یکشنبه، نوامبر 15، 2026
می‌دانم که هر کاری خدا می‌کند، تا ابد باقی خواهد ماند؛ نه می‌توان چیزی بر آن افزود و نه چیزی از آن کاست.۔
“I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it.”
6 زیرا خدایی که به نور فرمان داد تا از تاریکی بدرخشد، در دلهای ما درخشیده است تا نور معرفت جلال خدا را در چهره عیسی مسیح ببخشد.
15 زیرا همه چیز به خاطر شماست تا فیض فراوان با شکرگزاری بسیاری به جلال خدا بیفزاید.
16 به همین دلیل ما غش نمی کنیم. اما اگر چه انسان ظاهری ما از بین می رود، اما انسان باطنی روز به روز تجدید می شود.
17 زیرا مصیبت سبک ما، که فقط برای یک لحظه است، جلال بسیار فراتر و ابدی برای ما ایجاد می کند.
18 در حالی که ما به چیزهای دیده نمی نگریم، بلکه به چیزهایی که دیده نمی شوند، نگاه می کنیم. اما چیزهایی که دیده نمی شوند ابدی هستند.
6. For God, who commanded the light to shine out of darkness, hath shined in our hearts, to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ.
15. For all things are for your sakes, that the abundant grace might through the thanksgiving of many redound to the glory of God.
16. For which cause we faint not; but though our outward man perish, yet the inward man is renewed day by day.
17. For our light affliction, which is but for a moment, worketh for us a far more exceeding and eternal weight of glory;
18. While we look not at the things which are seen, but at the things which are not seen: for the things which are seen are temporal; but the things which are not seen are eternal.
د درس خطبه
13 بنابراین، خداوند یهوه چنین می‌گوید:
18 ...در آنچه می‌آفرینم، تا ابد شادمان باشید و وجد نمایید؛ زیرا اینک، من اورشلیم را مایهٔ شادی، و مردمانش را مایهٔ سرور می‌آفرینم.
22 ...زیرا عمر قوم من همچون عمر درختان خواهد بود، و برگزیدگانم از دسترنج خویش بهرهٔ طولانی خواهند برد.
23 آنان بیهوده رنج نخواهند کشید و فرزندانی برای مصیبت به دنیا نخواهند آورد؛ چرا که آنان نسلِ برکت‌یافتگانِ خداوند هستند و فرزندانشان نیز همراه ایشان‌اند.
13 Therefore thus saith the Lord God,
18 …be ye glad and rejoice for ever in that which I create: for, behold, I create Jerusalem a rejoicing, and her people a joy.
22 …for as the days of a tree are the days of my people, and mine elect shall long enjoy the work of their hands.
23 They shall not labour in vain, nor bring forth for trouble; for they are the seed of the blessed of the Lord, and their offspring with them.
1 و عیسی پر از روح القدس از اردن بازگشت،
1 And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan,
18 یکی از حاکمان از او پرسید و گفت: «استاد خوب، برای به ارث بردن زندگی جاودانی چه کنم؟
19 و عیسی به او گفت: چرا مرا نیکو می خوانی؟ هیچ کدام خوب نیست، جز یکی، یعنی خدا.
20 تو احکام را می دانی، زنا مکن، نکش، دزدی مکن، شهادت دروغ مکن، پدر و مادرت را گرامی بدار.
21 و گفت: همه اینها را از جوانی نگه داشته ام.
22 وقتی عیسی این چیزها را شنید، به او گفت: اما یک چیز کم داری: هر چه داری را بفروش و به فقرا تقسیم کن، تا گنجی در آسمان خواهی داشت، و بیا و از من پیروی کن.
23 و چون این را شنید، بسیار اندوهگین شد، زیرا بسیار ثروتمند بود.
24 و چون عیسی دید که بسیار اندوهگین است، گفت: چه سخت است که صاحبان ثروت به ملکوت خدا وارد شوند!
25 زیرا عبور شتر از سوراخ سوزنی آسانتر از ورود ثروتمند به ملکوت خداست.
26 و آنها که آن را شنیدند گفتند: پس چه کسی می تواند نجات یابد؟
27 و گفت: چیزهایی که برای مردم محال است، نزد خدا ممکن است.
28 آنگاه پطرس گفت: اینک، ما همه چیز را ترک کردیم و به دنبال تو آمدیم.
29 و او به آنها گفت: در حقیقت به شما می گویم، هیچ مردی نیست که به خاطر ملکوت خدا خانه، یا پدر و مادر، یا برادر، یا زن، یا فرزندان را ترک کرده باشد.
30 چه کسی در این زمان حاضر و در جهان آینده حیات جاودانی چند برابر بیشتر دریافت نخواهد کرد.
18 And a certain ruler asked him, saying, Good Master, what shall I do to inherit eternal life?
19 And Jesus said unto him, Why callest thou me good? none is good, save one, that is, God.
20 Thou knowest the commandments, Do not commit adultery, Do not kill, Do not steal, Do not bear false witness, Honour thy father and thy mother.
21 And he said, All these have I kept from my youth up.
22 Now when Jesus heard these things, he said unto him, Yet lackest thou one thing: sell all that thou hast, and distribute unto the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come, follow me.
23 And when he heard this, he was very sorrowful: for he was very rich.
24 And when Jesus saw that he was very sorrowful, he said, How hardly shall they that have riches enter into the kingdom of God!
25 For it is easier for a camel to go through a needle’s eye, than for a rich man to enter into the kingdom of God.
26 And they that heard it said, Who then can be saved?
27 And he said, The things which are impossible with men are possible with God.
28 Then Peter said, Lo, we have left all, and followed thee.
29 And he said unto them, Verily I say unto you, There is no man that hath left house, or parents, or brethren, or wife, or children, for the kingdom of God’s sake,
30 Who shall not receive manifold more in this present time, and in the world to come life everlasting.
24 به‌راستی، به‌راستی به شما می‌گویم، هر که سخن مرا بشنود و به فرستنده‌ی من ایمان آورد، حیات جاودان دارد و به داوری نخواهد آمد، بلکه از مرگ به حیات عبور کرده است.
25 به‌راستی، به‌راستی به شما می‌گویم، ساعتی می‌آید — و هم‌اکنون فرا رسیده است — که مردگان صدای پسر خدا را خواهند شنید؛ و آنان که بشنوند، زنده خواهند شد.
24 Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.
25 Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live.
14 من شبان نیکو هستم؛ گوسفندان خود را می‌شناسم و آنان نیز مرا می‌شناسند.
27 گوسفندان من صدای مرا می‌شنوند؛ من آنها را می‌شناسم و آنان از من پیروی می‌کنند.
28 من به ایشان حیات جاودان می‌بخشم؛ آنان هرگز هلاک نخواهند شد و هیچ‌کس نمی‌تواند آنها را از دست من برباید.
29 پدرم که آنان را به من سپرده، از همه بزرگ‌تر است؛ و هیچ‌کس نمی‌تواند آنها را از دست پدرم برباید.
14 I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine.
27 My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me:
28 And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand.
29 My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my Father’s hand.
1 عیسی این سخنان را گفت، و چشمان خود را به سوی آسمان بلند کرده، گفت: ای پدر، آن ساعت فرا رسیده است؛ پسر خود را جلال ده تا پسر تو نیز تو را جلال دهد.
2 همان‌طور که به او بر تمام بشر اختیار دادی تا به هر آن‌کس که به او سپرده‌ای، حیات جاودان بخشد.
3 و حیات جاودان این است که تو را، که تنها خدای حقیقی هستی، و عیسی مسیح را که فرستاده‌ای، بشناسند.
22 و آن جلالی را که به من بخشیدی، به ایشان دادم تا یک باشند، همان‌طور که ما یک هستیم؛
1 These words spake Jesus, and lifted up his eyes to heaven, and said, Father, the hour is come; glorify thy Son, that thy Son also may glorify thee:
2 As thou hast given him power over all flesh, that he should give eternal life to as many as thou hast given him.
3 And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.
22 And the glory which thou gavest me I have given them; that they may be one, even as we are one:
50 اکنون ای برادران، این را می گویم که گوشت و خون نمی توانند وارث ملکوت خدا شوند. و فساد وارث فساد نیست.
51 اینک من رازی را به شما نشان می دهم. همه ما نخواهیم خوابید، اما همه ما تغییر خواهیم کرد،
52 در یک لحظه، در یک چشم به هم زدن، در آخرین شیپور: زیرا شیپور به صدا در خواهد آمد، و مردگان فاسد ناپذیر زنده خواهند شد، و ما تغییر خواهیم کرد.
53 زیرا این فاسد باید بی فساد را بپوشد و این فانی باید جاودانگی بپوشد.
54 پس هنگامی که این فاسد بی فساد را بپوشد و این فانی جاودانگی را بپوشد، آنگاه این جمله که نوشته شده است تحقق خواهد یافت که مرگ در پیروزی بلعیده شد.
50 Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.
51 Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,
52 In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.
53 For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.
54 So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.
1 زیرا می دانیم که اگر خانه زمینی ما در این خیمه منحل شود، ما ساختمانی از خدا داریم، خانه ای که با دست ساخته نشده و در آسمان جاودانه است.
2 زیرا ما در این ناله می‌کنیم و شدیداً می‌خواهیم که خانه خود را که از آسمان است، بپوشانیم.
3 اگر چنین است که لباس پوشیده باشیم، برهنه نخواهیم یافت.
4 زیرا ما که در این خیمه‌ایم ناله می‌کنیم و بار سنگین می‌شویم، نه به این دلیل که می‌خواهیم بی‌لباس شویم، بلکه به آن لباس می‌پوشانند تا فناپذیری از زندگی بلعیده شود.
5 اکنون او که ما را برای همین امر آفریده است، خداست، او نیز جدّ روح را به ما بخشیده است.
6 بنابراین، ما همیشه مطمئن هستیم، زیرا می دانیم که در حالی که در بدن در خانه هستیم، از خداوند غایب هستیم:
7 (زیرا ما با ایمان راه می‌رویم، نه با دید:)
8 من می گویم، ما مطمئن هستیم و مایلیم که از بدن غیبت کنیم و با خداوند حضور داشته باشیم.
1 For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building of God, an house not made with hands, eternal in the heavens.
2 For in this we groan, earnestly desiring to be clothed upon with our house which is from heaven:
3 If so be that being clothed we shall not be found naked.
4 For we that are in this tabernacle do groan, being burdened: not for that we would be unclothed, but clothed upon, that mortality might be swallowed up of life.
5 Now he that hath wrought us for the selfsame thing is God, who also hath given unto us the earnest of the Spirit.
6 Therefore we are always confident, knowing that, whilst we are at home in the body, we are absent from the Lord:
7 (For we walk by faith, not by sight:)
8 We are confident, I say, and willing rather to be absent from the body, and to be present with the Lord.
8 پس از شهادتِ خداوندِ ما شرم مکن، ... بلکه به قدرتِ خدا، در رنج‌های مربوط به انجیل سهیم باش؛
9 همان خدایی که ما را نجات داد و با دعوتی مقدّس فرا خواند؛ نه بر حسبِ اعمالِ ما، بلکه بر اساسِ قصد و فیضِ خودِ او، که پیش از آغازِ جهان در مسیح عیسی به ما عطا شده بود،
10 و اکنون با ظهورِ نجات‌دهنده‌ی ما، عیسی مسیح، آشکار گشته است؛ کسی که مرگ را نابود ساخت و از طریقِ انجیل، حیات و جاودانگی را به روشنایی آورد.
8 Be not thou therefore ashamed of the testimony of our Lord, … but be thou partaker of the afflictions of the gospel according to the power of God;
9 Who hath saved us, and called us with an holy calling, not according to our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in Christ Jesus before the world began,
10 But is now made manifest by the appearing of our Saviour Jesus Christ, who hath abolished death, and hath brought life and immortality to light through the gospel:
زندگی جاودان است. ما باید به این حقیقت پی ببریم و تجلی بخشیدن به آن را آغاز کنیم. زندگی و نیکی، فناناپذیرند. پس بیایید نگرش خود نسبت به هستی را به سوی زیبایی، طراوت و تداوم سوق دهیم، نه به سوی فرسودگی و تباهی.
Life is eternal. We should find this out, and begin the demonstration thereof. Life and goodness are immortal. Let us then shape our views of existence into loveliness, freshness, and continuity, rather than into age and blight.
...در کریستین ساینس، انسانِ حقیقی تحت حاکمیت خداوند — یعنی خیر، نه شر — قرار دارد و از این رو، موجودی فانی نیست، بلکه موجودی نامیراست.
...in Christian Science the true man is governed by God — by good, not evil — and is therefore not a mortal but an immortal.
علمِ هستی، انسان و جاودانگی را مبتنی بر روح آشکار می‌سازد. حواس جسمانی، انسانِ فانی را مبتنی بر ماده تعریف می‌کنند و از این پیش‌فرض، فناپذیریِ جسم را نتیجه می‌گیرند.
The Science of being reveals man and immortality as based on Spirit. Physical sense defines mortal man as based on matter, and from this premise infers the mortality of the body.
من شاهد بوده‌ام که دوران پیری، دو مورد از آنچه را که از دست داده بود — یعنی بینایی و دندان‌ها — دوباره به دست آورده است. زنی هشتاد و پنج ساله که می‌شناختم، بینایی‌اش بازگشت. زن دیگری در نود سالگی صاحب دندان‌های جدیدی شد؛ شامل دندان‌های پیشین، نیش، آسیای کوچک و یک دندان آسیا. مردی شصت ساله نیز تمام دندان‌های فک بالا و پایین خود را بدون حتی یک پوسیدگی، سالم حفظ کرده بود.
جاودانگی — که از پیری یا زوال به دور است — شکوهی خاصِ خود دارد: درخششِ روح. انسان‌های جاودان، نمونه‌هایی از ادراک معنوی هستند که توسط ذهنِ کامل ترسیم شده‌اند و بازتاب‌دهنده‌ی آن مفاهیمِ والای زیبایی‌اند که فراتر از تمامِ حواسِ مادی قرار دارند.
I have seen age regain two of the elements it had lost, sight and teeth. A woman of eighty-five, whom I knew, had a return of sight. Another woman at ninety had new teeth, incisors, cuspids, bicuspids, and one molar. One man at sixty had retained his full set of upper and lower teeth without a decaying cavity.
Immortality, exempt from age or decay, has a glory of its own, — the radiance of Soul. Immortal men and women are models of spiritual sense, drawn by perfect Mind and reflecting those higher conceptions of loveliness which transcend all material sense.
مردان و زنانی که در سنین پختگی و درس‌های بزرگتری هستند، باید به جای فرو رفتن در تاریکی یا تاریکی، به سلامت و جاودانگی برسند. ذهن جاودان، بدن را با طراوت و زیبایی آسمانی تغذیه می‌کند، تصاویر زیبایی از اندیشه را برای آن فراهم می‌کند و رنج‌های حسی را که هر روز به گور نزدیکتر می‌شود، از بین می‌برد.
مجسمه‌ساز از مرمر به مدل خود روی می‌آورد تا مفهوم خود را کامل کند. همه ما مجسمه‌ساز هستیم و با اشکال مختلف کار می‌کنیم، اندیشه را قالب‌گیری و تراش می‌دهیم. مدل پیش روی ذهن فانی چیست؟ آیا نقص، شادی، غم، گناه، رنج است؟ آیا مدل فانی را پذیرفته‌اید؟ آیا آن را بازتولید می‌کنید؟ پس در کار خود توسط مجسمه‌سازان شرور و اشکال زشت تسخیر می‌شوید. آیا از همه بشریت مدل ناقص را نمی‌شنوید؟ جهان آن را دائماً در مقابل چشمان شما نگه می‌دارد. نتیجه این است که شما مستعد پیروی از آن الگوهای پایین‌تر هستید، کار زندگی خود را محدود می‌کنید و طرح زاویه‌دار و بدشکلی مدل‌های مادی را در تجربه خود می‌پذیرید.
برای رفع این مشکل، ابتدا باید نگاه خود را به سمت درست معطوف کنیم و سپس در آن مسیر گام برداریم. ما باید در اندیشه خود الگوهای کاملی بسازیم و پیوسته به آنها بنگریم، وگرنه هرگز آنها را در زندگی‌های باشکوه و شریف خود نخواهیم یافت. بگذارید از خودگذشتگی، نیکی، رحمت، عدالت، سلامتی، تقدس، عشق - پادشاهی آسمان - در درون ما حاکم شود و گناه، بیماری و مرگ کاهش یابند تا سرانجام ناپدید شوند.
Men and women of riper years and larger lessons ought to ripen into health and immortality, instead of lapsing into darkness or gloom. Immortal Mind feeds the body with supernal freshness and fairness, supplying it with beautiful images of thought and destroying the woes of sense which each day brings to a nearer tomb.
The sculptor turns from the marble to his model in order to perfect his conception. We are all sculptors, working at various forms, moulding and chiseling thought. What is the model before mortal mind? Is it imperfection, joy, sorrow, sin, suffering? Have you accepted the mortal model? Are you reproducing it? Then you are haunted in your work by vicious sculptors and hideous forms. Do you not hear from all mankind of the imperfect model? The world is holding it before your gaze continually. The result is that you are liable to follow those lower patterns, limit your life-work, and adopt into your experience the angular outline and deformity of matter models.
To remedy this, we must first turn our gaze in the right direction, and then walk that way. We must form perfect models in thought and look at them continually, or we shall never carve them out in grand and noble lives. Let unselfishness, goodness, mercy, justice, health, holiness, love — the kingdom of heaven — reign within us, and sin, disease, and death will diminish until they finally disappear.
اگر اندیشه را در جامه‌های فانی بپوشانیم، باید ماهیت جاودانگی خود را از دست بدهد.
اگر برای لذت به بدن بنگریم، درد را خواهیم یافت؛ برای زندگی، مرگ را خواهیم یافت؛ برای حقیقت، خطا را خواهیم یافت؛ برای روح، متضاد آن، ماده را. حال این عمل را برعکس کنید. از بدن به حقیقت و عشق، اصل همه شادی‌ها، هماهنگی‌ها و جاودانگی‌ها، بنگرید. اندیشه را با استواری به سوی پایدار، خوب و حقیقی نگه دارید، و اینها را به تناسب میزان اشغال افکارتان در تجربه خود خواهید آورد.
If we array thought in mortal vestures, it must lose its immortal nature.
If we look to the body for pleasure, we find pain; for Life, we find death; for Truth, we find error; for Spirit, we find its opposite, matter. Now reverse this action. Look away from the body into Truth and Love, the Principle of all happiness, harmony, and immortality. Hold thought steadfastly to the enduring, the good, and the true, and you will bring these into your experience proportionably to their occupancy of your thoughts.
آن شادیِ عاری از گناه — یعنی هماهنگیِ کامل و جاودانگیِ حیات، که برخوردار از زیبایی و نیکیِ الهیِ نامحدود است و هیچ‌گونه لذت یا دردِ جسمانی در آن راه ندارد — همان انسانِ حقیقی و فسادناپذیر است که ماهیتی روحانی دارد. این مرتبه‌ی هستی، علمی و دست‌نخورده است؛ کمالی که تنها برای کسانی قابل درک است که در علم الهی به شناختِ نهایی از مسیح دست یافته‌اند. مرگ هرگز نمی‌تواند دستیابی به این مرتبه‌ی هستی را تسریع کند؛ زیرا پیش از آنکه جاودانگی پدیدار شود، باید بر مرگ غلبه کرد — نه اینکه تسلیمِ آن شد.
The sinless joy, — the perfect harmony and immortality of Life, possessing unlimited divine beauty and goodness without a single bodily pleasure or pain, — constitutes the only veritable, indestructible man, whose being is spiritual. This state of existence is scientific and intact, — a perfection discernible only by those who have the final understanding of Christ in divine Science. Death can never hasten this state of existence, for death must be overcome, not submitted to, before immortality appears.
پیدایش، رشد، بلوغ و زوالِ انسان، همچون گیاهی است که با ساقه‌هایی سبز و زیبا از خاک سر برمی‌آورد، اما سرانجام پژمرده می‌شود و به نیستیِ نخستینِ خویش بازمی‌گردد. این نمودِ فانی، گذراست؛ هرگز در هستیِ نامیرا ادغام نمی‌شود، بلکه سرانجام محو می‌گردد؛ و آنگاه آشکار می‌شود که انسانِ نامیرا — که معنوی و ابدی است — همان انسانِ حقیقی است.
Human birth, growth, maturity, and decay are as the grass springing from the soil with beautiful green blades, afterwards to wither and return to its native nothingness. This mortal seeming is temporal; it never merges into immortal being, but finally disappears, and immortal man, spiritual and eternal, is found to be the real man.
عیسی در علم انسان کامل را مشاهده کرد؛ انسانی که در همان‌جایی بر او نمودار شد که انسانِ فانیِ گناهکار بر فانیان آشکار می‌شود. در این انسانِ کامل، آن نجات‌دهنده، شبیه و تصویرِ خودِ خدا را دید؛ و همین نگرشِ صحیح نسبت به انسان بود که بیماران را شفا می‌بخشید. بدین‌سان، عیسی تعلیم داد که ملکوت خدا دست‌نخورده و جهان‌شمول است، و انسان، پاک و مقدس می‌باشد.
Jesus beheld in Science the perfect man, who appeared to him where sinning mortal man appears to mortals. In this perfect man the Saviour saw God's own likeness, and this correct view of man healed the sick. Thus Jesus taught that the kingdom of God is intact, universal, and that man is pure and holy.
زندگی واقعی است و مرگ، توهم. آشکار ساختن حقایقِ روح — به شیوه‌ای که عیسی نشان داد — موجب می‌شود تا تصورات تیره‌ی برخاسته از حواس مادی، به هماهنگی و جاودانگی بدل شوند. در این لحظه‌ی متعالی، امتیاز انسان آن است که سخنِ استاد ما را به اثبات رساند: "اگر کسی کلام مرا نگاه دارد، هرگز مرگ را نخواهد دید." رها ساختن اندیشه از باورهای کاذب و شواهد مادی، به گونه‌ای که حقایقِ معنویِ هستی مجال ظهور یابند — این همان دستاورد بزرگی است که به واسطه‌ی آن، آنچه نادرست است را کنار می‌زنیم و برای آنچه راستین است، جا می‌گشاییم. بدین‌سان می‌توانیم آن معبد — یا همان پیکری — را در حقیقت استوار سازیم که "بناکننده و سازنده‌ی آن، خداست."
باید این حقیقتِ بزرگِ معنوی را آشکار کرد که انسان، همین حالا — و نه در آینده‌ای دور — کامل و جاودانه است. ما باید همواره آگاهی از هستی را در خود حفظ کنیم؛ چرا که دیر یا زود، به واسطه‌ی مسیح و علم مسیحی باید بر گناه و مرگ چیره شویم. هرچه باورهای مادی را بیشتر کنار بگذاریم و حقایقِ جاودانه‌ی هستی را بپذیریم، شواهدِ جاودانگیِ انسان آشکارتر خواهد شد.
Life is real, and death is the illusion. A demonstration of the facts of Soul in Jesus' way resolves the dark visions of material sense into harmony and immortality. Man's privilege at this supreme moment is to prove the words of our Master: "If a man keep my saying, he shall never see death." To divest thought of false trusts and material evidences in order that the spiritual facts of being may appear, — this is the great attainment by means of which we shall sweep away the false and give place to the true. Thus we may establish in truth the temple, or body, "whose builder and maker is God."
The great spiritual fact must be brought out that man is, not shall be, perfect and immortal. We must hold forever the consciousness of existence, and sooner or later, through Christ and Christian Science, we must master sin and death. The evidence of man's immortality will become more apparent, as material beliefs are given up and the immortal facts of being are admitted.
پیشرفت از تجربه زاده می‌شود. این بلوغ انسان فانی است که از طریق آن فانی به سوی جاودانگی رها می‌شود. چه در اینجا و چه در آخرت، رنج یا علم باید تمام توهمات مربوط به زندگی و ذهن را از بین ببرد و حس مادی و خود را بازسازی کند. انسان قدیمی با اعمالش باید کنار گذاشته شود. هیچ چیز نفسانی یا گناهی جاودانه نیست. مرگ حس مادی کاذب و گناه، نه مرگ ماده آلی، چیزی است که انسان و زندگی را هماهنگ، واقعی و ابدی آشکار می‌کند.
Progress is born of experience. It is the ripening of mortal man, through which the mortal is dropped for the immortal. Either here or hereafter, suffering or Science must destroy all illusions regarding life and mind, and regenerate material sense and self. The old man with his deeds must be put off. Nothing sensual or sinful is immortal. The death of a false material sense and of sin, not the death of organic matter, is what reveals man and Life, harmonious, real, and eternal.
علم، امکانات شکوهمندِ انسانِ نامیرا را آشکار می‌سازد؛ انسانی که دیگر هرگز در بندِ حواسِ فانی نیست.
Science reveals the glorious possibilities of immortal man, forever unlimited by the mortal senses.
وظایف روزانه
توسط مری بیکر ادی
نماز روزانه
وظیفه هر عضو این کلیسا است که هر روز نماز بخواند: "پادشاهی تو آمده است" بگذارید سلطنت حقیقت ، زندگی و عشق الهی در من تثبیت شود و همه گناهان من را از بین ببرد. و ممکن است کلام تو محبتهای همه بشریت را غنی کند ، و بر آنها حکومت کند!
کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 4
قانونی برای انگیزه ها و اعمال
نه خصومت و نه دلبستگی شخصی نباید انگیزه ها یا اعمال اعضای کلیسای مادر را تحریک کند. در علم ، عشق الهی به تنهایی بر بشر حکومت می کند. و یک دانشمند مسیحی امکانات شیرین عشق را ، در سرزنش گناه ، برادری واقعی ، خیرخواهی و گذشت ، منعکس می کند. اعضای این کلیسا باید روزانه تماشا کنند و دعا کنند تا از شر هر گونه شر ، از پیشگویی ، قضاوت ، محکومیت ، مشاوره ، تأثیرگذاری یا تأثیرگذاری اشتباه خلاص شوند.
کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 1
هشدار به وظیفه
این وظیفه هر عضو این کلیسا است که روزانه از خود در برابر پیشنهادات ذهنی تهاجمی دفاع کند و فراموش نشود و وظیفه خود را در قبال خدا ، رهبر خود و بشر فراموش نکند. با کارهای او قضاوت خواهد شد ، - و توجیه یا محکوم خواهد شد.
کتابچه راهنمای کلیسا ، ماده 8 ، بخش 6