم بیماری قادر به نابودی حیات نیست و مرگ، انسان‌های فانی را از گناه یا بیماری نمی‌رهاند، این شناخت، حیاتی نو و سرشار از طراوت را در ما برمی‌انگیزد. این درک، بر میل به مرگ یا هراس از گور چیره خواهد شد و بدین‌سان، آن ترس عظیمی را که بر هستی فانی سایه افکنده است، از میان خواهد برد.

دست کشیدن از هرگونه باور به مرگ و همچنین رهایی از هراسِ نیشِ آن، سطح سلامت و اخلاق را بسیار فراتر از جایگاه کنونی‌اش ارتقا خواهد داد و ما را قادر می‌سازد تا با ایمانی تزلزل‌ناپذیر به خداوند و به حیات جاودان، پرچم مسیحیت را برافراشته نگاه داریم. گناه، مرگ را به ارمغان آورد و با زوال گناه، مرگ نیز ناپدید خواهد شد. انسان نامیراست و جسم نمی‌تواند بمیرد، زیرا ماده حیاتی ندارد که آن را واگذارد. تنها مفاهیم بشریِ موسوم به ماده، مرگ، بیماری، ناخوشی و گناه هستند که قابلیت نابودی دارند.

7. 426 : 16-32

When it is learned that disease cannot destroy life, and that mortals are not saved from sin or sickness by death, this understanding will quicken into newness of life. It will master either a desire to die or a dread of the grave, and thus destroy the great fear that besets mortal existence.

The relinquishment of all faith in death and also of the fear of its sting would raise the standard of health and morals far beyond its present elevation, and would enable us to hold the banner of Christianity aloft with unflinching faith in God, in Life eternal. Sin brought death, and death will disappear with the disappearance of sin. Man is immortal, and the body cannot die, because matter has no life to surrender. The human concepts named matter, death, disease, sickness, and sin are all that can be destroyed.

8 . 427: 5-25، 29-14

هستیِ فردیِ انسان، درست همانند روح، هرگز نمی‌میرد و در ناخودآگاهی محو نمی‌شود، زیرا هر دو جاودانه‌اند. اگر انسان اکنون به مرگ باور دارد، باید با آگاهی از اینکه مرگ واقعیتی ندارد، آن باور را کنار بگذارد؛ چرا که حقیقتِ هستی، فناناپذیر است. پیش از آنکه بتوان حیات را درک کرد و به هماهنگی دست یافت، علم باید بر این باور که هستی وابسته به ماده است، غلبه کند.

مرگ تنها مرحله‌ای دیگر از آن رؤیایی است که هستی را مادی می‌پندارد. هیچ‌چیز نمی‌تواند در هماهنگیِ هستی خللی ایجاد کند یا به هستیِ انسان در ساحتِ علم پایان دهد. انسان، چه پیش از شکستن استخوان یا قطع سر با گیوتین و چه پس از آن، همان است که بود. اگر قرار نیست انسان بر مرگ پیروز شود، پس چرا در کتب مقدس آمده است: "آخرین دشمنی که نابود خواهد شد، مرگ است"؟ مضمونِ کلامِ الهی نشان می‌دهد که ما به همان میزانی که بر گناه غلبه می‌کنیم، بر مرگ نیز پیروز خواهیم شد. دشواریِ بزرگ در ناآگاهی نسبت به ماهیتِ خدا نهفته است. خدا، حیات، حقیقت و محبت، انسان را فناناپذیر می‌سازند. ذهنِ جاودانه‌ای که بر همه چیز حکم‌فرماست، باید هم در قلمروِ به‌اصطلاح مادی و هم در قلمروِ معنوی، به عنوان قدرتِ برتر شناخته شود.

رؤیای مرگ باید چه در این جهان و چه در جهان دیگر، مغلوبِ ذهن گردد. اندیشه از آن ادعای مادیِ خود که "من مرده‌ام" بیدار خواهد شد تا این پیامِ طنین‌اندازِ حقیقت را دریابد: "مرگ، بی‌عملی، عملکردِ بیمارگونه، فعالیتِ مفرط و یا واکنشِ معکوس، هیچ‌کدام وجود ندارند."

حیات، واقعی است و مرگ، توهمی بیش نیست. اثباتِ حقایقِ روح به شیوهٔ عیسی، آن تصوراتِ تاریکِ برخاسته از حواسِ مادی را به هماهنگی و جاودانگی بدل می‌سازد. امتیازِ انسان در این لحظهٔ سرنوشت‌ساز، اثباتِ سخنِ استادمان است: "اگر کسی کلامِ مرا نگاه دارد، هرگز مرگ را نخواهد دید." رها ساختنِ اندیشه از باورهای کاذب و شواهدِ مادی برای آنکه حقایقِ معنویِ هستی آشکار شوند — این همان دستاوردِ بزرگی است که به واسطهٔ آن، باطل را می‌زداییم و برای حقیقت جا باز می‌کنیم. بدین‌سان می‌توانیم آن معبد یا پیکری را که "سازنده و بناکننده‌اش خداست"، در حقیقت استوار سازیم.

8. 427 : 5-25, 29-14

Man's individual being can no more die nor disappear in unconsciousness than can Soul, for both are immortal. If man believes in death now, he must disbelieve in it when learning that there is no reality in death, since the truth of being is deathless. The belief that existence is contingent on matter must be met and mastered by Science, before Life can be understood and harmony obtained.

Death is but another phase of the dream that existence can be material. Nothing can interfere with the harmony of being nor end the existence of man in Science. Man is the same after as before a bone is broken or the body guillotined. If man is never to overcome death, why do the Scriptures say, "The last enemy that shall be destroyed is death"? The tenor of the Word shows that we shall obtain the victory over death in proportion as we overcome sin. The great difficulty lies in ignorance of what God is. God, Life, Truth, and Love make man undying. Immortal Mind, governing all, must be acknowledged as supreme in the physical realm, so-called, as well as in the spiritual.

The dream of death must be mastered by Mind here or hereafter. Thought will waken from its own material declaration, "I am dead," to catch this trumpet-word of Truth, "There is no death, no inaction, diseased action, overaction, nor reaction."

Life is real, and death is the illusion. A demonstration of the facts of Soul in Jesus' way resolves the dark visions of material sense into harmony and immortality. Man's privilege at this supreme moment is to prove the words of our Master: "If a man keep my saying, he shall never see death." To divest thought of false trusts and material evidences in order that the spiritual facts of being may appear, — this is the great attainment by means of which we shall sweep away the false and give place to the true. Thus we may establish in truth the temple, or body, "whose builder and maker is God."


وظایف روزانه

توسط مری بیکر ادی

نماز روزانه

وظیفه هر عضو این کلیسا است که هر روز نماز بخواند: "پادشاهی تو آمده است" بگذارید سلطنت حقیقت ، زندگی و عشق الهی در من تثبیت شود و همه گناهان من را از بین ببرد. و ممکن است کلام تو محبتهای همه بشریت را غنی کند ، و بر آنها حکومت کند!

کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 4

قانونی برای انگیزه ها و اعمال

نه خصومت و نه دلبستگی شخصی نباید انگیزه ها یا اعمال اعضای کلیسای مادر را تحریک کند. در علم ، عشق الهی به تنهایی بر بشر حکومت می کند. و یک دانشمند مسیحی امکانات شیرین عشق را ، در سرزنش گناه ، برادری واقعی ، خیرخواهی و گذشت ، منعکس می کند. اعضای این کلیسا باید روزانه تماشا کنند و دعا کنند تا از شر هر گونه شر ، از پیشگویی ، قضاوت ، محکومیت ، مشاوره ، تأثیرگذاری یا تأثیرگذاری اشتباه خلاص شوند.

کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 1

هشدار به وظیفه

این وظیفه هر عضو این کلیسا است که روزانه از خود در برابر پیشنهادات ذهنی تهاجمی دفاع کند و فراموش نشود و وظیفه خود را در قبال خدا ، رهبر خود و بشر فراموش نکند. با کارهای او قضاوت خواهد شد ، - و توجیه یا محکوم خواهد شد.

کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 6