سخنرانی ها در مورد

کرسچن سائنس

بذریعہ

پیٹر وی۔ راس

چاپ شده توسط

کلیسای پلین فیلڈ کرسچن سائنس ، مستقل

به وضوح به یاد می آورد ، پس از پایان نزدیک به دو سال نمره ، اولین سخنرانی کرسچن سائنس که من در آن شرکت کردم - ساختمان ، یک کنیسه سنگی قدیمی در خیابان های پست و تیلور در سانفرانسیسکو. مردم ، مشتاقانه به داخل ساختمان می روند و آن را به آخرین صندلی پر می کنند. بلندگو ، زنی با عزت و لذت ، در خانه روی سکو و خطوطش.

درباره وسط گفتمان او اعلام كرد ، "اگر آنچه را كه من در ده دقيقه بعدي مي گويم بدست آوريد ، مي دانيد كه درمان كرسچن سائنس چيست." بلافاصله مردم مورد توجه قرار می گرفتند ، زیرا فرض می شود که همه حاضر ایمن بوده اند ، شاید این تجربه را داشته باشند که بیماری در معالجه کرسچن سائنس تسلیم می شود. این ناامیدی قبل از آن فرار می کند ، با یک کلام ، که کرسچن سائنس ، درک و استفاده کرده ، فرد مبارز را روی پاهای خود قرار می دهد و او را قادر می سازد تا نقش مرد را بهتر بازی کند. طبیعتاً همه مخاطبان مایل به درک این روند هستند.

خوب ، باید این باشد که من آنچه را که او گفت ، به دست نیاوردم ، زیرا من می دانستم که زمان طولانی شدن یک ساعت بیشتر از معالجه بیشتر از زمان شروع درمان است. این مسئله ناآشنایی کامل من با این روش را بحث نمی کند ، برای ماه ها قبل از معرفی من به کرسچن سائنس ، من به یکباره شروع کرده بودم تا آن را عملی کنم و هنوز هم با این ماجرا روبرو هستم.

شب قبل از وقوع زلزله و آتش سوزی فاجعه آمیز در سانفرانسیسکو ، من در یکی دیگر از سخنرانی های علوم شرکت کردم. معرفی کننده بیشتر اوقات خود را معرفی می کند. این مدرس در مورد داستانهای آفرینش بازگو شده در پیدایش سخن گفت. کمی توسعه یافته بود ، احتمالاً ، این قبلاً توسط حاضران درک نشده و پذیرفته نشده بود.

مطمئنا مردم با شانه های مربع و چهره های پرتلاش از بین می رفتند. آنها فضای رفاه و آسایش حاصل از مجموع انتظارات سرسخت خود را کم رنگ کرده بودند. همیشه این مورد بوده است که وقتی دو یا سه نفر به نام او جمع می شوند نتیجه بهبودی می یابد.

شش ماه توسط یک سخنرانی علوم که توسط یک وکیل سابق تحویل داده می شد ، تبلیغ می شد. حالا ، فکر کردم ، فرصت می آید. در اینجا نمایشگاهی منطقی و شفاف ارائه می شود. گوینده چند داستان خنده دار را بیان کرد. برخی از آنها هنوز با من هستند. وی تصویری گرافیکی از آنچه نقش مهمی کرسچن سائنس در بهبود درد و رنج انسان بازی می کند ، نقاشی کرد. عده زیادی از حاضران از این سوال پرسیدند که چرا این زن و مرد ، ظاهراً برای توانایی خود در تفسیر کرسچن سائنس ، انتخاب شده اند ، تلاش خود را نکردند تا بگویند این علم چیست و چگونه می تواند عملی شود.

سرانجام سمپوزیومی از روحانیون فراخوانده شد تا ایده جدید خدا را ارائه دهند. بیشتر استدلال ها چشمگیر بود ، یکی از آنها به ویژه چنین بود. روز بعد متوجه شدم که در مورد کرسچن سائنس سخنرانی می کنم. این اولین کتاب در این کتاب بود - نام الهی ، با نام. فهمیدم که ارائه این موضوع به روشی که واقعاً آن را برطرف کند کار ساده ای نیست. تنها با درک کامل این علم و تجربه گسترده ای که در این زمینه وجود دارد ، با تکمیل امکانات در بیان شفاهی و کتبی ، آسان می شود. کاغذ تمام شد ، من آن را کنار گذاشتم. کاری نبود که بتوان با آن انجام داد. این در پاییز 1915 بود.

کرسچن سائنس کمیته های انتشارات ، از مناطق مختلف جهان ، همه ساله در کلیسای مادر در بوستون گرد هم می آیند تا در امور رسمی مشورت کنند. در حالی که در کنفرانسی که در اکتبر سال 1918 برگزار شد شرکت کردم ، وقتی در دفتر وی گپ زدیم ، سخنرانی خود را به یکی از مدیران کلیساها لغو کردم ، و به او نگفتم که چیست. آن شب آن را خواند. من می دانم ، زیرا همسرش ، که روز بعد قصد داشت با من در قطار غربی روبرو شود ، یکی از داستانهای من را که در سند ارائه شده است ، مرتبط کرد.

بیش از سه سال پس از آن ، در اوایل مارس 1922 ، برای دقیق شدن ، یک تلگرام از طرف هیئت مدیره آمد و از من خواست تا بدون تأخیر به بوستون بیایم ، آماده شد تا سخنرانی خود را دوباره امتحان کنم. قطار بهترین مکان برای تمرین سخنرانی عمومی نیست. به خوبی به یاد می آورم ، برای مثال ، یک کارگزار من را از محل سکوی عقب در محل کار من گرفت و به خاطر امنیت شخصی به من سفارش داد.

با رسیدن به شنبه شنبه ها در بوستون ، من بلافاصله به دنبال مدرسه ای برای بیان یا سخنرانی رفتم. سه مورد در فهرست وجود داشت. به دلایلی مدرسه کاری در میدان کوپلی مرا به خود جلب کرد. جوانی در آنجا من را به عهده گرفت و به مدت یک ساعت یا چند ساعت به من توضیح داد. روز بعد ، یکشنبه ، او ساعتی دیگر با من کار کرد و صبح دوشنبه هنوز ساعت دیگری. او یک مربی ایده آل ، کاملاً مناسب برای کار بود ، او تقریباً همانطور که می توانستم تحمل کنم ، من را اداره کرد. اما من آن را گرفتم و بی اندازه سود کردم.

آخرین کتاب دکتر کوری یکی از بهترین آثار بسیاری است که در مورد صحبت های عمومی انجام می شود. وی پیوسته بر ضرورت توسعه فضای داخلی اسپیکر تأکید می کند. با آن می آید تقریبا همه چیز لازم برای تولید یک پلت فرم لذت بخش است. به عبارت دیگر ، باید یک فرد برانگیخته اول ، آخر و همه زمان ها اگر مخاطب به چیزی ارزش افزوده برسد وجود داشته باشد. بیداری از کل طبیعت ضروری است. "کار واقعی در بیان باید لزوماً با کشف خود شخص همراه باشد."

او اگر دقیق بخاطر بسپارد ، اظهار می کند که خواندن شعر یکی از راه های توسعه تاخیرهای یادگیرنده است. به هر صورت ممکن است ، من تمرین خودم را که مدتها قبل از خواندن آیه شکل گرفته بود ، با صدای بلند به عنوان فرصتی که ارائه کردم ، ادامه دادم. بدون شک این عادت در مسیر درست تأثیر چشمگیری بر من گذاشته است.

کارگردانان ، همانطور که به من نگاه می کردند ، هیچ کس خیلی مشتاق به نظر نمی رسید. با این حال ، آنها در حال حاضر سبد من را به من دادند. در واقع آنها چاره ای نداشتند. جای خالی وجود داشت. آنها نمی توانند کسی را پیدا کنند که آن را پر کند. برنامه ای از سخنرانی ها باید انجام می شد.

با بازگشت به سانفرانسیسکو ، امورم را تنظیم کردم و برای جاده آماده کردم. اولین حضور من در تئاتر در هریسبورگ ، پنسیلوانیا ، 31 مارس 1922 بود. وقتی مدیر خانه دید مردم در حال ریختن هستند ، وی به دنبال کمیته سخنرانی بود و سی دلار اجاره اضافی را خواست. او هم آن را بدست آورد. شما به سختی یک نامطلوب نامطلوب خواهید پذیرفت.

سفر من از هریسبورگ ، من را به سمت غرب سوق داد ، با سخنرانی در اینجا و آنجا در راه. در برکلی ، کالیفرنیا ، نامه ای که توسط مدیران ارسال شده بود بر من پیشی گرفت. این خانم توسط یک خانم در تگزاس نوشته شده بود که گفتمان من را شنیده بود. او بسیار مورد توجه قرار گرفت و اظهار داشت ، در واقع ، "آقای راس ممکن است برای برخی از خطوط علمی کار مناسب باشد ، اما او هرگز به عنوان مدرس این کار را نخواهد کرد. مردم به او می خوابند. "

این زن خوب هرگز خواب نمی بیند که نامه او مورد توجه من قرار بگیرد ، و نه تصور کرده است که نظر صریح او تحریک کننده چقدر خواهد بود. از آن زمان به بعد وقتی کسی چیزی در مورد کار من تعریف و تمجید کرد ، انتقاد او به ذهن خطور کرد. اگر پایه و اساس اساسی وجود نداشته باشد ، او همانطور که می نوشت ، نمی نوشت. احتمالاً نظر او کامپوزیت عقاید دوستانش بوده است. ممکن است بگویید اغراق. درست است ، اما هر نویسنده یا گوینده جالبی اغراق می کند. هیچ کس حق ندارد ، شما می دانید که کسل کننده یا خسته کننده باشد.

به این ترتیب که مبارزه برای بهبود خود به یک عادت ثابت تبدیل شد و تا شب آخرین سخنرانی من بیست سال پس از آن در میامی ادامه یافت. در سان فرانسیس • السا اتکینسون پوتنم اغلب با من مربی می شد. در لس آنجلس تئودور برگی ، که قبلاً شیکاگو بود ، هر از گاهی اوقات سرعت را به من تحویل می داد. هر دوی آنها در بیرون گرفتن صدای من از گلو شگفتی کردند.

بی رحمانه ترین مربی من سابقه پخش سخنرانی من توسط یک نیویورکر بود. سه یا چهار جمله کافی بود که در یک زمان ببرد. هیچ کس شک نمی کند که صدای او تا چه اندازه بد است تا زمانی که واگن نگاری به او بگوید. هیچ منتقدی مانند یک منتقد مکانیکی ، آنقدر بی رحمانه جستجو و دقیق نیست. شما نمی توانید آن را به تعصب یا تعصب متهم کنید. می دانید این حقیقت وحشتناک را می گوید.

سفرهای خارج از کشور الهام بخش مداوم از رنگهای صیقلی و تنهایی های بیگانه بود.

اشتباه اساسی من بر این فرض است ، از آنچه مدیران برای من گفتند و از رویه عمومی استادان علوم ، این است که یک سخنرانی باید به حافظه متعهد باشد و کلمه تلاوت شود. اکنون سخنرانی ، همانطور که همه باید تا این لحظه بدانند ، نمی توانند به طور موثری از این طریق ارائه شوند. این باید بصورت نامحدود انجام شود.

سپس این کلمات به فکر متهم می شوند ، زیرا نمی توان جلوی مخاطب را گرفت و فقط به طور کلی می داند که چه می گوید و بدون انجام تفکرات سریع با ماجراجویی فاصله می گیرد. و تفکر جوهر گفتمان است. نه تنها باید صرف ایده ها شود ، بلکه لباس آنها با کلمات مناسب است. این تلاش جسورانه مخاطب را درگیر می کند و همکاری آنها را فرا می گیرد. آنها در واقع با بلندگو کار می کنند. برخی شنونده های جسورانه حتی یک کلمه یا واقعیت گریزان را در یک نقطه بحرانی عرضه می کنند.

فقط بخشي از بيماري هايي كه به هنگام طلوع آفتاب در چشم مي آيد ، از نظر ماهيت ، به من گزارش مي شوند ، اما آن بخش حجم قابل توجهي را پر مي كند. در خلال یک سخنرانی بعد از ظهر بعد از ظهر یکی از دوستانم در جمع حاضران با ضربه ای در پشت حیرت زده شد. ساعت که زن پشت او عذرخواهی کرد ، گفت: "یکی از پاهای من سالها کشیده شده است. ناگهان صاف شد و من نشسته ام و در حالی که پای سخنرانی نشسته بودم ، پای من با شلاق برخورد کرد. امیدوارم خیلی صدمه نبیند. " بله ، حقیقت می تواند دقیقاً به طور قاطع تغییراتی در ساختار انسان ایجاد کند.

این حقیقت درمانی چیست؟ در هر چهارده سخنرانی که در اینجا منتشر شده است بیانیه ای از آن را به یک شکل یا شکل دیگر پیدا خواهید کرد. فرض کنید شما در حال حاضر با عنوان "مرد ناخوشایند" مشورت کنید. به خصوص مختصر و روشن است.

در اواسط ماه مه برنامه سفر من تا آن زمان به آیداهو رسیده بود. در حالی که یک شب خودم را برای بیرون رفتن از سکو به بیرون می کشیدم ، مردی به اظهارات نزدیک گفت: "شما دیشب در سخنرانی خود در توین فالز گفتید که بیماری و بدی ها دست به دست هم می دهند. اکنون همسرم بیست و پنج سال مبتلا به روماتیسم بوده است. فکر می کنم او درباره بهترین فرد جهان است. توضیح می دهید؟ "

زمان توضیحی وجود نداشت - ساعت یک دقیقه به هشت اشاره کرد ، عملکرد باید ادامه یابد. پاسخ من بود: "به سخنرانی گوش فرا دهید و جواب را خواهید گرفت." با خروج از متن آماده شده در یک نقطه مناسب ، من اقدام به بازخرید خودم کردم. تماشاگران از این تحریکات خوشم آمد.

از آن زمان به بعد ، پیش از قدم گذاشتن بر روی سكو ، از این خواسته بودم كه از ذهن بخواهید مرا از اظهارات هوشمندانه یا بد تصور كنند. ستمكاران غالباً از سلامتی خوبی برخوردار هستند ، در حالی كه در مجموع غالباً كسانی نیز درست عمل می كنند كه به شدت رنج می برند. آنقدر رمز و راز در مورد منشا بیماری وجود دارد که هیچ کس نمی تواند وانمود کند که همه پاسخ ها را دارد. سوال "چرا انسان خوب رنج می برد؟" بهترین متفکران در همه سنین را تحت الشعاع قرار داده است. پاسخ شغلی فصیح است ، اما هیچ کدام نیز رضایت بخش نیستند.

در یک شهر خاص در ایندیانا ، وقتی که ما پشت صحنه ساعت را تماشا می کردیم ، معرفی کننده من با تردید اظهار داشت: "دو تن از کارگران برجسته ما روز گذشته در یک گذرگاه راه آهن به پایان رسیدند. آیا نمی توانید چیزی دلگرم کننده بگویید؟ ما بسیار ناراحت هستیم. " چیزی در سخنرانی چاپی من نبود که متناسب با شرایط اضطراری باشد. بنابراین من آن شب پانزده دقیقه را در تداوم زندگی فردی قرار دادم. حضار علاقمند بودند و کمک کردند. نیازهای فوری آنها برآورده شد. این سخنران و سردبیر این است که آرمانگرایی خود را در رابطه با امور جاری و مشکلات تغییر دهند. مردم به درستی انتظار بیش از مقاله قرن نوزدهم را دارند.

مشغول افتتاحیه من در تابستان سال 1928 برای تئاتر در فضای باز در سانتا مونیکا رزرو شد. وقتی روز فرا رسید ، سخنرانی ، که من برای این مناسبت سروده بودم ، توسط سانسورهای بوستون نرسیده بود. پنج هزار نفر جمع شدند. مجبور شدم چیزی بگویم - فراری نبود. من مطالبی را که از سخنرانی جدید به ذهنم خطور کرد ، گفتم ، گرچه به صورت سیاه و سفید چاپ نمی شد و هرگز چنین نبوده است. خیلی خوب گذشت که من در طول آن سال این سیستم را دنبال کردم. من شروع به یادگیری نحوه صحبت از سکو کردم. مردم دیگر به خواب نرفتند ، نوزادان گریه منسوخ شدند ، دعوتها چند برابر شد و سرریزها یک قاعده بود ، جز این نیست.

در طول بیست سال حضور در هیئت سخنرانی ، دو سال مرخصی گرفتم. من سال سوم را شروع کردم ، اما برای پر کردن جای خالی غیر منتظره به عقب رانده شدم. در روزهای آغازین به مدرسان درجه آزادی اجازه داده شد که کار خود را با خوشحالی انجام می داد. طبعاً واکنش مردم بسیار سودمند بود. اما با گذشت زمان از محدودیت ، زمان محدودیت پیش رفت. یکی از این موارد محدودیت در تعداد رزرواتی بود که یک مدرس می تواند داشته باشد. من توانستم سهمیه خود را ترتیب دهم تا از این دوازده تنها شش یا هشت ماه در جاده باشم.

دعوت نامه ها مرا از شش قاره و در تمام زمینه های سخنرانی علوم جهان فرا گرفته است. کتاب اخیر من ، نامه های مسافرتی که توسط ناشران این جلد منتشر شده است ، داستان را تا حدودی با جزئیات شرح می دهد. خلاصه ای از این برنامه شامل شش تور انگلیس و اروپا ، دو قطعه شرقی ، یکی از نیوزلند و استرالیا ، یکی از آفریقا و دیگری از آمریکای جنوبی است. طبیعتاً برنامه من مرا به آلاسکا ، مکزیک ، غرب هند ، هند و سرزمین مقدس رسانده است. نیل ، گنگ ها و سین به همان اندازه می سی سی پی در حافظه زنده هستند.

مخاطبان همواره مورد توجه و صمیمیت بوده اند. در میان بهترین جلسات من جلسات روم ، ریو ، قاهره و سنگاپور بود. سخن گفتن در شانگهای ، کلکته و آتن به راحتی در لندن آسان بود. و به راحتی در لندن و در اوماها صحبت می شود. جادوی سیاه خارجی بی معنی است.

جو . براون مشاهده می کند که آنچه ما نیاز داریم درک مردم است ، از نژاد ، مذهب یا فلسفه زندگی آنها. واضح است که با وجود درک صحیح نمی توان سوء تفاهم ناخوشایند را ایجاد کرد. صدا حکم است ، "با همه فهمیدن شما"

کتابهای من تحویل بیش از سه هزار سخنرانی ، با حضور تقریبی سه و ربع میلیون را نشان می دهد. سفر یک ساله در ایالات متحده و کانادا ، که سابقه آن حفظ شده است ، شصت و سه هزار مایل را اضافه می کند. این بدان معنی است که کل سفر من یک میلیون مایل و بیشتر را اندازه می گیرد. نه یک حادثه یا مجروحیت که ارزش ذکر آن را دارد ، نشانگر آن مسافت های طولانی و شیطانی نیست. مراقبت مداوم او چقدر شگفت انگیز است!

آیا سخنرانی کار سخت است؟ پاسخ به کیفیت فرد بستگی دارد. هیچ مسئولیتی بر او وارد نمی شود که قلب و روح خود را وارد آن کند. با همکاری بی وقفه دانشمندان در این زمینه ، سخنرانی به طور چشمگیری لذت بخش و رضایت بخش است. آنها بدون توجه به راحتی مدرس و یا در ارتقاء موفقیت سخنرانی ، چیزی را رها نمی کنند. روزی نمی گذرد که من در مورد فکر و شگفتی کلیساهای شاخه و اعضای آنها فکر نمی کنم. هیچ حادثه ناخوشایندی از گذشته به وجود نمی آید تا بیست سال خدمت من را برای آنها رقم بزنم.

پیٹر وی۔ راس

سانفرانسیسکو 166

خیابان گری

یک سخنرانی کرسچن سائنس برای همه است. این برنامه برای هیچ کلاس خاص ، اعم از غریبه یا مبتدی یا کارگران فصلی درنظر گرفته نشده است ، بلکه برای همه ، از جمله کافران محکم ، که اشتیاق به حضور را احساس می کنند و یا امیدوارند با تجربه کسب کنند. و هر شنونده صرف نظر از میزان درک خود از موضوع ، اگر گفتمان همان چیزی باشد که باید باشد سود خواهد برد.

اگر زمان چنین شرایطی وجود داشته باشد ، وقتی یک مدرس باید خودش را راضی کند و بگوید کرسچن سائنس چه خواهد کرد یا با تعجب از شگفتی هایش می گوید. مردم از قبل متقاعد شده اند که علم خوب است. آنچه مردم از بلندگو انتظار دارند و حق آن را دارند که انتظار داشته باشند ، این است که به شما گفته شود علم چیست و چگونه می توانند از آن برای ایجاد شرایط بهتری در زندگی خود استفاده کنند.

بنابراین ، به معنای واجد شرایط ، یک مدرس کرسچن سائنس وظیفه معلم را بر عهده می گیرد و به درستی این کار را انجام می دهد. این برای هر کسی صادق است که خود را برای نوشتن یا صحبت کردن با مردم به عهده بگیرد. معلمی که در خانه در موضوع خود قرار دارد ، گرچه کار دشواری است ، اما آنقدر ساده و گرافیکی را ارائه می کند که تمام نمرات رشد فکری ، از مرد در خیابان گرفته تا دانشمند تمام شده ، پیروی و راهنمایی می شود و حتی خوشحال می شود.

بنابراین یک مدرس علوم می تواند و باید ارائه خود را از حقیقت ، حتی جنبه های ظریف آن ، آنقدر واضح و واضح و برجسته و با طراوت فراوان انجام دهد ، که توجه ویزیتور گاه به گاه و دانشجویی پیشرفته را به طور یکسان حفظ کند ، و این مناسبت را به عنوان یک روشنگری و الهام بخش به هر دو.

∗ ژوئن سال 1931 برای نوشته شده اما منتشر نشده است زیرا توسط هیئت سخنرانی و هیئت مدیره مورد سؤال قرار گرفته است.

مطمئناً یک پزشک فعال و مشغول کار کلیسا ، روزانه درگیر موقعیت های در حال امتحان ، نیاز به الهام بخش است ، همه آنچه می توانند دریافت کنند و از آن برخوردار هستند. آنها به مهمات نیاز دارند - افکار و استدلالهای پویا - که از طریق آنها با موفقیت بتوانند کمپینی را که در آن ثبت نام کرده اند ، به دست آورند. در این صورت چه کسی حق به مراتب بهتر از آنها یا وظیفه ضروری تر برای شرکت در سخنرانی ها دارد ، در صورتی که از این طریق دلخور شده و برای مسئولیت های خود مجهز تر باشند؟

استدلال محتمل ، امروز در خارج از کشور در این زمینه ، که سخنرانی ها در درجه اول برای غریبه در نظر گرفته شده است ، به خوبی برای کار بد حساب می شود. ممکن است گوینده فرض کند که یک گفتگوی ابتدایی انجام خواهد داد. نمی شود. سطح کلی هوش انسانی در این روزها به حدی بالا است که هیچ مدرس کرسچن سائنس نیازی به تردید در انجام تمام تلاش خود ندارد. عمیق ترین حقایق علم ، که به وضوح می توان گفت ، برای تازه کار قابل درک است زیرا آنها برای متخصص با تجربه تحریک می کنند. در صورت وجود خطر این نیست که ممکن است سخنرانی روی سر مخاطبان قرار بگیرد بلکه ممکن است از سکو خارج نشود.

تأثیر ، از سوء ظن ناخواسته برای مخاطب ، دلسرد كردن از حضور است و این ، نه به ندرت ، تا حدی ناخوشایند است. در اینجا و در اینجا باید افرادی کاملاً خوب یافت شود که به دلیل ضعف های طبیعت انسانی ، گاه و بیگاه با حضور یک سخنرانی نزدیک ، به بهانه ای معتبر برای دور ماندن در انتظار هستند. مطمئناً دیگر نمی توان از این درخواست علیت کرد: "ما باید خودخواه باشیم ، باید به غریبه فرصتی بدهیم"؛ که اگر غریبه به او وابسته شود تا این فرصت را در آغوش بکشد ، چندان بد نخواهد بود.

سپس کسانی هستند که می گویند: "من به سخنرانی نمی روم. من می توانم آن را بخوانم وقتی که در مقاله آمده است. " اگر یک سخنرانی مقاله ای بود که به حافظه اختصاص می یافت و از روی سکو تلاوت می شد ، در این نقطه نظر قابل قبول تر خواهد بود. اما سخنرانی چنین نیست. اگر چنین بود ، ممکن است زایمان شفاهی توزیع شود. چاپ کافی است. جوهر سخنرانی یا سخنرانی اندیشه است نه کلمات. به دلیل زنده بودنش ، از صفحه چاپی ، به دلیل عدم امکان درج کامل آن نمی توان وجود داشت.

میلیون ها نفر غیرمجاز از دفاع باشکوه پولس قبل از آگریپا ، در فصل 26 اعمال ، با کمال تعجب و خوشی خوانده اند ، اما هیچ کس واقعاً آن سخنرانی یا سخنان شایسته نام خود را که در آن زایمان حضور نداشت ، دریافت نکرد. گزارش چاپ شده ، هر چند وفادار و با ارزش ، فقط بخشی از تفکر سخنران و فضای مناسبت را منتقل می کند. ایده ها ، به یک معنا بسیار توهم آور ، به معنای دیگر آنقدر قابل لمس هستند که از طریق شخصی صادقانه حقیقت را رها کنند ، که ناشنوایان با جذب آن ، صدای بلندگو را بشنوند ، در حالی که بیگانگان ، به اصطلاح ، اندیشه گوینده را نیز می گیرند. ، فرض کنید آنها به زبان خودشان خطاب شده اند.

مطمئناً افراد غریبه باید با هر وسیله معقول ، برای حضور در این مسابقات تشویق شوند. روند رو به رشد صدور کارت ورود و رزرو صندلی برای آنها ستودنی است. نکته این است که دیگران نیاز ندارند و نباید دلسرد شوند. پس از همه ، چه کسی می تواند بگوید ، اگر متأسفانه هر کسی نتواند در پذیرش خود موفق شود ، آیا این یک یا آن بهتر بوده است؟ آیا عاقلانه تر نیست که به اجازه دهید دوره کامل خود را طی کند؟ هرچه اضطراب کمتر سرگرم شود ، محدودیت های کمتری نیز ایجاد می شود ، بهتر. این در همه امور کلیسا چقدر صادق است. سپس ذهن ، بدون مانع از برنامه ریزی انسان ، اوضاع را اداره می کند.

گرایش به دقت و نگرانی در مورد بسیاری از امور باید باعث ایجاد آرامش و اطمینان خاطر شود که ناشی از این واقعیت است که سخنرانی کرسچن سائنس یک رویداد مفید است ، و جامعه از آن استقبال می کند ، که هیچ تأثیر شوم نمی تواند در این برنامه دخالت کند. هیچ دستی نمی تواند حقیقت شفابخشی است که منتشر می کند. این نگرش ذهنی ، هر کارگر را به سهولت خود قرار می دهد. سپس ترتیب سخنرانی به روشی آزاد و طبیعی انجام می شود که موفقیت را تضمین می کند.

در صورتي كه اعلاميه هاي سخنراني ، اگر يك امر جالب نباشد ، يك حماسه كاهش يافته است. معمولاً همانطور که از میز اعلام شده است ، آنها اسامی سه شهر و سه ایالت را حمل می کنند. مطمئناً برخی از این ویژگیها به درستی می توانند به نفع وضوح از بین بروند. مردی که برای اولین بار یکی از این اعلامیه ها را می شنود ، ممکن است تعجب کند که این سخنرانی کجا برگزار می شود. کمی نبوغ ، اعلامیه ای رسمی و مؤثرتر از آنچه اکنون در حال استفاده عمومی است ، شکل می گیرد. نمایش تبلیغات ، مانند مواردی که گاهی در خارج از خیابان انجام می شود ، به خصوص باید از موارد غیر ضروری خارج شود ، زیرا چشم نمی تواند بگیرد یا ذهن آنها را حفظ کند. در چنین مواردی کافی است مثلاً بگوییم "سخنرانی کرسچن سائنس در سالن اجتماعات امشب ساعت هشت."

اگر بخاطر داشته باشید که مقدمه معرفی اسپیکر است ، معرفی کننده وظیفه خود را آسان می یابد. بنابراین ممکن است تجربیات شخصی حذف شوند. بیشتر از یک لحظه یا دو نباید مصرف شود و باقی وقت را به مدرس اختصاص دهید. کل برنامه باید طی یک ساعت نگه داشته شود. این افتخار سخنرانی است که به مقام معظم رهبری و آثار او ادای احترام کند. نقل قول گسترده هر گفتار را تضعیف می کند ، زیرا فکر ، ماده گفتمان است و همه فکر می کند اما لحظه ای که گوینده یا نویسنده از اصطلاحات خود برای سخنان دیگر کنار می رود ، فرار می کند.

بیان همه از اندام های صوتی سرچشمه نمی گیرد. یک بلندگو تا حدی تمام بدن خود را به کار می گیرد. قرار دادن یک میز یا سایر موانع بین او و مخاطبانش قابل مقایسه با گره زدن دست کسی است که با یک کار مهم روبرو می شود. در چیدمان سکو باید مراقب باشید گلها و تزئینات دیگر را به یک طرف یا در قسمت عقب قرار دهید و فضای جلوی بلندگو را باز بگذارید.

این رادیو ، زیرا مخاطبان را بسیار زیاد می کند ، هر زمان که در دسترس باشد ، باید به آن متوسل شود. میکروفون دیگر باعث خجالت بلندگو نمی شود. با این وجود ، اگر قرار باشد این سخنرانی پخش شود یا تقویت شود ، باید حداقل چند ساعت قبل از آن مطلع شود. سپس وقتی پا بر روی سکو قرار می گیرد ، او را غافلگیر نمی کند. علاوه بر این ، به وی فرصتی برای مشورت با اپراتور و آزمایش دستگاه تقویت کننده داده می شود. با دیدن احتیاط تجهیزات لازم نیست بیش از حد احتیاط کرد.

هیچ کس نمی تواند میزان کالایی را که از پخش پخش می شود تخمین بزند. تاکنون هیچ استدلال معتبری علیه آن مطرح نشده است. گوینده ، هنگامی که او شروع به صحبت کرد ، توجه خود را به افرادی که چهره های آنها قابل مشاهده است ، متمرکز می کند. اگر او پیام خود را برای آنها قابل درک و قابل قبول کند ، اگر رادیو به آنجا برسد ، برای همه دنیا چنین کاری خواهد کرد.

جستجوی حقیقت در این مواقع چنان بی وقفه و اصیل است که نیازی به نگرانی از کیفیت یا دوستی مخاطبان نیست. مخاطب غیب به احتمال زیاد به اندازه مخاطب قابل مشاهده دلسوز است ، به این دلیل واضح که کسانی که اهمیتی به شنیدن ندارند فقط باید شماره گیری کنند.

هنگامی که به یاد می آوریم که نگرش عموم مردم نسبت به کرسچن سائنس ، امروز اکثراً صمیمانه است ، در توسل به همه روش های شرافتمندانه تبلیغ یک سخنرانی و در گسترش دعوت های شخصی به کسانی که ممکن است منطقاً نباشند ، هیچ گونه تردید و کمرویی نخواهد بود. انتظار می رود که علاقه مند باشید

اتاق و پذیرایی برای افراد تردید آور و بدبین وجود دارد. آنها مخاطب ایده آل را برای گوینده باتجربه ایجاد می کنند ، که چیزی از آنها لذت بخش تر از دیدن چهره ترسناک کافران با علاقه نیست ، مگر اینکه تماشای خطوط مراقبت و درد از چهره های انتظار انتظار داشته باشد.

طبیعت الوهیت

اگر من و شما بخواهیم به عرصه وسیعی که در آن مبارزات فانی برای رسیدن به نور فهم واقع شده است نگاهی بیندازیم ، ممکن است تعجب کنیم که آیا در میان مشکلات بیشماری که افراد مختلف با آن روبرو هستند ، می توان یک مشکل واحد را پیدا کرد؟ برای همه بشریت و توجه هر فرد را به خود جلب می کند. اما اگر بخواهیم بیش از یک بررسی منظم از اوضاع انجام دهیم و وارد شویم ، اگر چنین اجازه ای داده شد ، آگاهی درونی مردان ، دیگر نباید تعجب کنیم یا گمانه زنی کنیم ، باید آن را ببینیم و بدانیم ، که ذهن را به ذهن متبادر می کند. هر انسانی ، در هر زمان دیگری یا با اصرار بیشتر یا کمتر ، این سؤال را به وجود می آورد ، که ماهیت واقعی الوهیت چیست؟ چه کسی یا خدا چیست؟

مرد جذب مراقبت از این جهان ممکن است کمی به این تحقیق توجه کند. ممکن است مردی که به راحتی و یا با خوشحالی به اوج خود می پردازد ، روزهای شیطانی را فرا ندهد ، کاملاً آن را نادیده بگیرد. مرد در غرور عقل یا در هیجان موفقیت دنیوی حتی ممکن است در تحقیر آن تأثیر بگذارد. اما سوال مطرح خواهد شد ، و هر فرد در لحظات بهتر خود ، به طور جدی مراقبه آن خواهد بود ، و بعضی اوقات ، دیر یا زود ، تجربه تلخ باعث خواهد شد تا فریاد احتیاط آمیز یوب شود ، "ای ، که می دانستم کجا او را پیدا کنم! "

شاید گفته شود که این سؤال اندیشه کافر یا ملحد را اشغال نمی کند ، زیرا وی ایده یک موجود عالی را به کلی رد می کند. با این وجود پیدا خواهد شد که مردی که اعلام می کند به خدا ایمان ندارد ، به معنای چیزی غیر از این است که او به نوع خدایی که معمولاً تعلیم داده شده یا به تصویر کشیده شده است ، اعتقادی ندارد. به سختی قابل تصور است كه هر فرد متفكی ادعا كند كه زمین و كامل بودن آن مسئله یك شانس یا تصادف است و هیچ قانونی یا هوشمندی در جهت هدایت و هدایت جهان وجود ندارد. با اطمینان می توان تأیید کرد که هر مشکلی می تواند در جستجوی یک موجود عالی باشد ، این باور که او وجود دارد و تمایل به شناختن او در بین بشر جهانی است. و این اطمینان به وجود خدا و این اشتیاق برای درک او نشانگر اهمیت متعالی برای انسان از مفهوم صحیح الوهیت است و بیانیه عیسی را به ما یادآوری می کند ، "این زندگی ابدی است که ممکن است شما را بشناسند ، تنها خدای واقعی. "

در طی قرنهای متمادی كه كتاب مقدس تعلیم داده است و مردان گمان می كردند به خدایی ایمان داشته اند كه نه تنها همه قدرتمند ، همه داناتر و همه جا حاضر است ، اما چه كسی خوش اخلاق و خوب است ، همانطور كه جان گفت ، عشق است. و چه کسی ، علاوه بر این ، در هنگام دردسر در دسترس است. با این وجود ، با وجود همه اینها ، به نظر می رسد بیماری و همه میزبان شر تقریباً بدون تردید است. بدیهی است که باید بد بدانیم ، نباید قدردانی از ماهیت واقعی خدا و ارتباط ما با او باشد ، در غیر این صورت برتری کامل خیر آشکار خواهد بود ، و شر به نظر نمی رسد مکان فرماندهی را که در انسان می بالد ، اشغال کند. امور

مشکل این بوده است که ، با وجود حرفه ها و عقاید خود ، ما خدا را به عنوان ابزاری در نظر گرفتیم که از زندگی روزمره ما دور شده و در مواقع پریشانی در دسترس نیست. ما این اطمینان را به طور کامل پذیرفته ایم که "دست او کوتاه نمی شود ، نمی تواند نجات یابد". هر چه ممکن است در مورد نزدیکی و خوبی و دسترسی به خدا بگوییم ، ما واقعاً او را از ما جدا کرده و تمایلی به تأمین نیازهای خود نداریم. ما از او دعا کردیم که بیاید ، به جای اینکه ببیند که او همیشه در کنار ما است. ما به جای دانستن اینكه او همه چیز خوب و نیاز را به او عطا كرده است ، از او تقاضا كردیم كه هدیه دهد. ما به او ایمان آورده ایم كه ما را شفا دهد و زندگی ما را از نابودی نجات دهد ، هنگامی كه باید فهمیدیم كه ، همانطور كه پولس می گوید ، "او به همه ی زندگی و نفس و همه چیز می دهد".

آنچه لازم است ، اگر انسان ها از شر طاغوت شر فرار کنند و آن آزادی کامل را که به آنها حق دارند ، بدست آورند ، تشخیص روشنی و روشن تر از همه چیز ، توانا بودن و همه گیر بودن خداوند است - احساس کامل تری از وجود الهی. درمورد موضوعی با چنین اهمیت ویژه ای ، با توجه به اینكه مسائل زندگی خود را نیز انجام می دهد ، تحقیق و تفحص نباید از دانش دقیق برخوردار باشد. ایمان کور یا اعتقاد خلافی ناکافی است. نوشته شده است: "شما باید حقیقت را بدانید ، و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد."

کرسچن سائنس تعریف کتاب مقدس از خدا را به عنوان قادر مطلق ، همه چیز و همه کاره ، یعنی داشتن همه قدرت ، حضور ، همه دانش می پذیرد. اما علم چیزی بیش از آنکه فقط دقت این ایده الوهیت را بشناسد ، ما را به واردات و اهمیت آن ایده بیدار می کند و به ما می آموزد که چگونه این کار را در امور انسانی و مصائب عملیاتی کنیم. با نشان دادن این مسئله ، بگذارید تا مفهوم خدا را همه جا بیابیم و ببینیم به چه نتیجه گیری می رسیم.

ذهن الهی

برای اینکه خدای متعال همه عقل باشد ، این است که الوهیت دارای تمام خرد ، دانش و دانش باشد. اکنون ، یک کلمه کوتاه و روزمره که بیانگر همه اینها است چیست؟ شما به یکباره پاسخ می دهید ، "ذهن"؛ و ذهن یکی از نامهایی است که کرسچن سائنس به خدا می دهد. این یکی از نام هایی است که دانشمندان مسیحی مرتباً از او خطاب می کنند. به طور خلاصه ، ذهن خداست. از آنجا که ذهن خداست ، یا خدا ذهن است و فقط یک خدا وجود دارد ، از این رو نتیجه می گیرد که واقعاً فقط یک ذهن وجود دارد ، یک آگاهی. و خدا ، خوب و نامتناهی است ، که ذهن و آن آگاهی باید خوب و نامتناهی باشد. پس آشکارا ، این ذهن نمی تواند بیماری یا هر نوع دیگری از مفروض شر را بداند یا تجربه کند. بنابراین آنها در واقع شناخته شده یا باتجربه نیستند ، زیرا هیچ ذهن دیگری و آگاهی دیگری برای سرگرم کردن ادعاهای بیمارگونه آنها وجود ندارد.

در اینجاست که کرسچن سائنس موقعیت بالایی و در عین حال عملی خود را می گیرد و تأیید می کند که بیماری های گوشت و هر چیز دیگری که باعث محدودیت و رنج انسان می شود ، وجود واقعی ندارند. درست است ، آنها ممکن است به معنای واقعی به نظر برسند ، که از طریق یک لیوان تاریک می بیند. اما فعلاً بگذارید ما ، اگر ممکن است ، به حقیقت مطلق چسبیده باشیم و "مطابق ظاهر قضاوت نکنیم ، بلکه داوری صالح را قضاوت کنیم." بنابراین با قضاوت ، ما به طور غیرقابل مقاومت سوق می یابیم به این نتیجه که ذهن الهی فقط شناخت از خیر ، هماهنگ ، بی نقص را می گیرد و ناقص ، ناسازگار ، پریشان را نمی شناسد. از این رو من و شما ، واقعی من و شما ، آنها را نمی شناسیم و تجربه نمی کنیم ، زیرا ما نمی توانیم چیزهای ناشناخته ای را برای نامحدود ذهن بدانیم.

پس چه می دانیم و از چه چیزی آگاهی داریم؟ انسان به عنوان هوشیاری فردی وجود دارد ، و همانطور که فقط یک ذهن ، یک آگاهی وجود دارد ، انسان دارای آن ذهن یا آگاهی است. در اینجا راز تسلط انسان است. هوش بی نهایت در دست است و نه تنها در دسترس انسان است ، بلکه در حقیقت توسط او ابراز می شود. نیروهای ذهنی و دانشکده های ذهن از طریق انسان عملی هستند. از این رو او به خوبی ، سلامتی ، هماهنگی ، صلح ، قدرت و آزادی آگاهی دارد. و حضور این افکار در آگاهی لزوماً مخالفتهای آنها ، یعنی رنج ، اندوه ، نزاع و مانند اینها را از بین نمی برد. انسان واقعی و تنها چیزی را که خدا می اندیشد ، می داند که خدا می داند ، آنچه را که خدا تجربه می کند را تجربه می کند. و او فکر می کند ، می داند و تجربه دیگری ندارد.

اکنون ما شروع به تشخیص دامنه نامحدود ذهنیت انسان می کنیم ، زیرا او با هوش کامل به پایان می رسد. بنابراین او از ظرفیت ذهنی لازم برای انجام هرگونه کارى که ممکن است به او اختصاص یابد ، فاقد است. او مایل نیست که توانایی دیدن بیماری های انسانی را در او ببیند. او می تواند درک کند که هیچ تمایلی واقعی بین خود و خواسته ها و تمایلات نادرست وجود ندارد. او به عنوان یک تجسم خصوصیات ذهن به یک احساس خود برخاست ، از جمله سلامتی ، هارمونی و تمامیت.

فانی ذهن

در صحبت از ذهن ، پولس از آن به عنوان ذهن "که در مسیح عیسی" نیز بود ، یاد می کند و به ما توصیه می کند که تا آخر این ذهنیت را داشته باشیم تا بتوانیم از کمال ، آزادی و برتری بر قدرتهای تاریکی که عیسی مسیح است ، بهره مند شویم. لذت برد اما پولس همچنین از ذهنیت دیگری صحبت می کند ، که او "ذهن بدن" را شکل می دهد و آن را اعلام می کند "دشمنی با خدا" است. خانم ادی از آن ذهنیت به عنوان "ذهن فانی" یاد می کند.

عبارات "ذهن گوشتی" و ذهن فانی "برای تعیین یک ذهنیت واقعی ابداع نشده است ، بلکه برای تعیین یک ذهن دروغین یا فرضیه ساخته شده است. زیرا در مفهوم ناقص فعلی ما ، گاهی اوقات نام بردن از توهم و جعل به راحتی ممکن است تا بتوانیم با اطمینان بیشتری از عدم اعتبار آنها و محافظت در برابر فریب استفاده کنیم.

این ذهنیت حیرت انگیز اهداف بیماری و مرگ را ارسال می کند ، که دائماً برای ورود به آگاهی فریاد می زنند. در نتیجه ما به طور مداوم وسوسه انجام اشتباه را تجربه می کنیم ، دردهای بیماری های انسان را احساس می کنیم و هزاران و یک شکل محدودیت و ناراحتی را که مشترک برای بشریت است رنج می بریم. این نفوذ خاموش و مداوم در کتاب مقدس به عنوان شیطان توصیف می شود و جیمز به ما توصیه می کند که "در برابر شیطان مقاومت کنیم و او فرار خواهد کرد." اما مقاومت ما به ندرت بیش از حدی موفقیت آمیز بوده است ، به این نتیجه که گناه و رنج اغلب به ظاهر صعود کرده است.

دفاع در برابر بیماری و شر

عدم موفقیت ما در دفاع خوب به دلیل ناتوانی ما در مقاومت هوشمندانه بوده است. ما تصور کرده ایم که غم و اندوه ، سرنوشت مشترک و سرنوشت انسان است. ما اعتقاد داشته ایم که بیماری و شر اجتناب ناپذیر و شکست ناپذیر هستند و از آنها وحشت داشتیم. در این شرایط روانی از ابتدا محکوم به شکست هستیم.

شر به ما نزدیک می شود و می خواهد در افکار و زندگی ما پذیرفته شود ، اما نمی تواند وارد شود مگر اینکه رضایت بدهیم. این به خودی خود بی اثر، غیر هوشمند است. وقتی درب فکر را بر علیه آن می بندیم ، همانطور که ما توانایی انجام آن را داریم ، شر ناپدید می شود و از بین می رود. این تنها با باز کردن درب و دعوت شر است که ما را در معرض آن قرار دهد. ما با عمل پذیرش یا نپذیرفتن خود ، شر را به قدرت موقتی بالا می بریم و یا آن را از جایی که به آن رسیده ایم به قلمرو هیچی برمی گردانیم.

البرت هوبارد با تشریح بازدید خود از یک موسسه برای مراقبت از افراد دارای ذهنیت نابسامان ، می گوید که وی در آنجا یک مرد ، یک نگهبان ، مسئول هفتاد یا هشتاد زندانی پیدا کرد. وی با مراجعه به خود به نگهبان ، بازدیدكننده سؤال كرد: "آیا شما نمی ترسید كه با همه آن افراد تنها باشید؟" "می ترسید؟ نه ، من نمی ترسم ، "پاسخ بود. بازدید کننده ادامه داد: "اما نمی دانید ،" ممکن است آنها جمع شوند و با شما راه پیدا کنند؟ " "با هم بودن!" نگهبان گفت ، "آنها نمی توانند جمع شوند. به همین دلیل آنها اینجا هستند. "

نیروهای شر نمی توانند برای دستیابی به اهداف شرارت یا شرارت جمع شوند. آنها فاقد شعور ، انرژی ، انیمیشن برای شروع یا سازماندهی هرگونه تلاش یا حرکتی هستند. آنها نمی توانند برخلاف دفاع غیرقابل تصور از تفکر صحیح ، به طور مؤثر مونتاژ یا حرکت کنند. با در نظر داشتن این حقیقت ، می توانیم طرح ها و سازمان های شیطانی یا شرور را خلع سلاح کنیم و باطل کنیم تمام فعالیت های احتمالی و امکان های شر بستگی به ترس یا اعتقاد به شر دارد. وقتی جسارت ، هوشمندانه و با پشتکار آن را با ادعا و درک این موضوع که خوب تنها قدرت و حضور است ، شر شروع به کوچک شدن در غیر واقعی می کند.

و آنچه در مورد نیروهای فرضی شر گفته شده است به همان اندازه در مورد نیروهای فرضی بیماری نیز صادق است. آنها از هوش و تحرکی برخوردار نیستند که به موجب آن بتوانند با موفقیت به بشریت حمله کنند. آنها با درک آرام که سلامت واقعی ، همه گیر و همه گیر است ، پراکنده و نابود می شوند.

با در نظر گرفتن این زمینه پرتحرک ، ما می بینیم که شر کاملاً بیگانه با ذهنیت واقعی و خودشناسی واقعی است و بنابراین بدون وجود واقعی است ، زیرا ذهن همیشه فعال و در همه جا حاضر است. با روشن شدن بینایی ، می توانیم با بیماری ها و نقص های انسانی کنار بیاییم ، افکار و اندیشه هایی را تولید کنیم که به بیماری ایمان می آورند ، و یا بهتر از این ، بستن راهها به آگاهی در مقابل ورود افکار بیمار در وهله اول.

بنابراین ما متوجه شده ایم که همه عقل خدا بدان معنی است که یک حالت درست ذهن - آگاهی از سلامتی ، هماهنگی ، خوشبختی - در حال حاضر و همه جا وجود دارد ، حتی آنجا که ممکن است ادعای بیمار یا ترس داشته باشد. این حالت عالی که برای همه به دست آورد ، بهشت است. لذت بردن آن نباید به دنیای آینده به تعویق بیفتد ، بلکه با روند ذهنی یا معنوی که نادرست را نفی می کند و حقیقت را در بر می گیرد ، در اینجا و اکنون قابل دستیابی است. از این طریق ممکن است همه ما "از اسارت فساد به آزادی شکوهمند فرزندان خدا" رها شویم.

منشأ ذهنی بیماریهای انسانی

خرد و تجربه دائماً یادآور اهمیت خاموش کردن خانه های ذهنی ما از تفکرات اشتباه از هر توصیف و استقبال از افکار خوب است ، زیرا همه چیز در فکر است. اگر اندیشه نفرت انگیز پناه نیاورد ، این سخنان تند گفته نمی شد. اگر نخستین بار برنامه ریزی نشده بود ، عمل شر انجام نمی شد. اگر ذهن فانی در ابتدا تصور نمی كرد و تصویری از آن نداشت ، بیماری هرگز ظاهر نمی شد.

اما ممکن است شخصی بپرسد ، "چگونه می تواند این مورد در مورد من صادق باشد ، زیرا تا زمانی که به من نرسید ، هرگز به این بیماری من فکر نکرده ام؟" در پاسخ به این سؤال ممکن است گفته شود که ما بسیار اندک از فکر انسان یا فانی می دانیم ، زیرا چیزها و اتفاقاتی که در مورد ما می بینند ، عباراتی هستند که نه تنها افکار آگاهانه بلکه ناخودآگاه بشر است. وقتی می خواهیم دست را جابجا کنیم ، آگاهانه نظم ذهنی می دهیم و حرکت حاصل از آن قابل مشاهده است. ما در مشاهده علت و معلول ذهنی مشکلی نداریم. اما همان ذهنیتی که دست را به حرکت وادار می کند ، قلب را نیز مورد ضرب و شتم قرار می دهد ، اما ما از واقعیت آگاه نیستیم. تصویرگری از این نوع می تواند در ارتباط با سایر اندام ها و عملکردهای بدن ضرب شود و همانطور که هست ، آشکار می شود که ما فقط بخش کوچکی از آنچه را که در ذهن انسان اتفاق می افتد تشخیص می دهیم ، زیرا ناخودآگاه نیز وجود دارد به عنوان یک عمل ذهنی آگاهانه.

لازم نیست که یک مرد به طور خاص به روماتیسم فکر کند ، به عنوان مثال ، برای داشتن آن بیماری. لازم نیست که او از همسایه خود متنفر باشد یا افکار ترسناک یا نگران کننده را سرگرم کند. تمام آنچه لازم است این است که او از حقیقتی که در ذهن او زندگی می کند فاصله بگیرد و تصور اشتباه را که در یک بدن مادی زندگی می کند بپذیرد. سپس ، در بعضی مواقع ، تصاویر بیماری ناشی از تفکر عاجز است که می توانند اقامت خود را با او بگیرند.

در حالی که فکر کردن مطابق با این واقعیت باشکوه که انسان معنوی و کامل است ، زیرا او بیان زندگی بی حد و حصر است ، آگاهی را از کانال فانی بیماری در قلمرو سلامتی ، ایمنی و موجودی هماهنگ بر می دارد.

منشأ شر

ممکن است دیگری بپرسد ، "چگونه است ، اگر ذهن فانی با محتوای شر خود اسطوره ای باشد ، به نظر می رسد چنین تأثیرگذاری را اعمال می کند و تعادل چیزها را چنان مختل می کند؟" این سؤال قدیمی درباره منشأ شر است ، که هیچ کس آن چنان رضایت بخش پاسخ نداده است که عیسی در هنگام ظهور شیطان به عنوان شیطان ، پس از مد شرق ، معلم اظهار داشت: "او دروغگو است و پدر دروغ." در حالی که جستجوی منشأ دروغ یا جستجوی توضیحی درباره آن ، به سختی ارزش دارد. هرگونه تلاش این احتمال وجود دارد كه منجر به انتشار دروغ و جلوه ای از اصالت شود - شرطی كه در صورت نزدیك شدن سلطنت بهانه شر باید از بین برود.

راه عاقلانه دنبال کردن ، اکنون که پیشنهادات مرموز در معرض دید شما قرار گرفته است ، رد آنهاست و اجازه می دهد حقایق و هارمونی های ذهن به درون جریان پیدا کند و جایگزین آنها شود. با ادامه این تحول ذهنی ، درمی یابیم که افکار اشتباه کمتر و کمتر تکرار می شوند و اصرار دارند ، و اطمینان داریم که با گسترش تفاهم ، افکار غلط دستگیر توجه ما یا تأثیر بر روند زندگی ما می شوند. با درک این نکته که آن پیشنهاد با قطار شرارت خود را از دست می دهد ، تجربه ای به دست می آوریم ، و می خواهیم ذهن خود را با ابراز خیر و شر به دست آوریم ، و می توانیم تمایل خود را برای توضیح در مورد منبع یا اسرار شر را مهار کنیم.

جستجوی منشاء شر این است که یک مقایسه شاد از یک نویسنده محبوب انجام دهد ، "مانند شکار در یک گلخانه تاریک در نیمه شب برای یک گربه سیاه که در آنجا نیست."

الوهیت به عنوان زندگی

از نظر الوهیت به عنوان ذهن ، فقط یک قدم و بسیار کوتاه است تا در نظر گرفتن الوهیت به عنوان زندگی. اگر كتاب صریحاً اعلام نكرد ، كتاب مقدس به طور ساده دلالت دارد كه خدا زندگی است. موسی در هنگام ترغیب بنی اسرائیل به اطاعت از خدا ، به آنها گفت: "او زندگی شما است و طول روزهای شما." جان با گفتن از خدا در رابطه با خلقت و آغاز گفت ، "در او زندگی بود. و زندگی چراغ مردان بود. " پولس ، که در تپه مریخ ایستاده و با اشاره به نگرش آتنیان به خدا ، اظهار داشت: "او از همه ما دور نیست. زیرا در او زندگی می کنیم و حرکت می کنیم و هستی خود را داریم. " و دوباره ، در نامه خود به افسسیان ، رسول مشهور می نویسد: "یک خدا و پدر همه ، که بالاتر از همه ، از طریق همه ، و در همه شما است."

با این کار که در خدا و او در ما وجود دارد ، زندگی ما نمی تواند کمتر از کامل ، آزاد ، شادی ، مصون از بیماری ، در معرض خطر و از نابودی مصون باشد. در گذشته ما بیش از حد تمایل به تصور خدا به عنوان غایب موجودات او و آفرینش او داشتیم. ما اعلام کردیم ، "تو ملکوت و قدرت و جلال است" ، در حالی که همه ما از حضور او و ارتباط صمیمی او با خود غافل مانده ایم. اکنون چشم انداز ما به نزدیکی او ، وجود او ، یگانگی او با انسان باز می شود. ما دیگر راضی نیستیم که او را صرفاً به عنوان هستی عالی بدانیم ، بلکه به عنوان خود بودن ، هستی و هستی من هستیم. نه تنها به عنوان منبع زندگی بلکه به عنوان خود زندگی ، تنها زندگی انسان و جهان است.

دعا یا درمان

صحبت از بیماری در این ارتباط تقریباً قداست آور بود. با این حال به نظر می رسد بشریت چنان رنج می برد که بیماری را نمی توان نادیده گرفت. دانشمندان مسیحی از آن غافل نیستند ، بلکه در مقابله و غلبه بر آن تا حدی که توجه همه افراد متفکر را جلب می کند ، مقابله می کنند. آنها با درک این موضوع که با خدا به عنوان زندگی و در نتیجه اینکه زندگی کامل و در همه جا بیان شده است ، این کار را انجام می دهند ، هیچ مکان یا امکان بیماری وجود ندارد. روش درمانی آنها دعا است ، همانگونه که تنیسون می گوید: "چیزهای بیشتری انجام می شود" ، از این که این دنیا آرزو می کند.

اما نماز ، همانطور که در کرسچن سائنس فهمیده شده است ، چیزی بیشتر از این است که فقط از خدا بخواهیم چیزهای خوبی را که به نظر می رسد فاقد آن هستیم ، سلامتی یا خوشبختی یا آنچه که نیست ، به ما عطا کند. بلکه این امر در درک این سکوت است که در حال حاضر ما همه چیزهای مورد نیاز را در اختیار داریم و اینکه به ظاهر بیماری یا پریشانی یا خواهان چیزی نیست بلکه یک ظاهر کاذب است. این نگرش ذهنی که به موجب آن افکار ترس و نفرت و بیماری را طرد می کنیم و تفکرات سلامتی و عشق و اطمینان را سرگرم می کنیم که "در زیر بازوهای جاودان هستند" ، ما را به سمت خدا نزدیک می کند. در واقع این ما را به رسمیت می شناسد آن یکتایی یا هویت را با او در می آورد که در آنجا تمام آنچه پدر دیده می شود مال ما باشد.

افکار درست با قدرت و انرژی سرمایه گذاری می شوند ، زیرا آنها از ذهن الهی سرچشمه می گیرند. با چسبیدن به آنها ، خود را با خیر قادر مطلق متحد می کنیم. آنها کلام خدا هستند ، سریع و قدرتمند برای بهبود و پس انداز. و هر مرد ، زن و فرزندی می توانند در یک اندازه بزرگ به درستی فکر کنند ، یعنی اصرار دارند که خیر و سلامتی واقعی و واقعی هستند ، در حالی که بیماری و شر ، هر شکلی که ممکن است سعی کنند فرض کنند ، توهم و نادرستی است. در صورت وجود چنین تفکری ، بیماری و رنج جایگاه خود را در آگاهی انسان از دست می دهند و از تجربه عبور می کنند. آنها نمی توانند بخشی از وجود واقعی باشند و بسیاری از مردم امروز این امر را با دعای علمی ، هوشمندانه اثبات می کنند ، یعنی با تفکر درست و انجام دادن ، که آنها را به سمت هوشیاری زندگی سازگار که خدا است ، سوق می دهد.

زندگی مهم نیست

خانم اددی در طول نوشته های خود از کلمه "زندگی" به عنوان مترادف با خدا استفاده می کند و او را با زبانی غیرقابل توصیف و با منطق بی عیب و نقص بیان می کند که خدا زندگی انسان است. اما با این کار روشن می کند که او به انسان معنوی ارجاع می دهد ، نه مفهوم مادی او. او تأیید می کند که زندگی ماده نیست و در بدن مادی ساکن نمی شود. وی سرانجام ماده را در این بیانیه شگفت انگیز ، که برای همه دانشمندان مسیحی آشنا است ، دور می کند و در صفحه 169 از یازدهمین چاپ علوم و سلامت یافت: "در زندگی ماده ، ماده یا شعوری وجود ندارد. همه ذهن است ، مهم نیست. روح حقیقت جاودانه است ، ماده خطای فانی است. روح واقعی و ابدی است ، مهم غیر واقعی و زمانی. روح خداست ، و انسان چهره و شباهت اوست. از این رو ، انسان روحانی است و مادی نیست. "

اذعان شده است که ماده از نظر حواس انسان بسیار واقعی به نظر می رسد ، و جهان مادی فراتر از فرومایگی قابل توجه به نظر می رسد. اما حتی فیزیکدانان هم اکنون موضوع را با توضیح کامل توضیح می دهند. برخی از آنها آن را ذرات الکتریسیته تعریف می کنند ، از این جهت منفی است ، در حالی که برخی دیگر آن را حباب یا سوراخ در اتر تعریف می کنند ، که اگر آنها با این ظن که اتر وجود ندارد ، تعقیب خود را دنبال نکردند ، رضایت بخش تر خواهد بود. چیزی جز سوراخ کردن در هیچ چیز.

وقتی فیزیک با این روش بی احترامی رفتار می کند ، ممکن است متافیزیک مسیحی بخاطر اینکه اصرار دارد که ماده صرفاً مفهومی اشتباه از معنوی و واقعی است مورد عفو قرار گیرد. ذهن انسان چیزهایی را که می بیند نمی بیند. این نگرش اشتباه یا تحریف شده از هر چیز را در نظر می گیرد و این تحریف یا تصور غلط آنچه را به عنوان وجود مادی می نامند تشکیل می دهد.

فرض غلط مبنی بر اینکه واقعی بودن ماده و داشتن جسم مادی است منشأ مشکلات فرد است. با این مفهوم نادرست محدودیت ، ناامنی ، رنج او را آغاز کنید. او با اعتقاد بر اینكه خود را در یك ماده از خود سكون داده است ، به جای لذت بردن از آزادی بی حد و معافیت مثبت از خطراتی كه متعلق به انسان متولد روح است ، در محدوده محدودی كه در آن بدن قرار دارد محصور می شود.

نیازی به این نگرانی نیست که با کنار گذاشتن اعتقاد مادی ، پایه و اساس چیزها از بین برود یا آن که انسان هویت خود را از دست بدهد. کرسچن سائنس می آموزد که موجودیت فرد در تمام ابد ماندگار می شود ، هرگز در خدایی جذب نمی شود و هنوز در بین ماسه های تغییر زمان از هم گسیخته نمی شود. و تجربه در عمل کرسچن سائنس ثابت می کند که هرچه بیشتر در معنای معنوی وجود ساکن باشد ، زیبایی و کمال و همیشگی بیشتر نمایان می شود ، زیرا مفهوم دروغین چیزها ، که واقعیت را گمنام کرده است ، در گذشت. دنیای طبیعت شروع می شود به نظر می رسد "پوشیده از نور آسمانی" ، جهان بشریت شروع به از دست دادن لکه های ذهن و بدن می کند و فرد خود را در حال رشد "به اندازه قامت قد کامل مسیح" می کند.

خدا به عنوان عشق

ارتباط نزدیک با ایده الوهیت به عنوان زندگی ، مفهوم الوهیت به عنوان عشق است. مسیحیت همیشه عشق را با وجود عالی گره خورده است ، گرچه شاید بیشتر به عنوان یک ویژگی یا ویژگی نسبت به عنوان مترادف باشد. اما کرسچن سائنس تصدیق می کند که گرچه عشق به یک معنا یک ویژگی خدا است ، اما به معنای کامل تر عشق خداست یا همانطور که جان می گوید: "خدا عشق است و کسی که در عشق زندگی می کند در خدا ساکن است و خدا در او. "

کسرهایی که از مفهوم الوهیت به عنوان عشق به دست می آیند بیشترین الهام بخش و رهایی بخش برای رنج بشریت است. تمام بیماری ها ، غم ها و بدبختی هایی را که به نظر می رسد در جهان درباره ما شورش ایجاد می کنند ، بگیرید. آیا آنها می توانند توسط یک موجود عالی که عشق است ، به بشر تحمیل کنند؟ پاسخ می دهید: "غیرقابل تصور و غیرممکن است." آیا چنین خلاقیتی که عشق است ، می تواند چنین چیزهایی را ایجاد یا جلوه دهد؟ پاسخ یک تأکید "نه" است آنها از کجا خلق شده اند؟ کرسچن سائنس پاسخ می دهد که آنها در واقع ایجاد نشده اند و هیچ پایه و اساس واقعی ندارند ، زیرا تنها و تنها خالق ، قدرت و حضور عشق است. در مورد همه خودخواهی ها ، بدخواهی ها و نزاع هایی که به نظر می رسد جامعه را آلوده می کند ، همین موضوع صادق است. آنها ضد انعقاد عشق هستند و از این رو وقتی عشق جهانی است و قادر مطلق است ، هیچ مکانی و قدرت نمی توانند داشته باشند.

هرکسی که انتخاب کند می تواند به یکباره شروع به اثبات این حقیقت مهم کند؛ و با نشان دادن ، گرچه شاید فقط با جزئیات جزئی ، این اختلاف نظر ، چه به صورت بیماریهای جسمی و چه از لحاظ روانی ، بتواند از تجربه خارج شود ، وی متقاعد خواهد شد که مجموع بدبختی های انسان را می توان از بین برد. اساس غیر واقعی بودن و عدم وجود آن است. این کار را می توان با دادن هوشمندانه و با زحمت به تفکر در امر خیر ، فداکار ، چیزهای عشق و در رد کردن از فکر ، معنی ، ناخالص ، چیزهای شیطان انجام داد. هرکسی توانایی خود را دارد که نشان دهد هرچه به عشق اجازه می دهد تا هوشیاری خود را پر کند و مخالفان عشق را بیرون کند ، احساس افسردگی و رنج های خود را از دست می دهد.

همواره فهمیده شده است که پناه بردن به افکار مخرب یا بدخواه ، مخرب شخصیت و آرامش خاطر است. اکنون مشخص شده است که همین حالت فکری ناخوشایند و غیرطبیعی برای سلامتی فاجعه بار است و منجر به آسیب های جسمی و روحی و روانی جدی ترین ماهیت آن می شود. جهان به خاطر این روشنگری کاملاً مدیون کرسچن سائنس است و به سرعت می آموزد که تفکر درست و زندگی صالحانه نه تنها برای شخصیت خوب بلکه برای ترویج سلامت خوب ضروری است.

اصل الهی

ذهن ، زندگی و عشق تنها مترادف یا نامگذاری الهی نیستند. روح ، روح، حقیقت و اصل نیز با خدا مترادف یا یکسان هستند. استفاده از کلمه "اصل" در این دفتر مقدس ممکن است در وهله اول مورد زیر سؤال باشد ، اما از آنجا که معنای آن کاملاً درک شده است ، به نظر می رسد که کمتر از اصطلاحاتی که قبلاً در نظر گرفته شده بود ، جذابیتی ندارد. در واقع کیفیت تغییر ناپذیر و پایدار آن همه آنها را می گذراند. همه چیز خوب ، واقعی یا دائم بر اساس اصل پایه گذاری شده است. تمام اقدامات صحیح ، انرژی ، شعور یا زندگی به واسطه اصل اندیشه ورزی ، نشاط و کارایی خود را دارد. ذهن ، زندگی و عشق نمی توانند چنین باشند ، اگر اصل نه اساس ، ماده و انگیزه های انیمیشن آنها باشد.

جهان بی حد و حصر که ما به آن نگاه می کنیم کاملاً مطابق با آنچه قانون گرانش نامیده می شود حرکت می کند. هیچ مکان یا نقطه ای که بتوانیم تصور کنیم ، هرچند که از راه دور یا دور باشد ، خارج از عملکرد آن قانون نیست. نه ذره ای از گرد و غبار به این معنی ، نه یک بدن آسمانی بسیار پر زرق و برق ، بلکه مطیع اطاعت از آن نفوذ غیب ، ناخواسته ، مقاومت ناپذیر است.

این سلطنت قانون در جهان مادی نمونه ای از عملکرد نامرئی اصل در جهان واقعی است - جهان ذهن ، زندگی و عشق که در آن هستی واقعی خود را داریم. حواس بشر به ما این باور را می دهد که سردرگمی و آشفتگی از همه طرف فراوان است ، اما دلیل اعتراض به چنین فقدان آشکار قانون و نظم است ، در حالی که احساس معنوی می فهمد که از آنجا که اصل قادر مطلق همه جا عملی است ، اختلاف نظر یک توهم و هماهنگی همه چیز است. -همه.

هنگامی که متوجه شدیم که اصل هوشمند ، عشق ، همه جا در کار و اثر است ، استبداد نفرت و نزاع شکسته می شود و "بر روی صلح روی زمین ، حسن نیت نسبت به مردان" یک واقعیت موجود است. ترس ، خرافه و جهل قدرت فریب خود را از دست می دهد ، هنگامی که کشف شد که اصل حیاتی ، ذهن ، "هر انسانی را که وارد جهان می شود" را سبک می کند و همه چیز را از کمترین تا بزرگترین راهنمایی و اداره می کند. بیماری که معمولاً در برخی از بخشهای سیستم انسانی یا عمل ناشایست یا ناچیز عمل می کند ، یا شتاب غیرمجاز یا انسداد عملکردهای بدن ، وقتی بهبود می یابد که تشخیص داده شود قانون زندگی هرگز مانع یا شتاب نمی شود ، بهبود می یابد. در عملیاتی مداوم ، عادی ، بدون سرنشین و بدون وقفه.

عیسی به عنوان پدر به عنوان پدر گفت ، هنگامی که با توجه به شفای خود از بیمار و احیاء مردگان ، او گفت: "پدری که در من ساکن است ، او کارها را انجام می دهد." و عیسی هنگامی که او اعلام کرد ، دسترسی به اصل را برای هر کس روشن کرد ، "هر کس به من ایمان آورد ، کارهایی که من انجام می دهم نیز باید انجام دهد." امروز نشان داده شده است که هر کس سعی خواهد کرد آموزه های عیسی را درک کند و در کنار آنها زندگی کند ، می تواند حداقل تا حدودی احساس حضور ، تماس ، قدرت اصول را داشته باشد که بیمار را شفا می بخشد و ترسناک را تقویت می کند. مطمئناً اکنون و اینجا مثل زمانی که ناصری ها در خیابان های بیت المقدس قدم می زدند یا در دامنه های جلیله تدریس می کردند.

کاشفن سائنس

بنابراین ، در نسل خود ما روز آن روز آمده است که شاعر پیشگویی کرده است: "وقتی خدا با مردها دیده می شود تا ساکن شوند." در اثر کشف کرسچن ساونس توسط مری بیکر ادی آمده است. او خدا را از عرش خیالی خود فراتر از ابرها نازل کرده و حضور خود را به یک واقعیت آگاهانه در ذهن و زندگی مردان تبدیل کرده است. در اینجا و آنجا در اعصار ، افراد در لحظه های الهام از نزدیک بودن خدا فهمیده اند ، در حقیقت هویت خود را با ذات الهی احساس کرده اند ، اما هرچند که ممکن است از دید آنها متمایز بوده باشد ، آنها نمی توانند آن را به روشنی تعریف یا انتقال دهند.

این برای خانم ادی باقی مانده است که نه تنها به پرستش الهيات الهی بپردازد ، بلکه آنچه را که ديد ، حفظ کند و آن را به گونه ای نامفهوم به تصویر بکشد که از این پس بشریت نباید بهانه ای برای عدم توجیه حقیقت هستی باشد. او با نشان دادن این امر ثابت كرد كه همان قدرتی كه عیسی قرنها پیش برای رفع درد و رنج انسان از آن استفاده كرده است ، هرگز از زمین دور نشده است ، اما قانونی است كه هم اكنون برای هر كس كه تلاش برای فهم كرسچن سائنس انجام دهد ، فراخوانده می شود.

اگر واقعه ای از تاریخ مدرن به چشم می خورد که از کشف کرسچن سائنس چشمگیرتر باشد ، این رویداد تأسیس موفقیت آمیز کرسچن سائنس در یک بنیاد ماندگار بوده است. برای کشف این علم ، به بینش معنوی کمیاب نیاز داشت. برای این که بدانیم حقایق حیاتی مسیحیت نباید دوباره در معرض دید قرار گیرند ، نیاز به خردمندی ، تفکیک ، شجاعت و فداکاری بی نظیر داشتند. این خصوصیات در یک درجه عالی از مری بیکر ادی برخوردار بود ، که به سؤال مکرر پاسخ می دهد ، چرا کرسچن ساونس از طریق یک زن گذشت؟

خانم عدی برای جهانی که از ماتریالیسم ، روشنفکری و شک و تردید مریض است و همچنین مبتلا به ترس و بیماری است ، وسیله ای برای بازسازی به ارمغان آورده است. به خاطر رنج و اندوه او راه فرار را شناخته است. کسانی که از این فرصتی که در اختیارشان است استفاده می کنند

نام او را در عشق و تکریم نگه دارید ، در حالی که افرادی در سراسر دنیا می آیند او را به عنوان یکی از مهمترین نیکوکاران این مسابقه بشناسند. وی پیش بینی های را انجام داده است: "وقتی یک متفکر وفادار ، تصمیم بگیرد که هر شیء را از روابط شخصی جدا کند و آن را در پرتو فکر ببیند ، باید در عین حال علم را با آتش های مقدس ترین محبت روشن کند ، پس خدا دوباره بیرون خواهد رفت به آفرینش."

دلسرد کننده

هر چند وقت یکبار همه از رمز و راز وجود انسان تحت تأثیر قرار می گیریم ! از کجا آمد کنیم؟ ما کجا محدود هستیم؟ هدف همه اینها چیست؟ این سؤالات برای همه زمان ها و نژادها یکسان خردمند و ساده را به چالش کشیده است. از تلاشها برای حل معما و برآورده کردن ناآرامی های فانی، برای فهم آینده و تعیین سرنوشت انسان ، نظریه ها و فلسفه های بی شماری را پدید آورده اند.

به عنوان مثال، سرنوشت ساز بودن مشرق زمین معتقد است که همه چیزهایی که می توانند برای یک فرد اتفاق بیفتد ، توسط سرنوشت پیش بینی شده اند. به هیچ وجه انسان نمی تواند روند وقایع نقشه برداری شده را با این قدرت غیرقابل تصور مردمی تغییر دهد یا از آن دوری کند. اگر سرنوشت تصميم بگيرد كه زندگي او بدبخت شود ، يا اينكه در فاجعه به پايان برسد ، او ناتوان است كه از فرمان حياتي جلوگيري كند. دکترین مقدمه ، که گاه در الهیات اکتسابی آشکار است، به ندرت نسبت به کشنده ، بی رحمانه تر است. برای تعیین مقدمات ، پس از تعیین تعداد معینی برای نجات ، اکثریت بشر را ترک می کند تا بطور ناامیدانه به آینده و بدون تابش امید سوق پیدا کنند.

اینها و سایر جزم های ناامیدکننده ، بدون شک و اعتراض پذیرفته نشده اند. متولد شدن در هر فرد این عقیده است که یک قدرت ، نیک و نیکوکار وجود دارد ، که در برخی از زمان و به نوعی ، حجاب رمز و راز را برافراشته و عدالت ، خوشبختی و فهم را نشان می دهد که در جاهلیت جاهلیت ، بی قانونی و غیره افشا می شود. رنج سرسختانه برتری برتری داشت. ایمان نیرویی فوق العاده در پیشبرد پیشرفت و روشنگری بشر بوده است ، اما تا زمانی که ایمان به روشنی روشن شود و بر اساس فهم بنا شود ، از ورود هزاره کم نمی شود.

ایمان و اراده قدرت

در حالی که ایمان با اطمینان ، امید انسان را برای نظم بهتر امور از آنچه که هنوز ظاهر شده است ، حفظ می کند ، عزم قاطعانه علیه هر نظریه ای که باعث می شود انسان قربانی شانس یا کاپری شود ، قیام می کند ، یا او را به خاطر چیزی جز اعمال بد خود مجازات می کند ، و یا از پاداش عادلانه ای دفاع می کند. تلاش درست با این کار ممکن است عقل ، به ویژه اگر به اراده انسانی سوسو خورده یا با غرور عقل تشویق شود ، اصرار داشته باشد که انسان می تواند خود ، بدون تردید از بالا ، نظم و ترتیب وقایع حرفه خود را به دست آورد. گرچه این نگرش فکری می تواند گامی در پیش روی آموزه هایی مانند سرنوشت سازی و تقدیر باشد ، اما با این وجود این واقعیت غیرقابل انکار را نادیده می گیرد که

یک الوهیت وجود دارد که اهداف ما را شکل می دهد ، و آنها را چگونه می خواهیم ببندیم.

و الوهیت فقط آنچه را که خوب است ، بدون نفع و تبعیض ، تجویز و پیش بینی می کند ، زیرا الوهیت خوب است ، عادلانه و دلسوز است.

اما عزم و اراده مردم برای كنترل حوادث با قدرت خالص اراده ، صرف نظر از آنچه ممکن است هدف الهی باشد ، در این ایام بسیار رواج دارد و مورد توجه فلسفه ذهنی سطحی است.

آرزو به مردی که خوب باشد ، موفق باشد ، یا خوشبخت باشد ، عملی علوم مسیحی نیست ، هرچند که گاه به اشتباه تصور می شود. تعیین دقیق مرگ و میرها که به وسیله فک ثابت و دست چسبانده شده ، برای برآورده کردن خواسته ها و جاه طلبی های شخصی مشخص شده است ، ممکن است برای تولید نتیجه ای برای مدتی ظاهر شود ، اما در نهایت چنین روش هایی با شکست مواجه می شوند و ممکن است آخرین وضعیت مردی که به آنها متوسل می شود. از اول بدتر می شود

نجات کامل

از طرف دیگر ، روش علم مسیحی شامل تحقق آرام با واقعیت غیرقابل انکار است که در واقع و بطور مداوم خداوند همه چیزهای نیکو را به مردم خود می بخشد. این وظیفه است که فرد این موضوع را بداند و طبق آن عمل کند. این روند بجای اراده انسان ، توسل به حقیقت است. و حقیقت نیازی به پیش بینی یا اجرای آن با تعیین آهن ندارد. فقط باید درک شود ، پذیرفته شود و از آن استفاده شود.

بنابراین، در حالی که اراده تلاش می کند تا راهی را از ناخوشایندهای خطرناک موجودیت بشری دور کند و ایمان به ما اطمینان می دهد که راهی وجود دارد ، علم مسیحی راه را نشان می دهد و بشریت را به راهپیمایی در آن دعوت می کند. این نخستین بار توسط مسیح عیسی مورد اشاره قرار گرفت. پس از آن ، برای قرنهای طولانی ، تقریباً بسیار کم نظیر بود ، تا اینکه در حافظه افرادی که هنوز زندگی می کنند ، دوباره توسط مری بیکر ادی از طریق کشف علم مسیحی به وضوح ساخته شد.

بسیاری تصور می كنند كه علوم مسیحی صرفاً یك سیستم بهداشتی ، نوعی جایگزین برای داروها و سایر داروهای درمانی است. اما بسیار بیشتر از این است. این یک نجات کامل است - نجات نه تنها از بیماری بلکه از غم و اندوه ، خرافات ، جهل ، بی ایمانی و همه ناراحتی ها ، مشکلات ، محدودیت ها و دلهره هایی که بشر را در اسارت نگه می دارد. این باعث می شود که مردان بفهمند که خدا سخاوتمندانه تر از آنچه که انتظاراتشان تصور کرده است برای آنها برنامه ریزی کرده است.

حالا علم مسیحی چیست که باید به این سخنان تحسین برانگیز تقریباً غریب بپردازد؟ این مسیحیت در امور روزمره ساده ، قابل فهم و عملی است . در زمان انتشار دانش مسیحی ، جهان به طور گسترده آمده بود كه آموزه های مسیح عیسی را عمدتا با ارزش برای به دست آوردن نجات آینده تلقی كند. ارزش فعلی و سودمندی آنها در بیشتر موارد مورد غفلت واقع شده است. با این حال ، متافیزیکال جلیل نه تنها علمی ترین بلکه عملی ترین مردی بود که تاریخ به شرح آن می پردازد.

او نه تنها به عنوان کسی که دارای اقتدار بود صحبت می کرد ، بلکه حقیقت سخنان شگفت انگیز خود را با رهایی مردم از بیماری ها و مشکلاتشان نشان می داد و باعث می شد تا آنها به عنوان فرزندان و دختران خدا از امکانات غیرقابل توصیف خود بیابند. پس از سالها مطالعه و تحسین بر روی کتاب مقدس ، به خانم ادی نازل شد که عیسی چیزی غیر از علم بدون ابهام را آموزش می داد و تمرین می کرد ، نه تنها برای زمان خود و پیروان آن فوری بلکه برای همه مردم در هر زمان معتبر بود. او ، هنگامی که این مکاشفه به او رسید ، آن را به علم مسیحی معرفی کرد و با شجاعت نشان داد که چگونه می توان از آن برای ارتقاء معیارهای فکری ، اخلاقی و سلامتی بشریت استفاده کرد.

آشکار سازی ذهنی

علوم مسیحی قدرتهای ذهنی و دانشکده های فردی را که مطالعه می کند و کاربردهای آن را گسترش می دهد ، گسترش می بخشد ، زیرا او را با منبع و ماهیت واقعی ژنتیک اطلاعاتی آشنا می کند. فیزیولوژی و روانشناسی هوش را با مغز مرتبط می کند و هر مردی را به ذهن خود مجهز می کند. با این حال ، علم مسیحی نشان می دهد که هوش واقعی از خدا است ، که خدا ذهن است ، یک ذهن و تنها ، و آن انسان ، به عنوان بیان خدا ، لزوماً دارای هوش الهی است. بنابراین ، مغزها فکر نمی کنند ، و دیگر قسمت های بدن را نمی بینند ، زیرا آنها مادی و بی ذهن هستند. این عقیده که آنها فکر می کنند یا دارای هوش هستند ، فقط یک عقیده تحصیل کرده است که انسان را فرومایه و مبهوت می کند. انسان واقعاً فقط با استفاده از ذهن فکر می کند ، که مانند قانون نامرئی جاذبه ، در همه جا وجود دارد ، در هر کجای کار ، در همه جا و همیشه در دسترس است.

هنگامی که انسان شروع به درک این حقیقت می کند که هوش بی حد و حصر از او در دسترس است و در واقع توسط او ابراز می شود ، بینش ذهنی گسترش می یابد و روشن می شود. او می بیند که علاقه و استعداد خود ، صداقت قضاوت او، و ظرفیت دستیابی به موفقیت او افزایش یافته است. هنگامی که با مشکلات دشوار روبرو می شوید ، یا در هنگام ترس و سردرگمی ، باید به خاطر داشته باشید که او بازتابی از هوش بی حد و مرز و همیشگی است. سپس آمده از هوش و فراست، هوشمندی، به وقار لازم برای مقابله با این وضعیت. این مهم نیست که آیا او یک مقام دولتی در پست عالی وظیفه خود باشد ، یک مرد شغلی که با امور پیچیده ای روبرو است ، یک کشاورز در مزرعه خود ، یک زن خانه دار در خانه خود ، یک مکانیک در مغازه یا یک کودک مدرسه ای است که در میز کار خود قرار داده است. در دسترس بودن ذهن آگاه همه نیازهای قانونی او را دارد که با هوشمندی نسبت به آن درخواست می کند.

ارتباط با خدا

فلسفه بشری ممکن است ادعا كند كه خداوند ناآگاه است ، كه او فراتر از دسترس و دلهره انسان است. با این حال ، کتاب مقدس ، و به طور کلی تاریخ، به ذکر تجربه روزمره ، بسیاری از مواردی را ذکر می کند که انسان با آگاهانه و منسجم با سازنده خود ارتباط برقرار کرده است . خدا از طریق آنچه الهام گرفته می شود با انسان صحبت می کند . هرچه در افکار و زندگی مردان خوب ، نجیب و ارزشمند باشد ، تقسیم مستقیمی از الوهیت است. هیچ کس از این ارتباط الهام بخش منع نمی شود ، زیرا ، همانطور که الیهو در استدلال خود با یوب می گوید: "روح در انسان وجود دارد. و الهام بخش خداوند متعال آنها را درک می کند. "

این همراهی با خدا ، که در آن انسان انگیزه الهی را احساس می کند و نقشه الهی را درک می کند ، وقتی کاملاً عادی و طبیعی به دست می آید ، وقتی متوجه می شود که از آنجا که خدا ذهن است ، مخلوق او ، انسان ، ایده است ، زیرا به هیچ وجه ذهنیت ندارد. خود را بیان کنید مگر از طریق افکار یا عقاید. بنابراین ، خدا و انسان با یکدیگر ارتباط نزدیکی دارند و از هم جدا نیستند. و انسان ، به عنوان یک ایده در ذهن ، بدیهی است که بیش از یک شکل مادی است. او روحانی یا ذهنی است - مظاهر خوبی ها ، انیمیشن ، شعور و شعورهایی که در اثر تابش نور و گرما از خورشید از طرف خداوند تابش می شود. ما انسان را به عنوان روحانی ، کاملاً جدا از جسم ، می شناسیم ، وقتی شیوه تفکر او ، شخصیت او را تحسین می کنیم. این خصوصیات ذهنی ، نه جسارت ، انسان را تشکیل می دهد.

آیا روشن نیست که خداوند ذهن ناشایست و نامتناهی ، زندگی ، عشق ، اصل است ؟ وگرنه چگونه او می تواند همه جا حاضر ، همه قدرتمند و آگاه باشد ، همانطور که همه ما قبول داریم که او است؟ این فقط روش دیگری برای گفتن اینکه خدا روح است.

وقتی قبول کنیم ، همانطور که انجام می دهیم ، که خالق روح است ، منطق بلافاصله تأکید می کند که خلقت باید معنوی باشد. اگر برعکس ، احساس بشری عالم مادی را ببیند ، ما حق داریم که گمان کنیم که حس انسان مفهوم نادرست از چیزها را سرگرم می کند. این مفهوم اشتباه همه چیز در آن وجود دارد و این هدف از علم مسیحی است که آن مفهوم را به ترتیب تغییر و اصلاح کند ، نه اینکه همه چیز نابود شود ، بلکه در پرتو واقعی آنها مشاهده شود.

تغییر از یک ماده به یک مفهوم معنوی از جهان ، جهان یا هر چیز دیگری را در آن ویران نمی کند ، بلکه جهان و تمام موجودات آن را به عنوان دائمی و زیبا نشان می دهد. مبادله اندیشه جسمی انسان برای معنوی ، انسان را از وجود خارج نمی کند ، بلکه خودشناسی واقعی او را بی نقص و بیکران جلوه می دهد. در تمام این تحولات یا روند تصحیح ، چیزی نابود نمی شود بلکه مفهوم نادرست امور است.

شاید به این نکته توجه داشته باشیم که قبل از ترک این بخش از موضوع ما ، این واقعیت است که ظهور فکری علمی باعث نمی شود فرد متمرکز شود. برعکس. گرچه عیسی به اوج خود رسیده است ، اما هنوز هم حرفه خود را به خاطر تقاضای رفاه دیگران تسلیم می کرد. حتی روی صلیب ، تقریبا در آخرین لحظه ، او به مادرش توجه می کرد. او با دیدن جایگاه خود در بین تماشاگران غمگین ، او را برای مراقبت و محافظت از جان ، که او نیز حضور داشت ، ستود. و از آن ساعت جان او را به خانه خود برد. "

برنامه ریزی انسانی

عقب ماندن ذهنی دیگران به منظور دستیابی به یک هدف مطلوب ، در تجارت یا امور شخصی ، احتمالاً برای ما مضر بوده و برای کسانی که تحت تأثیر شادی های غیب هستند تحت تأثیر قرار می گیرد. با این حال ، خودخواهی عقلانی مستلزم آن نیست که همه ما را به دیگران تسلیم کنیم . این فکر می کند که ما باید فقط با خودمان و همسایه باشیم. مطمئناً علم مسیحی حق ما یا به همین منظور وظیفه ضروری ما را برای سرگرم کردن انتظارات بزرگ و جاه طلبی های سالم نمی داند. این کار تلاشی زحمت کش و هوشمندانه است. اما اصرار دارد که در ما برنامه ریزی و ترسیم ما باید به مشورت خدا، که نباید مشکل، زمانی که او همه دانستن ذهن آنقدر نزدیک است که "در او زندگی و حرکت و هستی داریم."

کسی که خود را برای خدمت آماده می کند و هر فرصتی را که ممکن است ارائه دهد آماده می شود ، بدون اینکه نگرانی زیادی در مورد اینکه چه کار یا پاداشی خواهد بود ، باشد ، به احتمال زیاد خطوطش را در مکان های دلپذیری می بیند.

راهنمایی ها و راهنمایی های خداوند در زندگی شغلی هر انسانی بسیار بیشتر از آنچه که احتمالاً می داند قدردانی کرده است ، هرچند ممکن است برجسته یا خودخواسته باشد . نه فردی در بین ما ، که به سالهای بلوغ رسیده است ، بلکه با نگاهی به حوادث زندگی خود می تواند ببیند که در آن زمان تأثیری رخ داده است ، احتمالاً غیب و ناشناخته ، بلکه گذشته عاقلانه و نیکوکار گذشته از تمام خردهای انسانی و اشتیاق، که از او خواست به جلو در برخی موارد و برگزار او تماس در دیگر

- که در اینجا او را از راه های ناخواسته رهبری کرده است و در آنجا او را از خنثیسازی خود باز داشته است .

همانطور که شاعر نیل می گوید:

سال به سال ، دست شما از طریق خطرات بسیار ناشناخته ما را به ارمغان می آورد .

وقتی سرگردان شدیم ، ما را پیدا کردی . وقتی شک کردیم، برای ما نور فرستاد .

هنوز بازوی تو در اطراف ما بوده است، همه راههای ما به چشم تو بود .

آشکار شدن اخلاقی

بنابراین سرنوشتی که خدایان برای انسان تعیین می کند ، افشای فکری و معنوی بی حد و حصر برای او در نظر دارد که با ظرفیت مربوط به دستیابی است. اما دستاورد های ذهنی باید با رشد اخلاقی متعادل شود ، در غیر این صورت ممکن است برای ارتقاء اهداف بی ارزش استفاده شود. بنابراین ، علم مسیحی در بیدار کردن قدرتهای ذهنی نهفته ، لحن اخلاقی لازم را به آنها می دهد. این کار را با ارزیابی خوب و بد برای آنچه در واقع هستند انجام می دهد. این اصرار دارد که از آنجا که خدا خوب است ، پس همه آنچه او ایجاد می کند (و او همه چیز را می آفریند) باید خوب باشد؛ از این رو ، آن شر تقریباً یک موجود ساختگی دارد ، که هنگام طلوع حقیقت بر اندیشه ناپدید می شود. این گزاره نه تنها از منطق صحیح بلکه از نوشتار مقدس نیز پشتیبانی می کند ، زیرا فصل اول پیدایش تا زمانی که اعلام نشود بسته نمی شود ، "خدا هر آنچه را که ساخته بود ، دید و بسیار خوب بود."

بدین ترتیب ، علم مسیحی با محکوم کردن و محکوم کردن آن به عنوان یک جعل به جای ترس و عزت به عنوان یک واقعیت ، در بنیان شر قرار می گیرد . اگر منتقدان استدلال می كنند كه این آموزه شیوه های گناهكارانه را ترغیب می كند ، بر این تئوری كه هیچ چیزی برای آنها وجود ندارد و بنابراین مجازات نمی شوند ، بگذارید یادآوری شود كه او كه آگاهانه به شر شر می ورزد ، آن را به همه اهداف و مقاصد واقعی می رساند. همانطور که او نگران است ، و بر همین اساس مجازات می شود ، در حالی که کسی که از نظر علمی شر را ناپسند شمرد و از عمل کردن به آن امتناع ورزد ، در مسیری مطمئن و تنها راهی تسلط خود است.

شر تا حدودی برای فرد واقعی به نظر می رسد تا وقتی که به ارتفاعات نرسد که شر از او دلجویی نکند. اما او با تحقق هرچند ناقص در ابتدای دوره خود ، به او در رسیدن به آن ارتفاعی كمك می كند و سرانجام به آن می رسد ، بنابراین شر در حقیقت وجود ندارد و از این رو هیچ لذتی و رضایت او را در پی ندارد. هرکسی که این سطرها را می خواند ، تا حدودی غیرقانونی شر را ثابت کرده است ، برای انواع فجیع آن ، حداقل ، دیگر پاسخی در او نمی یابد.

توسعه بهداشت

این وظیفه انسان است که خوب باشد ، همانطور که طبیعی است از نظر فکری و اخلاقی نیز عادی باشد. مطمئناً هیچ فضیلتی در بیمار بودن وجود ندارد؛ و هیچ ضرورتی برای آن وجود ندارد. بیماری و رنج گاهی تصور می شد كه بخشی از سرنوشت انسان ، یك دیدار الهی ، دارای كاركردهای مرموز برای انجام مطابق با خواست خدا باشد. با این حال، چند در واقع تی هستند ساعت ای که تلاش می کنند برای فرار از بیماری، حتی اگر صداقت به این باور که مشیت است که آن را تحمیل کرده است، در حالی که بسیاری در حال آمدن به ببینید که خدا بازدیدکننده داشته است بیشتر مردم او را با بیماری از او با کند گناه است.

خدایی که کامل است همه چیز را در کمال و ادب قرار می دهد. خالق خوب است همه چیز را خوب می کند؛ یک موجود عالی که عشق است ، رنج و درد و رنج را به وجود نمی آورد ، بلکه شادی و آرامش و خوشبختی است. عقل به ما می گوید این درست است؛ الهام بخش - "صدای کوچک هنوز" آگاهی معنوی - آن را تأیید می کند. در حالی که علوم مسیحی این واقعیت را با کنار گذاشتن ادعاهای نامشروع از بیماری و ایجاد جای سلامتی و هارمونی در جای خود نشان می دهد.

وقتی بیماری را واقعی می پذیریم ، با کمی موفقیت با آن مبارزه می کنیم. اما وقتی با این اعتقاد روبرو شویم که ذهن هرگز آن را تصور یا تولید نکرده است ، و بنابراین چیزی فراتر از یک باور پایه نیست ، ما در راه سرنگونی و انقراض نهایی آن هستیم.

بیماری ، هر چه نام و یا نوع آن باشد ، آن چیزی نیست که به نظر می رسد. هم از نظر منشأ و هم از لحاظ شخصیتی ذهنی است. اما ، چگونه می پرسید ، آیا این می تواند در مورد بیماری هایی که خود را بر روی بدن نشان می دهند ، صادق باشد؟ توضیح وقتی دشوار نیست که بخاطر بیاید بدن انسان محصول ذهن انسان است. این همان چیزی است که ذهن به آن اعتقاد دارد یا می کند. ذهن انسان به بیماری فکر می کند ، آن را تصویر می کند و از واقعیت وحشتناک می ترسد. بیرونی شدن بیماری بر روی بدن به عنوان یک نتیجه طبیعی است. آنچه ذهن انسان در اندیشه قرار می دهد ، لزوماً به جسمی که ساخته و کنترل می کند ، فرو می رود.

بنابراین برای فرد بسیار مهم است که ذهن خود را از افکار بیمار ، غیر طبیعی ، نفرت انگیز و غیرمذهبی خالی کند و آن را با افکار سالم ، عادی ، مهربانی و سالم پر کند ، زیرا هرچه افکار او نیز همینطور است. و این را بخاطر بسپار ، که سلامت فکر بسیار بیش از فکر کردن به یک حقیقت غیرقابل توصیف ، غیر ذاتی است. این عنصر بسیار مهم و ضربان آور را به کار می گیرد ، که تا زمان بهبودی نزد کسی که درخواست تجدیدنظر را ارسال کرده است ، عقب نشینی نخواهد کرد. برای حقیقت ، هنگامی که فکر یا اعلام شود ، پویا می شود. این مأموریت اصلاحی خود را با انرژی و قدرت مقاومت ناپذیر پیش می برد و عقاید ساختگی بیماری را کنار می گذارد تا زمینه را برای حقایق سلامتی فراهم کند.

ایمان به مواد مخدر

اما، آن را به طور طبیعی ممکن است خواسته شود، چگونه است، اگر بیماری ذهنی است، که مواد مخدر به اثر درمان؟ جواب این است. یک دارو به خودی خود هیچ فضیلتی و قدرت ندارد. فرد مبتلا معتقد است و عموماً بشریت معتقد است كه دارو برای او كاری انجام می دهد و این ایمان و اعتقاد به جای خود دارو ، هنگام تجویز دارو ، درمان فرضی را انجام می دهد. خود پزشکان قبول دارند که هر چه داروی کمتری استفاده کند بهتر است. در حقیقت ، داروها به طور پیوسته از عمل پزشکی ناپدید می شوند ، زیرا ایمان انسان به آنها ، که آنها را با تنها قدرتی که به نظر می رسد در اختیار داشته اند ، سرمایه گذاری کرده است ، از بین رفته است . همان سرنوشت است سبقت را در عرصه پزشکی است که در حال حاضر دارای بت پیشی در قلمرو دین.

چندی پیش نیست که افراد با بستن پارچه قرمز در اطراف مچ دست یا آویزان کردن یک تکه آسافتیدا به دور گردن یا پوشیدن ماسک گازی بر روی دهان و بینی ، ایمنی را از بیماری مسری خریداری کردند. بدیهی است که این وسیله نیست ، بلکه اعتقاد به آن ، موجب حمایت از فن آوری شده است. امروزه طبیعت انسانی ، که از نظر عاقلانه عاقلانه تر و کم نظیر از زمان های گذشته است ، چیزی مورد مطالعه و اسرارآمیز را می طلبد ، و بنابراین واکسن ها و سرم ها را به عنوان پیشگیری مورد استفاده قرار می دهد. اعتقاد به این چیزها ، روزی از بین خواهد رفت ، همانطور که از پارچه قرمز ، آسافتییدا و ماسک آنفولانزا خارج شده است. و وقتی این اتفاق بیفتد ، اثرات فرضی آنها ، چه خوب و چه بد دیگر نخواهد بود.

توسل به دارو یا سرم به منظور تغییر اعتقاد به بیماری به یک اعتقاد به سلامتی در بهترین حالت روشی بی دست و پا است.   شروع به دیدن این موضوع می کند و به دنبال تأثیرگذاری بر تغییر توسط درمان های پیشنهادی است. در آن سیستم مواد مخدر یا سرم با بدن پخش می شود ، و با دستکاری ذهنی مستقیماً به باور بیمار می رسد. شفابخش ممکن است با فرایندی از پیشنهاد یا خواب آور ، فکر بیمار خود را برعهده بگیرد و با زور اراده سعی در بیرون راندن اندیشه بیمار کند و در جای خود فکر خوب را معرفی کند ، تمام وقت فرض می کند که بیماری است. به اندازه سلامتی واقعی است

دعا یا درمان

علم مسیحی اعتقادات دروغین را به وسیله حقایق ، و نه با اعتقادات دیگر و یا با قدرت اراده ، بیرون نمی زند . این فرد را که نیاز به کمک دارد ، مبهوت نمی کند. این روشن و او را آزاد به طور معمول و خود به خود توسط بیداری او به واقع که زندگی است خدا و در نتیجه بالا و فراتر از هرگونه ابراز و یا پیشنهاد از بیماری است. با ذهنیت خود که به این ترتیب روشن شده است ، فرد مبتلا برای اولین بار فکر خود را از درد (و درد فقط یک فکر است، این یک چیز نیست) کنار می گذارد ، و او واقعیت های موجود را هماهنگ می کند. بدین ترتیب بیماری جایگاه خود را در آگاهی از دست می دهد و به طور طبیعی از بین می رود ، هرگونه عقاید نادرست در حضور حقیقت از بین می رود.

و حقیقت در رابطه با سلامتی و بیماری چیست؟ به عبارت ساده ، این سلامتی طبیعی ، واقعی و خداپرست است ، در حالی که بیماری برای خدا و انسان خود غیر طبیعی ، غیر واقعی و ناشناخته است. بیماری چیزی فراتر از یک پدیده فانی نیست ، یک ظاهر کاذب ، یک توهم است. چرا بیماری غیر واقعی یا توهمی است؟ زیرا ، بد بودن ، نمی توانست توسط یک خالق خردمند و همه کاره تحول پیدا کند . بیماری ادعا می کند که زندگی را مختل می کند و حتی زندگی را نیز نابود می کند ، هنگامی که زندگی خداست و بنابراین از نظر ابدی کامل و غیر قابل خراب است.

حال به جای تردید در این گزاره شگفت انگیز ، همانطور که ممکن است وسوسه شوید ، بی سکوت آن را اعلام کنید ، آن را در اندیشه نگه دارید، تا آنجا که ممکن است از آن زندگی کنید ، و در حال حاضر خودتان پیدا خواهید کرد که همانطور که هزاران نفر دیگر انجام می دهند ، آن را نشان می دهند. . این اعلام حقیقت ، پایدار ماندن در آن و عملی کردن آن نماز است ، دعای انسان صالحی که مطابق با قول کتاب مقدس سود زیادی می برد. این دعای ایمان کور نیست و نه ادعای آزار دهنده. این دعای شعور و فهم است ، دعایی که ساکت بر آن اصرار می ورزد ، و حداقل در بعضی از موارد تحقق می یابد ، که انسان حتی اگر خدا کامل باشد نیز عالی است ، هرچه توهمات حس انسان می تواند بگوید یا برعکس تصور کند.

امرسون می گوید: "نماز ، تعمق واقعیت های زندگی از بالاترین دیدگاه است." و در حال حاضر او اضافه می کند ، "به محض اینکه مرد در کنار خدا باشد ، گدایی نمی کند." اما دعا غالباً به عنوان طوماری برای جابجایی خدای ناخواسته در نظر گرفته می شود که هدف او ممکن است نادرست باشد و مسیر او را تغییر دهد. با این حال ، هنگامی که به یاد می آید که خدا عشق را تغییر نمی دهد ، و آنچه او به انسان اعطا می کند ، هیچ فرصتی برای استعلام وجود ندارد ، بلکه فرصتی برای شناخت ، درک ، قدردانی ، و پذیرفتن او و فضل اوست.

بنابراین ، اثربخشی دعا در تغییر نگرش انسان به خدا ، نه نگرش خدا به انسان است. کارکرد آن بلند کردن و روشن کردن آگاهی تا جایی است که انسان دست کم تا حدی متوجه می شود که در واقع او در کنار خداست و بنابراین در اختیار همه چیزها خوب و نیازمند است ، بدون اینکه نیازی به گدایی یا مطالبه باشد. این دعا علمی به معنای واقعی کلمه  بیماری، همراه با ترس و جهل که به مناسبت آن، و متوجه خوبی خدا، هماهنگی از زندگی، و کمال ناشی از مرد است.

چه کسی مشاهده نکرده است که آگاهی او یک زمینه نبرد واقعی است که در آن افکار غلط سعی در غصب مکان مشروع افکار درست دارند؟ با این حال ، یک فکر درست ، که با قاطعیت برگزار می شود ، میزبان افکار غلط است ، همانطور که همه از تجربه می دانند. این امر به این دلیل است که افکار درست از ذهن ناشی می شوند ، و از این رو صحیح و شکست ناپذیر هستند. در حالی که تنها قوت یا امید یک فکر اشتباه ، خواه از ترس ، نفرت و یا درد ، فریب دادن فرد به پذیرش آن به عنوان خود است ، به جای اینکه او را تکذیب و جرقه بزند ، به عنوان یک نشانه شر و بنابراین بدون اصالت ، اقتدار یا قدرت ترغیب

کاشف علوم مسیحی

از آنچه گفته شد استنباط نمی شود که عمل علوم مسیحی صرفاً یک فرآیند فکری است که عاری از همدلی و دلسوزی است ، زیرا در حالی که نامه علوم ضروری است ، روح لازم و ضروری است. استحکام ، بی تفاوتی ، و کیفیت فکر سخت ، در اتاق بیمار جایی ندارد. اما حساسیت و شکیبایی در برخورد با کسانی که درخواست کمک می کنند ، همراه با شناخت دقیق حضور و قدرت بداخلاقی خداوند ، عدم حضور متعاقب و هیچ چیز همه چیز بر خلاف او ، به توانایی فردی در صحبت با بیماری و شر با اقتدار اعطا می کند. .

این احساس عالی ، کلید زندگی و کار آن زن بزرگ ، مری بیکر ادی است که علم مسیحی را کشف و تأسیس کرد. هیچ چیز کمتر از فداکاری از خودگذشتگی در برابر بشریت نمی توانست او را ترغیب کند و تلاش خود را در طول دو سال پایدار و بیشتر از آن انجام دهد و از طریق آن او بی وقفه تلاش کرد تا مسیحیت علمی را با امکانات غیرقابل توصیف شفابخشی و زادآوری در دسترس همه قرار دهد. سالک برای کمک و نور. رذیله ، آزار و اذیت و هر نوع مخالفت که مانع از مسیر باشد و از اهداف پیشگام حقیقت پیروی کند ، او بی پروا با آن روبرو می شود و غلبه می کند تا من و تو بتوانیم در ابتدای آزادی ما بیابیم. احترام و احترامی که در آن از طرف ذینفعان وی برگزار می شود ، نیازی به تعجب ندارد. آنها او را دوست دارند زیرا او ابتدا آنها را دوست داشت .

خودشناسی ابدی

وی با بیان اینكه چگونه می توان شفای معالجه عیسی و مسیحیان اولیه را انجام داد ، كتاب مقدس را جستجو كرد تا اینكه آموزه های استاد و معجزات به اصطلاح اسرارآمیز آنها را منحرف كرد. او دریافت که عیسی در بهبودی بیمار ، زنده کردن مردگان ، همچنان وسوسه انگیز است و سرانجام صعود به حوزه بی نظیر بودن معنوی که در آن مادیات و مرگ و میر ناشناخته است ، در حال استناد به قانونی است که او آن را درک کرده و دیگران را می توانند درک و اعمال کنند. با اثر مشابه

برای مسیح هیچ برای خود ادعا کرد که او را به عنوان ارث از هر مردی که هوشمندانه در کلمات و اعمال خود را رعایت ادعا نیست. هنگامی که وی اظهار داشت ، "هر که به من ایمان داشته باشد ، کارهایی که من انجام می دهم نیز باید انجام دهد" ، عیسی اطمینان داد كه آنچه دیگران انجام داده اند می توانند انجام دهند و آنچه او دیگران بوده است می تواند باشد. زندگی او نمونه ای از زندگی ما قبل از رسیدن به وضعیت کامل وجودی به نام بهشت ​​بود. او با این که او درک کاملتری از خودخواهی جاودان ، درک روشنی از آنچه انسان است و ظرفیت قابل توجه برای نشان دادن ایده آل است ، با مردان دیگر متفاوت است . هر مردی کم کم نسبت به آنچه در واقع بیان می کند ، نسبت به خود و زندگی بهتر آگاه است و هر تلاشی برای تفکر صحیح یا زندگی صحیح ، تلاشی برای بیان آن خود بالاتر یا مردی اصیل است که هیچ گناهی و رنج و لکه ای نمی داند. این انسان واقعی یا خودشناسی واقعی مسیح است و مسیح بیان کاملی را در عیسی یافت ، زیرا گاهگاهی در هر فرد بیان می یابد .

این سرنوشت انسان، به شکل دراورده است خارج، آن را باید نیاز باشد، در قلمرو داخلی از فکر. تفکر بر همه اعمال مقدم است ، به همه رفتار الهام می بخشد ، همه چیزهای قابل مشاهده را شکل می دهد. تمایل ، خلق و خوی ، شخصیت ، سلامتی - همگی آفرینش یا بیرونی شدن فکر هستند. تفکر انسان تعیین می کند که او چیست و آینده خود را به خیر یا مریض تبدیل می کند. در واقع تفکر یا آگاهی ، وجود یا هستی انسان است . به همین دلیل است که می گوییم او ذهنی ، معنوی ، غیرمذهبی ، بی اندازه ، بی جان است - تجمیعی از افکار یا ایده های درست است ، نه یک شکل جسمی با قد ، وزن و سایر مواد.

همراه . تفکر مداوم و مداوم است. نه برای لحظه ای می توان جریان بی وقفه خود را حفظ کرد بلکه می تواند با کمک الهی ، هوشمندانه فراخوانی کند ، تفکر را کنترل کند و از این طریق مسیر سرنوشت خود را به جلو و رو به جلو هدایت کند تا اینکه در شباهت ابدی بیدار شود.

مفهوم مدرن الوهیت

وقتی به جهانی نگاه می کنیم و زیبایی و نظم را که از همه دست و هر جهت آشکار می شود ، تامل می کنیم و درنظر می گیریم که آنچه از طریق خیابان محدود حواس جسمی می بینیم ، کمال نیست بلکه حداکثر فقط یک اشاره است. کمال و عظمت پدیده های معنوی واقعی که همه فضا را پر می کند ، ما به یکباره سوق داده ایم تا درباره منشأ چیزها سؤال کنیم. ما نمی توانیم وجود آنها را در اینجا به طور اتفاقی یا تصادفی و نه به واسطه توان و اراده خودشان تصور کنیم ، اما اگر به طور جدی به این موضوع فکر کنیم ، متقاعد می شویم که آنها نشر ماده ای ابدی هستند ، و زمینه ای که در آنها وجود دارد ، بسیار بزرگ است. ، هدف نیکوکار

طبیعتاً افراد مختلف در دوره های مختلف ، برداشت های متفاوتی از سرچشمه ، علت یا ایجاد چیزها سرگرم کرده اند. به عنوان مثال ، عبریای باستان ، خالق را به عنوان یک انسان بزرگ شده تصور می کردند - یهوه به اسم یهوه - نوعی پادشاه با داشتن روحیه ناهموار و صلاحیت محلی یک رئیس یا یک سلطنت. اما با گذشت زمان ، با گسترش تفکر عبری ، خداوند به الیحیم جایزه داد "که حضور او روشن است و همه مکان های اشغالگر ، همه راهنمایی و رانندگی است ."

یکی از دلایلی که کتاب مقدس علاقه مردم اندیشه را به خود جلب می کند ، این است که این آشکار شدن برداشت عبری از خدای را از معنای بدیهی خداوند به عنوان جسد ، متشکل و انسانی ، به سمت یک مفهوم روشنگرانه خدا به عنوان وجود در همه جا ، به عنوان داشتن همه هوشمندی نشان می دهد. ، به عنوان داشتن و اعمال همه قدرت ، غیب و غیر قابل کشف برای حواس جسمی. این برداشت بزرگ از خداییت ، سهم ارزنده ای از نژاد یهود در تمدن غربی بود ، در حالی که بت پرستی و اساطیر هنوز در یونان و روم متمایل به عقب مانده بودند .

با این وجود ، با وجود همه نژادها ، وجود یک مفهوم ملموس تر ، تعریف دقیق تر از خدایی ، برای پاسخگویی به نیازهای عملی بشریت باقی مانده است. و این تنها ، شصت سال پیش ، از طریق فکر الهام گرفته از مری بیکر ادی ، هنگامی که او متوجه شد که خدا روح ، ذهن ، زندگی ، عشق ، اصل است ، آمد . این تعریف به وفور توسط مقامات كتاب مقدس پایدار است. بنابراین موسی با تشویق پیروان خود در طول مبارزات خود در بیابان ، به آنها یادآوری می کند که خدا زندگی است. پولس از خدا به عنوان ذهن یاد می کند ، هنگامی که با نوشتن به فیلیپینی ها ، آنها را به داشتن آن ذهن که در مسیح عیسی بود ، توصیه می کند. عیسی ، با دیدن زن ساماری در چاه با روحیه ای پرس و جو ، به او می گوید ، "خدا روح است. و کسانی که او را می پرستند باید او را با روح و حقیقت عبادت کنند. " در حالی که جان ، که ارتباط او با ناصره او را از پسر مبهم تندر به رسول آرام صلح تبدیل کرده است ، می تواند بگوید: "خدا عشق است. و او که ساکن در عشق ساکن در خدا، و خدا در او. "

هیچ فراری از منطق تعریف خانم ادی در مورد خدایی وجود ندارد. زیرا وقتی اعتراف کنیم ، همانطور که انجام می دهیم ، خدا در همه جا حضور دارد و همه داناست ، ما به این نتیجه می رسند که او باید ذهن باشد. هیچ چیز غیر از ذهن نمی تواند همه باشد • دانستن و اندازه گیری تا همه چیز. اما ذهن ، همیشه زنده و بی وقفه فعال ، نمی تواند از زندگی جدا شود. بنابراین ما را راهنمایی می کند که خدا زندگی و همچنین ذهن است. ذهن و زندگی ، به معنای واقعی آنها ، از عشق جدا هستند.

اما ذهن ، زندگی و عشق ، همانطور که از نظر بشری آشکار است ، متاسفانه ناقص هستند. فقط همانطور که عشق غیر خودخواه است ، ذهن بی فایده، زندگی بالاتر از بیماری ، می تواند آنها را به درستی جلوه دهد که خدایی هستند. به عبارت دیگر ، فقط به عنوان پایداری ، نشاط و تحمیل اصل ، آنها اسامی شایسته ای برای خدا هستند. و از طرف دیگر ، فقط به عنوان اصل انتزاعی و بی ذهن نیست بلکه از زندگی ، ذهن و عشق سرشار است ، آیا حق دارد که به عنوان خداییت در نظر گرفته شود. سپس همه آنها از قلمرو انسان به الهی منتقل می شوند.

مخالف ذهن

انکار نمی شود که به نظر می رسد که ذهن دیگری مخالف یا با دشمنی با ذهن است که خداست. به نظر می رسد این ذهنیت پایه در انسان مادی و در یک جهان مادی بیان دارد ، در حالی که ذهن در معنای کامل خود در انسان معنوی و در یک جهان معنوی بیان را پیدا می کند. عیسی ، به اصطلاح ذهن را دروغ می گوید و پدر دروغ می گوید ، در حالی که خانم ادی با تشخیص شخصیت ساختگی آن ، آن را ذهن فانی معرفی می کند ، زیرا انسان فرض شده و خلقت ، جسمی بودن ، در معرض بیماری و مرگ است.

مهم است که این تفکر را بین معنوی و مادی ، واقعی و غیرواقعی ، در اندیشه حفظ کنیم و به یاد داشته باشید که وقتی علم مسیحی اصرار دارد ، همانطور که اصرار دارد ، انسان کامل است ، بدون گناه یا بیماری ، به این معنی نیست. به معنای اشتباه فانی انسان به عنوان جسمی ، اما به انسان معنوی و واقعی آفرینش ذهن؛ به مرد تقلبی شرح داده شده در فصل دوم پیدایش به عنوان یهوه از ساخته شده گرد و غبار از زمین است، اما به مرد واقعی در فصل اول کتاب پیدایش به عنوان در تصویر و شباهت خدا، ساخته شده از الوهیم.

در این مرحله ممکن است شخصی بگوید: "ممکن است حقیقت داشته باشد که خدا ذهن است ، و آن انسان روحانی و کامل است ، اما در شرایط ظاهری مادی من با مشکلات و پریشانی های من چه ارتباطی دارد؟ " این است فقط این را با شما و مشکلات خود را. مثلاً فرض کنید که به نظر می رسد مریض هستید. اکنون به جای اینکه بر درد و دردهای خود بکشید ، سعی کنید آنها را از فکر دور کنید. زیرا آنها مال شما نیستند ، آنها چیزهای واقعی نیستند و افکار واقعی نیستند ، بلکه فقط پیشنهادهای دروغینی هستند که ناشی از ذهن فانی است .

سپس توجه را به بهترین شکل ممکن به حقیقت متعالی توجه کنید که زندگی - زندگی شما - خداست ، و از آنجا که خدا در همه جا است و همیشه خودش را کاملاً ابراز می کند ، زندگی در همه جا است و همیشه کار می کند هماهنگ و بی وقفه حتی در جایی که به نظر می رسد پریشانی است. . نتیجه ، همانطور که با قاطعیت به این حقیقت می پردازید ، یک تغییر در آگاهی خواهد بود ، به موجب آن احساس بیماری شما که کاذب است ، به یک احساس سلامتی می دهد ، که صحیح است.

دفاع شخصی

دوباره فرض کنید که به نظر می رسد نگران یا سردرگم هستید ، که به نظر می رسد ذهنیت شما کسل کننده یا مختل شده است یا مشکلات شخصی یا شغلی شما از راه حل مخالفت می کند. هیچ راه حلی در این نزدیکی وجود ندارد ، هیچ کدام از این موارد مؤثر نیست ، همانطور که برای شما آرام است که اصرار داشته باشید که ذهن آگاه همه شما است که خدا هرگز مختل نمی شود ، هرگز خسته نمی شود ، هرگز ناکافی نمی شود ، و ذهن خود را همانطور که هست بیان می کند و شما را به هر حق راهنمایی می کند. تلاش و تعهد. سپس فکر خود را روشن و گسترش خواهید یافت. همچنین خواهید فهمید که در حالی که خودتان نمی توانید کاری انجام دهید ، می توانید با کمک اطلاعاتی واقعی که از طریق شما کار می کند ، با مشکلات موجود دست و پنجه نرم کنید.

یا فرض کنید به نظر می رسد که شما از خواسته ها یا عادت های غلط دور شده اید. هیچ آسودگی و اطمینان خاصی وجود ندارد ، جز این که بدانیم از آنجا که خدا اصل است ، شما ، شباهت او ، مرد اصولی هستید ، که افکار شیطانی برای او دلجویی نمی کنند. افکار شیطانی ، مانند افکار بیمار ، سرچشمه خدا یا انسان نیستند. آنها مال شما نیستند. بنابراین شما نیازی به پناه دادن و پاسخ دادن به آنها ندارید. آنها از ذهن فانی سرچشمه می گیرند و از این رو هیچ بخشی از واقعیت بودن نیستند ، هیچ بخشی از تفکر و آگاهی شما نیستند. با اتخاذ این موضع و امتناع از سرگرم کردن افکار شیطانی ، متوجه خواهید شد که آنها کمتر و کمتر متقاعد کننده ، بیشتر و غیرواقع تر می شوند. جیمز می گوید ، مقاومت در برابر شیطان ، شر ، و او فرار خواهد کرد. اما شما فقط می توانید در مقابل شر مقاومت کنید زیرا می بینید که افکار شیطانی افکار شما نیستند.

یک بار دیگر فرض کنید که به نظر می رسد با غم و اندوه و دلسردی از بین رفته اید. حداقل یک چیز کوچک اطمینان بخش است که بخاطر بسپارید که بسیاری از مشکلی که تا به حال شما را آزار داده است هرگز در واقع اتفاق نیفتاده است ؟ اما صحبت کردن جدی و اساسی ، آیا چنین چیزی آسوده و آرامش بخش است ، بنابراین شفابخشی ، به خاطر می آورد که خدا ، تنها قدرت و حضور ، عشق است؟ بنابراین او نمی تواند و نمی تواند شما را با گرفتاری یا سرگشتگی ملاقات کند ، و قدرت دیگری برای انجام این کار وجود ندارد. در حقیقت ، هیچ دلیل و زمینه ای برای نارضایتی وجود ندارد. خداوند به دلیل ذات خود نمی تواند کمتر از محاصره کردن شما را انجام دهد و شما را با مهربانی محکم حفظ کند و زندگی شما را با آرامش و نشاط پر کند.

بنابراین آن این است که به صورت راست از رژیم دارای منافع بسیاری حیاتی و عملی به مردم در امور روزمره و مشکلات خود را، برای آن آنها را قادر به درک که خدا نه تنها تاثیر کنترل و حفظ از مرد است، اما همچنین بسیار مخزن و فیبر وجود انسان. از میان این سرزمین های برتری ، مردم با موفقیت قابل اندازه گیری ، برخورد با بیماری ، فاجعه و هر شرایطی که وجود آنها را تهدید می کند و یا سلامتی خود را تهدید می کنند ، اختلاف نظر دارند. آنها می بینند که آنها در "شرایط فرومایه سقوط شده" نگهداری نمی شوند ، اما آنها با خیال راحت "زیر سایه خداوند متعال" پنهان شده اند ، جایی که خطر و ناراحتی نمی تواند آنها را پیدا کرده یا مورد آزار و اذیت قرار دهد.

کمال انسان

اما این احساس امنیت فقط با تلاش جدی و هوشمندانه حاصل می شود ، زیرا برای هر کسی که باید به درون نگری توجه شود ، باید تحت تأثیر اختلافات آشکار ، تقریباً دائماً در آگاهی ، بین افکار درست و افکار اشتباه قرار گیرد. به نظر می رسد که هر فرد در خود نه یک نفر بلکه دو فرد متناقض ، معنوی و مادی ، خوب و بد ، چاه و بیمار را پیدا می کند.

پولس در مورد پاره شدن این دو احساس متضاد صحبت می کند وقتی که در نامه خود به رومیان می گوید: "من قانونی می یابم که وقتی خوب می کردم ، شر با من حضور دارد. زیرا من از قانون خدا پس از انسان باطنی لذت می برم. اما من قانون دیگری را در اعضای خود مشاهده می کنم که خلاف قانون ذهن من است و مرا به اسارت می برد تا قانون گناه را که در اعضای من است ". نبرد روانی، در نتیجه به وضوح توسط پل توصیف است، به سادگی تلاش پیشنهادات موذی به در آگاهی انسان ایجاد خود را و در نتیجه غصب مشروع جای از صدا ایده از ذهن. از این حالت فکری ، این ذهنیت که به نظر می رسد تا حدودی خوب و تا حدودی بد است ، بعضاً به ذهن انسان گفته می شود.

اما هر دانشمند مسیحی اثبات می کند ، از آنجا که شر فقط یک موجود ساختگی دارد ، فقط قدرتی که فانیان به آن اعتراف می کنند ، این است که یک فکر درست می تواند هزار افکار غلط را تعقیب کند ، که نوید پایان دادن به نبرد را بعضاً با تمایل به و آگاهی از خوب فقط

سپس استدلال کم و بیش ثابت وجود دارد ، که بی صدا در ذهنیت هر فرد ، بین نیروهای بهداشت و نیروهای احتمالی بیماری ادامه می یابد. مشاجره کاملاً ذهنی است ، اگرچه ممکن است در نهایت نتایج آن بر بدن ظاهر شود. این ظاهر نهایی ظاهراً این فرض را ایجاد می کند که سلامتی و بیماری شرایط جسمی است ، که سلامتی توسط فرآیندهای مادی ترویج می شود و این بیماری با استفاده از داروهای درمانی بهبود می یابد .

اما واقعیت این است که فرد به جای یک بدن مادی ، در آگاهی زندگی می کند و او مطابق فکر و اندیشه او سالم و یا ناسالم است. سلامتی و بیماری حالت های متضادی از ذهن و لذت و ناامیدی دارند - واقعیتی که توضیح می دهد که چرا اصلاح فکر فرد مبتلا ، بیماری های او را درمان می کند. از آنجا که انسان در آگاهی زندگی می کند ، آنچه او فکر می کند آنچه را که هست تشکیل می دهد. آنچه او فکر می کند همچنین محیط خود را می سازد ، همه وجه بیرونی زندگی را شکل می دهد و رنگ می بخشد. پس موجودی از شرایط یا وراثت نیست ، بلکه از افکار اوست ، و آنها را کنترل می کند تا زمانی که تفکر او جای خود را به تفکر یک ذهن که خدا است ، آن ذهن که در مسیح عیسی بود و در او تولید شده است. ، و هرچه فرصت داده شود در دیگران ، انسان بدون بیماری و ناقصی تولید می کند.

مسیح عیسی

قرنها پیشگویی عبری آمدن این انسان کامل - مسیح یا مسیح را پیش بینی می کرد. اما پیشگویی به ندرت به طور صحیح تفسیر می شد و سرانجام با کلیت یهودیان معنا می یافت که در فصلی موقت یک مبارز بزرگ ، قابل مقایسه با جوشوا ، ظاهر می شود و آنها را از دشمنان و ستمگران خود رهایی می دهد. اما در تمام وقت ، بنابراین روایت کتاب مقدس اجرا می شود ، در بین عبری ها یک نفر ظاهر شد ، زنی که توانست چشم پوشی کند ، حداقل مرد کمرنگ ، مرد واقعی باشد. تصور او از نظر روحی یا معنوی کاملاً جدا از کاربرد فانی بود و فرزند خود را عیسی نام نهاد. قوانین ماده و مادی فقط به این دلیل خلاقانه یا علّی به نظر می رسد که به نظر می رسد اعتقاد بشر آنها را با این قدرت سرمایه گذاری می کند. علیت واقعی ذهنی و معنوی است و وقتی کاملاً شناخته شود ، نیازی به همراهی مادی ندارد.

در این حادثه ، كلام ، برای استفاده از زبان رسول یوحنا ، گوشتی شد، یعنی اینكه قانون معنوی در حوزه مادی برای از بین بردن قانون و اعتقاد جسمانی عملیاتی شد. و این روند در طول حرفه زمینی عیسی ادامه یافت. به عنوان مثال ، هنگامی که دوازده سال سن داشت ، در حالی که در عید پاک در اورشلیم بود ، در گفتگو با پزشکان آموخته ، مشغول تجارت پدرش شد ، زیرا او این کار را انجام داد. همه کسانی که او را شنیده بودند از درک و پاسخ های او حیرت زده شدند. کلام به همین مناسبت به صورت گوشتی ساخته شد ، و در آن شعور الهی به معنای محرومیت از اندیشه کودکانه کودکانه بود که شاید در سن او انتظار می رفت. سپس این حس اخلاقی وجود داشته است که قبل از آنکه معلم و نجات دهنده شود ، وی را به یک پسر شاد و نجار خوب تبدیل کرده است .

اما كاملاً واضح تر این بود كه كلام در آن اعمال شگفت انگیز سالهای بعد خود ، كه معمولاً به اشتباه معجزات نامیده می شد ، گوشتی بزند ، وقتی كه قوانین فرضی بیماری و ماده به طور کلی برای تسلیم قانون بالاتر روح انجام می گرفت ، و مردم از هر روشی شفا می یافتند. از بیماری و حتی از مردگان برخاست.

عیسی تظاهرات کامل خود را یکباره انجام نداد. او از یک ماده و فراتر از مادیات و مرگ و میر فرار نکرد ، بلکه قدم به قدم. او با وسوسه در همه نقاط مانند ما ، او با شروع تظاهرات آسان تر ، در برابر استدلال های عادی فانی بیماری و محدودیت ، مقاومت کرد. بدین ترتیب انسان راه را پیش از الهی در او قرار داد تا حدودی مانند سایر افراد. او با رد كردن به عنوان غير واقعي و هيچ يك از همه انديشه ها ، بلكه از انديشه هايي كه از ذهن سرچشمه مي گيرد ، به تدريج از سردرگمي يك حس مضاعف انسان و چيزها به عنوان خوب و بد فرار كرد و تنها به خوبي ، واقعي ، روحاني آگاه شد. در گذشته آمد معراج، وقتی که انسانیت عیسی به طور کامل به الوهیت مسیح. سپس وارد حوزه ی غیر روحانی روح شد ، جایی که بیماری ها و پیوندهای بدن دست خود را آرام می کند و به فراموشی می رود.

از نظر منطقی مسلم است که پیروان عیسی علم را که در تظاهرات عالی وی دخیل بود درک نکردند. در واقع آنها به دنبال بازگشت اولیه او بودند تا کار خود را برای پایان دادن به جهان به پایان برسانند. آنها نفهمیدند که او دوره خود را به پایان رسانده است و تا آنجا که او را لمس می کنند به کارهای زمینی پایان داده است. بدین ترتیب او آزادی خاص خود را بدست آورد و به دیگران نشان داد كه چگونه می توانند امنیت خود را تأمین كنند. این باقی مانده بود که هجده قرن بعد ، برای خانم ادی کشف شود و از نظر قابل فهم برای توده ها ، قانونی که اساس آموزه ها و عملکردهای عیسی است ، استفاده کند. مریم ، مادر زمینی عیسی ، مرد واقعی را تشخیص داد. عیسی حضور آن مرد را نشان داد ، هویت خودش را با مسیح نشان داد .  در حالی که مری بیکر ادی علم اساسی آن را آنچنان واضح ساخته است که ممکن است کسی که اداره می کند بخواند.

اهمیت عملی همه اینها این است که روش برای همه در این مواقع روشن شده است تا علمی را که عیسی به کار گرفت و از این طریق انسان واقعی را به وجود می آورد ، عملی سازند ، یعنی یک حالت آگاهی ایجاد کنند که فقط از خیرهای بی حد و حصر می دانند. و زندگی هماهنگ است. زیرا قانون معنوی می تواند امروز با مردان عملی شود ، همانطور که در مورد عیسی مسیح بود. درست است که دانش آموزان کتاب مقدس در آن وجود دارند که آیا تولد عیسی ، کارهای شگفت انگیز او ، رستاخیز و عروج او همانگونه که در انجیل ها ثبت شده اند اتفاق افتاده است.

اما کسی که امکان وجود این موارد را انکار می کند ، آیا امکان فرار از مادیات و مرگ و میر را ندارد؟ اگر مسیح عیسی بیماری و مرگ را تسلط نکرد ، چگونه دیگران می توانند به تسلط بر آنها امیدوار باشند؟ با این حال ، فرد اگر به جاودانگی برسد ، باید بر آنها مسلط شود. تعداد کمی از موارد بسیار حساس تر ، چند مورد مانع از رشد معنوی است ، از این که امتناع رد بخش هایی از کتاب مقدس که خلاف آن عقاید و گمانه زنی های انسانی است ، که در بهترین حالت فقط حقایق جزئی هستند و در کل همان چیزی است که پولس توصیف می کند. به عنوان "علم به اصطلاح دروغین" ، هنگامی که او دوست خود تیموتی را تعقیب می کند: "ای تیموتی ، آنچه را که به اعتماد شما متعهد شده است ، نگه دار ، از اجتناب از بچه های بی پروا و بیهوده بپرهیز ، و مخالفت های علم را به دروغ بساز.

کشف علم

هنگامی که آن را به مری بیکر ادی نازل شد، او به عنوان توصیف وحی در نوشته های او، که مسیحیت است علم و علم است مسیحیت، او مجاز هیچ مانعی برای او منحرف از ایجاد، برای نفع مردم، اعتماد که به متعهد شده بود او اول ، از طرف او ، پذیرش حقایق معنوی وجود داشت که او را برای دریافت مکاشفه واجد شرایط دانست . سپس شجاعتی وجود داشت که او را قادر ساخت تا وحی را در مواجهه با همه مخالفت هایی که نبوغ انسان می تواند از آن استفاده کند ، عملی کند. پذیرایی به دلیل این بود که او مطیع اطاعت اراده الهی بود. مانند پیامبران قدیمی ، او با خدا قدم می زد و از این رو می توانست صدای او را بشنود و پیام او را بفهمد. شجاعت غیرقابل توصیف او از هدف انعطاف ناپذیر وی به دنیا آمد تا به انسانیت راه فرار از مشکلات خود را بشناسد.

بعضی اوقات شنیده می شود که مردم می گویند نظرات خانم ادی را نمی پذیرند. آنها فراموش می کنند که خانم ادی نظر خود را مطرح نکرده است ، او اصول علوم مسیحی را همانطور که برای او نازل شده بود ، اعلام کرده بود. آنها فراموش می کنند که خانم ادی علم ایجاد نکرده است ، او آن را کشف کرده است ، حقیقت های ناخواسته ای را که همیشه در دسترس بوده اند ، کشف کرده و منتظر شناخت و استفاده انسان است. ممکن است مردم علم مسیحی را دوست داشته باشند یا از آن بیزار باشند ، آن را بپذیرند یا آن را نپذیرند ، اما آنها نمی توانند خانم ادی را مسئول آنچه هست می دانند .

برق همیشه در جهان آماده انجام مناقصه های انسان و سبک تر کردن بارهای وی بوده است ، اما دید نافذ یک ادیسون برای تشخیص نیروهای ظریف آن و مهار کردن آنها برای خدمت ، لازم بود. مردم ادیسون را مقصر نمی دانند و او را مسئول آنچه در برق است ، نمی دانند. آنها از آن استفاده می كنند و از او بخاطر نیكی محاسبه شده ای كه كرده اند سپاسگزار هستند. احتمالاً کسانی هستند که سوار بر آسانسور می شوند ، ترجیح می دهند از پروازهای طولانی از پله ها پیاده روی کنند ، یا شمع بلند را به لامپ رشته ای ترجیح دهند ، یا از گوش دادن به رادیو امتناع ورزند ، زیرا به آنها گفته شده است. کار شیطان اما یک فرد متوسط ​​سریع می تواند از آن اختراعاتی که تمایل به درخشان و خوشبختی وجود دارند ، استفاده کند. بنابراین افراد متفکر می آیند به توصی منتقدین خصمانه ، غیر آگاه و بی اعتنایی بپردازند و علوم مسیحیت را تحقیق و آزمایش کنند و برای خود ثابت کنند که وعده های خود را برآورده می کند.

برخی از مفسران تمدن آمریكا از آنچه راضی هستند از تعصب ماتریالیستی آن و عدم رهبری معنوی یا مذهبی آن ابراز خرسندی می كنند ، ابراز تأسف می كنند. چقدر سطحی و گمراه کننده چنین انتقادی باید برای بیشترین مشاهده کننده آشکار باشد. زیرا از اوایل دوره مسیحیان هیچ رهبر مذهبی بیشتری از مری بیکر ادی به وجود نیامده است. از آن زمان تاکنون ، جهان شاهد جنبش مذهبی بیشتری نسبت به علوم مسیحی نبوده است. این جنبش که بیش از نیم قرن پیش توسط خانم ادی به راه انداخته شده ، هم اکنون مرزهای کشور ما را فرا گرفته و جهان را محاصره کرده است و راه خود را از درون خودخواهی و شهوت انگیز بذرهای باکره حقیقت که در فصلی به بهار می رود ، شگفت زده می کند. سلامت جهانی و عدالت.

ظاهر مواد

بگذارید ما به یک نگاه از جهان ماده و اشیاء جسمی بازگردیم ، که مختصراً به لحظه ای اشاره کرد ، که به نظر می رسد از همه طرف به ما سلام می کند. این است مهم به تجزیه و تحلیل و دور از این پدیده به دلیل آن است که منبع از مشکلات ما است. شیمی مدرن می یابد که ماده ماده جامد ای نیست که به نظر می رسد ، بلکه آن را به زور ، انرژی یا تأثیر برطرف می کند. یک مقام اخیر درباره این موضوع می نویسد: "این یک ایده ساده ، ناکافی و غیرممکن است ، این برداشت ساده لوحانه از ماده به عنوان چیزی محکم ، سنگین ، سخت ، سخت ، بی اثر ، غیر قابل ویرایش ، غیرقابل نفوذ ، رنگی و ظاهر شده است."

و دوباره او می گوید: "پیشرفت علم (یعنی فیزیک و شیمی) به طور مستمر به سمت خنثی سازی ماده است. تجزیه و تحلیل فیزیکی ، مواد خام، سنگین و جامد را که حواس ما به ما نشان می دهد ، به ذرات ریزتر و ظریف تر ، دورتر و دورتر برطرف می کند ، تا زمانی که اینها به طور عملی در نقاط تابش تابش ناپدید شوند. " اما همه اینها به وضعیت کمک نمی کند. این فقط شکل ماده را تغییر می دهد ، هنگامی که آنچه لازم است از بین بردن اعتقاد به ماده است.

اکنون علم مسیحی با علم فیزیکی به اصطلاح موافق است که دومی ادعا می کند که ماده چیز غیرقابل ویرانی سختی نیست که به نظر می رسد. اما این توافق فراتر نمی رود ، زیرا وقتی علم فیزیك اعلام كرد كه ماده انرژی است و سپس این انرژی را واقعی می پذیرد ، علم مسیحی تأكید می كند كه ماده قشر پایین یا متراكم ذهن فانی است و سپس تمام امور را با جسورانه هنوز دور می كند. ادعای منطقی مبنی بر اینکه ذهن فانی فقط یک ظاهر ظاهری دارد ، زیرا خداوند تنها ذهن است ، که ذهن فانی صرفاً تقلبی یا سوء تفسیر است. بنابراین ماده بدون پایه یا ماده باقی مانده است. این امر به یک ذهن واژگون تبدیل می شود که به نظر می رسد اما وجود ندارد. بنابراین مسئله نه از نظر فیزیک بلکه متافیزیک به مشکل تبدیل می شود. ادعای وجود آن به قلمرو ذهنی منتقل می شود .

برای ذهن انسان یا فانی ، با توجه به اطلاعات ناكافی كه با این حواس پنجگانه ارائه شده است ، همه چیز مورد نظر خود را ، چه درخت ، منظر و یك ستاره را نادرست تفسیر می كند. این جهان را نگاه می کند ، و قادر به درک زیبایی ، کمال و وسعت صحنه نیست ، یک مفهوم محدود ، گرفتار و تحریف شده از چیزها را شکل می دهد. این تحریف یا تفسیر نادرست از امور واقعی ، ماده و وجود مادی را تشکیل می دهد.

بنابراین ، مسئله ذهنی یا به عبارت دقیق تر ، كاذب ذهنی است ، زیرا صرفاً مفهومی ناقص است كه ذهن انسان هنگام تامل واقعیت معنوی ، آن را قاب می كند .

اما این شرط فراتر از رستگاری نیست ، زیرا همانطور که ذهن انسان تحت تأثیر حقیقت گسترش می یابد و روشن می شود ، دید دقیق تری از چیزها به دست می آورد. آنها چیزی از محدودیت قرار خود و از دست دادن - روش . این روند اصلاح و بازسازی ، همانطور که پیش می رود، ادراک روشن تر و بیشتری را به وجود می آورد تا اینکه سرانجام ذوب شدن ذهن فانی فقط ذهن واقعی و جهان تعجب و شکوه خود را ترک می کند. پس ماده، یعنی احساس اشتباه چیزها ، از بین می رود و با آن تمام درد و رنج ، فاجعه و رنج هایی که در قطار آن به دنبال دارد.

ذهن و بدن

با این حقایق در اندیشه ، بگذارید برای لحظه ای بدن انسان را در نظر بگیریم ، زیرا این نوع ماده ای است که از لحاظ حیاتی به ما اهمیت می دهد. به نظر می رسد ذهنیت انسان به دلیل ناتوانی در دیدن چیزها در کمال خود ، انسان معنوی را به موجودی از گوشت و استخوان فرو می برد. این انسان را تجسم می کند ، که در واقع غیرقانونی و بدون ابعاد است ، به عنوان یک شکل به طور معمول پنج فوت نه اینچ قد ، صد و شصت پوند وزن و سه نمره سال و ده در طول عمر. این مفهوم نامناسب حواس جسمی در انسان است. این کاریکاتور ضعیف از انسان است ، یک هدف فرضی برای تصادف و محل اقامت بیماری.

اما وقتی چشمان خود را می بندیم و تا جای ممکن ، صدای حواس مادی را ساکت می کنیم ، می بینیم که انسان بی اندازه و بی حد و مرز بی اندازه است. می بینیم که او در بدنی با ابعاد ثابت در معرض سرخوردگی نیست ، بلکه او به اندازه خود اندیشه آزاد و غیرقابل تعریف است . در واقع انسان یک چیز فکری است ، تجلی کاملی از ذهن کامل. آزادی مطلق و ایمنی خود را به صورت گرافیکی در بیانیه ای عیسی به نیقودیموس پیشنهاد: "باد  که در آن  ، و تو اجابت صدای آن، اما توانی بگویید که از چه رو آن میآید و به کجا آن میرود ؛ بنابراین هر کس از روح متولد می شود. "

آنچه در این صورت است ، بستگی به این دارد که افکار او چیست. در غیر این صورت اظهار داشت ، او به عنوان یک آگاهی فردی وجود دارد. این آگاهی از خود امروز ممکن است کوچک ، تنگ ، بیمارگونه باشد ، اما با آمدن اندیشه های خداپرستانه و بیرون رفتن از افکار غلط ، امکان گسترش بی حد و حصر دارد. با این روند ذهنیت فانی که جای خود را به ذهن می دهد ، فرد با گذشت زمان ، یک حقیقت و حقیقت را به دست می آورد ، یک مفهوم بزرگتر و بزرگتر ، سالم تر و سالم تر از خودش است ، تا اینکه سرانجام وارد آن حس وجودی می شود که می داند بدون درد ، محدودیت یا ناقص بودن. او دوباره در آگاهی معنوی به دنیا می آید. با تغییر توجه به بدن ، این تغییر شکل تسریع نمی شود ، بلکه همانطور که پول توصیه می کند ، با هدایت فکر ، به هر آنچه که دوست داشتنی و گزارش خوبی است ، تسریع می یابد. به این ترتیب صفات زندگی جاویدان در وجود فردی به منزله محرومیت ناخوشایند و ویران می شود، زیرا آگاهی با آنچه از آن تغذیه می شود رشد می کند.

با این وجود ممکن است وضعیت را مشاهده کنیم ، از این نتیجه گیری که انسان در آخرین تحلیل ، شباهت ذهن است ، مهم نیست ، فراری نیست. او تجمع سلول ها نیست ، بلکه مجموعه ای از افکار است. حتی بدن یک مفهوم ذهنی است. این قشر پایین تفکر فرد است. به همین دلیل به نظر می رسد که دارای هوش و حسی است. عمل اندام های مختلف با تغییر فکر تغییر می کند. شادی سریعتر می شود ، در حالی که ترس کند می شود ، یا در موارد شدید ممکن است عملکردهای حیاتی را متوقف کند. حتی شکل یا کانتور بدن با تفکر شخص بهبود می یابد.

از این رو این است که معالجه معنوی در علوم مسیحی عملکردهای بدن را عادی می کند و ظاهر بیرونی آن را حتی در حد اصلاح ناهنجاری ها نیز تقویت می کند. کندی عملکردی شبیه به کندی ذهنی است. ناهنجاری جسمی ، مانند ناهنجاری اخلاقی ، روانی است. این گفته شده است، و درست است، که در علم ما بدن انسان به عنوان درمان چنین نیست. در حقیقت ، در معالجه و تصحیح اندیشه انسان ، ما بدن را معالجه می کنیم ، زیرا آنها فقط اقشار مختلفی از ذهنیت یکسان هستند.

فیزیولوژی اصرار دارد که مغز و اعصاب کنترل و بدن را کنترل می کنند ، اما واقعیت این است که ذهنیت انسان ، گرچه فرد تا حد زیادی ناآگاه از آن است ، فرض بر این است که بدن را اداره می کند و عملکردهای خود را هدایت می کند. ما مشکلی نداریم ، از این رو ، وقتی می بینیم که ذهنیت انسان طبیعی است ، بدن به طور عادی کار می کند و ، همانطور که می گوییم ، خوب است. اما وقتی آن ذهن از ترس یا نگرانی یا عصبانیت پریشان شود ، عملکردهای بدن لزوماً دچار انحطاط شده و بیماری نیز به وجود می آید. حتی هنگامی که قدرتی که نیرو وارد می کند نامناسب باشد ، حتی اگر دستگاه هموار یا رضایت بخش نباشد ، کار نخواهد کرد .

نباید استنباط کرد که مردم لزوما بسیار خوب هستند یا اینکه افراد بیمار لزوما بسیار بد هستند. عواقب ترس یا تفکر غلط همیشه بر فرد فوراً غلبه نمی کند. از طرف دیگر ، آیا اطاعت از نامه احکام یکی در برابر هجوم بیماری فایده ای ندارد ، اگر معتقد باشد که میکروب کشنده است یا به آنچه او را خشم صالح می نامد تلقین می کند یا در استفاده از دانش خود از علم برای بستن درهای خود ناکام است. خانه ذهنی در برابر پیشنهادات دروغگو. اما برای آن دسته از افراد خوب که به نظر می رسد بهبودی آنها با تأخیر انجام شده است ، می گویند که هیچ تلاش صحیحی هدر نمی رود. هر تلاش برای فکر کردن و عمل کردن در امتداد خطوط ترسیم شده توسط علوم مسیحی ، شما را یک قدم به تسکین نزدیک می کند. راه فرار آماده شده است. دیگران قبلاً آن را یافته اند. اینکه شما این کار را انجام دهید به همان اندازه اطمینان دارد که سلطان ابدی حاکم است. تا رسیدن آن زمان مبارک شما فراتر از آنچه قادر به تحمل هستید وسوسه نمی شوید. قدردانی از نعمت هایی که قبلاً دریافت شده ، شادمانی در حضور آزمایشات ، اطمینان به هدف خداوند متعال و قدرت بهبودی موجب تسریع روز رهایی خواهد شد. در همین حال ، اطمینان از کسی را که مبارز خوبی داشته است به یاد بیاورید ، چنان که معدودی با آن جنگیده اند: "من معتقدم که رنج های این زمان حاضر شایسته نیست با شکوه و عظمت مقایسه شده در ما ، مقایسه شود."

اشتباهات گذشته

آزمایشها و تجربیات تلخ روزهای گذشته ، که به نظر می رسد شما را دچار اختلال ذهنی یا خسته شده اید ، هرگز به ذهن واقعی دست نیاوردید ، آن ذهن که خداست و آرام و همه درک ، منبع و جوهره هوش شماست - ذهنیت واقعی و تنها شما بنابراین رنج ها و سختی هایی که به نظر می رسد سلامتی شما را خراب کرده است ، هرگز به آن زندگی که خداست ، لمس نکرده است ، و آن، ابد کامل و بی عیب و نقص ، در شما و از طریق شما ، همان پارچه وجود شماست. به این حقایق نگاه دارید و به بهترین شکل ممکن از آنها زندگی کنید ، زیرا از این طریق سلامتی ، قدرت و آرامش را در تجربه خود به ارمغان می آورید. از این طریق ، شما دعا می کنید ، زیرا چنین دعایی شما را تا حدودی به یگانگی خود با الوهیت بیدار می کند ، که لزوماً شما را به دریافت کننده تمام صفاتی که برای تشکیل یک انسان کامل است ، می بخشد.

اگر عواقب اشتباهات ، که به نظر می رسد شما ایجاد کرده اید ، سعی کنید از گذشته برخیزید تا شرم آور یا عذاب خود را بکشید ، محافظت شما در درک این واقعیت است که هر آنچه مطابق با اصل نیست ، اعم از گذشته ، حال یا غیره. آینده ، فاقد اصالت است. عواقب و خطاهای سال گذشته مانند رؤیاهای شب گذشته ، بخشی از تجربه واقعی زندگی شما نیست. و هنگامی که شما صادقانه و کامل توبه می کنید ، گویا می شوند که هرگز چنین نبوده اند. آنها روی شن نوشته شده بودند. توبه و بازگرداندن آنها را از بین برده است ، زیرا ، در علم ، بخشش گناه نابودی گناه است. آنها دیگر نمی توانند علیه شما بخوانند و یا به خاطر سپرده شوند ، از این پس با قاطعیت به پیش می روید. توبه صرفاً تغییر فکر در جهت درست است.

دنیای تجارت

پر واضح است كه سلامتی ، توانایی و روحیه فرد بهبود می یابد زیرا او اتحاد خود را با طبیعت نجیب می شناسد. در راه همان است و به همین دلیل عرضه خود را از چیزهای دنیوی، از ضروریات زندگی، امکانات برای انجام کسب و کار خود را، کافی ساخته شده به طوری که می خواهید و فقر کهنه شده است. فقدان هر نوع ، در آخرین تحلیل خود ، یک وضعیت روحی است به همان اندازه بیماری یا جهل. در حقیقت ، کمبود نوعی جهل است ، ناکامی از طرف فرد در درک اینکه خداوند انسان را به طور آزادانه همه چیز لازم را تأمین می کند. در حقیقت ، آنچه پدر داشته باشد نیز پسر است ، تا آنجا که پسر ، با اطاعت هوشمندانه از اصل ، باعث می شود که نعمت های فراوانی را که خداوند متعال به او می بخشد ، برای او ممکن کند.

این تحقق درونی از فراوانی عرضه ، احساس بیرونی تأمین را مطابق با آنچه برای تأمین خواسته های مشروع فرد است ، مجبور می کند. این یکی دیگر از مواردی است که کلمه در بدن ساخته می شود ، یا اینکه قانون معنوی در امور بشری عملیاتی می شود ، به موجب آن دنیای مادی ساخته می شود تا آنچه را که برای نیازهای روزمره لازم است ارائه دهد. قرار دادن آن در راه دیگری، فکر فرد، در پاسخ به لمس از حقیقت است، به نقطه ای که از آن شروع به از دست دادن دید محدود آن و به فضل بی حد و حصر عرضه شده به همه کسانی که زمین راه میروند صراحت پرسید و برداشته معقول.

در کاربرد عملی علم در امور روزمره ، آنچه انجام می شود این است که چیزهای روح را به خود اختصاص داده و آنها را به مخلوق نشان دهیم ، یعنی واقعیت ها را به فردی ارائه دهیم که با مشکلات روبرو شود. به نظر می رسد فرد با ترس ، درد ، اندوه و یا خواسته فرو می رود. اما وقتی او چیزها ، حقایق روح را نشان می دهد ، یعنی وجود عشق ، صلح ، اطمینان ، سلامتی و وفور ، دیدگاه اشتباه او نسبت به خود و محیط او شروع می شود و جای خود را به چشم انداز حقیقی می دهد ، فقط شناخت. از خوب ، کامل ، مکرر

سپس خود را در خانه ، شغل و حرفه خود - غذا ، تجهیزات ، فرصت ، توانایی ، سلامتی ، خوشبختی ، با احتیاطهایی که در خانه احتیاج دارد احاطه کرده و تأمین می کند. برای این طبیعی است که حتی فراوانی و سلامتی مواد را تجربه کنیم تا اینکه بخواهیم بیماری و بیماری را تجربه کنیم. سرانجام ، هنگامی که فرد در درک و فیض رشد می کند ، می یابد که چقدر صادق است که ظاهر بیرونی چیزها بی عظمت معنوی را ادعا می کند و هر چیزی که در عالم خیر وجود دارد ، او را انکار می کند.

دنیای ظهور

ناظران متفکر ، و همه ما گاهی اوقات چنین هستیم ، از نواقص آشکار چیزهایی که قبل از ما در چشم انداز زندگی می گذرد ، تحت تأثیر قرار می گیرند. به طور آشکار ناقص ، آثاری است که بشر ساخته است ، اما ناقص بودن ، گرچه در درجه ای کمتر ، در دنیای طبیعت حتی در قلمرو بالاتر موجودات زنده نیز بسیار دیده می شود. گیاه پیچ خورده ، درخت خرد شده ، شریر شرور ، در حالی که انسان ، نجیب ترین ساکنان زمین ، به نظر می رسد که به طرز فجیعی مستعد بیماری و شر است که او را فانی و افتاده توصیف می کند .

نه اینکه زیبایی و خوبی و سلامتی وجود ندارد یا ناشناخته است. آنها نیستند. آنها در اینجا و در فتنه حضور دارند و به نوعی آنها را می بینیم و از آنها لذت می بریم. اما همیشه به نظر می رسد خالی از سکنه شده توسط متضاد خود، همیشه به نظر می رسد توسط سوختگی، درد و رنج، سن و پوسیدگی قرار گرفته است. آنها ظاهر می شوند ، برای یک فصل می جنگند و به معنای فانی ناپدید می شوند .

ما از این منظر اشتباه می کنیم ، این به تعبیری انسان ، فقدان کمال و ماندگاری است. گیج ، زیرا ما یک عقیده داخلی داریم که خالق خوب است، او خردمند است ، که او کامل است. بنابراین ، ما به دنبال مرد و جهانی هستیم که کامل باشد. اگر ، در این صورت ، احساس شخصی به ما اطلاع می دهد که انسان ، و خلقت ، عموماً ناقص و بیمارگونه و زودگذر است ، آیا باید این شهادت را درست قبول کنیم؟ آیا ما به شک و تردید نمی کنیم که احساس شخصی ، خود با اعتراف ناقص ، نتواند چیزهایی را که می بیند ، شکل دهد، بلکه تصویری تحریف شده از آن را شکل می دهد که ، در صورت کامل بودن و واقعیت بودن آن ، بدون لکه یا لکه ظاهر می شود؟

آیا ممکن است همه نواقص تصور شده در مورد ما به معنای اشتباه ما از چیزها باشد نه در خود چیزها. بی تردید خداوند همه چیز را کامل و دائمی ساخته است. در غیر این صورت جهان نمی توانست تحمل کند. نقص در جهان به زودی فاجعه عمومی را به همراه خواهد داشت. از این رو منشأ دشواری را باید به معنای شخصی یا در ذهنیت انسان جستجو کرد و باید بر روی این ذهنیت چاره ای بکار برد و اصلاحی در آن انجام شود تا به این نتیجه برسد که یک ادراک حاصل شود که انسان و جهان را به عنوان خدا می بیند. آنها را ساخت

تحت تاثیر فرآیندهای معمولی از آموزش و پرورش ذهن انسان دستاوردهای بالاتر، درک دقیق تر است. بنابراین ذهن فرهیخته در تصویر هنرمند ، احساسات و شخصیتهایی را می بیند که ذهنیت توسعه نیافته داوودهای رنگ را می بیند. ذهن فنی ، رئوس مطالب و زیبایی های یک ساختمان را از چهره ها و فرمول های معمار پیش بینی می کند ، که از نظر ذهنیت آموزش نیافته همه غیر از بی معنی است. بنابراین ذهن یا آگاهی انسان، و متعالی تریم که جریان حقیقت و عشق که علم مسیحی به ارمغان می آورد به فانی، آغاز می شود به از دست دادن آن حس از ترس، ناآرامی، درد و رنج - نقص و برای به دست آوردن احساس صلح، قدرت، سلامت - کمال و از این رو واقعیت.

کمال آفرینش

اگر بخواهیم از خطرات و دشواری هایی که در مسیر وجود انسان قرار دارد فرار کنیم ، نقطه شروع ما باید خدا کامل و انسان کامل باشد. بیشتر ما یاد و خاطره یک خدایی شبیه به فرم و با خلق و خوی را داریم. اما این حس خاموشی خدایی ، هرچند کم و بیش تا به امروز رواج دارد ، اما به طور پیوسته جای خود را به مفهوم خدا به عنوان روح می دهد بدون طرح و یا محلی ثابت ، آگاه و قدرتمند. با این وجود همه نمی دانند که این پیشرفت به سمت درک روشن از خدای در طی نیم قرن گذشته ، بیشتر ناشی از ارائه علم مسیحی توسط مری بیکر ادی است.

خانم ادی خدا را ذهن ، زندگی ، عشق ، اصل تعریف می کند . خوشبختانه این تعریف با بالاترین تصور کتاب مقدس از خدا مطابقت دارد ، زیرا کتاب مقدس از او به عنوان زندگی ، ذهن ، عشق ، روح سخن می گوید . علاوه بر این ، برداشت علم مسیحی از خدا دارای پشتیبان منطق صحیح است ، زیرا تنها وقتی ذهن خدا را تصور می کنیم می توانیم او را به عنوان دانشی تصور کنیم. و هنگامی که ما به خدا به عنوان ذهن فکر می کنیم ، بلافاصله او را به عنوان زندگی فکر می کنیم ، زیرا هوش نمی تواند جدا از زندگی باشد. چیزهای بی جان فکر نمی کنند. و همیشه با ذهن و زندگی عشق است. این سه ، و با آنها اصل ، به طور جدایی ناپذیری با یکدیگر در هم تنیده شده اند ، برای اینکه ذهن ، زندگی و عشق ، خدایی باشد ، باید باشند و مطابق با اصل هستند. آنها نمی توانند در سطح هوش انسانی ، زندگی و عشق قرار بگیرند ، که بسیار ناچیز ناقص هستند.

و اصل، در این معنا، نه سرد، انتزاعی، و بی فکر، مانند قانون گرانش، بلکه آن است که زندگی، با محبت، نفوذ هوشمند  تشکیل، حفظ، و کارگردانی همه چیز است. هنگامی که ما از اصل به معنای این مفهوم ، یعنی مثل همیشه ، ذهن ، زندگی و عشق همیشه عملی استفاده می کنیم ، می بینیم که اصل یک نام کاملاً دقیق برای خدا است. در واقع آن اصل خداست. و ما می توانیم درک کنیم که خدا چگونه می تواند همه حضور ، همه قدرت ، همه هستی - زندگی و شعور هر موجود زنده باشد.

این تصور ما را قادر می سازد برای "یک خدا و پدر همه ، که بالاتر از همه ، از همه ، و در همه شما" است ، اظهار کنیم. همانطور که هر فرد با تحقق این حضور ناخوشایند ذهن ، زندگی و عشق ، احساس ترس ، درد و سردرگمی می کند ، احساس آرامش ، اطمینان و قدرت را به وجود می آورد. این اثبات می کند که بیماری ها روانی هستند ، و از جایگاه ثابت خود در آگاهی انسانی برخوردار هستند و تغییر در آگاهی ، که از طریق درک درست از زندگی به وجود آمده است ، این باورها یا تصاویر دردناک را از بین می برد و تسکین می بخشد.

تحقق حضور الهی دعایی یا درمانی است که در علم مسیحی گناه و بیماری را بر طرف می کند. آیا تاکنون پر از اضطراب یا نارضایتی شده اید؟ بله ، بیش از یک بار و هنگامی که در این شرایط بودید ، اتفاقی افتاده است تا توجه شما را به موارد فوق جلب کند؟ چه اتفاقی افتاد به خشم، دلسردی، زنگ؟ آنها توسط انگیزه ای نجیب که شما را به دست گرفته اند ، از فکر دور مانده اند. ناخالص همیشه نسبت به ظریف تر عمل می کند. بنابراین این است که با درک حضور خدا به عنوان عشق ، این تحقق ، که از طریق آگاهی پراکنده می شود ، به معنای واقعی کلمه ترس و شک و نفرت را که عذاب او را از بین می برد ، از بین می برد. سپس آمده آزادی بزرگ و شادی. بنابراین ، سلامتی بهتری نیز حاصل می شود ، زیرا هر آنچه را که آگاهی انسان را درمان می کند ، بدن انسان را نیز درمان می کند ، زیرا بدن فقط لایه پایین آگاهی است ، همانطور که در حال حاضر خواهیم دید.

خط مشخص مشخصی بین ترس و بیماری ، بین نفرت و درد وجود ندارد. آنها فقط درجه بندی اندیشه یا اعتقاد فانی هستند و همه آنها با همان روند معنوی ، سرریز آگاهی با حقیقت و عشق درمان می شوند. من پسری را به خوبی به یاد می آورم که چون پسرها مایل به انجام آن نیستند ، روزی بی هدف سنگی انداخت اما با تمام نیرویی که توانست فرمان دهد. در حالی که سنگ دست خود را رها کرد ، مادرش به طور غیر منتظره ای در حوالی یک ساختمان آمد و از مسیر موشک سریع عبور کرد. سنگ به او اصابت نکرد ، هر چند به نظر می رسید ، اما پسرک ، وحشت زده و وجدان • زخمی شده ، با درد به نوک انگشتان خود خسته شده بود. ما از ترس ، بدخواهی و پشیمانی به عنوان اصحاب و دلایل بیماری صحبت می کنیم و به یک معنا که هستند ، اما به معنای واقعی آنها اسم های مختلفی هستند که در اصل برای یک چیز مشابه هستند. هیچ تفاوتی بین چنگال عصبانیت و آچار به اصطلاح درد جسمی وجود ندارد. همه این موارد هیولاهای ذهنی است. از این رو عادی سازی ذهن انسان بدن را عادی می کند.

به معنای صمیمی بودن این نیست که افراد بیمار لزوماً با خلق و خوی ناشایست هستند ، زیرا بدیهی است که اینگونه نیستند ، گرچه در بسیاری از مواقع غالباً با ترس و ناخودآگاه مشاهده می شوند. اما ذهنیت انسان به بیماری اعتقاد دارد ، قوانین بیماری را تصویب می کند و از ترس از خلاقیت و توهمات خودش رشد می کند. سپس شما و من قربانی می شویم ، اغلب اوقات بدون تقصیر خاص از طرف ما ، به این باورهای دروغین و به اصطلاح قوانینی ، تا زمانی که یاد بگیریم از طریق تحقق همه حضور و قدرت همه جانبه و بی جان زندگی ، از خود محافظت کنیم.

قلمرو ذهن

تصور خدا به عنوان ذهن ، زندگی ، عشق و اصل ، همانطور که دیدیم ، پشتیبانی از عقل و مکاشفه را به طور یکسان دارد. عقل و مکاشفه نیز چنین تأکید می کنند که انسان ، مخلوق خدا ، مانند خدا است. نه او ، برای استفاده از کلمات کتاب مقدس ، تصویر و شباهت خداوند است. یا ، به کار بردن زبان علم مسیحی ، انسان بیان خدا است. به عبارت دیگر ، زندگی ، ذهن ، عشق ، اصل توسط انسان بیان می شود. بنابراین ، انسان باید ذهنی و معنوی باشد؛ او باید آگاهی داشته باشد تا جسارت. سرانجام ، او باید کامل و جاودانه باشد ، هرچه ذهن انسان ممکن باشد او را تصور یا اشتباه کند .

ذهن انسان به دلیل اینکه انسان است ، تقریباً فقط به آنچه می گذرد در مورد ما کم رنگ است. حتی در حوزه جسمی و مطابق علم فیزیکی ، چشم و گوش ، از آنجا که آنها فقط به محدوده محدودی از ارتعاشات که ظاهراً اساس بینایی و شنوایی هستند پاسخ می دهند ، و هیچ شناختی از ارتعاشات تحتانی یا بالاتر ندارند. ، فقط یک بخش ، قطعه ای از پدیده های این جهان را بشناسید. بنابراین تعجب آور نیست که حس شخصی قادر به زیبایی و تعجب چیزهای معنوی نیست. هنگامی که سعی در انجام این کار داشت ، یک تصویر کلی را شکل می دهد و به جای تجسم آنها در جلال و کمال خود ، آنها را ناسازگار می کند و آنها را ضعیف و زودگذر می کند.

بنابراین جای تعجب ندارد که ذهنیت انسان باید سوء تفسیر کند ، باید انسان را تحقیر کند. و این دقیقاً همان کاری است که انجام می دهد. ذهن انسان را معنوی و کامل و فوق و فراتر از بیماری می آفریند و می بیند؛ اما حس مادی ، قادر به درک انسان در کمال و کمال خود ، او را از نظر جسمی ، به عنوان یک شکل یا شکل محدود ، تجسم می کند ، توسط شر، و عذاب بیماری ، همیشه محدود و ناقص ، تجسم می کند. بدین ترتیب این است که شر ، بیماری و ناقصی در آگاهی انسان منشأ و جایگاه ماندگار خود را دارند. از این رو باید علاج درمانی آنها را به وجود آورد. و این در قلمرو ذهنی است ، که بعد از همه تنها قلمرو ، علم مسیحی عمل می کند.

چیزهای مادی ، بدن انسان شامل ، بسیار واقعی و ملموس به نظر می رسد. اما در واقع ماده فقط یک حس اشتباه از چیزهای متراکم و سنگین است ، به دلیل داشتن وزن و غایت و قسمتها. به معنای شخصی ، به اصطلاح کوتاه ، بینش است. این یک مفهوم مبهم از چیزهایی به صورت ابعادی و مبهم می شود. این تصویر محدود ماده را تشکیل می دهد. بنابراین موضوع از بین می رود ، زیرا حس فانی ، تحت تأثیر حقیقت ، جای خود را به یک ادراک درست می دهد که چیزها را همانطور که در کمال معنوی هستند ، می بیند. ناپدید شدن ماده به معنای این نیست که پایه و اساس چیزها از بین می رود یا اینکه فرد از بین می رود یا هویت خود را از دست می دهد. این بدان معناست که حس سنگین ، بی دست و پا ، ضرب و شتم و رنج ما نسبت به خود و به طور کلی از چیزهایی ، به فضایی ، آزاد ، معنوی - معنای واقعی جهان و از خودمان می دهد.

مثلاً فردی که در کار خود جذب می شود ، یک نوازنده یا نوازنده بیس بال ، دست و اندام خود را فراموش می کند. سپس سبک ، دقت و لطف عمل را فرا بگیرید. اگر هوشیاری کاملاً از بدن جدا شود ، فرد هویت خود را از دست نمی دهد. او به سادگی با احساس سنگین خود نسبت به خود بخشی می کند ، زیرا این همان چیزی است که بدن جسمی دارد. و او آزادی حرکت و حرکتی را که اندیشه وی اکنون از آن برخوردار است ، بدست می آورد. و فکر هر زمان که بخواهد فوراً اجرا می شود. این محل ، مسافت و یا انسداد را نمی داند .

ما در رویاها چیزی از این آزادی را تجربه می کنیم ، جایی که خودمان را از دست نمی دهیم بلکه فقط سنگین بودنمان است. و آیا ما به عنوان موجودات غیرمذهبی می توانیم با یکدیگر ارتباط برقرار کرده و ارتباط برقرار کنیم؟ مطمئناً و با داشتن امکانات بیشتر از گذشته ، زیرا ادراک ذهنی است ، تبادل افکار ، و آنچه فانی را اشیاء می نامند ، اگر هر چیزی باشند ، ایده هایی هستند.

فرض کنید سه نفر در یک اتاق با هم هستند. اولین نفر ، کاملاً بیدار و با چشمان باز ، می بیند ، همانطور که به مرکز اتاق نگاه می کند ، یک میز با افرادی که در مورد آن جمع شده بودند در هنگام شام غذا می خورد. دوم ، با چشمان بسته ، اما با توجه ثابت در همان جهت ، می بیند ، دقیقاً همان جایی که جدول برای همراه خود ظاهر می شود ، زمینه ای از گره زدن دانه با افراد سخت در کار با برداشت محصول خود را پیاده سازی می کند. سوم ، در عین حال از خواب رفتن ، در همان مکان ، نه مزرعه گندم و نه یک میز ناهار خوری ، بلکه یک کوه ناهموار را تجسم می کند ، و با شروع به بالا رفتن از آن ، پای خود را از دست می دهد و بر فراز یک رسوب می خورد.

این چیزهایی که به نظر می رسد بسیار ثابت و سفت و سخت هستند، و آنها را تشکل های ماده می نامیم ، واقعاً تشکل های اندیشه ای هستند. و افراد مختلف در حالتهای مختلف هوشیاری چیزهای مختلف و وقایع مختلفی را شکل می دهند ، همه در یک مکان در همان زمان و بدون برخورد و دخالت ، یکی با دیگری. و این ادامه خواهد یافت تا اینکه همه ما از طریق حقیقت بیدار و جذب شده و به یک آگاهی مطلق ، یعنی ذهن ، در جایی که شخصیت های خود را از دست نمی دهیم ، می پردازیم ، اما در کجا اعتقادات خود را از تصادف و نزاع و پریشانی رها خواهیم کرد و حس را به دست می آوریم. امنیت و زندگی مستمر .

ما در یک قلمرو ذهنی زندگی می کنیم. همه چیز ذهنی است ، خود انسان به جای جمع شدن سلول ها یا بدن جسمی که فیزیولوژی اعلام می کند ، یک جمع از افکار ، یک آگاهی فردی است. و این به سمت آگاهی است و نه به جسارت ، که به درمان علم مسیحی هدایت می شود. علم با اعلام كمال در همه چيز و در همه جاها ، تلاش مي كند تا آگاهي انسان را از اعتقادات خود مبي كند كه ماده بالفعل است ، آن بيماري وجود دارد ، آن شر جذابيت دارد. این احساس سنگین و بیمارگونه انسان را از آگاهی بیرون می کشد و حس واقعی انسان را سالم و مقدس و معنوی و بی نقص جلوه می دهد.

زیرا دو مرد نیست ، یک ماده ، دیگری معنوی ، یکی بد ، دیگری خوب ، یک بیمار ، دیگری چاه. فقط یک مرد یا یک نوع مرد وجود دارد ، انسان کامل و بیکران آفرینش ذهن. انسان ناقص ظاهراً جسمی ، تنها احساس غلط ذهن انسان از آنچه انسان است است. در صورت تحقق سلامتی و زندگی مداوم ، این حس ناکافی انسان باید با حس واقعی جابجا شود. و این دقیقاً همان کاری است که علوم مسیحی انجام می دهد. این احساس را از خود به خود می گیرد و تجربه اش را به وجود می آورد - شخصی که خوب و سلامتی و شعور را می شناسد و آشکار می کند ، و احساس نادرست انسان را بیمار و حساس و فانی می کند.

علم مسیحی با ارائه حقایق به فرد و تحریک او به وضعیت واقعی این امر را انجام می دهد. این را به او اعلام می کند که حضور خدا که عشق است و زندگی برگ هیچ مکان یا امکان برای بیماری و درد و رنج؛ آن انسان به عنوان تجلی خدا به همان اندازه خدا کامل است؛ آن انسان بیان زندگی و ذهن کامل است ، بنابراین او خوب است و می داند که خوب است. تأثیر این حقایق ، همانطور که توسط فرد پذیرفته شده است ، تغییر در آگاهی است که به موجب آن احساس درد یا ناآرامی ، که غلط است ، به احساس سلامتی و آرامش می بخشد ، که صحیح است.

مرد واقعی

وقتی علم مسیحی تأکید می کند که انسان کامل ، بدون تقصیر و لکه دار است ، تصور غلط انسان از نظر جسمی ، با شکل و متناهی محدود را در ذهن ندارد ، بلکه در اندیشه معنوی انسان ، خودشناسی واقعی فرد را دارد. آیا شما بعضی اوقات جلوه ای از خود دیگری پیدا نمی کنید ، یک نفس است که به اصطلاح می گوید ، در پس زمینه ، یک نفس بسیار ظریف تر از آنچه در امور عادی به دنیا ارائه می دهید وجود دارد؟ در واقع جهان هرگز چنین چیزی را بهتر از خود ندیده و به سختی به وجود آن شک کرده است. شما آن را نه همیشه و نه هر روز می بینید ، اما لحظه هایی وجود دارد که به آن نگاه می کنید. این تنها خود شما ، تشبیه خدا ، انسان کامل و روحانی است.

چه ارتباطی بین انسان معنوی ، کامل و حس جسمی انسان وجود دارد؟ به سادگی این: همانطور که شما حتی یک درک ضعف از خودمختاری واقعی خود را به عنوان بیان زندگی ، ذهن و عشق - یک مرد اصولگرا بدست می آورید - و هر روز به بهترین شکل ممکن از این مفهوم استفاده می کنید و روز به روز از این تصور خودداری می کنید و به هیچ عنوان از همه شما مریض نیستید و افکار غلط ، می فهمید که مفهوم غلط و حساس از خود شروع به محو شدن می کند ، و احساس واقعی خود را به عنوان عاری از بیماری و شر و محدودیت در تجربه شما بیشتر می کند. شما می توانید دانشکده های فکری خود را گسترش دهید ، ظرفیت خود را برای انجام کارها بزرگتر کنید ، محبت خود را برای افزایش خوب ، زندگی خود را به سمت هماهنگی و ایده آل حرکت کنید.

با این روند روحی روانی شما از سر باز کردن قدیمی، ناقص، مرد آدم، قرار داده و در جدید، واقعی، مرد مسیح است. به این ترتیب نجات خود را به دست می آورید ، یعنی خود را از سختی ها و ناراحتی هایی که به نظر می رسد شما را دوست دارند ، خارج می کنید . شما این کار را با تفکر درست و به دنبال آن با انجام درست انجام می دهید ، فرایندی که هر فرد می تواند به طور مؤثر درگیر شود ، فرایندی که در آن هر کس به پزشک خود و مشاور معنوی خود تبدیل می شود .

همه مشاهده کرده اند که اندیشه های صحیح ، هنگامی که نگه داشته می شوند ، انرژی خاصی دارند که افکار اشتباه را به پرواز در می آورد. شما آن را در قدرت خود دارید ، با دادن مخاطب به افکار سالم و سالم و رد افکار بیمار و معنی ، به یک آگاهی که فقط خوب و هماهنگی را می شناسد ، دست پیدا می کنید. به عبارت دیگر ، می توانید با یاری خداوند ، ذهن خود را در مسیح عیسی داشته باشید ، و اگر به او فرصت دهید ، انسان کاملی را در شما ایجاد می کنید ، همانطور که در او اتفاق افتاده است. پتانسیل تفکر درست بی حد و مرز است ، زیرا از این طریق شما یکتایی خود را با خدا می یابید. به هر حال ، راه شناختن خود واقعی انسان ، شناختن خداست ، زیرا انسان ترکیبی از خصوصیات خداوند است .

ما بیش از حد به خدا نسبت داده شده ایم ، در حالی که خدا به عنوان ذهن ، زندگی و عشق همیشه در دست است. او به قدری نزدیک است که او در شما و از طریق شما است. این بدان معنی است که زندگی کامل دقیقاً در جایی تأیید می شود که درد شما اگر فکر می کنید در آن وجود داشته باشد. همانطور که تحقق این حقیقت آگاهی را پر می کند ، اعتقاد به پریشانی لزوماً از بین می رود. برای شما غیرممکن است که اعتقاد به بیماری داشته باشید و در عین حال متوجه حضور خداوندی باشید که زندگی کامل است. چنین تضادهایی نمی توانند هر دو در یک آگاهی یکسان قرار گیرند. و همانطور که مفهوم نادرست از بین می رود ، خواهید فهمید که ایده واقعی همیشه در انتظار تشخیص بوده است.

از نظر شخصی ، به روشنی قادر به تشخیص انسان واقعی نیستیم ، گاهی اوقات می دانیم که او کجاست و اینکه آیا او اکنون وجود دارد یا هنوز به وجود نیامده است. از آنجا که انسان بیان زندگی همیشه حاضر است ، او باید باشد ، و او اکنون و اینجا است. او دقیقاً همان جایی است که (البته البته در آن مکان ثابت نیست و محدود به آن نمی شود) به نظر می رسد مرد فانی مشکل دارد. ممکن است گفته شود که ما به حق او نگاه می کنیم و به دلیل کوتاهی انسان ، بینایی ابری ما ، او را نمی بینیم. اما یک درک درست ، یک دید واقعی ، از طرف ما او را آشکار می کند.

چشم انداز واقعی

آنچه ما نیاز داریم ، بدست آوردن این درک است که به ما امکان می دهد خود و دیگران را که از "جلیقه گلی از پوسیدگی" پاک می شوند ، ببینیم که اندیشه فانی ما را می پوشاند ، دیده می شود. چگونه باید این برداشت را پرورش دهیم؟ با معقول بودن با تنظیم محبت به موارد فوق. با فکر کردن به افکار سالم. با ترك از حساس و "افكار هر چه فكر می كنید مطیع اطاعت مسیح" می شوید. بدین ترتیب پولس به بهشت ​​گرفتار شد ، جایی كه شگفتی های غیرقابل توصیفی را دید ، و جان بهشت ​​جدید و زمین جدید را دید كه در آن هیچ جسمی جسمی با اشتها و رنجها نبود. این مردان همچنان در گرگ و میش مشکوک وجود فانی ، حتی اگر من و تو ، با همان ضعفها و وسوسه هایی که با آنها مبارزه می کردیم ، مشغول به کار بودند ، اما در بعضی مواقع آنها به آن آگاهی دست پیدا کردند و ما می توانیم به آن دست یابیم ، در حالی که مردان می دانند که می شناخته شده است.

بینایی واقعی کم و بیش در عجله و سردرگمی زندگی مدرن ، کم و بیش بینش واقعی را درک می کند ، اما چیزی از آنچه می بینیم می شنویم زیرا افراد با حساسیت خوب از ابراز تجربیات خارق العاده خود کوچک می شوند. من یک دختر کوچک و عمه اش را می شناسم - هر دو دانشمندان مسیحی هستند - که وقتی یک روز در شهر بودند ، فلج را دیدند. او توجه عادی مرموز را از رهگذران جلب می کرد. کودک، پس از مشاهده او و آنها برای یک لحظه، گفت: "آنها نمی بینند چه کار می کنیم، انجام آنها ، عمه امیلی؟" این دختر چیزی از مرد واقعی را دید ، به لطف و تقارن ، که در آن مردم فکر می کردند که شاهد تغییر شکل هستند ، و او به طور طبیعی گمان می برد که عمه او ، به عنوان یک دانشمند ، به همین ترتیب نیز دیده می شود.

"می دانم خودت ، می گوید:" امثال و حکم باستان. متیو آرنولد وقتی می نویسد دلیل این حکم را می گوید:

حل کنید که خود باشید و بدانید که کسی که خود را پیدا می کند ، بدبختی خود را از دست می دهد.

چرا کسی که با خودش آشنا می شود ، بدبختی خود را از دست می دهد؟ زیرا او کشف می کند که او پسر محبوب خداست. او می یابد که، از آغاز، او در مورد کسب و کار پدر او بوده است، و این که حماقت و بدبختیهای خود و رنج اند بیش از گشت و گذار از اندیشه فانی را در یک قلمرو به غیر از واقعی بوده است - نوعی از تجربه رویا. اصرار ، محرمانه و هوشمندانه ، كه شما روحانی و جاویدان هستید ، كه این خود فانی شما نیستید ، بلكه فقط یك احساس اشتباه از شماست و دلیل آن را بفهمید. سپس ، با عمل و زندگی به بهترین وجهی که می توانید مطابق با این حقیقت عالی باشید، رشد خواهید کرد ، آگاهی به سمت "اندازه قامت قد کامل مسیح" پیش می روید .

خودشناسی واقعی یا مرد واقعی ممکن است مدتی مورد غفلت یا نادیده گرفتن قرار گیرد ، اما او برای همیشه ناشناخته و ناشناخته باقی نخواهد ماند. سرانجام او علیرغم اراده و فساد فانی ، وی را ادعا می کند. اندکی پس از مصلوب شدن ، دو تن از مریدان ، با یافتن بیت المقدس مکانی آشفته و خطرناک ، از امووس خارج شدند. در حالی که آنها در حال عجله در جاده بودند ، عیسی پیشی گرفت و با آنها به سفر رفت. و ، همانطور که او صحبت می کرد ، قلب آنها درون آنها می سوزد. آنها ندای وظیفه را احساس کردند. آنها با آشفتگی و سختی های آن ، به جایی که کارشان بود و جایی که لازم بود ، به اورشلیم بازگشتند .

از آن زمان و قبل از آن ، بسیاری از آنها هستند که با فرار از آنها سعی در فرار از مشکلات خود داشتند. کارشان سخت بوده است ، موقعیت آنها غیرقابل تحمل است ، سوء تفاهم و سوءاستفاده شده اند ، در پریشانی و حتی خطر بوده اند. با شنیدن صدای آژیر که در جایی دیگر یا در زمان دیگری از مشکلات آنها می توان جلوگیری کرد یا راحت تر بر طرف شد ، پست های خود را رها کردند ، اما همیشه صلح و رضایت را پیدا نکرده اند. آنها ممکن است تسکین و رضایت موقت به دست آورده اند. آنها غالباً احساس پشیمانی کرده اند که وقتی فرصت ها مورد غفلت واقع شده اند و وظایف بی نتیجه مانده اند ، پشیمان می شوند.

گاهی اوقات مردان خانه را چنان غیرمسئول و ناراحت کننده می یابند که فکر جدایی از عزیزانشان کرده اند. آنها خیال کرده اند که آزادی در این جهت نهفته است. معمولاً اینطور نیست. آزادی و خوشبختی از طریق رفتار مردانه و درست انجام می شود. تحقق آنها به احتمال زیاد با دیدار با نشاط و صبورانه و تسلط بر مشکلات و سوزش های ناشی از روابط انسانی ، تسریع می شود . هرچه افراد با هم نزدیکتر باشند ، لازم است تاکتیک و مهربانی تر باشد ، و کمتر توجیه می شود که به موقع توبه و سخنان ساده و کشف خطا انجام دهند. اگر به نظر می رسد محبت از بین می رود ، می تواند با همان توجه و ملاحظه مهربانی که در ابتدا آن را روشن کرد ، زنده شود. اگر اشتباهاتی انجام شود ، همانطور که مطمئناً وجود دارد ، می توان آنها را نادیده گرفت. هیچ اشتباهی آنقدر جدی نیست ، اما ، وقتی توبه کرد ، می توان به چیزی که از آن بوجود آمده ، تسلیم شده و به عنوان چیزی که هرگز نبود ، فراموش کرد. اگر نتوانیم دیگران را ببخشیم ، چگونه می توانیم انتظار بخشش خود را داشته باشیم ، و مطمئناً هر فانی نیاز به استغفار و رحمت و این به اندازه سخاوتمندانه ای دارد. اگر نتوانیم مردی کامل را در نزدیکی های خود ببینیم ، چگونه می توانیم امیدوار باشیم که او را در خود بیابیم ، و این تنها زمانی است که او را در خود می یابیم که زندگی تلخی خود را از دست می دهد.

تظاهرات عالی

وجود انسان ، با تضادهای عجیب و غریبش از شادی و اندوه ، سلامتی و بیماری ، زندگی و مرگ ، یک راز است؛ و ما نمی دانیم که چرا ما اینجا هستیم و هدف همه آن چیست ؟ سالها پیش ، اما هنوز هم چندان زیاد نیست ، وقتی می بینیم که چه مدت مرگ و میرها روی این سیاره زمین خورده است ، یک نجار جوان در یک شهر کوچک در یک منطقه دور افتاده جهان ، در مورد این سؤالها سوال کرد ، زیرا آنها سهام مشترک بشریت هستند ، تا زمانی که پاسخ به معما و درمان مشکلات زمینی برای وی نازل شد. اما او در کار خود به کار خود ادامه داد ، پیش از آنکه وظیفه معلم و رهبر را بر عهده بگیرد ، خود را به عنوان یک پسر شاد و نجار خوب ثابت کرد .

با این حال ، در سن سی سالگی ، او آماده خدمت بزرگتر و جهانی شد و برای آموختن آنچه برای او نازل شده بود ، رفت و به مردم راه فرار از بیماریها و ظلمهای خود را نشان داد. جمعیت برای شنیدن او آمدند. مرد فلج ، دوستان خود را وادار به حمل او کرد. آنها با یافتن مکان بسته بندی شده توسط کسانی که از قبل رسیده بودند ، آنها مرد ناتوان را بر روی محوطه خانه گرفتند ، سقف را باز کردند و او را ، تختخواب و همه ، پایین وسط قبل از عیسی پایین آوردند. عیسی مسیح با اشاره به ایمان خود ، به بیمار گفت: "برخیزید ، تختخواب خود را بگیرید و راه خود را طی کنید". و مرد این کار را کرد ، در حالی که حضار "شگفت زده و جلال خدا را ، که چنین قدرت را به مردان داده بود" شگفت زده کردند.

در زمان دیگر ، یک حاکم کنیسه که دخترش در محل مرگ بود ، خواست که عیسی بیاید و او را شفا دهد. قبل از رسیدن عیسی به خانه ، دختر درگذشت. با ورود به اتاقی که او دراز کشیده بود و او را با دست گرفت ، گفت: "دمسل ، به تو می گویم ، برخیز." و بلافاصله او برخاست و راه رفت ، و دوستان و افرادی که دور هم جمع شده بودند ، از تعجب پر شدند.

عیسی پس از رسیدن به این درک که نشان داد بیماری و مرگ غیر واقعی است ، روزی سه تن از شاگردان خود را به کوهی مرتفع برد - تا آن آگاهی متعالی که به دست آورد - و در آنجا با موسی و الیاس ارتباط برقرار کرد. که قرنها قبل از آنها در معرض فانی گذشت. تصویری آنقدر واضح بود که حتی شاگردان این مرد را دیدند ، زیرا "چهره پوشاننده همه مردم" در حال حاضر از بین رفته بود ، و این فهمیده شد که افرادی که قرار است درگذشته باشند در حقیقت همچنان ادامه دارند هویت خود را حفظ کنید و کار خود را ادامه دهید ، زیرا همانطور که عیسی با موسی و الیاس صحبت می کرد ، آنها درباره وفات وی که به زودی در اورشلیم انجام می داد ، صحبت کردند.

زیرا طوفان جمع می شد. تعالیم عیسی مسیح مدت طولانی نمی تواند بدون چالش بگذرد. معنویت او یک توبیخ ثابت و سرسختانه نسبت به ناخوشایند و ماتریالیسم روزگار بود. نمونه و کارهای شگفت انگیز او نیروهای شر را فراتر از هر حد و مرزها خشمگین کرده است. می تواند نتیجه ای داشته باشد. زندگی او جستجو می شود. او می تواند به پرواز پناه ببرد یا می توانست زمین خود را بایستد و به شر اجازه دهد که سعی کند او را نابود کند. او دومی را انتخاب کرد. یک شب (همه ماجرا را می دانید) او توسط یک اوباش ، با توجه به تمسخر محاکمه در صبح ، دستگیر و بی رحمانه اعدام شد. بعداً او از قبرستان آمد و نه یک بار بلکه چندین بار در نزد دوستانش ظاهر شد و در مدت چهل روز با آنها گفتگو کرد. سپس اوج گرفت، یعنی برای حواس جسمی نامرئی شد. او نشان داده بود كه زندگی فردی غیر قابل ویرایش و مداوم است.

کشف بزرگ

شاید تصور شود که اهمیت چنین دستاوردی حیرت انگیز هرگز فراموش نمی شود ، اما ، در طی دو یا سه قرن ، خیلی زیاد ، تا حدود شصت سال پیش ، هنگامی که ، در اینجا در آمریکا ، یک زن با روح و روان بود ، ظاهراً نزدیک می شد. پایان از فانی وجود، تبدیل به او کتاب مقدس برای دلداری. در حالی که او در حال خواندن یكی از گزارش های انجیل از شفای عیسی بود ، احساس قدرت و آزادی بر او دزدید. او برخاست ، لباس پوشید و خود را به دوستان مضطرب ، صدا و سیما ارائه داد.

اما او از این موضوع راضی نبود. او باید فرایند ، روش عمل شفابخشی را درک کند. برای این منظور او به جستجوی کتاب مقدس پرداخت و زندگی خود را وقف کرد. او در طی سه سال مطالعه و تقدیس ، دریافت كه عیسی در غلبه بر بیماری ، كنار گذاشتن قوانین مادی ، و خود مرگ را از بین می برد ، علمی را فراخواند ، كه او فهمید و همانطور كه ​​وی اعلام كرد، دیگران می توانند درك كنند و اعمال كنند. حل مشکلات آنها و کاهش درد و رنج آنها.

هنگامی که او به درک این علم رسید ، آن را عملی کرد. او هنگامی که قومی بیمار برای کمک به او مراجعه کرد ، آن را آزمایش کرد و فهمید که این مسأله باعث تسکین رنج ها و اندوه در زمان خود می شود ، به طور قطع در دوران اوایل مسیحیان. به منظور این که جهان از کشف او سودآوری کند، او اصول این علم و قوانین استفاده از آن را در کتاب عالی خو د "علم و سلامتی با کلید در کتب مقدس" - کتابی که امروز خوانده شده و ارائه می دهد، ارائه می دهد. شاید در سرزمین های مسیحی بیشتر از کتاب های دیگر کتاب مقدس مورد تأمل قرار گیرد.

پس از آن ، كلیسای علوم مسیحی را با مجلات و سایر وسایل خود برای انتشار حقیقت تأسیس كرد. بنابراین بود، به اجمال، که مری بیکر ادی کاشف و بنیانگذار علم مسیحی شد و به دست آورده حق به آن می شود رهبر جنبش علم مسیحی - جنبش است که برای هیچ چیز آن کمتر از سرنگونی گناه، بیماری و مرگ این سه دشمن علم اکنون در حال نابودی است زیرا آنها قبلاً نابود نشده اند ، زیرا علم نقطه ضعف آنها ، یعنی غیر واقعی بودن آنها را کشف کرده است . زمان حال آمدن است، و اجازه دهید ما دلیلی نمی تعویق انداختن روز با اصرار بر اینکه آن را در یک آینده از راه دور، هنگامی که آخرین دشمن باید نابود شود است.

استمرار زندگی

این اعتقاد است اما جهانی که انسان است جاودانه. سرخپوستان بدوی آمریکایی ، یونانی روشنفکر ، یهودی فداکار ، هرکدام به وقت و روش خاص خود به این نتیجه رسیدند که زندگی فراتر از گور ادامه دارد. شهود ، عقل و الهام در اعلام اینکه زندگی جاودانه است متحد می شوند و مرگ پایان وجود فردی نیست بلکه یک حادثه یا گذار است که هنوز کاملاً درک نشده است. تمام گرایش اندیشه نوین در این راستا است ، با این نتیجه که مردم از ترس خود از پادشاه ترورها گم می شوند و می بینند که علم مسیحی در اعلام اینکه مرگ و همچنین بیماری را کاملاً معقول و منطقی می داند ، می تواند از طریق تسلط یابد. درک زندگی.

وقتی انسان را به عنوان آگاهی تصور می کنیم ، به جای جسارت ، خود را در موقعیتی قرار می دهیم تا جاودانگی او را بدانیم ، زیرا آگاهی معنوی همچنان ادامه دارد و هر آنچه ممکن است برای بدن جسمی رخ دهد ادامه می یابد. فکر کردن وقتی خواب هستیم از خواب بیدار ثابت و مداوم است ، سریعتر و آزادتر . هیچ چیز نمی تواند جریان بی وقفه اندیشه را بررسی کند یا مسیر ابدی زندگی را قطع کند. به نظر می رسد بیماری یا فاجعه بر دوست ما غلبه کرده است و ما ممکن است بگوییم که او مرده و از بین رفته است ، اما می داند که او زنده است و اینجا است. از این رو ، دو حالت مخالف هوشیاری به وجود می آیند ، به گونه ای که وقتی فرد در خواب می رود در حالی که همراهش بیدار است و هیچ کس دیگری را فعلاً نمی شناسد .

چرا دوستمان را نمی بینیم؟ از آنجا که ما اصرار داریم که مرگ بین ما اتفاق افتاده است ، حتی او را نابود کرده یا به قلمرو ناشناخته ای سوق داده است. این حماقت یا چگالی خود تحمیل شده ، این ابر فانی موجودیت ، که با قاطعیت آن را تحمل می کنیم ، حجاب گوشتی را تشکیل می دهد که ما را از به اصطلاح درگذشتگان دور می کند. اما همانطور که اندیشه روشن و نشاط می یابد ، یک ادراک ، تفاهم آشکار خواهد شد که هیچ حجاب ، مرگ و میر و جدایی را نمی شناسد . در این کوه آگاهی روشنفکر ، خداوند نابود خواهد شد ، بنابراین وعده در اشعیا می خواند ، "چهره ای از پوشش مردم بر همه مردم ، و حجاب گسترده ای که بر روی همه ملل پخش می شود. او مرگ را با پیروزی قورت می دهد. »و« اشک را از همه صورت پاک می کند ».

تلاش با استفاده از حس جسمی برای نفوذ در حجاب و یا تشریح و تجسم دوست ما تنها در گیجی و ناامیدی به پایان خواهد رسید. مادی بودن نمی تواند معنویت را به دست آورد. خصوصیاتی که دوست ما را به ما تحریک می کند و واقعاً دوست ما را تشکیل می دهد و او را ناامید می کند ، از نظر گوشتی نیست. آنها هرگز در بدن مادی وجود نداشتند. آنها خصوصیات معنوی هستند - یکپارچگی ، وفاداری ، عشق و سایر خصوصیات روح. آنها از نظر مادی قابل تقدیر نیستند. آنها هرگز نبوده اند و هرگز نمی توانند باشند. آنها فقط از نظر معنوی قابل درک هستند. بگذارید این حس را پرورش دهیم. بگذارید درست فکر کنیم ، درست زندگی کنیم. بگذارید بالاتر از مادیات و مرگ و میر برخیزیم. این کاری است که دوست ما انجام می دهد. سپس با افکار و اهداف خود در همان جهت مسیرهای ما همگرا خواهند شد. ما از حالتهای مختلف آگاهی که حس فانی به ما تسلیم می شود ، بیرون می آییم و به نظر می رسد که ما را از هم جدا می کند و به یک آگاهی مطلق زندگی ابدی می رسیم.

از نظر انسانی طبیعی است که باید نگران دوست خود باشیم و تعجب کنیم که او کجاست و کجاست. اما اگر عاقل باشیم ، باید او را به حسن نیت ، مراقبت مداوم خداوند اعتماد کنیم ، به فکر عقلانی و یاری او خواهیم بود. ناراحت کردن و گمانه زنی نمی تواند هیچ نتیجه خوبی داشته باشد ، و ممکن است در جایی که نیاز به شعور و آرامش است ، سردرگم شود. هنگامی که دوست ما در اینجا بود ، ما به ویژگی های خوب او تأکید می کردیم ، آنها را تحسین می کردیم و به آنها فکر می کردیم و ویژگی های نادرست را به عنوان نماینده بودن او رد نمی کردیم. به عبارت دیگر ، ما چیزی از انسان واقعی را به عنوان بیان زندگی غیر قابل تحمل و خیر تغییرناپذیر دیدیم. بنابراین ما پیشرفت او را سرعت بخشیدیم. ما باید به این کار ادامه دهیم تفکر صحیح ، شامل افکار عشق و زندگی و صلح ، همیشه و جهانی مفید است. این هیچ مانعی نمی داند. مطمئناً و فوراً به مقصد می رسد .

در تمرین علوم مسیحی ، مشاهده می کنیم که تفکر درست ، معالجه و دعا ، بیمار غایب یا خواب را به سرعت و به طور مؤثر شفابخشی می کند ، گویی وی بیدار یا حاضر بوده است. دخالت دیوارها ، کوهها ، اقیانوس ها و حالات مختلف آگاهی بشر ، هیچ مقاومت ای در برابر حقیقت رهایی یافته با تفکر درست ندارد. در علم ، اینجا و آنجا با هم ادغام شده اند ، و ما نه با دیواره های ماده یا دیواره های آگاهی از ابد و از یکدیگر جدا نیستیم. این موانع فرضی فقط برای خراب کردن حس جسمی وجود دارد ، و با بازده حس جسمی به معنای معنوی یا بینایی واقعی ناپدید می شوند.

کمال انسان

همانطور که همه شما می دانید ، در شیکاگو خیلی دور نیست ، شهری است که در سالهای اخیر کاملاً شناخته شده است ، زیرا شهروندان پیشرو آن اصرار دارند که زمین صاف است. در یک بار این سوال مطرح میشود که در آن صافی است؟ مسلماً نه در زمین بلکه در ذهنیت این مرد. در آنجا به عنوان یک عقیده یا یک توهم وجود دارد. روزی حقیقت ساده ای که زمین گرد است بر مرد طلوع می کند. سپس صافی به پایان می رسد. درمان خواهد شد بنابراین ، تمام امور در قلمرو ذهنی وجود دارد .

در این روزها بیشتر و بیشتر در حال انتقال همه چیز به حوزه ذهنی هستیم. کرسچن سائنسبیماری را در کنار شر قرار می دهد و پافشاری می کند که بیماری به جای اینکه یک وضعیت جسمی باشد به جای اینکه واقعیت سرسختی باشد ، یک عقیده بیمارگونه یا توهم است که حقیقت آن را درمان خواهد کرد .

حقیقتی که باعث می شود هر فردی از رنج های خود را درمان کند چیست؟ فقط این: خدا انسان را بی نقص ساخته و او را در کمال حفظ می کند. و هرگاه هر فردی ، هر چه درد و رنج او باشد ، شروع به درک این حقیقت می کند که ابدی او را به کمال تغییر داده است ، او لزوماً شروع به فرو ریختن پریشانی خود خواهد کرد و پا به آزادی پسران و دختران متعال خواهد گذاشت.

غیرقابل تصور است که خداوند باید هر کاری ناقص می کرد. نقص در جهان ، جهان را به پایان می رساند. و مرد کاملی که مورد توجه است ، در ابرها دور نیست. او هنوز مردی نیست که به دنیا آمده یا به وجود آمده باشد. انسان کامل اینجا و اکنون است و شما مرد هستید.

نه خود جسمی بیرونی شما. اعتراف کرد که او به اندازه کافی ناقص است. انسان کامل نفسانی شماست ، انسانی که خدا شما را ساخته است. خود جسمی ظاهری شما واقعاً یک مرد نیست ، در واقع شما نیستید. این حس غلط بودن شما است. از آنجا که شما متوجه می شوید که خدا شما را در کمال معنوی آفریده است ، و به بهترین شکل ممکن به این تحقق می پردازید و پیشنهادات شر و بیماری را به عنوان دروغگو و توهم رد می کنید ، احساس اشتباه خود را به عنوان مادی و فانی شروع به ذوب می کند. دور شوید و از تجربه خود بگذرید ، و احساس واقعی خودتان به عنوان معنوی و آزاد در تجربه شما ظاهر می شود.

پس از آن این است که سلامتی شما بهتر می شود ، روحیه شما بهبود می یابد ، دانشکده های فکری شما گسترش می یابد و ظرفیت شما برای انجام کارها بیشتر می شود ، زیرا شما شروع به پیدا کردن خود می کنید ، با مرد سلطه خداوند آشنا می شوید.

چند ماه پیش زنی که در یکی از شهرهای بزرگ شمال در ملاقات خویشاوندانش قرار گرفته بود ، یکی از زانوها را آنقدر دردناک یافت که به سختی می توانست خانه را پیدا کند. در حالی که وی در این شرایط قرار داشت ، اقوام وی یک شب او را به حضور در یکجا القا کردندکرسچن سائنسسخنرانی. او به طور قاطع به گفتمان علاقه داشت و صبح روز بعد خود را با سهولت در حال حرکت كرد . زانوی او کاملاً درست بود. او از لحظه تعطیل شدن سخنرانی فهمید. برای اطمینان از بهبودی او ، پرواز از پله ها بالا و پایین رفت و زانوی خود را برابر با آزمایش یافت. حقایقی که او در این سخنرانی جذب کرده بود به کار خود رسیده بود. آنها او را از خواب یا توهم ترس و تحریک شده بود درماندگی که بود احاطه او، و او را به ارمغان آورد به رسمیت شناختن از هماهنگی و آزادی که خدا طراحی برای هر یک از ما برای لذت بردن.

طبیعت الوهیت

ما قبلاً به وجود متعالی فکر می کردیم ، حداقل اکثر ما ، به عنوان یک انسان بزرگنمایی ، پادشاهی را اشغال می کردیم که تاج و تخت فراتر از ابرها را اشغال می کرد. اما با توجه بهکرسچن سائنسمی بینیم که خدا ذهن است. چرا می گوییم او ذهن است؟ زیرا او همه چیز را می داند و در همه جا حضور دارد ، و چیزی جز ذهن وجود ندارد که بتواند همه چیز را دانا و همه جا داشته باشد. و هنگامی که ما به خدا به عنوان ذهن فکر می کنیم ، بلافاصله او را به عنوان زندگی نیز فکر می کنیم ، زیرا ذهن و زندگی اساساً یکسان هستند. و همراه با ذهن و زندگی عشق است. این سه به طور جدا نشدنی با یکدیگر آمیخته شده اند و ، همانطور که می دانید ، آنها هستندکرسچن سائنس نام برای خدا.

آنها اسامی کتاب مقدس نیز برای او هستند ، زیرا وقتی عهد جدید را با دقت می خوانید متوجه می شوید که خدا را روح ، عشق ، ذهن ، زندگی تعریف می کند - همه مطابق با اصل ، یعنی کامل ، بی روح ، جاودانه. شما "اصل" که در کتاب مقدس به عنوان یک نام برای خدا مورد تأکید است ، نمی یابید. مری بیکر ادی ، کاشف و بنیانگذار آنکرسچن سائنس، تأکید کرده است که تعیین در ابتدا ممکن است بگویید که اصل اصطلاح کافی برای الوهیت نیست. این امر به این دلیل است که شما عادت کرده اید که به عنوان یک فرد سرد و بی فکر فکر کنید. اما اصل به معنای کامل آن هوشمندانه و تحریک آمیز است. در حقیقت اصل چیزی نیست جز یک مرکب از ذهن ، زندگی و عشق که باعث ایجاد و حفظ همه موجودات خدا می شود.

شفا بیماری

هنگامی که شما از الوهیت به عنوان ذهن ، زندگی ، عشق ، تصور می کنید ، به یکباره می بینید که او در همه جا حضور دارد و شما همیشه در حضور او هستید. من زنی را می شناسم که سالهاست تقریباً بی اعتبار بود. یک روز صبح ، در حالی که در پریشانی غیرمعمول بود ، کتابی را انتخاب کرد که یکی از دوستانش روز گذشته با او کنار گذاشته بود و چند دقیقه را خواند تا اینکه به جملاتی مثل این رسید: "اگر شما متوجه حضور غیرقانونی خدا باشید این تحقق بر بیماری غلبه خواهد کرد. "

او کتاب را کنار گذاشت زیرا این سخنان توجه او را به خود جلب کرد. او سعی کرد تا اهمیت آنها را بدست آورد. او ، تا حدودی چنین استدلال می کند: "اگر خدا در همه جا است ، و من می دانم که او است ، او حق دارد جایی که به نظر می رسد این درد و ضعف من باشد. و اگر خدا وجود دارد ، آن چیزها وجود ندارند. " تقریباً بلافاصله او احساس آزادتر و نیرومندی می کرد. در مدت کوتاهی او خوب شد.

این زن چه کاری انجام می داد در حالی که با احترام و شدت گفتن عدم وجود بیماری و وجود زندگی فراوان را انجام می داد؟ داشت خودش را می دادکرسچن سائنسرفتار. هیچ چیز مرموز در مورد وجود نداردکرسچن سائنسرفتار. این امر در بیشتر موارد در تحقق حضور خداوند و عدم وجود بیماری یا ناقص بودن از هر نوعی تشکیل شده است.

حضور خدا

حضور خدا! چقدر به ندرت در نظر می گیریم که این به چه معنی است! حضور خدا به عنوان زندگی به معنای عدم بیماری است ، بدین معنی است که خداوند زندگی شماست ، و بنابراین زندگی شما غیرقابل توصیف و کنترل نشده است. بیماری و مرگ و میر توهمات و رویاهایی است که وقتی شما برانگیخته می شوید از بین می روند و از بین می روند ، در حقیقت شما بیان زندگی بی حد و مرز و ابدی هستید.

حضور خدا به عنوان ذهن بدان معنی است که واقعاً فقط یک ذهن وجود دارد و این ذهن از طریق شما تأیید می شود و به شما این چشم انداز را می دهد که در توهمات رنج و بدی نفوذ کرده و شما را با توانایی بیرون رفتن در جهان و ساختن آن فراهم کنید. زندگی شما مفید و موفق است

حضور خدا به عنوان اصل بدان معنی است که شما مرد اصولی هستید ، نه یک فانی دلهره آور ، بیمارگونه و ترسیده. هیچ چیز دقیق تر از این نمی تواند در مورد شما گفته شود. پرتوی نوری که از خورشید به وجود می آید تمام عناصر یا خصوصیات خورشید را با خود به همراه می آورد. بنابراین انسان ، که از خدا نشات می گیرد ، او را همراه خود می کند و ویژگی های خدا را در اختیار دارد. همه خصوصیات الهی در شما جمع شده است ، و خود واقعی شما را به یک مرد اصلی تبدیل می کند ، یک مرد با شعور الهی ، یک مرد با زندگی ناخوشایند است. این حقیقت بزرگی است که تا آنجا که شما آن را تشخیص می دهید ، شما را آزاد می کند.

خدا باید خودش را ابراز کند. در غیر این صورت او عملاً وجود ندارد. و خودش را در مردان و زنان جدا بیان می کند. ذهن ، زندگی ، عشق در شما بیان می یابد. بدین ترتیب نفس معنوی شما ، و واقعاً هیچ شخصی دیگر وجود ندارد ، شاهد خدا می شوید ، شاهد شهادت بی هوشی بی حد و حصر ، زندگی ابدی ، عشق بی اندازه هستید. به زبان پیدایش انسان تصویر و تشبیه خداوند است ، و تسلط بر تمام زمین است.

حال باید در نظر داشته باشیم که مرد با آزادی و تسلط خاتمه یافته است ، مرد کاملی که ما در اینجا مورد بررسی قرار می دهیم ، انسان جسمی نیست.کرسچن سائنسادعا می کند نه کمال و نه ماندگاری برای او. آنچه ما انسان جسمی می نامیم واقعاً انسان نیست بلکه فقط تصویر تحریف شده انسان است ، زیرا حس محدود دارای دید کسل کننده و تاری است و انسان را آنگونه که خدا او را ساخته است نمی بیند. ظاهراً خود جسمی شما ، با سنگینی و محدودیت و بیماری ، در واقع شما نیستید بلکه احساس غلط انسانی نسبت به شما است. هرچه حس واقعی خود را بدست می آورید ، لزوماً این حس غلط را از دست می دهید . این همان چیزی است که پولس پیرمرد را کنار می گذارد و جدید را می گذارد.

پس از همه چقدر نزدیک به خدای متعال است! چقدر جدا از هر یک از شما! شما تلاش کرده اید که او را بیابید. شما کوشش کرده اید مرد واقعی را پیدا کنید که فکر می کنید او شما را ساخته است. و تمام مدت او در دست بوده است. همه زمان خود کامل خود را (هر چند به هر منطقه محدود محدود نمی شود چرا که انسان معنوی نامحدود است) در اینجا شده است، درست است که خود را ناقص، درد و رنج خود به نظر می رسید به باشد. پولس هنگامی که اعلام می کند خدا بالاتر از شما ، در شما و از طریق شما است ، وضعیت را خلاصه می کند. و هنگامی که او اعلام کرد که در خدا زندگی می کنید ، حرکت کنید و هستی خود را داشته باشید. این نشان می دهد که زندگی کجاست. این نشان می دهد که کجا هستید. شما در زندگی هستید و زندگی از طریق شما نمایان می شود. از این رو در • یک درمان از بی حد و حصر زندگی و انسان است.

با این همه نزدیکی شما نمی توانید خدا را ببینید. شما نمی توانید ذهن و زندگی را ببینید ، اگرچه می توانید بیان آنها را در انسان مشاهده کنید. خوب ، شما نمی توانید زیبایی را ببینید ، مگر اینکه می بینید در غروب آفتاب ، گل یا پرنده به نمایش گذاشته شده است. شما نمی توانید زیبایی خود را به عنوان یک انتزاع تلقی کنید. روزی که عیسی با شاگردان خود صحبت می کرد ، فیلیپ بی صبرانه او را با این خواسته قطع کرد ، "پدر را به ما نشان بده." عیسی در جواب گفت: "کسی که مرا دید ، پدر را دید." این اوست که مرد واقعی را دیده است که خدا را ابراز کرده است ، عبارتی از ذهن و زندگی عالی را دیده است .

دائماً از این عبارت آگاه هستید. شما به طور مستمر از حضور اطلاعات آگاه هستید ، اینطور نیست؟ تا آنجا که این هوش سالم و خوب است ، تجلی است که از ذهن شما آگاه است. و هنگامی که انرژی و حرکت زندگی را احساس می کنید ، حضور خدا را احساس می کنید ، و می فهمید که او نزدیک تر از دست یا نفس است ، اگر ممکن باشد ، نزدیک تر از آن است که فکر کنید. او در شما هویت پیدا می کند و باعث می شود شما از تصویر گرافیکی پولس ، معبد خدای زنده استفاده کنید.

دعا یا درمان

چرا حالت خوب است؟ زیرا زندگی که توسط انسان معنوی و از این رو از طریق خود واقعی شما تجلی می یابد ، خداست ، زندگی است که هیچ دردی ، انسداد ، تغییر شکل یا محدودیت از هر نوع دیگری نمی داند. و چگونه می دانید که شما خوب هستید؟ زیرا ذهن شما را به بینشی مجهز می کند که از توهمات سایه ای بیماری دیدن می کند و کمالی را که در آن ابدی شما را پوشیده است تشخیص می دهد.

این حقایق عالی ممکن است در ابتدا کمرنگ و دور از ذهن به نظر برسد. اما همانطور که به آنها مراقبه می کنید و دلیل و اهمیت آنها را تشخیص می دهید ، آنها شفاف و حیاتی می شوند. بیشتر از اینها ، آنها در امور و شرایط تجربیات روزمره عملیاتی می شوند و زندگی شما را برای بهتر شدن تغییر می دهند ، ضعف را با قدرت تحمل می كنید ، با هدف و عدم موفقیت و دلسردی از اعتماد به نفس و سودمندی می ترسید. سپس کلمه ساخته شده از بدن است.

تعمق بر حقایق معنوی و تحقق قدرت آنها دعا است ، زیرا دعا شامل تقاضای کمک از خداوند نیست ، همانطور که در درک اینکه قبلاً همه چیز لازم را تأمین کرده است ، انجام می شود. چنین دعایی تمایل دارد ما را از رویای فقدان و رنج و محدودیت به بی حد و مرز و فرصت و آزادی بی حد و حصر بیدار کند که خداوند متعال از همه دستان خود باران داده است. سپس ما متوجه می شویم که بهشت ​​در اینجا و اکنون است ، در انتظار شناخت ما از آن. درک کنید که زندگی جاودان اینجا و اکنون است و ما قبلاً به آن ورود کرده ایم.

کشف علم

چیزی که ما در مورد آن می دانیم کرسچن سائنساز طریق مری بیکر ادی به ما رسیده است. این علم در سال 1866 برای او نازل شد. او یک زن در نیوانگلند ، تصفیه شده و متدین بود. او سهم کاملش از درد و رنج و درد و رنج داشت. سرانجام او به نقطه ای از حرفه خود رسید که پزشک وی به او اطلاع داد که می تواند امیدوار باشد تنها چند ساعت دیگر زندگی کند. در این انتهای او برای تسلی تسلیم کتاب مقدس خود شد. او همیشه شاگردی عمیق کتاب مقدس بوده است. هنگام خواندن یكی از گزارش های انجیل از شفابخشی كه مسیح عیسی مسیح انجام داد ، احساس آرامش و قدرت نسبت به او دزدید.

او به وجود آمد، لباس، ارائه خود را به صدا دوستان مضطرب و به خوبی. افراد دیگر با خواندن کتاب مقدس شفا یافته اند. هیچ کس نمی داند که چند. اما خانم ادی از بهبودی راضی نبود. او باید بداند که چگونه بهبود یافته است. او باید روند بهبودی معنوی را درک کند. برای این منظور ، او مطالعه خود را در مورد کتاب مقدس ادامه داد تا اینکه به او پی برد که عیسی در شفای بیمار ، تغذیه گرسنگان و حتی بزرگ کردن مردگان ، از علم استفاده کرد. او تحصیلات خود را ادامه داد تا اینکه درکی از این علم پیدا کرد ، که پس از آن مناسب ترین نام "کرسچن سائنس.

سپس وقتی مردم در پریشانی به او مراجعه کردند ، او درک تازه بیدار شده او را از اوضاع به کار برد و خوشحال شدم که دریافت که این کار تسکین یافته است. بدین ترتیب کشف و آزمایش شده استکرسچن سائنساو بعداً اصول خود را در كتاب برجسته خود ، علم و سلامت با كتاب مقدس نوشت ، و اين كتاب را به دنيا داد تا همه بتوانند اين علم را بشناسند و از آن استفاده كنند.

شصت سال پیش این زن بزرگ در این اعتقاد قاطع بود که فقط خیر واقعی است. خدائی که خوب است ، نمی تواند شر و بیماری ایجاد کند. از این رو آنها تقریباً مفروضات ذهن انسان را ندارند - ذهن ذات همانطور که پولس دارد ، یا ذهن فانی همانطور که خانم ادی گاهی اوقات آن را سبک می کند ، یک ذهنیت دروغین است که او آن را دشمنی با خدا توصیف می کند و او منطقاً اصرار دارد که باید در نهایت تسلیم شود به ذهن الهی.

او موضع خود را در برابر جریان عمومی عقاید بشری نگه داشت تا اینکه حمایت بسیاری از افراد باهوش را بدست آورد و افتتاح کرد کرسچن سائنسجنبش ، رهبر آن شد و جایگاهی ماندگار در میان نیکوکاران برتر این مسابقه پیدا کرد. وی در تحقق این همه ، نه تنها تفسیر معنوی شگفت انگیز ، بلکه درجاتی از شجاعت و توانمندی را به نمایش گذاشت که هرگز از آن فراتر نرفته است .

ماهیت موقتی ماده

گزاره اساسی او مبنی بر اینکه خداوند ذهن یا روح است و بنابراین زمین و تمامیت آن از نظر روحی و معنوی است ، هم از عقل و هم وحی برخوردار است. حس مادی ، با دید کسل کننده و محدود ، باعث می شود باور کنیم که ما فانی هستیم و در دنیای مادی زندگی می کنیم. اما ذهن الهی در افکار و عقاید بیان می کند ، نه در اشیاء جسمی جامد. فقط وقتی به حس جسمی لمس و بینش تکیه می کنیم ، کارها سخت و بی ثبات به نظر می رسند و انسان از نظر جسمی آنقدر قد بلند و وزن بسیار زیادی دارد .

این حس سنگین و مبهم کارها ماده را تشکیل می دهند. بنابراین ، موضوع واقعیت اساسی آن نیست که به نظر می رسد. این یک مفهوم اشتباه از چیزهاست ، و این مفهوم اشتباه از چیزهایی که سنگین و موضعی هستند ، به عنوان حس جسمی به معنای معنوی ناپدید می شوند. ناپدید شدن ماده به معنای این نیست که پایه و اساس چیزها فروپاشیده یا اینکه شما ناپدید می شوید و هویت خود را از دست می دهید. این بدان معناست که شما با احساس نادرست خود به عنوان مادی و مبهم و رنج بخشی می کنید و احساس واقعی خود را به عنوان معنوی ، آزاد ، آزاد و بی روح و غیرمتعارف به دست می آورید.

ناسازگاری انسان

گاهی اوقات در خواب آرزوهایی از این سبکی و شناوری به دست می آورید ، زیرا گاهی اوقات خود را مانند پرنده ای در هوا می بینید. خودت را گم نمی کنی . شما فقط سنگین بودن خود را از دست می دهید. شما از سایه خود یادآوری آموزنده دیگری در مورد عدم توجیهی دریافت می کنید. چقدر سبک و شرم آور است که با شما در خیابان قدم می زند. سایه های دیگر را ملاقات کرده و عبور می دهد اما با آنها برخورد نمی کند. یک کامیون سنگین نزدیک می شود ، اما سایه شما ، از امتناع از پایین بودن آن ، بر روی چرخ می چرخد. چرا سایه شما از چنین اطمینان و امنیت برخوردار است؟ زیرا این امر غیرقانونی است. این استحکام ، چگالی ، ضخامت ندارد . با این حال ، از نظر جسمی ، هویت دارد ، در آنجاست.

شما ، خود واقعی خود ، غیرقانونی ، غیرقابل تحمل ، غیرقابل تحمل هستید . به همین دلیل بسیار امن هستید. واقعاً هیچ تصادفی ، تصادفی برای شما ، التهاب و گرفتگی در شما وجود ندارد ، مگر در باور یا توهم یا سرزمین رویایی. شما بیشتر از ماهیت آگاهی در طبیعت آگاهی دارید. شما بیشتر از سلول ها و اتم ها مجموعه ای از افکار و ایده ها هستید. شما یک آگاهی فردی هستید نه یک بدن مادی ، یک هوش و نه یک کالبدی. به طور مداوم شما در حال دیدن و احساس و شناخت، شما را از همه چیز آگاه هستند، و، فوق العاده بیشتر از همه، شما می آگاه از خودتان است. این آگاهی از کجا می آید ، این آگاهی؟ این مظهر در شما ذهن آگاه ، زندگی ابدی است که ما خدا می نامیم. بدین ترتیب این است که شما در میان خطرات احتمالی موجود فانی ، به زندگی و ذهن بی حد و حصر ، شاهد ، ایمن و پایدار هستید.

تغییر حس بدن

بسیاری از این توهمات است که تجربه بشر را برانگیخته است. اما یکی که به شما بیشتر می کند مشکل است این توهم که شما در یک بدن فیزیکی و از این رو که صدمه دیده و یا تخریب این بدن معنی صدمه دیده و یا تخریب کنید. واقعیت این است ، شما معنوی هستند. شما نمی توانید در یک سکونت مادی فشرده شوید. انسان روحانی آزاد و نامحدود است. شما خارج از مداد سرب خود هستید. به همین ترتیب شما خارج از بدن جسمی هستید. مداد شما می پوشد. این نیاز به جایگزینی. بدن شما بیش از حد فرسوده است. این نیاز به تعمیر. و آنقدر سریع و رادیکال کار ترمیم و بازسازی بدن است که شما هر یازده ماه یک بدن جدید دارید ، بنابراین فیزیولوژیست ها می گویند. می توانید به آسانی به برخی از دوستانتان فکر کنید که بیشتر از آنکه یک پوشش جدید داشته باشند بدن جدیدی دارند .

در مخاطب شخصی وجود ندارد که قبلاً چندین بدن مختلف نداشته باشد و قرار است هرکدام از شما قرار باشد کسی نشناسد چند نفر دیگر. بعضی از شما بیست ، بعضی سی ، بعضی شاید شصت. و شما یک بدن را خاموش کردید و بدن دیگری را بدون هیچ گونه درد و رنج زیادی برپا کردید ، مگر نه؟ این هم خیلی صدمه دیده است. شما از این روند جان سالم به در بردید. چرا؟ زیرا شما یک آگاهی فردی هستید که خداوند به طور مداوم بدون در نظر گرفتن اینکه مداد ، پالتو یا بدن خود را گم کنید خود را ادعا می کند .

شما با توجه به حالت متفاوت اندیشه خود از بدن بسیار متفاوت هستید. وقتی همه در کار جذب می شوند ، بدن خود را کاملاً فراموش می کنید. نه صدمه می زند و نه به خود می بالد. و چقدر سبک و دقیق حرکات آن است! در بعضی اوقات ، به ویژه در خواب گاهی اوقات بدن شما سنگین می شود و نمی توانید دست و پا را تحریک کنید. بعضی اوقات در خواب می بینید که یک سفر طولانی قبل از خود داشته باشید. باید فوراً به سان فرانسیسکو ، نیویورک یا لندن برسید . بلافاصله از جسمی چنان سبک و آزاد آگاه می شوید که اگر مقصد باشد ، آن را در طرف مقابل کره زمین قرار می دهید. در همین حال دوست شما شما را در صندلی آسان خود در خانه می بیند بی سر و صدا روی کاغذ عصر .

استمرار زندگی

همه اینها به شما کمک می کند تا درک کنید چه اتفاقی می افتد هنگام مرگ و بدن فعلی شما به طور ناگهانی رها می شود. شما هنوز هم از هویتی که برای کسانی که در کنار یکدیگر هستند ، نامرئی است ، آگاه هستید. چرا نامرئی؟ به دلیل بی ایمانی و کسل کننده بودن بینایی آنها. اما هنگامی که شما را از طریق تجربه مرگ رفتن شما هنوز هم خودتان فکر و زندگی می کنند، به دلیل آگاهی، که آگاهی ابدی به شما می دهد، همچنان و همچنان ادامه دارد و در فراتر از قبر. این بدن فعلی شما زنده خواهد ماند زیرا قبلاً از بیست ، چهل ، شصت بدن قبلی زنده مانده است. از این رو ماندگاری انسان فردی؛ از این رو زندگی ابدی شما

آگاهی جسمی را ایجاد می کند که از طریق آن بتواند با جهان ارتباط برقرار کند. کیفیت آن بستگی به کیفیت تفکر شما دارد. در اینجا اهمیت سرگرمی اندیشه های خوب و سالم و رد کردن میانگین و بیمارگونه پیشنهاد شده است. آگاهی با آنچه از آن تغذیه می شود رشد می کند. شما بر اساس نوع افکاری که سرگرم می شوید رشد می کنید . اگر بر افکار خود حاکم باشید ، هیچ محدودیتی برای امکان کشف شما وجود ندارد.

تفکر درست از نماز دور نیست. و کسی که هر روز برای تحقق قدرت ذهن و زندگی بیان شده از طریق او زمان می برد ، ناامید نخواهد شد . او خود را در حال رشد در بینایی و قدرت خواهد یافت. او خواهد آمد که خود را نه به عنوان یک فانی بلکه به عنوان یک جاودانه تشخیص دهد. خود را بشناسید همانطور که خدا او را آفریده است ، نه آنطور که حس جسمی سعی کرده است او را تضعیف کند. با بالا رفتن از محدودیت ها و خطرات ، او از انرژی و فرصت هایی برخوردار خواهد شد که تاکنون به سختی در خواب نمی بینید. بهشت دیگر از راه دور به نظر نمی رسد ، یا زندگی ابدی چیزی از آینده نخواهد بود.

چشم انداز معنوی

چگونه ممکن است فرد این دید را توسعه دهد که او را قادر سازد تا خودش و دیگران را که از "جلیقه گلی از پوسیدگی" پاک شده اند و با آن احساس فانی می پوشاند ، ببیند؟ با نگه داشتن افکار درست و روشنفکرانه و سالم ، مخالفان خود را رد کنید. با درک به بهترین شکل ممکن که ذهن اکنون او را به این بینش مجهز می کند. سرانجام با به دست آوردن این احساس امنیت که به وجود می آید تشخیص می دهد که او در دنیایی امن زندگی می کند و در بین افرادی که مهربان هستند زیرا به موجب اصل اداره می شود.

این عادت را داشته باشید که به جهانیان نگاه کنید ، و به افراد موجود در آن ، با آن چشم هوشمندانه و سخاوتمندانه که برای دیدن در هر فرد متمرکز است ، صرف نظر از نژاد یا آیین او ، مرد اصولی که خدا او را ساخته است ، تبدیل کنید. احساس رو به رشد اعتماد به نفس که در نتیجه این نگرش تحمل ناپذیر به وجود می آید ، به یکباره شروع می شود تا ترس را که یخبندان او را یخ زده و درک او را می پوشاند ، از بین ببرد.

همانطور که پولس در این خطوط مشغول به کار بود ، برای استفاده از سخنان خود ، "گرفتار بهشت" شد و در آنجا او چیزهایی را دید که آنها هستند ، و آنها را چنان شگفت آور زیبا یافت که نتوانست آنها را توصیف کند. به طریقی به همان شیوه ، جان قیام کرد و این امکان را پیدا کرد که بهشت ​​جدید و زمین جدید را ببیند که در آن افراد اجساد رنج سنگینی ندارند. خود را در جهانی تصور کنید که از همه سنگینی ها و رنج ها کنار بیاید. پولس و جان نگاهی به چنین دنیایی در اینجا و در دسترس داشتند ، و دیگران نیز همینطور بودند.

این آقایان با شما و من فرق چندانی نداشتند. آنها همچنان در گرگ و میش مشکوک زندگی فانی حتی به عنوان من و تو ، در حال غرق شدن بودند ، هنوز هم با همان وسوسه ها ، همان ضعف ها ، که با آنها مبارزه می کنیم ، دست و پنجه نرم می کردیم ، اما در بعضی مواقع به آنها رسیدیم ، و ما می توانیم به آن چشم انداز برسیم که مردان با آن چیزهایی را ببینند. همانطور که آنها در همه تعجب و شکوه خود هستند.

در بین ما حق کسانی وجود دارند که در تمام این عجله ها و سردرگمی های زندگی مدرن وجود دارند که به نوعی از این بینش لذت می برند ، اما چیزی از آنچه آنها می بینیم نمی شنویم زیرا افراد دارای حساسیت خوب از ابراز تجربیات خارق العاده خود دریغ می کنند. آنها اهمیتی نمی دهند که با استحکام و تمسخر فانی ها روبرو شوند.

شما فراموش نخواهید کرد که نه تنها در حضور یک خدای کامل ایستاده اید ، بلکه در حضور یک انسان کامل نیز ایستاده اید. و آن مرد شما هستید.

اگر نتوانید بهتر از این چیزها بگویید ، به شما کمک می شود ، زیرا آنها صادق هستند و حقیقت ، هنگامی که فکر می شود یا اعلام می شود ، پویا می شود. این کار به شکستن رویاها و توهمات محدودیت و رنج می رود. اما شما بهتر از تلاوت این جمله ها عمل خواهید کرد. دلیل آنها را خواهید گرفت. همانطور که شما انجام بنابراین شما چیزی را از حضور متوجه از کامل خدا و کامل مرد، و لزوما از دست دادن اعتقاد به نقص و پریشانی است که ساخت زندگی خود را بار.

آثار مسیح عیسی

هرچه انسان بزرگتر باشد ، اگر عظمت آنگونه که باید از نظر معنویت سنجیده شود ، اندازه گیری می کند ، تمرین او در ارتباط با ذهن ثابت تر است. این در زندگی مسیح عیسی مثال زد. انجیل ها غالباً به عادت دعای او اشاره دارند. مارک در یک زمان از او صحبت می کند که روزهای زیادی از خواب بلند می شود ، به یک خانه انفرادی می رود و در آنجا نماز می خواند. بیشتر و از این طریق ، عیسی به ذهن متبادر شد ، بیشتر و بیشتر ذهنیت او را زنده کرد ، تا اینکه برای او ماده و مرگ و میر ، با محدودیت و رنجی که در قطار آنها دنبال می شود ، متوقف شد. او وارد قلمرو بی نظیر روح شد.

بعدش از چه قدرتی لذت برد! در یک زمان او می خواست در کنار دریاچه باشد. بلافاصله او آنجا بود. به همین مناسبت او برخلاف قانون گرانش روی آب قدم زد. جاذبه نمی تواند انسان نامشخصی را به خود جلب کند ، همچنین زمان و مکان نمی توانند او را مهار کنند. عیسی فقدان یا تمایل را هلاک کرد ، لباس مردی را که او برای استراحت دوباره احیا کرده بود ، تغذیه می کرد و افرادی را که به دنبال او در بیابان بودند ، بیرون می آورد.

سرنگونی مرگ او

بیماری و شر ، به بدترین شکل خود ، برای او غیرواقعی شدند و او آنها را برای دیگران غیرواقعی جلوه داد. حتی مرگ هم در حضور او نتوانست به خوبی آن را غرور بخشد. وی مراسم خاکسپاری را در نین متوقف کرد ، دوست خود را به نام لازاروس که چهار روز از آنجا رفته بود ، پس گرفت ، قرن ها بعد از گذشت از دید فانی ، با الیاس و موسی ارتباط برقرار کرد و سرانجام ، در تجربه شخصی خود ، حقیقت سخنان خود را ثابت کرد ، " اگر مرد گفته های من را حفظ کند ، او هرگز مرگ را نمی بیند. "

همه شما این مناسبت را به یاد می آورید: تحریک نیروهای شرارت تا جایی که خم شدن آنها به تخریب او ، توقیف وی در شب در باغ ، محاکمه دلخراش در صبح ، اعدام بی رحمانه ، دفن سریع است. پس از آن او سنگ را از قبر خود دور کرد ، بارها به دوستانش ظاهر شد ، با آنها گفتگو کرد ، با آنها غذا خورد . در یک زمان او یکصد و پنجصد نفر را دیدند. سپس در پایان چهل روز صعود کرد ، یعنی از نظر جسمی نامرئی شد. اما این بدان معنی نیست که او وجود خود را متوقف کرده است. هر مردی که تا به حال زندگی کرده است همچنان به زندگی خود ادامه می دهد. و مطمئناً این مسئله درباره بزرگترین مردی که تاکنون شناخته شده است صدق می کند .

چه عیسی در این آخرین صحنه از کار خاکی خود چه کرده بود؟ او به دشمنان خود اجازه داده بود كه حداكثر تلاش خود را برای نابود كردن او انجام دهند ، ظاهرا آنها او را نابود كرده بودند ، سپس او دوباره مرد خودسوز زنده شد. او ثابت کرده بود که زندگی فردی را نمی توان خاموش یا به پایان رساند ، زیرا می فهمید که شما یک آگاهی فردی هستید ، نه یک بدن جسمی ، یک آگاهی که در آن ذهن بی حد و زندگی غیرقابل تحمل فردیت پیدا می کند و شما را گواه خدا می کنید. وی ثابت کرد که زندگی انسان غیر قابل خراب و مداوم است. او پا به آزادی و قدرت زندگی بی پایان گذاشت ، دولتی که ممکن است هر یک از ما به درستی آرزو کنیم.

زیرا اگر این فکر را نکنید که آنچه که عیسی درباره خود گفته است در واقع درباره شما صادق است ، اگر این فکر را نکنید که کاری که او انجام داده است را می توانید تا آنجا که علم او را می فهمید ، بخش اساسی او را از دست می دهید. پیام او خودش را در کلاس جدا از شما و من قرار نداد . وی از پدرش به عنوان پدر ما یاد کرد ، و این باعث می شود همه ما یک خانواده باشیم. در واقع ما او را برادر بزرگتر خود می نامیم ، بی تردید خردمندتر و بهتر از ما ، مطمئناً ، اما برادر ما هنوز. او این نکته را روشن كرد كه آنچه انجام داد ، اگر به او ایمان داشته باشید و او را درک کنید ، می توانید انجام دهید.

کرسچن سائنسشما را به این واقعیت بیدار می کند. این امکان را برای شما فراهم می کند که به جهان بروید و حداقل شروع کنید تا ثابت کنید که مادی بودن و مرگ و میر توهماتی است نه واقعیتهای وجود. و در حالی که در این کار ادامه می دهید ، سرانجام به آن نقطه در حرفه خود خواهید رسید ، مطمئناً همانطور که عیسی در زمان رسیدن به آن ، هنگامی که شما نیز به سمت آزادی و قدرت یک زندگی بی پایان قدم خواهید گذاشت.

مسئولیت بیماری

چندی پیش ، پس از ارائه سخنرانی تا حدودی مانند این ، من ایستادم و تماشا می کردم که مردم از سالن اجتماعات خارج شوند. در حال حاضر یک زن در زندگی میانه همراه بود. او بیشتر از راه رفتن بود. او آنقدر پر از قدرت بود که قدم می زد. او وقتی از من گذشت ، گفت: "این اولین بار است که از کلیسا بیرون می شوم." او به آنجا کمک کرده بود ، به او کمک کرده بود ، من نمی دانم چند بار ، اما به این مناسبت او با قدرت خودش پیاده شد.

چه اتفاقی افتاده است؟ برخی از ترسهایی که او را به ناتوانی درآورده بود برداشته شده و از بین رفته است. فکر او روشن و بالنده شده بود. در نتیجه حقیقتی که او شنیده بود. و با دگرگونی اندیشه او تجدید بدن او صورت گرفت. برای بدن انسان همان چیزی است که آگاهی بشر آن را می سازد. وقتی هوشیاری دچار افسردگی یا سردرگمی می شود ، به سختی می توان انتظار داشت که بدن طبیعی را بسازد. اما وقتی هوشیاری واضح ، شناور و با اعتماد به نفس است ، بدن بهتر و سالم تری ساخته می شود.

پس ، بین ما و سلامتی بهتر ، آزادی بزرگتر ، چه موضوعی است؟ اعتقادات مادی ما ، اعتقاد ما به ماده. محققان در این روزها این چیزهای ظاهراً سخت و سنگین را که ما به آن اهمیت می دهیم ، توضیح می دهند. اما سالها پیش مری بیکر ادی ، آن زمان نسبتاً ناشناخته ، اکنون زنی با اعتبار جهانی در اثر کشف کرسچن سائنس، غیر واقعی بودن ماده را دید. وی نتیجه گیری خود را با کلماتی که اکنون برای میلیونها نفر در صفحه 169 از یازدهمین نسخه علوم و بهداشت آمده است ، بیان کرد : "هیچ ماده ، ماده یا هوشمندی در ماده وجود ندارد. همه ذهن است ، مهم نیست. روح حقیقت جاودانه است ، ماده خطای فانی است. روح واقعی و ابدی است ، مهم غیر واقعی و زمانی. روح خداست ، و انسان چهره و شباهت اوست. از این رو ، انسان روحانی است و مادی نیست. "

چرا این همه نگرانی در مورد ماده؟ زیرا اعتقاد به ماده مسئول بیماری ها و مشکلات ما است. ماده موجودیتی نیست که به نظر می رسد. اگر چنین بود ، نمی توان آنرا توضیح داد. ماده اعتقادی است که چیزها ، و حتی موجودات زنده ، دارای وزن ، استحکام ، موقعیت مکانی هستند. و به همین دلیل ممکن است حوادث ، بیماری ها ، تخریب وجود داشته باشد. در حالی که ، در دنیای ذهن همه چیز از نظر روانی و غیرمذهبی است و در صلح و امنیت پایبند است.

ما باید باور داشته باشیم که همه چیز متراکم و بومی شده است تا بتواند با یکدیگر برخورد کند. باید باور داشته باشید که شما یک توده بدنی بزرگ هستید تا بتوانید دچار تصادم و تصادف و بیماری شوید. و در عین حال در قلمرو ذهن ، که قلمرو زندگی ما در آن است ، شما نمی توانید غیر از معنوی و غیرمذهبی بودن ، دور از دسترس بیماری و فاجعه باشید.

ماده متلاشی شده است

این اعتقاد به ماده از کجا می آید ، این تصور که امور دارای اهمیت و اندیشه ای هستند؟ این ناشی از ذهنیت محدود انسانی است که خود مادی است و بنابراین حس مادی از آنچه را که در نظر دارد سرگرم می کند. ماده ، با محدودیت ها و مرگ و میرهایی که در پی آن رخ می دهد ، از بین می رود ، هنگامی که ذهنیت محدود انسانی را برای ذهن بیکران الهی مبادله می کنیم . این همان اتفاقی است که در تجربه مسیح عیسی رخ داده است. او ذهنیت گمراه کننده را که از ماده و خطر و بیماری صحبت می کند ، کنار گذاشت و ذهن را به وجود آورد که صدای سلامتی و آزادی و وجود بی حد و حصر را ابراز می کند. بدین ترتیب وی قادر به تنظیم فاصله و دیوارهای جامد به هیچ وجه نبود.

در یک مناسبت ، یادآوری می شود ، او فوراً خود را در کنار دریاچه قرار داد. در موارد دیگر او بدون هیچ مشکلی برای باز کردن درها وارد اتاقها می شد. این پدیده شگفت انگیز مواد ، رادیو ، امکانات را در این جهت نشان می دهد. رادیو از دیوارها و دیوارهای مداخله ای چیزی کم و زیاد می داند. آنها به سختی در رادیو وجود دارند. آنها برای انسان معنوی وجود ندارند. و هیچ انسانی مادی نیست جز اعتقاد.

بدن انسان

این چیزی غیر از یک باور غلط نیست که انسان یک چهره جسمی است ، بنابراین بسیاری از قد ها ، وزن های زیادی را دارند و فضای مشخصی را اشغال می کنند. و از این اعتقاد خطرات و بیماریهایی که گوشت وارث آنهاست ، بیرون می آیند. در حالی که از این واقعیت است که واقعا انسان آگاهی معنوی به جای جسمانیت است، در خارج از بدن و نه در آن، آمده آزادی و امنیت و سرکش زندگی است.

شکل ماده مورد نظر فوری برای هر یک از ما بدن انسان است. فیزیولوژی به ما این باور را می دهد که بدن مادی با ذهنیت مادی خود انسان است. واضح است که چنین نیست ، زیرا انسان به طور بی اندازه بیش از جسم و عقل انسان است ، همانطور که در حال حاضر بیرون خواهد آمد. بدن همان حس محدود ذهنیت انسان است. به عبارت دیگر بدن انسان محصول آگاهی انسان است. از این رو هر کس بالاتر و واضح تر فکر کند بدن او بهتر می شود؛ و بدیهی است که هدف ما نابودی یا بی اعتبار کردن بدن بلکه بهبود و عادی سازی آن نیست. آگاهی انسان است سازه بدن و فرض می کند که زندگی فردی در آن، ظرفیت های خود در نتیجه تنگ و وجود خود را در معرض خطر. همه اینها فقط به اعتقاد ، برای انسان محدود و جسمی نیست ، بلکه غیر جمعی و معنوی ، غیرقابل تعریف و ایمن است.

الهی نامرئی

چرا معنوی و غیرقابل تعریف؟ زیرا خدا روح است و انسان باید مانند خالق خود باشد. مطمئناً هیچ کس در این عصر روشنفکر ادعا نمی کند که خداییت جسمی است ، زیرا این امر می تواند انکار همه چیز او باشد. طبق روایات آمده است که وقتی لژیونهای رومی وارد بیت المقدس شدند ، پومپه ، فرمانده آنها ، با عبور از معبد ، پرده را از مقدس مقدسها جدا کرد و قصد مشاهده خدای عبری را داشت. او انتظار داشت كه احتمالاً تصویری یا مجسمه ای باشكوه را پیدا كند. او دريافت - هيچ چيزي كه چشم بتواند تشخيص دهد. او با تصور والای خدا نامرئی ، رو در رو ایستاد. کمتر از یک قرن پس از آن ، عیسی ، با زن ساماری در چاه گفتگو کرد ، خدا غیب را روح تعریف کرد. در زمان خود ما خانم ادی قطعاً او را ذهن ، زندگی ، عشق ، اصل اعلام کرده است .

این مفهوم الوهیت نه تنها مطابق با کتاب مقدس است بلکه عقل را ارضا می کند و کافر را ساکت می کند. زیرا هیچ کس تصور نمی کند که همه چیز فقط بدون علت یا جهت اتفاق می افتد. ساعت شما اتفاق نیفتاد پشت ساخت آن اطلاعاتی وجود داشت. قانونی وجود دارد که حرکات آن را کنترل می کند. قانون ، شعور ، هدف وجود دارد و همه چیز را راهنمایی می کند. و ذهنیت جهانی ، زندگی ، عشق و اصل ، اساسی ، انیمیشن و کارگردانی همه چیز خداست. و انسان شریف ترین شاهد یا بیان خداست.

مرد نامفهوم

خدا باید خود را ابراز کند ، در غیر این صورت عملاً وجود ندارد و خود را از طریق انسان ابراز می کند ، به هر یک از شعورهای الهی و زندگی غیرقابل تفکیک می پردازد. هوش او از این طریق به هوش شما تبدیل می شود و زندگی او به زندگی شما تبدیل می شود. از این رو یگانگی ، وحدت خدا و انسان؛ از این رو ، هماهنگی ، انرژی ، تداوم وجود فردی است. تعجب آور نیست که ، همانطور که هنری واگن یادآور می شود ، احساس می کنید

از طریق تمام این لباس بدن شاخه های روشن از جاودانگی.

در واقعیت ، و علیرغم ظواهر مادی ، از این نتیجه گیری که انسان آگاهی است نه جسارت ، فرار نمی کند ، بلکه در قلمرو روح مهم نیست. از آنجا که خدا ذهن و روح است ، انسان باید روحی و معنوی باشد. شما در این لحظه متقاعد شده اید كه چشمان خود را به پدیده های جسمی بیرونی می بندید ، و از طریق درون بینی ، فرآیندهای ذهنی و معنوی در عمل را مشاهده می كنید. انسان با ترس و شگفت آور ساخته شده است ، نه از نظر ماده ، نه از اتم ها و سلول ها ، بلكه از افكار و عقايد است.

افکار و اندیشه ها آگاهی را تشکیل می دهند ، و آگاهی انسان اصیل است. انسان ، بنابراین ، به جای اینکه یک چهره بدنی باشد ، یک آگاهی فردی است ، یک وضعیت آگاهی است. این کمک می کند تا توضیح دهد که چگونه عیسی امواج را طی کرد. در خواب گاهی خود را پیدا کرده اید که بر روی هوا قدم می زنید ، وزن مواد از بین رفته است اما خود را سالم نگه دارید. در این لحظه ها به واقعیت نزدیک شده اید ، قلمرو آزادی و امنیت به عنوان خواب از سنگینی و خطر متمایز می شوید که به نوعی غیرقابل ارزیابی به نظر می رسد بشر را تحت پوشش قرار داده است.

غیرقابل تحمل و غیرقابل تحمل ، به تعبیری جسمی ، انسان روحانی با هرگونه ضربه و یا عامل مخرب ، غیرقابل دستی و غیرقابل تحقق است. نکات غیرقابل نفوذ و نفوذ ناپذیری در دنیای ماده بسیار زیاد است. آفتاب بی تاب است. نمی توان تعداد معدودی از آن را تصرف کرد. این گریزان است، گریزان. عیسی مسیح با نیكودیموس در مورد امور معنوی صحبت كرد و از باد به عنوان نمونه استفاده كرد. او گفت: "باد  که در آن  ، و تو اجابت صدا آن، اما توانی بگویید که از چه رو آن میآید و به کجا آن میرود : به طوری که هر یک است که از به دنیا آمده است . روح"

درمان بیماری

گاه به گاه در این سطوح ، به استدلال بپردازید. اینکه خدا به جای اینکه مانند یک پادشاه بودن در جائی از ابرها باشد ، ذهن و زندگی است. اینکه او اینجا و اکنون است ، زیرا مطمئناً هوش و انیمیشن همیشه حضور دارند. به طور نامشخص در اینجا ، درست است؛ او خود را از طریق انسان معنوی نمایان می سازد و آشکار می شود ، و هوشیاری الهی و انیمیشن غیرقابل مقاومت در هر فرد ایجاد می کند ، زیرا انسان آگاهی است تا جسارت ، موجودیت در ذهن مهم نیست و از دسترس خطرات موجودی فانی نیست. هنگامی که شما این گزاره پویا را عملی می کنید و اهمیت آن را درک می کنید ، به تدریج خواهید یافت که خود را از قلمرو بیماری و خطر در قلمرو سلامت و ایمنی بالاتر برداشته اید.

وقتی این مفهوم واقعی را بدست می آورید که خدا ذهن و زندگی است ، می بینید که چگونه همیشه شما در حضور او هستید. شما همیشه در معرض شعور هستید ، اینطور نیستید؟ آنقدر نزدیک است که همان موجودیت شما باشد. شما نمی توانید بین خود و هوشمندی چیزی بدست آورید . این هوش از کجا می آید ؟ تا آنجا که سالم و درست است ، این ذهنیت الهی است که خود را از طریق شما ادعا می کند. اگر ممکن است ، خدا از فکر شما نزدیکتر است. شما در کنار او هستید. هوش او هوش شما است و زندگی او زندگی شماست ، زیرا تنها یک زندگی وجود دارد. پس چگونه می توان زندگی شما را با بیماری خراب کرد؟ چگونه می توان هوش شما را چنان سردرگم کرد که به بیماری یا بد ایمان داشته باشید؟ چگونه می توان بهزیستی یا وجود شما را به خطر انداخت؟ این نمی تواند اگر واقعیت بودن را درک کنید .

بیماری و تصادف نمی توانند به حضور خدا بیایند. آنها نمی توانند به حضور شما بیایند ، زیرا شما هرگز از او جدا نیستید. بیماری و تصادف و مرگ به کجا می رسد؟ آنها به اعتقاد ، توهم یا رویای انسانی می آیند. در حقیقت وجود فانی چیزی نیست جز رؤیایی که ما از حضور خدا در قلمرو خطر دور شده ایم و از واقعیت فاصله گرفته ایم. لزوما ، همانطور که ما این واقعیت را ثابت می کنیم که در واقع ما همیشه در محضر خدا هستیم ، در مکانی ایمنی هستیم و نمی توانیم از او دور شویم زیرا او زندگی و هوش ما ، رویای جدایی با مشکلات حضور خود است. ، از بین می رود ، و ما به امنیتی که حق استیضاح انسان است بیدار می شویم .

زندگی غیرقابل مقاومت

خدا بیش از انسان یا پیرامون انسان است. او در انسان و از طریق او است. او در همه جا است. او همه است. تحقق حضور نامطلوب خداوند باعث نابودی انسداد ، التهاب یا هرگونه اختلال فرض دیگر می شود. یعنی اعتقاد به بیماری را کنار می گذارد و واقعیت سلامتی را آشکار می کند.

این بیان حقیقت درمان یا دعا است؛ و هر کس می تواند دعا کند. وقتی فکر می کنید بالاترین و بهترین های شما هستند ، دعا می کنید . و وقتی بالاترین و بهترین خود را می پنداری ، یعنی وقتی اصرار می ورزانی و واقعیت موجودیت هماهنگ را می پذیرد و ادعای بیماری و مرگ و میر را رد می کنی ، پایه های بیماری و مرگ را تضعیف می کنی و به واقعیت و زندگی ابدی می پردازی. شما این واقعیت را مشاهده می کنید که انسان نماینده زندگی غیر قابل تحمل است. که او "معبد خدای زنده است" ، از گناهان و رنجهای غیرمسئول و بدون نفوذ برخوردار است.

هرگز شک نکنید که نماز هوشمند مؤثر است. هرگز تصور نکنید که حکم "دعا بدون توقف" غیرممکن است. شما می توانید در حالی که مشغول کارهای روزمره زندگی روزمره هستید ، مشغول تفکرات متعالی و اغلب اوقات خود باشید . با مدیتیشن و تمایل به درک ، درهای بازدیدکنندگان آسمانی را باز می کنید. الهام و وحی منسوخ نیست. صدای خدا خاموش نشده است و همچنین علاقه او به انسان کاهش نیافته است. او برای شما از سلامتی و قدرت و فرصت هایی برای موفقیت و سودمندی برخوردار است. "آشنا کن خودت با او و در صلح باشد،" هنوز هم از مشاوره.

دنیای تجارت

دعای هوشمندانه شناخت و استقبال فراوان و پذیرش فراوانی است که همیشه در دسترس است. فروتن تمایل به رشد معنوی ضروری است، اما چرا اعتراف برای آنچه که ما در حال حاضر؟ انسان شاهد خداست. و با تأمل ، انسان داراي ماده و فضل خود است. ممکن است بگویید که شما در شرایط اضطرار ، بی کار ، بدون فرصت هستید ، اما این طور نیست. در حقیقت ، این لحظه شما در درهای فرصت فرصت ایستاده اید ، زیرا خداوند به طور مداوم همه چیزهای خوب را در اختیار انسان قرار می دهد. پدر به برادر نابغه در مثل معروف عیسی مسیح می گوید: "تمام آنچه كه من دارم ، مال توست" . "چه چیز لغات پدر شایسته ، این چیزها شایسته پسر به همین ترتیب." از تأملات خود در آینه تذکر دهید. آیا کاری را که انجام می دهید انجام نمی دهد؟ شما آنچه را خدا انجام می دهد انجام می دهید. شما از آنچه او لذت می برد لذت می برید ، شما از آنچه او در اختیار دارد برخوردار هستید. می توانید بیشتر بخواهید یا امید دارید؟

کرسچن سائنسنه تنها بیماری را بهبود می بخشد ، بلکه از دیگر دشواری هایی که هماهنگی وجود انسان را مختل می کند ، رهایی می یابد. امروز از همه طرف بیکاری و رکود اقتصادی صحبت می شود. این افراد عمدتاً توسط افرادی مطرح می شوند که برای آنها بحث می کنند. هیچ دلیل واقعی و مطمئناً هیچ ضرورتی برای آنها وجود ندارد. اگر مردم جلوی بیكاری ، صحبت های ترسناك خود را در این ارتباط می گرفتند ، و سعی می كردند بدانند كه ذهن همه چیزها را بزرگ و كوچك هدایت می كند ، تولید ، توزیع و امور صنعت و تجارت به طور كلی به آنچه می شد تبدیل می شود. اگر زن و مرد هر روز وقت لازم را بدانند که ذهن الهی در حقیقت تنها ذهن است ، از این رو ذهن آنها ، آنها را با توانایی برطرف کردن مشکلات و مشکلات خود بیرون می آورند و مشاغل و حرفه های خود را در مؤسسات موفق و مفید موفق می کنند. در جامعه

بیکاری

بیكاران بیش از حد تمایل دارند كه اعلام كنند كه هیچ كاری وجود ندارد و جهان به آنها نیازی ندارد. اگر اگر بر این واقعیت پافشاری کنند که هر فرد مهم و ضروری است ، با توجه به سن و یا عدم موفقیت گذشته ، اوضاع بهبود می یابد. لحظه ای در انتظار توجه هر فرد است ، کاری که هیچ شخص دیگری نمی تواند انجام دهد. بعد از اتخاذ این نگرش منطقی ، به شخص نیازمند اشتغال اجازه دهید متوجه شود که ذهن آگاه به او هوش و بینایی می دهد تا بتواند کار یا موقعیت خود را پیدا کند . سپس به او اجازه دهید تا بیرون برود و آن را جستجو کند ، انتظار دارد آن را پیدا کند و مایل به یافتن کار در صورت یافتن باشد. هیچ کس بدون فرصت نیست و هیچ کس نیازی به اشتغال ندارد. نمی توان موانعی بین او و آن ایجاد کرد.

خدا باید خودش را ابراز کند ، باید هوش ، زندگی و جوهر را ابراز کند. این ، اوصاف او ، او از طریق انسان بیان می کند. بنابراین می توانید از انسان بگویید ، در واقع اگر نمی توانید حقیقت کامل را بیان کنید ، کمتر می توانید بگویید که او فرصت نامرئی خداوند برای آشکار کردن چیزهای خوب همیشه است. "او به همه زندگی و نفس و همه چیز می بخشد ."

ما در مورد افراد غیرمترقبه یا بیكاری صحبت می كنیم ، وقتی واقعیت این است كه مرد تحت اداره اصل ، نمی تواند از جای خود خارج شود یا از فعالیت فرار كند. اصل نه تنها انسان را حمایت و راهنمایی می کند ، بلکه از طریق او نیز عمل می کند. بنابراین انسان واقعاً نمی تواند بیكار باشد و نه می تواند از مسیر تعیین شده الهی دور شود.

از آسمان درس بگیرید. آیا گرانش هر سیاره را در مدار خود قرار نمی دهد؟ یک ستاره از مسیر خود جدا نمی شود و یا در راه دیگری قرار نمی گیرد. رقابت و بی قانونی کمی وجود دارد ، زیرا قانون بی ثباتی گرانش حاکم است. مسلماً اصل در امور مردان سلطنت می کند . و اصل یک نیروی کور نیست. این یک موجود زنده ، یک دانش ، یک قدرت همه جانبه است که هیچ دخالتی را در بر ندارد. در دنیایی که به اصول اداره می شود ، غیرممکن است که انسان از قلمرو سلامتی و سودمندی گمراه شود. او این کار را فقط با اعتقاد انجام می دهد ، و این باور اشتباه در لحظه ای که متوجه می شود درگیر اصل است ، قدرت خود را از دست می دهد. سپس سرگردانی های فانی او متوقف می شود.

استدلال خاموش

تقریباً بطور مداوم هرکسی در بیشتر اوقات در سکوت با خود بحث و جدل می کند. استدلال است یا علیه منافع خود، در برابر آنها بیش از حد اغلب، اگر او در گارد او نیست. گاه به گاه فرآیندهای ذهنی خود را رعایت کنید و ببینید که آیا این درست نیست. همانطور که شخص با خودش مکالمه می کند ، آسان است تا بی عدالتی های خود را بزرگنمایی کند و نعمت های خود را به حداقل برساند. تقریباً غیرقابل مقاومت است که بگوییم تجارت بد است ، اخلاق رو به زوال است ، بیماری ها تکثیر می شوند.

و چقدر دشوار است كه بتوان این حقیقت را آشكار ساخت كه درهای فرصت هرگز چنان باز نبود كه امروز دنیا بهتر شود و مردم آن بهتر شوند ، كه در آخر بیماری با موفقیت مورد حمله قرار می گیرد ، زیرا نقاط آسیب پذیر ، آن غیر واقعی بودن ، کشف شده است

تعجب می کنیم که چرا در معرض بدبختی و بد سلامتی قرار داریم. آیا ما خودمان راجع به این شرایط بحث نکردیم؟ آیا می توانیم انتظار داشته باشیم که آن را بشکنیم ، مگر اینکه عادت به صحبت سالم و معقول با خودمان داشته باشیم ، اصرار بر درست بودن و رد کردن دروغین داشته باشیم؟ و حقیقت اساسی این است که خداوند ذهن و زندگی نامرئی است ، که از طریق انسان آشکار می شود ، و بنابراین انسان روحانی است ، نه مادی ، در یک کمال برای یک کار مفید و بی پایان طراحی شده است.

بعلاوه ، این بحث ذهنی چیزی غیر از اعتقادات فانی نیست که سعی کنند خود را در برابر حقایق شکست ناپذیری قرار دهند که خدا بی وقفه به انسان منتقل می کند. در حالی که این یک واقعیت است که خداوند انسان را روحانی ساخته و او را در یک جهان معنوی قرار داده است ، از دسترس همه بیماری ها و مصیبت ها و در صورت وجود فرصت و تأمین کافی برای یک زندگی کامل و شاد ، ظاهر فانی در بعضی مواقع است. قاطعانه برعکس به نظر می رسد که فرد جسمی و فانی است و قلمرو ساکن آن به نظر می رسد دنیای خطر و محدودیت است. این ظواهرکرسچن سائنسبه فرد می آموزد كه نادیده نگیرد ، بلكه باهوش و كوشا است تا از آنها کنار بیاید و برخیزد. او در این مبارزات به همه هوشیاری و نیرومندی که می تواند فرمان دهد ، نیاز دارد. در مبارزات خود با بیان زنگ پاول دلگیر می شود ، "من می توانم همه کارها را از طریق مسیح انجام دهم که مرا تقویت می کند."

در مواجهه با مشکلات

بنابراین ، در حالی که دانشمند مسیحی تأکید می کند که بیماری ، با مسری بودن و سایر قوانین فرضی ، غیرواقعی است ، با این وجود وی ادعاهای زشت خود را غافل نمی کند. در عوض ، او با درک و قاطعیت با آنها روبرو می شود ، اظهار داشت و می فهمد که چقدر آنها باید ناتوان باشند ، هرچند ظاهر آنها بسیار شگفت انگیز است ، هنگامی که خداوند ، زندگی قادر مطلق و غیر قابل مقاومت ، در همه جا فعالیت دارد.

بنابراین به طور کلی با مغناطیس حیوانات و شر. هیچ کس نمی تواند این توانایی را داشته باشد که ادعاهای خود را نسبت به قدرت یا هدف شوم خود برای تأثیرگذاری بر رفتار وی نادیده بگیرد. آنها باید با هوشمندی و شجاعت در معرض دید قرار گیرند و در واقع به هیچ وجه طبیعی خود کاهش پیدا کنند ، هرچند فرد مؤنث و قانع کننده باشند که فرد را باور کند. آنها ناتوان هستند و به راحتی قابل ارائه هستند ، زیرا آنها غیر اصولی هستند ، و نیروهای غیر اصولی نمی توانند در جایی که اصل به طور مستمر و انحصاری عمل می کند هیچ تاثیری نداشته باشند. به او اجازه دهید که با وسوسه و یا سردرگمی به یاد داشته باشید که کتاب مقدس است، «آن خدا که است که  در شما هم اراده و هم به خوبی خود را انجام لذت."

در دنیای تجارت و صنعت ، نزاع ، حرص و آز ، رقابت ، رقابت ، ناهنجاری سعی می کند خود را ادعا کند و در موفقیت و رفاه فرد دخالت کند. برای اینکه او چشم خود را به این نیروهای شوم بیاندازد ، این است که آنها را دعوت کند تا چیزهای خوبی را که به حق اوست ، از او بدزند. بنابراین او نباید نسبت به این نیروهای تظاهر ناپذیر بی تفاوت باشد ، بلکه باید آنها را بی چهره و باهوش به چهره نگاه کند و ببیند که چقدر غیرممکن است که آنها باید هر کاری را در یک قلمرو که ذهن کنترل می کند ، انجام دهند ، عدالت و فراوانی را برای همگان بدست آورند. او باید همانطور که شلی هشدار می دهد:

افزایش ای شیرهای خواب در  تعداد.

تمایل مداوم به درک و شادابی ، همراه با این انتظار که آرزو برآورده شود ، به تدریج فرد را قادر می سازد تا آگاهی مسیح را به خود جلب کند ، ذهنیتی را که مسیح عیسی از آن لذت می برد داشته باشد و او را قادر می سازد تا سلطه خود را بر آن دسته از تأثیرات اعمال کند. فرد به سمت پایین

علم و بهداشت

کرسچن سائنسهمانطور که همه شما می دانید از طریق مری بیکر ادی به جهان آمده است. بر او آشکار شد که عیسی در شفای بیمار ، تغذیه گرسنگان و بزرگ کردن مردگان ، کار شگفتی و معجزه نکرده است. او علمی را که می فهمید به بهره برداری رساند. نامگذاری کشف اوکرسچن سائنس، خانم ادی آموزه های خود را در کتاب عالی خود ، علم و سلامت با کلید در کتب مقدس آورده است .

شاید برخی از شما این جلد بی ارزش را نخوانده باشید. در صورت عدم تأخیر موضوع. بستگی به آنچه مردم در مورد خانم ادی یا علوم مسیحی  به شما می گویند نیست ، بلکه کتاب او را بگیرید و آن را بخوانید. می توان آن را در هر کتابخانه عمومی یا هر کتابخانه دریافت کرد کرسچن سائنساتاق مطالعه شما از خیری که در آن پیدا می کنید متحیر خواهید شد. حیرت زده از آنچه به شما انجام می دهد شگفت زده است ، زیرا این قدرت و سلامتی و توانایی را که تاکنون شاید نهفته در شما بوجود بیاورد ، در شما ایجاد خواهد کرد . این امکان را برای شما فراهم می کند تا با انسان شعور الهی و زندگی غیرقابل تحمل که خدا برای شما رقم زده است ، آشنا شوید و فانی بیمارگونه و ناکارآمد را که خود ارزیابی کرده اید کنار بگذارید.

انسان روحانی

خانم ادی خدا و انسان کامل را نقطه شروع الهام بخش در می کند کرسچن سائنستمرین. در حالی که ممکن است بپذیریم که انسان روحانی و کامل است ، ما به جای اینکه بفهمیم او در اینجاست و اکنون نمایندگی همیشگی خداوند متعال است ، تمایل داریم که او را به عنوان موجودی بخار در جایی دور از ابرها فکر کنیم. در واقع این انسان کامل ، این انسان با هوش الهی و زندگی غیر قابل تحمل ، این مرد با دنیایی از فرصت و فایده ای که در پیش روی او قرار دارد ، غیر از خود ، خود واقعی شماست .

هنگام خواندن درباره انسان معنوی ، یا انسان جاویدان یا تصویر و شباهت خداوندی که در مورد خود می خوانید ، به خاطر داشته باشید. به یاد داشته باشید که وقتی یک دانشمند مسیحی ، در تلاش برای شکستن رویای رنج ، با شما با مرد کامل صحبت می کند ، او درباره شما صحبت می کند.

آگاهی فردی

مفهوم ما از بدن جسمی لزوماً دستخوش تحولات اساسی شده است زیرا اعتقاد ما این است كه ماده واقعی است ، به این فهم رسیده است كه ذهن همه است. ما قبلاً درباره بدن داشتن روح یا آگاهی صحبت می کردیم. سپس ، همانطور که ماده فرو می رفت و به ذهن ثانویه می رسید ، از آگاهی داشتن جسم صحبت می کردیم. اما اکنون که حسادت ذهن در حال طلوع است ، ما از انسان به عنوان آگاهی صحبت می کنیم ، یا به طور مشخص تر می گوییم که انسان در کل اقتصاد خود دارای روحی و معنوی است.

این امر به اندازه کافی واضح خواهد بود اگر از آگاهی واضح از ماده و روح ، از خیر و شر ، هم از سلامتی و هم از بیماری ، که از آگاهی واقعی یا معنوی متمایز است ، غافل نشویم. این آگاهی کاذب مجموعه ای از ترس ، درد و سایر خواص فانی است. این به رژه به عنوان مرد تلاش می کند و باور فرد به آن، با سنگینی و درد و رنج خود را، او است. به دور از مرد بودن ، شاید به "بازیکن ضعیف مکبث" که ساعت خود را روی صحنه می کشد و آزاد می کند ، تشبیه شود و پس از آن دیگر شنیده نمی شود . "

این آگاهی کاذب را انسان فانی یا فانی می نامیم. او ورود خود را به جهان ، در آنچه به نام تولد انجام می شود ، چنان موجودی ریز و کسل کننده می کند که ماه ها از آن می گذرد تا اینکه از خودش آگاه شود. تحت تأثیر آموزش و تجربه او پیشرفت می کند تا ، اگر بیماری یا تصادف بر او غلبه نکند ، در مردانگی فانی به زینت خود می رسد. بدتر شدن شروع می شود. و مجموعه ای از شهادت حس ، که به طرز کارانه ای ساخته شده است ، سرانجام حل می شود و جای آن بیشتر از این نمی داند.  ، مشاهده این پدیده عبور، و کاملا بی اعتنا به حضور آگاهی پایدار، به طور طبیعی و به اشتباه این نتیجه میرسد که انسان است از چند روز و پر از مشکل است.

جدا از مرگ و میر

کاملاً جدا از آگاهی کاذب ، و همیشه در دسترس ، آگاهی واقعی از ایجاد ذهن است. این است ترکیب از زندگی، هوش، خوبی

- ترکیبی از صفات الاهی است. این آگاهی چیزی را که خدا می داند می داند و هیچ چیز دیگری نمی داند . این است زندگی آگاه بدون آغاز و پایان، بدون ترس و درد می شود. این از هوش و قدرت برای همه انسان کافی آگاه است نیاز دارد.

این آگاهی واقعی انسان است ، شما واقعی است. اصرار و هوشمندانه اصرار کنید که این شما هستید. آگاهی کاذب ناتوانی و پریشانی را که ادعا می شود شما هستید ، رد کنید. از این طریق ، پیوندهای مادیات از بین می روند و قلمرو بی نظیر روح حاصل می شود ، جایی که ، از توماس مور بیزار است ،

مرد در آفتاب از بهار جدید در جهان باید مانند برخی از چیزی مقدس راه رفتن شفاف است.

کسانی هستند که در اندام ، یا در مدیتیشن آرام ، خود را از آگاهی کاذب جدا کرده اند ، آن را کاملاً خارج و جدا از خود دیدند. این همانطور که باید باشد. جای تعجب است که بینایی برای همه ما به وجود نمی آید ، و نه تنها می آیند بلکه می مانند بمانند تا بتوانیم جدایی خود را از مرگ و میر به طور دائم درک کنیم. زیرا شر نمیتواند با خوبیها مخلوط شود. بیماری نمی تواند به قلمرو سلامتی حمله کند. آگاهی نمی تواند بیهوش شود. زندگی هرگز نمی تواند به مرگ تغییر کند.

موجودیت معنوی

انسان نمی تواند به طور نامحدود در زندگی و زندگی کند ، زیرا او از عناصر غیر قابل مقاومت ساخته شده است. به درون خود نگاه کنید؛ به آگاهی نگاه کنید چه می یابی؟ صداقت ، هدف ، حل و فصل و تعداد زیادی از ویژگیهای معنوی. به عنوان مثال صداقت هر یک از آنها را در نظر بگیرید. آیا صداقت می تواند برخورد کند؟ آیا می توان آن را گازی یا ملتهب یا خاموش کرد؟ آیا هر کیفیت معنوی می تواند دچار حادثه یا درد شود؟ آیا می توان تولد ، پوسیدگی ، انحلال را تجربه کرد ؟ آشکارا اینطور نیست. بنابراین انسان به عنوان ترکیبی از خصوصیات معنوی ، نمی تواند دچار چنین شرایطی شود.

چرا به این حقایق آشکار نگاه نداریم و آگاهی کاذب از بیماری ، تصادف ، تولد جسمی ، سن و انقراض را رد می کنیم؟ انسان روحانی ، و هیچ کس دیگری نیست ، سقوط نکرده است. او نمی تواند با اسلحه های جاویدان اصل در زیر قرار گیرد. خود واقعی شما بهشت ​​را برای زمین نمانده است. این چیزی غیر از یک رویا نیست که شما در قلمرو خطر و ویرانی متولد شده باشید .

یکی از اولین قدم ها برای غلبه بر باور مرگ غلبه بر اعتقاد به تولد جسمی است. تا زمانی که کسی این عقیده را سرگرم کند که در این وادی اشک ریخته شده است ، به سختی می توان امیدوار بود که فرار کند و از آن خارج شود. در واقع ، به سختی می توان انتظار داشت که ایمنی دائمی را از بیماری و تصادف به دست آورد ، تا زمانی که فرضی را که وارد کرده و به دنیایی از بی قانونی و مسری سکونت می کند ، القا کند.

وقتی عیسی اعلام کرد ، "من از پدر بیرون آمدم و به جهان آمدم. دوباره من جهان را ترک می کنم و به پدر می روم. "او حقیقت جهانی را اعلام می کند ، که هر فردی بخوبی می تواند نسبت به خود عمل کند. شما هرگز از امنیت ، حضور خدا ، خارج نشده اید. خود واقعی شما هرگز ندارد. از این رو بی اساس بودن ترس است.

هنگامی که شما هوشمندانه را در حال حاضر خود فرزندی با ابدی شما را به بیدار شروع به مرد ایجاد او و فانی متزلزل که ادعا حس فیزیکی شروع به حل و محو. سپس شما می توانید سلامتی و قدرت و توانایی خداوند متعال را به شما در خود بیابید. اگر سعی نمی کنید بفهمید که خود واقعی شما همیشه زندگی کرده است و همیشه به عنوان شاهد ملموس برای زندگی ناخوشایند زندگی خواهید کرد و به همین دلیل تولد و مرگ به عنوان یک عامل محرمانه هستند ، شما نمی توانید از یکی از حقایق اساسی مسیحیت استفاده کنید. به عبارت دیگر ، شما تمرین و معالجه خود را به همان اندازه جستجو و پویا انجام نمی دهید که ممکن است.

ترس های بی اساس

سرنگونی ترس از بیماری و ایجاد اعتماد به نفس در آن یکی از ویژگیهای اساسی این بیماری است کرسچن سائنسرفتار. صداقت این عمل زمانی آشکار می شود که بخاطر بیاوریم ذهنیت و بدن انسان بهم نزدیک است که در واقع یکی از آنهاست. بنابراین وقتی فرد از ترس نیمه یخ زده است و این شرایط معمول مرگ و میرهاست ، عدم تحرک یا بیش از حد در بدن اجتناب ناپذیر است. وقتی به جای احساس ترس احساس امنیت برقرار شود ، بدن همانطور که باید عمل می کند.

و برای به دست آوردن یک اعتماد به نفس ماندگار ، باید تمام تلاش خود را بکند تا درست فکر کند و درست زندگی کند. او که آگاهانه در انجام کارهای نادرست پافشاری می کند از این طریق ترس و پیامدهای آن را دعوت می کند . او سردرگمی و افسردگی فکر را تحریک می کند که واکنش نامطلوب بر بدن نشان می دهد . در حالی که فردی که سعی می کند بطور غریزی قدم به قدم بگذارد ، احساس می کند که از سلامتی و امنیت برخوردار است. او شجاعت ادعا و انتظار از آنها را دارد ، زیرا می داند که نمی تواند فراتر از مراقبت خداوند باشد.

کرسچن سائنسالبته هدف بزرگتری از ایجاد و حفظ سلامت جسمی دارد ، هرچقدر هم که مطلوب باشد. هدف اصلی آن سرنگونی شر است. و علم با اشاره به غیرقانونی بودن آن در جهانی که تحت کنترل اصل قرار دارد و غیرقابل جذاب بودن آن برای انسان به عنوان شباهت خداوند ، شر را سرنگون می کند. همانطور که شخص با شر و نهی از منکر روبرو می شود و زندگی خود را با کار و فعالیت سالم پر می کند ، به طور مؤثر شروع به تسخیر شر می کند ، زیرا او نه تنها تمایل به انجام نادرست را از دست می دهد ، بلکه آنچه را که بسیار مهم است ، از دست می دهد. از ترس اینکه او مرتکب اشتباه شود ، مجازات خواهد کرد. دعای باستانی برای او ، "خداوندا ، قلب پاک را در من ایجاد کن. و روح واقعی خود را در من تجدید کند ، "طبیعی و پویا می شود.

روحانی کردن اندیشه که به عنوان یکی از نفرت و متحدانش کنار می آید و از عشق به خانه ذهنی و همراهانش استقبال می کند ، ناگزیر نه تنها آرامش خاطر را به همراه می آورد بلکه بینایی را روشن می کند که فرد شروع به دیدن زیبایی های زمین و شناخت عالی بودن مرد. این فرد را قادر می سازد اعتماد به نفس و توانایی خدادادی خود را برای بیرون رفتن و پذیرایی از فرصت هایی که جهان با آن بسته شده اند پیدا کند و از این طریق حرفه ای مفید را به دست آورد.

از این همه ترسهایمان بی دلیل است که بیاد می آوریم که انسان همیشه در بین خدا است. مطمئناً هیچ خطر و ناآرامی نمی تواند "زیر سایه خداوند متعال" باشد. حوادث و بیماریها نمی توانند به دنیایی تحت نظارت اصول حمله كنند و یا انسان غیرقانونی را به خطر بیندازند. در قلمرو مادی آفتاب، و یا "باد که  که در آن  ،" نشان می دهد ماهیت تجرد . چطور ممکن است انسان غیرقانونی در یک عالم غیرپیکر دچار کبودی یا شکستگی یا التهاب شود؟ از کجا در او موادی وجود دارد که از آنها برای رشد یا تومور استفاده می شود؟ پاسخ باید این باشد که آنها ساخته نشده اند ، و این چیزی نیست که به نظر می رسد.

استمرار زندگی

با جستجو و با اطمینان ، حقیقت را با این امور و شرایط صحبت کنید. آنها آنجا نیستند ، مال شما نیستند. آنها نمی توانند شما را لمس کنند. آنها هیچ ماده و قانونی برای حمایت از آنها ندارند. آنها با خطرات رؤیای خواب قابل مقایسه هستند. در بعضی مواقع چقدر وحشتناک هستند! با این حال ، آنها هرگز شما را لمس نمی کنند ، و اکنون شما بیدار می شوید و می دانید که در طول این فاجعه فرضی کاملاً بی خطر بوده اید. روزی این رویای بیدارکننده بیماری شکسته می شود. در واقع این در حال شکستن است. زیرا وقتی شروع می کنیم به این فکر کنیم که خواب می بینیم ، رویاهای ما تقریباً به پایان نمی رسد؟ بیشتر از مشکوک کردن آن را بدانید !

تقریباً هر روز کسی که با یک تصادف روبرو می شود ، حقیقت را اعلام می کند که ناعادلانه است ، و تجربه ای را بی ضرر یا عملی از این طریق می گذراند. من از زنی می دانم که یک شب در یک سخنرانی شرکت کرد که در آن ناسازگاری انسان چنان آشکار ارائه شد که اهمیت آن را درک کرد. چند روز پس از آن او توسط یک اتومبیل مورد اصابت قرار گرفت. هنگامی که دوستان او را برداشتند و او را از بین بردند ، سکوت و به شدت با اصرار به خودش گفت: "من مخالفم. من صدمه ای نمی بینم من نمیتونم باشم. من در میانه زندگی زنده و ایمن هستم. " در حال حاضر او روی پاهای او بود. حقیقت اعلام شده او را نجات داد. حقیقت همیشه موجب صرفه جویی و آزاد. او از قبول حضور خودداری کرد. اگر او به آنچه دوستانش می گفتند تسلیم می شد ، شاید به او منتقل شده بود.

و با این حال ، در واقع ، او به پایان نمی رسید. وقتی شخصی طبق حکم دوستانش درگذشت ، می یابد که هنوز خودش است و از وجود آگاه است. این باید اتفاق بیفتد زیرا انسان به عنوان آگاهی معنوی ، بدون در نظر گرفتن آنچه ممکن است برای بدن جسمی یا آگاهی فانی اتفاق بیفتد ، پابرجا و ماندگار می شود ، ادامه می یابد. شما در خودتان نمونه ای از حرکت همیشگی دارید ، زیرا که ممکن است سعی کنید ، شما نمی توانید از فکر کردن متوقف شوید. افکار و هوش شما ، تا آنجا که هوشیار و سالم هستند ، افکار و شعور ذهنیتی هستند که ما به آن خدا می گوییم و خدا را نمی توان سرکوب کرد. بنابراین نمی توانید جلوی فکر را بگیرید و نمی توانید زندگی را متوقف کنید. آگاهی مرگ و میر ممکن است به طور موقت از بین برود ، و در نهایت کاملاً از بین برود ، اما آگاهی معنوی ، که در شما فردی است ، هرگز برای لحظه ای نمی تواند خاموش یا قطع شود.

پیشرفت معنوی

در سالهای اخیر نژاد انگلیسی زبان ، در واقع تمدن غربی ، توسط مری بیکر ادی در کشف و ارائه مطالب خود به اعماق آن دامن زده شده است. کرسچن سائنس. با هزاران بی شمار ، این علم به مذهب مرفه آنها تبدیل شده است ، و زندگی آنها را ، چنانکه آنها با قدردانی از آن تصدیق می کنند ، در قالب بزرگتر و ظریفی قرار داده است. دیگر هزاران هرگز کتاب بزرگ خانم ادی، به عنوان خوانده علوم و بهداشت با کلید کتاب مقدس . احتمالاً آنها هرگز نام او را نشنیده اند یا کلمات را گفته اند "کرسچن سائنس" مطمئناً آنها آگاهانه دین را نپذیرفته اند. آنها حتی ممکن است آنچه را که تصور می کنند مخالفت کنند .

با این حال آنها از ترغیب شیرین و ترمیم آن فرار نکرده اند ، زیرا نفوذ نیکوکار آن اکنون بیش از نیم قرن در جهان کار کرده است و به طور غیر مستقیم ، اگر نه به طور مستقیم ، به تعداد زیادی از افراد رسیده است که نام آن را نمی شناسند. آنها حقایق آن را ابراز می كنند و احكام آن را زندگی می كنند و از نعمت های آن لذت می برند ، به نوعی ، كاملاً غافل از اینكه قدرتی كه زندگی آنها را غنی می كند و دنیای بهتری را برای آنها رقم می زند. کرسچن سائنسو اینکه نیکوکار آنها مری بیکر ادی است.

او این علوم را در کتاب مقدس یافت. سنگ بنای آن خدا و انسان کامل است ، در اینجا و اکنون. برای ردیابی رشد ایده یک ملت از رژیم جالب است مطالعه، به دلیل آن است به ردیابی معنوی توسعه مردم است. مفهوم عبری از هستی عالی قرنها درحال آشکار شدن بود. کتاب مقدس آشکار شدن در تصاویر کلمه ای از رنگ و نشاط نادر را نشان می دهد. این یک کتابخانه است به خودی خود. بین جلد آن شصت و شش جلد ، گل ادبیات عبری است. کسی که کتاب مقدس را با دقت مطالعه نکرده است ، با توجه به کرسچن سائنسدر انتظار یک تجربه بسیار لذت بخش و سودآور است.

مضمون اصلی آن پیشگویی مفهوم الوهیت در اندیشه نژاد عبری است. به ابراهیم ، هنگامی که چهار هزار سال پیش او خانه اجدادی خود را در ارو کلدانیان ترک کرد تا در سرزمین وعده اقامت کند ، به نظر می رسد که خداوند به سختی بیش از یک رئیس یا پادشاه بود ، واقعاً عالی ، اما با این حال انسان از نظر فرم و مزاج. . بنابراین در آن روحانی جذاب دشت های ممره که در هجدهمین فصل پیدایش به تصویر کشیده شده است ، پدرسالار پس از اینکه "سه مرد" صورت خود را به سمت سدوم چرخانده بودند ، در برابر خداوند ایستادند ، و با نزدیک شدن به او دعا کردند. اگر هدف یافتن او حتی ده نفر از افراد صالح در آنجا یافت شود ، هدف خود را از بین بردن شهر بخاطر ناشایست خود بمانید. خداوند با دادن قول خود ، راه خود را طی کرد و ابراهیم به جای خود بازگشت .

یک روند آهسته ، رشد معنوی در آن روزهای ابتدایی ، خسته کننده و کند بود ، همانطور که پیشرفت معنوی همیشه بوده است. از این رو جای تعجب ندارد که هفتصد سال پس از ابراهیم ، هنگامی که جوشوا موفق شد موسی را در رهبری عبرانیان به دست آورد ، خداوند به تعبیری اشتباه آنها ، خدای جنگ و انتقام بود. بنابراین ، هنگامی که عبرانیان پس از فرار تماشایی مصر و چهل سال سرگردان در بیابان ، وارد فتح کنعان شدند ، تصور می کردند که خداوند حملات بی رحمانه خود را به قبیله هایی تصویب کرده است که تنها تخلف علیه عبری ها ، اشغال قلمروهای سرشار از شیر بود. و عسلى كه عبرانیان دوست داشتند.

اما اگر پیشرفت در امور معنوی با عبری بسیار ناچیز بود ، مسلم نبود ، زیرا هفت قرن بیشتر توسط آنها می چرخیدند ، می توانند به توصیه میکا گوش دهند ، زیرا او در کنار یهودا موعود: "او به تو نشان داد. ، ای مرد ، آنچه خوب است؛ و خداوند چه چیزی را از شما می خواهد ، اما باید عادلانه عمل کنید و به رحمت عشق ورزید و با خدای خود فروتنانه راه بروید؟ "

هنوز هفتصد سال دیگر و مسیح عیسی وارد عرصه تاریخ بشریت شد. در آن زمان ، عبرانیان تاکنون در تفکر معنوی پیشرفت کرده اند و از اظهار نظر وی قدردانی کرده اند ، که در طول مکالمه خود با زن سامری در چاه ، اظهار داشت که خدا روح است. به گونه ای که در عهد جدید که بیست و هفت کتاب از آنها در هفتاد سال اول پس از مصلوب در زمان های مختلف نگاشته شده است ، دیگر خدای نکرده به عنوان جسد یا شبه مردانه یاد نمی شود ، بلکه گاهی اوقات با دلالت و در زمان های دیگر با صراحت تعریف می شود. ، زندگی ، عشق.

الوهیت و زندگی یکسان است

آن را در طول نیمه دوم باقی مانده است، با این حال، برای مری بیکر ادی، در تلاش خستگی ناپذیر او برای حقیقت قرن نوزدهم، به درک معنای کامل و اهمیت این مفهوم روشنفکر تغذیه، و به آن هایی را که در زبان و منطق بنابراین گرافیکی و غیرقابل تصور است که کسی که اداره می شود بخواند و بفهمد.

از این منظر آسان می توان فهمید که خدا چگونه می تواند در همه جا و در کل باشد ، زیرا بدیهی است که زندگی ، ذهن ، اصل در همه جا و همه جانبه است. بنابراین ، هیچ مکان و مقصدی برای انسان باقی نمی ماند ، بلکه در زندگی باقی می ماند و زندگی است. پولس ، با شدت معمول خود در مورد این مسئله صحبت می کند ، اعلام می کند که در خدا "ما زندگی می کنیم ، حرکت می کنیم و هستی خود را داریم". و اینکه خدا "بالاتر از همه ، همه و همه شما" است. این کاملا درست و دقیق است، بنابراین، به تعریف انسان به عنوان بیان یا تجلی زندگی - زندگی بدون شروع و یا خطر یا بیماری و یا پایان. تامل در این حقیقت علمی این است که به قانون کامل آزادی توجه کنیم ، یعنی فهم و بکارگیری قانونی که انسان را از قوانین فرضی بیماری و عزت و عیب آزاد می کند .

شناخت این جایگاه واقعی خدا و انسان اساس است کرسچن سائنستمرین. درمان یا دعا در علم ، در مورد بیماری ، عمدتاً در تحقق بخشیدن به همان اندازه که ممکن است وجود داشته باشد ، وحدت انسان با زندگی سازگار و غیرقابل تحریک ، و در نتیجه غیرممکن بودن ، صرفه جویی در اعتقاد یا ظاهر ، از عدم تحمل ، التهاب و یا ضعف از هر نوع

در حقیقت ، بیماری یک وضعیت مزاحم ناشی از فرض نادرست است که زندگی در ماده اثر می گذارد و بنابراین بدن مادی لذت و درد دارد. این خواب مغناطیسی است شکسته شناخت که خدا در خوبی و عشق او بیماری و شر ساخته شده و نه نشانی از او به آنها اجازه را به عذاب مخلوقاتش.

زندگی ابدی ، که از آن کتاب مقدس به طور کلی تصویر و شباهت است ، واقعاً نمی تواند در معرض درد و خطر باشد. زندگی هیچ مخالفتی را نمی شناسد و هیچ دخالتی در میان نمی گذارد ، اما بدون هیچ گونه مداخله ای و بدون آلودگی ، در تمام وجود انسان فعالیت دارد ، حتی در جایی که به نظر می رسد بیماری از بین می رود. داشتن روح معنوی شخص به عنوان "معبد" ، چه دعای شگفت انگیزتر ، عقلانی تر و پرتحرک تر از آنکه بتواند اعلام کند: "خداوند در معبد مقدس اوست ، بگذار همه زمین (خطا ، شر ، بیماری) را حفظ کند. سکوت پیش او "؟

بیماری در معرض انقراض قرار دارد

آیا مسیح عیسی این قانون را نداشت ، این حقیقت را در اندیشه هنگامی که او اعلام کرد ، "من و پدر من یک هستیم"؟ از حس قدرتي كه تحقق يكتايي او با خدا به او داد ، او با اقتدار با شرارتها و بيماري هاي موجود در وجود مرگ و مير صحبت كرد و آنها را فرار كرد. مردم برای کمک به او گله کردند. در یک مناسبت یک مرد فلج شده توسط دوستانش حمل شد. با یافتن خانه بسته بندی شده هنگام ورود آنها ، آنها سقف را باز كردند و مرد ناتوان ، تختخواب و همه را در میان مسیح پایین آوردند. عیسی گفت: "پسر ،" گناهان تو را می بخشند. برخیزید ، تختخواب خود را بگیرید و به خانه خود بروید. " و بلافاصله برخاست ، پتو خود را جمع كرد و جلو همه آنها رفت .

" ' او رفت و رنج فرار کرد،" و این اغلب بدون هیچ گونه تلاش مستقیم بر خود بخشی، ظاهرا. افرادی که به حضور او آمدند و به سخنان وی گوش فرا دادند یا او را در لمس لمس کردند ، امید و قدرت جدیدی گرفتند. آنها گرسنگی، ضعف بدن خود را فراموش کرده خود غم و اندوه از ندامت. گوش ها قطع نشده بود و چشم باز می شد. سه نفر از شاگردانش هنگام تغییر شکل ، نماز را متوجه شدند

من از هیچ رویایی ، هیچگونه وجد و گذشت نمی خواهم ، و هیچ ناگهانی این حجاب از خشت را رها نمی کند.

فقط افکار فرشته خود را از طریق باز کردن آسمان بفرستید

تا تاریکی دید من را از بین ببرد.

سپس با احساس معنوی تندتر ، آنها پیامبران باستان موسی و الیاس را در ارتباط با معلم خود دیدند و فهمیدند که مردان و زنان فردی در تجربه ای به نام مرگ به پایان نمی رسند ، بلکه با نامرئی و به معنای کسل کننده زندگی می کنند .

مسیح عیسی

هر فرد ، هرچند ظاهراً ناخوشایند باشد ، دارای جرقه ای از الهی است - یعنی بعضی از اندازه گیری هوش و نیکی واقعی است. الهی در این قومهای ساده پاسخگوی زندگی و عشق بی حد و حصر بود که معلم آنها پر از سرریز شدن بود. عمیق به عمق جواب داد. آنها ، مثل تأمل ، هیجان و قدرت زندگی بی پایان را در این چهره برتر که خود را پسر انسان یا پسر خدا نامیده بود مطابق با حال و هوای خود به خود جلب می کردند .

عیسی اظهار داشت كه این كسی كه آثار برجسته را انجام داده، نیست ، بلكه پدر در او ساكن است ، یعنی اصل كه از طریق او تا سكوت محدودیت های مادی عمل می كند.

آثار او نه با خلاف قانون بلکه مطابق با قانون - قانون معنوی ساخته شده ، که توسط وی قابل فهم و قابل فهم توسط دیگران بوده است. آنها به همان اندازه طبیعی و اجتناب ناپذیر بودند که در نشان دادن این که انسان معنوی ، خودخواهی واقعی ، در برابر حملات مرگ و میر غیرقابل نفوذ است. کسی که خود را به دست اصل برساند تسلط بر گناه ، بیماری و مرگ است.

درست است ، کسانی که در مورد زندگینامه های عهد جدید عیسی تردید می کنند ، و صادقانه چنین می کنند. با این حال ، چگونه کسی حق دارد اعمال خود را به عیسی مسیح تا زمانی که خودش به قامت مردانگی گناه نرسیده است زیر سوال ببرد؟ چه کسی می تواند بگوید چه پتانسیل هایی در انسان کامل وجود دارد؟

حقیقت در عملیات

بنابراین ، عیسی اطمینان از تسکین را به جهانی آشفته آورده است. او شادابی ، شجاعت و آزادی واقعی را به بسیاری از افرادی که در غیر این صورت ناامید شده اند ، بخشیده است. بسیاری از آنها هستند که با مطالعه انجیل ها ، خود را مجهز کرده اند تا با اقتدار در مورد مشکلات مختلف وراثت گفتگو کنند . چگونه امید در اتاق بیمار زنده می شود وقتی یک پزشک وارد آرامش و اطمینان می شود زیرا بیش از یک بار دیده است که درد قبل از حقیقت در حال عقب نشینی است!

و چه حقیقتی است که او به طور شنیدنی و غیرحضوری او را به بیمار اعلام می کند تا زمانی که پریشانی بمیرد؟ آن زندگی ، زندگی او خداست ، بنابراین قدرت و انرژی و عمل هماهنگ او برای درونی ترین شکافهای موجودیت اوست. اینکه بیماری ، هر نوع که باشد ، حداکثر موقت و فراری است و در واقع در آنجا نیست ، برای حضور خدا ، زندگی و عشق قادر مطلق ، وجود بیماری را غیرممکن می کند.

این، و بیشتر از مثل شخصیت، اراده تصدیق پزشک، تا زمانی که باور موذی از درد و رنج

- زیرا رنج در ایمان است نه در واقعیت - جای خود را به این واقعیت می بخشد که انسان در شباهت خدا برای همیشه از بیماری و خطر دور است. این دشمنان ، اگر اصلاً ، فقط در حیطه اعتقاد بشر وجود داشته باشند. و هنگامی که آنها بدون علت یا پایه با آنها روبرو شوند و به چالش کشیده شوند ، نمی توانند غیر از بازنشستگی از حوزه تجربه بشری ، کاری دیگری انجام دهند .

با همین روند گناه و بیماری در علم بهبود می یابد. و چه دستاورد افتخارآمیز بودن ، جدا کردن ، در اندیشه ، بیماری از شخصی است که به آن می چسبد ، و با قدرت علم ، هیچی بودن آن را اثبات نمی کند. بدون دستیابی بیشتر رضایت، مگر آن وجود دارد می شود به جدا شر از فرد آن را بی حرمت و با سلاح های حقیقت آن نابودی. با این وجود ، هر فردی در حد توان خود ، حداقل تا حدودی ، می تواند در شادی این دستاوردها شرکت کند و در فتح نهایی گناه و بیماری شرکت کند.

زیرا او می تواند از صحبت کردن و تصور شر و بیماری دست بکشد - از چسباندن آنها ، در اندیشه ، بر خود و دیگران متوقف شود. بنابراین او می تواند ، بلافاصله و به طور مداوم ، حمایت خود را از این دشمنان احتمالی خارج کند. از ترس و اعتقاد انسان در امان نیستند که دیگر نمی توانند تحمل کنند و از طرف دیگر او می تواند این عادت را داشته باشد که بدون ترس از رویارویی با این دشمنان به عنوان جعل و بدگویی بکار رود و با قاطعیت متوجه شود که آنها غیر واقعی هستند ، برای خدا و انسان و جهان او ناشناخته اند .

دنیای صنعت و تجارت نیازمند است کرسچن سائنس. فرض کنید یک تجارت تقریباً در اثر انحلال بیمار است. حداقل یکی از مدیران ممکن است از هشدار دادن خودداری کند. او می پذیرد که این شرکت حتی یک مشکوک و مشروعیت جامعه را در اختیار دارد و اشتغال لازم را تولید می کند و کالاهای مورد نیاز را تولید می کند. وی با شجاعت تأکید می کند که چنین نهادی از پشتیبانی و هدایت اصول برخوردار است ، و به همین دلیل طوفان رقابت و افسردگی نمی تواند بر علیه آن غلبه کند ، و همچنین شکاف داخلی یا ناکارآمدی نمی تواند از هم پاشیده شود.

وی معتقد است كه مسئولان مشاغل ، كارفرمایان و كارمندان را به طور یكسان هدایت می كند و بنابراین سردرگمی و اشتباهات نمی توانند در نتیجه درست سرمایه گذاری دخالت كنند. در این روش ، اطلاعاتی برای تحقق بخشیدن به تجارت و یا قرار دادن افراد مرتبط با آن در موقعیت جدید سودمندی و موفقیت در محل تحقق می یابد.

کمال فعلی

این تصاویر ساده ، که می تواند به طور نامحدود گسترش یابد ، نشان می دهد که چگونه کرسچن سائنسگرچه صرفاً ایده آل یا معنوی است ، اما می تواند در امور مربوط به واقعیت مورد استفاده قرار گیرد تا شرایط در زندگی روزمره بهبود یابد . این واقعیت که از این رو می توان از علم استفاده کرد ، جذابیت شدیدی را که برای جهانیان به وجود می آورد ، دارد که با کثرت مشکلات اقتصادی و اجتماعی دست و پنجه نرم می کند.

همانطور که مردان و کشورهای تدریس قبول از کرسچن سائنس، مردم شروع به بخشی از محدودیت های خود می کنند. سپس آنها تقریباً به همان شکلی که هست ، جهان را به رسمیت می شناسند و سلامتی ، فراوانی و فرصت هایی را که حقایق حق چاپ انسان هستند پیش بینی می کنند. از این طریق ، بشر از آن کمال نهایی که مشخصه واقعیت است ، به چشم می خورد. زیرا این یک مرد جسور است که استدلال می کند که خلقت خدا کمال ندارد.

زیست شناسی معتقد است كه انسان در گذشته ای غیرقابل تصور ، زندگی خود را با یك زندگی پائین و کم نظیر آغاز کرد ، و در طی قرون و اعصار در حال پیشرفت به سمت یک کمال دست یافتنی است ، اگرنه ، در آینده هنوز تاریک و دور. الهیات می آموزد که انسان کمال شروع کرد ، و تنها پس از آن در اثر نافرمانی فرو رفت. و اکنون نگرانی اصلی وی بازیابی این کمال است.کرسچن سائنساصرار دارد كه انسان معنوی ، خودشناسی واقعی ، هرگز كاملاً كمتر از كمال نبود ، و هرگز از زندگی ابدی كه بیان شد نیست. و این کمال اکنون وضعیت واقعی انسان است.

کمال استاتیک نیست ، بیشتر از زندگی و ذهن نیست ، که غیرقابل انکار در کار مداوم و مداوم هستند. عیسی این مبالغ تا مؤکدا وقتی که او اعلام کرد، "من پدر  تاکنون، و کار من است." حالت استراحت یا تکمیل ، بدون کار بیشتر ، یا ادامه ظرفیت برای پرده برداشتن ، یا ارتفاعات بالاتر برای صعود ، غیرقابل تحمل خواهد بود. برای پاراگراف خطوط تحریک کننده تنیسون

انسان آرزو نمی کند جزایر فرومایه ، هیچ صندلی آرام و عادلانه ،

برای استراحت در یک بیشه طلایی یا سبد

در یک آسمان تابستانی.

دستمزد ادامه کار را به او بدهید ، نه این که بمیرد.

قلمرو مسعود

هنگامی که به یاد می آید که خدا ذهن و روح است باید اعتراف کرد که انسان ، واقعاً ذهنی و معنوی است. این از نظر خدا و انسان است که به تشبیه او کمال را پیش بینی می کند. با اعتراف اینکه انسان از نظر مادی تصور می کند ، متاسفانه ناقص است. دو مرد نیستند ، یکی مادی و دیگری معنوی. آنچه واقعاً انسان مادی خوانده می شود ، انسان نیست ، بلکه صرفاً ناسازگاری انسان است. به معنای محدود ، خود محدود و مادی ، یک مفهوم محدود و مادی از انسان و جهان را سرگرم می کند.

از این رو ، اهمیت ، در عمل علمی ، اصرار بر ابتكار كمال موجود ، خدا كامل و انسان كامل ، صرف نظر از اینكه چه معنای بدنی ممكن است بر خلاف آن شهادت دهد؛ انجام این کار باهوش و سپاسگزار. در این نگرش ذهنی ، که دعای مؤثر انسان صالح است ، فرد شروع به بدست آوردن حس واقعی نفس و از دست دادن باطل می کند. به عبارت دیگر ، او با سنگینی و ضعفهایش بخشی می کند و اعتماد به نفس و آزادی بیشتری را تجربه می کند که به طور غیرقابل تفکر او هستند . این تعهدی است که هر فرد می تواند خود را هدایت کند، در واقع او باید خود را هدایت کند اگر نجاتش را عملی کند.

ترس ، خطر ، محدودیت - همه فرض می شود که انسان موجودی مادی است که در یک جهان مادی ساکن است. همه نفاق، بیماری، حوادث هستند  از قلمرو خواب مغناطیسی که در آن انسان ها و چیزهایی اعتقاد به مواد. آزادی و امنیت، در دیگر سو، می اطمینان به روحانی مرد ساکن قلمرو بدون مانع از روح؛ و ، واقعاً ، هر فرد روحانی است. هیچ خطری و مانعی برای انسان معنوی وجود ندارد ، اما امنیت خاصی و وجود غیرقابل توصیف است. در اینجا حقیقتی است که از کسی که آن را متوجه فاجعه و ویرانی می کند ، محافظت می کند.

نمادهای مواد

بدیهی است که تصدیق كرد كه انسان و جهان معنوی هستند ، اعتبار ماده را به چالش می كشند. با این وجود ، زیر سؤال بردن واقعیت ماده ، چه در بدن و چه در دنیای بیرونی ظاهر شود ، این نیست که وجود انسان یا جهان یا چیزهای موجود در آن را زیر سؤال ببرد. فقط سوال در مورد صحت مفهوم ما در مورد آنها است. از نظر ماده ، به مراتب از این که ماده شگرف آن نباشد ، مفهوم محدود ما از امور است. بنابراین در استفاده از ماده ، ما با یک موجود مبارزه نمی کنیم بلکه تصور اشتباه را تصحیح می کنیم. و ما این مفهوم را از طریق تبادل حس بدنی محدود برای معنوی کامل و بدون محدودیت تصحیح می کنیم.

با قرار دادن ماده در مطلوب ترین نور خود ، ممکن است بگوییم که آن چه که از لحاظ بدنی به صورت مبهم در منظره ، درخت ، پرنده یا انسان مشاهده می شود واقعی نیست بلکه نمادی از حقیقی و واقعی است. و همانطور که حس جسمی به معنای معنوی می بخشد ، نمادها از بین می روند و ساختار باشکوه واقعیت ظاهر می شود. از این رو نیرو هشدار ، "بگذارید ذهن در شما باشد که در مسیح عیسی نیز بود"؛ زیرا در این صورت ، مادی بودن ، با محدودیت و رنجی که با آن همراه است ، از تجربیات بشری فاصله می گیرد.

برای کمرنگ کردن احساس بدنه ، یا ذهنیت بی روح انسان ، جهان ممکن است کسل کننده و خسته کننده به نظر بیاید - مکانی که به نظر می رسد نزاع و حریم خصوصی در صعود است. به معنای معنوی ، جهان در نور آسمانی پوشیده شده است - مکانی برای آرامش و شادی و سودمندی بی وقفه. در میان ما امروز کسانی هستند که گاه و بیگاه دقیقاً همان جایی که عیسی مسیح در آن قرار گرفته ، از این زمین و بهشت ​​جدید دیدن می کنند. برای او می گویند، "پادشاهی خدا درون شما"؟

آگاهی معنوی

انسان عملی تمایل دارد که چیزهای معنوی را به عنوان بینایی و سایه ای کشف کند و اعتماد خود را به چیزهای مادی جلب کند ، زیرا ، به گفته وی ، آنها ملموس و شناخته شده هستند. با این حال ، چگونه آنها ، چه چیز ، محسوس و شناخته شده هستند ، برای او یا برای هر کسی ، جز با آگاهی. آگاهی به مؤثرترین مادی گرا همه چیزهایی را که فکر می کند حتی درمورد ماده نیز می داند می گوید.

آن را به آگاهی انسان است که آهن سخت است، دور جهان، زرد نرگس، در ملودیک شوخی است، سنگین بدن، قلب خوشحالم، مرد مهربان است. با آگاهی از بیرون هیچ شکلی ، رنگی ، صدایی ، سستی ، زندگی ، دنیایی ، مردی وجود نخواهد داشت .

انسان ، به دور از وجود بدنی که در او ظاهر می شود ، واقعاً فردی از آگاهی الهی است. اما به نظر می رسد آگاهی کاملاً معنوی ، کاملاً خوب نیست ، بلکه ترکیبی از معنوی و مادی ، خیر و شر است. و به نظر می رسد که انسان بین عدالت و گناه ، سلامتی و بیماری ، زندگی و مرگ خالی می شود. بنابراین آن آگاهی ، اسرارآمیز در ماده و سرعت عمل ، ممکن است یک لحظه عمق آدم را صدا کند و در دیگری صعود به ارتفاعات مسیح کند.

با این حال ، هرچه در انسان یا در آگاهی به نظر برسد ماده یا فانی فقط به نظر می رسد یا پدیده ای است ، واقعیت ندارد. آن آگاهی که شهادت از ماده و مرگ و میر دارد نادرست و زودگذر است و هرچند به نظر می رسد که با هوشیاری واقعی ارتباط دارد ، این دو نمی توانند بیش از گرما و سرما لمس کنند یا مخلوط شوند.

آگاهی مداوم

زندگی و ذهن همیشه بیان پیدا کرده اند و همیشه بیان را پیدا می کنند. و آن بیان انسان است ، آگاهی معنوی فردی. از این رو انسان بدون آغاز روزها یا پایان سالها با خدا همزیستی می کند . نه در آغاز سده ها بلکه در اصل خداوند انسان را آفریده است. بنابراین ، اگر غبار وجود مادی برداشته شد ، مشاهده می شود که تولد و مرگ برای انسان ناشناخته است. در این حقیقت غیرقابل حل ، درمان ترس نهفته است.

این مرد به اصطلاح فانی است ، احساس مادی دروغین خود ، که به نظر می رسد در این وادی اشک متولد شده و به نظر می رسد که از آن می میرد. و این حس نادرست به کسی که حس واقعی نفس را بدست آورد و با قاطعیت در آن نگه داشته شود ، فروکش خواهد کرد.

آگاهی از مواد ممکن است در بعضی مواقع از بین برود ، مانند وقتی که بیهوشی انجام می شود ، یا تصادف یا بیماری بر فرد غلبه می کند. این ممکن است تضعیف یا با سال پیشرفت محو، و در نهایت به پایان رسیده است. اگر مشاهده فرد است گسترش بیشتر از هیچ این پدیده عبور، توان نتیجه گرفت که انسان فانی است و که به پایان می رسد فرد با قبر.

و با این وجود ، اگر تمام ساختار آگاهی مادی حل شود ، ساختار متعالی آگاهی معنوی باقی خواهد ماند ، که مانند ذهن ، از جاودانگی تا ابدی است. آگاهی معنوی پیش از تولد همانطور که بعد از مرگ همچنان ادامه دارد ، پیش می رود. مکرراً آیا عیسی به پیش از زندگی و همچنین وجود آینده اشاره می کند. "پدر" ، او دعا كرد ، "مرا به خودت جلال ده با جلالتی كه قبل از دنیا با تو داشتم." همچنین ، "من از پدر بیرون آمده ام و به جهان آمده ام. دوباره ، من جهان را ترک می کنم و به پدر می روم. "

آگاهی واقعی در ذات خود نمی تواند بیهوش شود. آدیسون می گوید:

ستاره ها باید محو شوند ، خود خورشید با افزایش سن کم رنگ می شود ، و طبیعت در سال ها غرق می شود. اما در جوانی بیکران شکوفا می شوید ، در میان جنگ عناصر ناآرام ،

خراب شدن ماده و سقوط جهانها.

مغناطیس حیوانات

آگاهی انسان زمینه ای است که باید همه کارهای اصلاحی و اصلاحی انجام شود. در آنجا است که ترس و جهل باعث می شود که وحشی از بیماری جوانه زده و ناامید شود. و در آنجاست که این مؤلفه ها و اصحاب مغناطیس حیوانات ، شرارت و مرگ و میر در عمل ، باید بطور هوشمندانه و بی ترس از ریشه بیرون بیایند ، نه تنها به خاطر صلح و خوشبختی بلکه به نفع سلامتی و طول عمر.

واکنش بدن به خلقیات ذهنی به همان اندازه که اجتناب ناپذیر است اجتناب ناپذیر است ، زیرا آگاهی معمار و سازنده بدن است و نه تنها بنا را برنامه ریزی می کند بلکه مواد را نیز تأمین می کند. خودخواه، وحشت زده، تیره فکر باطل و لقاء، اما آن را نیز هضم وقفه، خفه تنفس، مسدود هر عملکرد فیزیولوژیکی. به طوری که از نظر زیست شناختی صحیح است که کسی که عادت دارد سرگرم تفکرات معنی ، نفرت انگیز ، ترسناک باشد ، وقتی ممکن است با عشق ، سپاسگزاری ، بزرگواری پرت شود ، به معنای واقعی کلمه نیمی از روزهای خود را پشت سر نمی گذارد .

نه به تنهایی نان

فقر در حضور وفور - پارادوكس عجيب واقعاً. اکنون که نبوغ ماشینی را به وجود آورده است که همه کارها را جز حذف نیروی کار بدنی انجام می دهد ، بشر مبهوت می شود و نمی داند با اوقات فراغت چه کند. با این حال که در اثر لعنت زیاد این مرد ناراحت شده است که انسان باید نان خود را با عرق ابرو بدست آورد ، مردم به دنبال خندق برای حفر و یا ستونی برای افزودن هستند. و آنها با ماشینهایی که آنها را از درودگری خود ویران کرده اند ، جنگ می کنند. بنابراین دنیای امروز ، که ممکن است مکانی برای صلح و فراوانی باشد ، با توسعه فرهنگی و معنوی به عنوان شغل اصلی انسان ، به ظاهر ، به مکانی زنگ زده و خواهان تبدیل شده است. و پایان هنوز تمام نشده است ، زیرا معجزه تولید تقریباً بیش از آنچه در جریان است ، نیست. این کشور می تواند جهان را از راحتی و تجملات پر کند ، زیرا آب دریا را پوشانده است .

آیا ما در این همه نشانه ای از آمدن تسلط انسان نیستیم؟ هوشمندی که تقریباً به طرز معجزه آسایی باعث اختراع سریعتر شده و مردان را از زحمت رها کرده است ، آیا ما نمی توانیم به او اعتماد کنیم تا او را به سمت زمینه های بالاتر و غنی تر از کوشش سوق دهیم ، جایی که کار بدون مجذوب و با شکوه تولید است؟ بگذارید امیدوار باشیم ، نیروی کار ، به تعبیر قدیمی خود ، به پایان خود می رسد. اما از طرف دیگر ، اجازه ندهیم این حقیقت را نادیده بگیریم که انسان به عنوان نماینده خدا نمی تواند غیر از فعال باشد و کار و تجارت ، بیشتر و بهتر از آنچه هنوز شناخته شده است ، برای کسانی که چشم انداز دیدن را دارند در دست است .

و مردان این دید را دارند تا آنجا که اجازه می دهند ذهن در آنها باشد که در مسیح عیسی بودند. ذهن این راه‌حل را برای سرگشتگیهای جهان دارد. راهی برای فرار دارد با تکیه بر درک کمتر خود و سپاسگزار کردن به ذهن برای جهت گیری ، ممکن است با اطمینان انتظار داشته باشیم که راه و آن راه حل را پیدا کنیم .

بیش از این، ما باید بپذیریم که با صراحت کامل هوش الهی موجود به رهبران ما در امور عمومی و لباس های آنها را با هوشمندی را برابر مقتضیات روز. اکنون زمان انتقاد اسیرانه و غیر دوستانه نیست ، بلکه زمان دستیابی به دست کسانی است که ما آنها را در مکانهای مسئولیت پذیر قرار داده ایم.

واقعیت این است که ما پس از سنین سرگردان در ماتریالیسم ، به سرزمین موعود نزدیک می شویم . عبرانیان ، زمانی که آنها در مرزهای کنعان پس از قرن ها محرومیت رسیده، به دلیل شایعات از دشمنان بزرگ و شهرستانها غنی شده پیش نگران بودند. بنابراین آنها به بیابان بازگشتند ، جایی که آنها چهل سال سرگردان بودند. سپس ، مشاوره های شجاع تر غالب شدند ، راهپیمایی كردند تا سرزمینی را كه به آنها قسم خورده بود ، در اختیار بگیرند. ممکن است امروز سردرگمی موقتی با ما وجود داشته باشد ، اما وقتی با او پیش می رویم "که حضور او همه مکان را اشغال می کند ، همه راهنمای حرکت است" ، با سقوط دیوارهای قدیمی جریکو ، افسردگی و اختلاف نظر به هم می خورد.

خطرات ساختگی

تعداد کمی از مطالعات جذاب تر از ایده نژاد در مورد قدرت عالی است که جهان را ترجیح می دهد و سرنوشت انسان را راهنمایی می کند. افراد بدوی تمایل دارند که از خدایان به عنوان یک پدرسالار یا پادشاه بیاندیشند. او در خنک روز در باغ قدم می زند؛ او گله خود را با آبهای ساکن هدایت می کند. زمین کفپوش اوست ، بهشت ​​عرش او. در حالی که این کلمات از کتاب مقدس ، به معنای واقعی کلمه گرفته شده ، خدا را شبیه انسان دوستانه یا شبیه به شاه می دانند ، اما از نظر شاعرانه به حضور بی درنگ خداوند به عنوان اصل بی احتیاط اشاره می کنند. بدین ترتیب که در آغاز ادبیات عبری ، انگیزه های یک موجود عالی برای شکل دادن به جنازه بسیار بزرگ است ، بسیار بخشنده برای انتقام گرفتن از موجودات او. موجودی والای بدون باغ و نور و عشق او زباله ها و زندگی انسان ها بی هدف بود.

این مفهوم خوش خدای الوهیت ، که به تدریج با پیشرفت فرهنگ عبری در طی قرون گذشته شفاف سازی و گسترش می یابد ، در تلفظ مسیح عیسی به زن ساماریا به اوج خود رسید ، "خدا روح است". آنها در آن زمان با چاه یعقوب در ارتفاعات میانه بین اورشلیم و ناصره صحبت می کردند. او در آنجا متوقف شده بود تا در سفر خود از شمال یهودا به جلیل خود بومی شود. او برای ترسیم آب از شهر نزدیک آمده بود. او با نگاهی به جاده طولانی رومی به سمت شهر مقدس و سپس به بالای تپه صخره ای که در آن نشسته بودند ، گفت: "پدران ما در این کوه عبادت می کردند. و شما می گویید که در اورشلیم مکانی است که مردان باید عبادت کنند. " او گفت: "شما نه در این کوه و نه در اورشلیم ، پدر را عبادت خواهید کرد."پاسخ داد. "خدا روح است. و کسانی که او را می پرستند باید او را با روح و حقیقت عبادت کنند . "

در مقابل چنین تعلیماتی ، کاملاً طبیعی بود که نویسندگان عهد جدید از خدا به عنوان روح ، زندگی ، عشق سخن بگویند . و کم و بیش قطعاً آنها این کار را کردند. بنابراین مسیحیت مبتنی بر مفهوم الوهیت بود و نه ضد انسانی و غیر انسانی. این برداشت روشنفکر از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. این بدان معناست که انسان و هستی ، واقعاً ، باید معنوی و نامشخص باشند ، زیرا آنها نمی توانند از نظر کیفیت با خالق خود متفاوت باشند. به علاوه ، این بدان معناست که محدودیت ها و خطرات موجودیت بشر خیالی و خیالی است ، زیرا با توجه به واقعیت بودن ، آنها به سلطنت و ماندگاری ذهن و زندگی اعتراض می کنند.

قرن هاست که کتاب مقدس در بالاترین تلقین های خود اعلام کرده است که خدا روح است و انسان و کائنات روحانی هستند و قرن ها بسیاری از مردم کتاب مقدس را به عنوان نمودار زندگی خود پذیرفته اند. آنچه کتاب مقدس در تصاویر شرقی و رنگارنگ ترسیم کرده بود ، مری بیکر ادی با زبان و منطق مستقیم غیرقابل توصیف اوپکستون بیان کرد. او کارهای بیشتری انجام داد. او آرمانگرایی والای خود را در رابطه با امور روزمره تغییر داد و از این طریق دستورالعمل های عیسی را فوراً در دسترس برای کاهش اضطراب انسان قرار داد.

بیماری و خطر اساس این فرضیه اشتباه را دارند که انسان و عالم ماده هستند. بنابراین آنها اعتقاداتی هستند که با درک اینکه انسان و هستی روحانی هستند ناپدید می شوند. برای انسان معنوی در قلمرو بی نظیر روح نمی توان خطرات ، مانعی برای سلامتی به وجود آورد. بنابراین مشاهده می شود که بیماری یک وضعیت روانی است نه یک امر مادی ، یک ظاهر و نه یک واقعیت. و بنابراین بدیهی است که تصحیح در اندیشه ، روشنگری ذهنیت ، در بهبود سلامت و زندگی طولانی تر خواهد شد. به ناچار تحول ذهنیت انسان منجر به تجدید بدن انسان خواهد شد. و در کسی که حقیقت وجود را بپذیرد و چهره فریبنده را نفی کند ، این تغییر با اطمینان انجام می شود. واقعیتها را می پذیرد كه جهان مكان امنیت است و آن انسان بیان غیرقابل انكاری از زندگی جاودان به نام خدا است.

حالات و احساسات

در اینجا خوب به این نکته توجه می کنیم که بدن انسان ، به هر حال ، بخشی از ذهن انسان است. از این رو حساسیت آن به خلق و خو و احساسات است. هشدار ، عصبانیت ، افسردگی ، همانطور که همه تشخیص می دهند ، بر سلامتی منفی نشان می دهند. ایمان ، امید ، اعتماد به نفس واکنشی مطلوب را نشان می دهد. این واقعیت که بدن روانی است ، توضیح می دهد که چرا به درمان ذهنی پاسخ می دهد. در واقع ، تأثیر یک دارو بیش از هر فضیلتی ذاتی به ایمان یا اعتقاد به قدرت آن بستگی دارد . انتظار جهانی وقتی فرد ناخواسته دارویی مصرف کند ، انرژی فرضی را تأمین می کند.

بارها و بارها خانم ادی اظهار می دارد که خدا ذهن ، زندگی ، عشق ، اصل است ، و بیانیه خود را هم با استدلال و هم با وحی تقویت می کند. دیگر هیچ حرف دلگیرانه ای ارائه نشده است. این یک قانون نابودی برای اختلاف و آشفتگی آشکار در جهان است. در تمام جهان گسترده ، فقط یک زندگی وجود دارد و آن زندگی همانطور که باید زندگی بدون سن و بیماری باشد ، زندگی انسان است. در واقع مرد واقعی نمایش ملموس آن زندگی است. در اینجا حقیقتی است که باعث آزادی می شود .

از زمین خاکی

عبری ها در قدیم بیش از حد تمایل داشتند كه انسان را فانی مادی بدانند. آنها متقاعد شدند ، اما نژاد آنها به طور نامحدود ادامه خواهد یافت ، اما اعضای آن به صورت چمن بودند. با این وجود ، در مورد شغل و تثنیه ، گاه به گاه اطمینان از معنویت و ماندگاری انسان پیدا می شود. الیو گفت: "روح در انسان وجود دارد ، و الهام بخش خداوند متعال آنها را درک می کند." موسی به طرفداران خود گفت: "خداوند خدای شما زندگی شما و طول روزهای شماست."

قرن ها بعد ، مسیح عیسی مسیحاً با این مسئله روبرو شد . لوك ، با آن سبك جذاب كه انجيل خود را در زمره زيباترين كتاب هاي ادبيات قرار مي دهد ، داستان را بازگو مي كند. اندکی پس از تغییر شکل در آنجا، عیسی از شمال کشور در حال عزیمت به اورشلیم بود . برخی ساماریانی ها ، از طریق قلمرو او می توانستند وقتی که دیدند او به کجا می پیوندد ، وی را وارد روستای خود نکنند. جیمز و جان ، شاگردانی که انگیزه انگیزی از قبل داشتند عنوان "پسران تندر" را برای آنها به دست آوردند ، سؤال کردند: "پروردگار ، آیا می خواهید که ما دستور می دهیم آتش از بهشت ​​بریزیم و آنها را نابود کنیم؟" وی در پاسخ گفت: "شما نمی دانید که از چه روحیه ای استفاده می کنید ،" زیرا پسر انسان نیامده است که زندگی مردان را نابود کند بلکه آنها را نجات دهد . "

از چه روحیه ای عیسی دلالت بر آن مرد داشت؟ بدیهی است از آن عشق که بی تاب و غرور و فحش و تلخی را نمی شناسد. از آن ذهن است که فرد را با توانایی موفقیت و سودمندی تحمل می کند. از آن زندگی که زنگ خطر و بیماری و سن و انحلال آنها غریبه است. در اینجا انسان معنوی و جاوید آفرینش خداوند است ، که از فانی فرضی خاکی خاکی متمایز می شود.

معافیت از معلولیت

مسیح خود را با اظهار ادعا راضی نکرد. او آموزش خود را با تظاهرات قطعی معافیت انسان از معلولیت همراه کرد. گاهی اوقات در حال گذر از کشور ، در دامنه کوهها ، گاه در کنیسه ها تدریس و تمرین می کرد. در یک کنیسه که او در صبح سبت وارد شد ، مردی با دست پژمرده بود. به طور اتفاقی ، نمی توان تصور کرد ، صحنه ای بود که صحنه نمایشی قرار بود بازی کند. از یک طرف این مرد کوچک زندگی که احساس زندگی وی ناقص و تیز بود ، نشسته بود. از طرف دیگر ، عیسی از زندگی آگاه بود ، همانطور که زندگی ، بی تحرک و بدون فساد است. در حالی که در جماعت فریسیس ، قلبهایشان پر از نفرت بود ، تماشا کردند که ببیند آیا او بیماری نافرجام را شفا می بخشد ، و از این طریق سبت را به اتهاماتی که قبلاً علیه او زده بودند افزوده است .

عیسی مسیحی طولانی نتوانسته بود اوضاع را تنظیم کند و به یک عمل عمل کند. در یک لحظه سریع ، او هر دو فکر دیوانه وار را که قصد کشتن او را داشت ، توبیخ کرد و اندیشه ترسیده یا مبهوت که مرد را فلج کرد . به مرد گفت: "ایستاده". در فضای پر تنش مکان کار آسانی نبود اما حساس تاسف برانگیخت و به جلو آمد. عیسی با نگاهی چشمک زن به فریسیان خواست: «آیا انجام روزهای کاری در روزهای شنبه یا انجام کار بد مجاز است؟ برای نجات جان ، یا کشتن؟ " هدف او نجات بود؛ آنها ، و او آن را در افکار خود خواند ، تا از بین ببرد. آنها نمی توانند جواب دهند. او دوباره به مرد گفت: "دست خود را دراز کن." او اطاعت كرد؛ و دست مانند کل دیگر بود.

معجزه در معرض دید

خانم ادی با جستجوی مطالعه‌ی کتاب مقدس ، قانون معنوی را که عیسی برای تسکین رنج انسان و شکستن محدودیتهای انسانی به کار گرفت ، فهمید. او دستاوردهای قابل توجه عیسی و جو در زمان وز از این دسته از معجزه و آنها را در دسته علوم قرار داده است. علاوه بر این ، او کشف و نتیجه گیری خود را با بهبود بیماری همانطور که عیسی انجام داد، یعنی با صرفاً معنوی ، تأیید کرد. دانش آموزان نوشته های او امروز نیز به همین ترتیب عمل می کنند. در حقیقت ، مردم در این زمان ها با خواندن علوم و بهداشت و سایر ادبیات علوم مسیحی ، با حضور در خدمات کلیساهای علوم مسیحی یا گوش دادن به سخنرانی های علوم مسیحی ، از انواع مشکلات بهبود می یابند .

پیشرفت جنبش علم مسیحی در 60 سال گذشته قابل توجه بوده است. دوستانه بودن نسبت به آن ، جای خود را به دوستی و قدردانی داده است. با این وجود ، در برآورد رشد و تأثیر علوم ، نباید از شمار بردن کلیساها و افراد شرکت کننده در خدمات کلیسایی جلوگیری کرد. زیرا دانش مسیحی اکنون آگاهی جهانی را به حدی نفوذ کرده است که مردم در همه جا ، حداقل در جهان غرب ، بدون اینکه بدانند چنین کاری انجام می دهند ، صحبت می کنند ، بله ، تمرین می کنند ، بسیار خوب هستند. شاید آنها هرگز کتاب درسی آن ، علوم و بهداشت را نخوانده باشند . احتمالاً آنها آن چیزی را که تصور می کنند علوم است نفی نمی کنند. با این وجود آنها آموزه های آن را ابراز می کنند و از مزایای آن بهره مند می شوند ، و این در هیچ اقدامی اندک نیست .

نمونه ای از شجاعت

برای دفاع از محکومیت های شخصی در برخی از امور بی اهمیت در مخالفت با چند دوست ، نیاز به شجاعت دارد ، بیش از آنچه که بسیاری در اختیار دارند. اما برای این که کسی در برابر تمام بشر بایستد و اعتقادات خود را در امور اساسی کلام و آسیب شناسی به چالش بکشد - برای حفظ ، به عنوان مثال ، همانطور که خانم ادی انجام داده است ، غیر واقعی بودن بیماری و شر - یک نظم خارق العاده ترین را می طلبد. شجاعت او كلیسای علوم مسیحی را با مجلات و سایر ابزارهای خود برای انتشار حقیقت تأسیس كرد. با قرار دادن علوم مسیحی بر پایه و اساس پایدار ، پایدار ، او درجه ای از سخاوت ، توانمندی و تسلیت را انجام داد که به تحسین افراد متفکر جهان تبدیل شده است.

شايد هيچ شرايطي از شغل رنگارنگ عيسي شگفت آورتر از فرکانسي نبود که او به نماز متوسل مي شد و اهميتي را که وي نسبت به آن داشت. نماز ، همانطور که خانم ادی اصرار دارد در هر نوبت ، روش التیام بخش علوم مسیحی است. نه فقط دعای درخواست ، زیرا دعا کامپوزیت است. این شامل میل و تقاضا است ، مطمئناً ، اما مهمتر از همه ، دعا به عنوان دعوت برای بلند کردن فرد از بیماری ، از بین بردن تمایلات بدهکار یا در غیر این صورت برای رشد و رفاه او ، در شناخت این است که انسان ، مانند پسر خدا ، از همه توان ، همه توان ، و معرفت است. دور از پیشنهادات شر است که انسان را مرعوب و غیرفعال می کند!

سرنگونی محدودیت

دعا ، به عبارت دیگر ، بیان و تحقق است که انسان ، به عنوان تصویر و شباهت خداوند ، آن زندگی را دارد که بدون درد و دائمی است؛ ذهنیتی که انگیزه و شعور کافی را برای هر مشاغل قانونی فراهم می کند؛ آن عشق که شفقت ، حسادت و بی عدالتی را به دور از کمرنگ بودن واقعیت قرار می دهد. این اصل که سکوت و غلبه بر هرگونه تهدید یا تهدید غیر اصولی؛ آن روحی که سنگین و محدودیت ماده و توافق را به وجود انسان محدود می کند و بی حد و حصر نیست.

زیرا شخص با ایمان در این حقایق والا ساکن است ، و فروتنانه به خود امانت می دهد ، این است که شخص احساس کند زندگی در حال گسترش و کامل شدن است. به طور خلاصه ، این است که کشف کنیم ، کم کم و شاید در صورت وقوع فاجعه قریب الوقوع ، به یکباره آگاه شویم ، که آن مرد "ساخته شده است ، نه طبق قانون یک فرمان گوشتی ، بلکه پس از قدرت یک زندگی بی پایان "

بنابراین ، نماز نه چندان در درخواست چیزهایی که برای سعادت انسان لازم است ، بلکه در پذیرش این واقعیت است که خداوند از قبل همه سخنان خود را سخاوتمندانه تأمین کرده است. زیرا خدا نمی تواند، در ذات خودش ، از غنای خود مقاومت کند. تمام آنچه او - زندگی او ، شعور او ، فضل او - انسان است . باید این را بگوید ، آن را بشناسد ، اعتراف کند. و به طور هوشمندانه ، بی حد و حصر ، با تشکر از شما، انتظار داشته باشید . این دعای صمیمی مؤثر است که بسیار سودمند است .

پولس به سبک گرافیکی خود از انسان به عنوان "معبد خدای زنده" سخن می گوید. مطمئناً در انسان نمی تواند وجود داشته باشد ، بنابراین هیچ بیماری ، ضعف و یا پیشنهاد دیگری از مرگ و میر وجود ندارد. انسان باید باشد ، و او ، بیان ، زندگی غیرقابل تحمل و غیرقابل تصرف است. صداگذاری این حقایق شخص و از خود شخص دعا کردن است.

مرد نمی تواند قربانی شود

انسان ، با تمام وجود که با هوش الهی و زندگی ابدی به پایان رسیده است ، واقعاً نمی تواند قربانی بیماری شود. دیگر نمی تواند او طعمه بیکار یا شکست شود. او هدف خوبی برای انجام دادن دارد. این هدف در خط تلاش و فعالیت سالم است. این خواهد نه او اجازه استراحت در سهولت و یا پایان دادن به شکست. حالت ایده آل یا بهشت ​​جایی نیست که مشکلات از آن برداشته شود. بلکه مکانی است که درد و استرس از مشکلات برداشته شده است. چرا تجهیزات قدرت و توانایی او ، اگر کاری نتواند برای انسان انجام دهد ، هیچ ماجراجویی برای دویدن ، ارتفاعات برای صعود نداشته باشد؟ رضایت در سهولت یا آسایش یافت نمی شود ، بلکه در خدمت و دستیابی است.

فرصتی است که در آن می توانید از قدرت های شخصی خود استفاده کنید. در آنجا مقدار زیادی برای برآورده کردن خواسته های شخص وجود دارد. با یادآوری اینکه خالق و فرماندار جهان عشق و اصل است ، نتیجه دیگری حاصل نمی شود. اما نیروهایی به نظر می رسد که در تجربه انسانی از کار می افتند ، از جمله آنها رقابت و حرص و طمع و نجابت است که انسان را از فراوانی فراهم شده محروم می کند. آنها چیزهای خوبی را که خدا انتظار دارد از او لذت ببرد از او دور می کردند. باید از این نیروها خصمانه حساب کرد و به صورت مستقل به آنها نگاه کرد و ناتوانی آنها را تشخیص داد. آنها وقتی با استادانه مقابله می کنند ناتوان هستند ، زیرا آنها غیر اصولی ، کاملاً ناتوان از قطع سلطنت اصل هستند که در انسان و امور او برقرار شده است. آنها نمی توانند برای محروم کردن انسان از آنچه که اوست به حق خود عمل کنند.

دفاع شخصی هوشمند

در حالی که در علم خوب است واقعی و یگانه ، نباید دستگاه های شر شیطانی را نادیده گرفت. باید سریع برای کشف و تصمیم گیری در مورد خاموش کردن طرح های شوم برای خدشه دار کردن مشاغل خود و یا دور نگه داشتن وی از کار ، سریع عمل کرد. هیچ کس نمی تواند نادیده گرفته شود مسری و سایر قوانین تصویب شده از بیماری که سلامتی را به خطر می اندازد. آنها نیز باید به هیچ چیز فروکش کنند. و این از طریق تحقق که آنها هیچ جایی یا قدرت در یک جهان که در آن خاموش نشدنی زندگی همه . هیچ کس نباید نسبت به پیشنهادات موذیانه که فرد را وسوسه می کند تا از مسیر یکپارچگی دور شود ، بی تفاوت باشد. آنها هیچ جذابیتی برای او ندارند که تشخیص دهد خودخواهی واقعی تحت هدایت اصل است و زندگی خود را با کار و تفریح ​​سالم پر می کند.

زمین در حال چرخش در مدار خود تصویری از عملکرد قانون ارائه می دهد. نمی تواند از مسیر ثابت خود دور شود زیرا جاذبه آن را در آنجا نگه می دارد. خداوند انسان را در مدار قرار داده است - مدار امنیت ، سودمندی ، فراوانی ، فرصت. اصل او را در آنجا نگه می دارد. هیچ قدرت و هیچ تأثیرگذاری نمی تواند او را از مسیر خود دور کند. به نظر می رسد که مرگ و میرها گشت و گذارهایی را در قلمرو خواسته یا بیماری یا خطر به سر می برند ، اما این گشت و گذارها رویایی یا مبهم است. در واقع انسان هرگز از مدار امنیت خود منحرف نمی شود.

کرامت کار و تجارت

به شخص نیازمند اشتغال ، با در نظر داشتن حقایقی که برای مقاصد مفیدی ایجاد شده ، بسیار کمک خواهد کرد ، که فرصتی در انتظار اوست و اینکه شعور الهی که از طریق او کار می کند ، او را به جایی که کار است و تجهیز می کند ، راهنمایی می کند. او با ظرفیت انجام این کار او متوقف نمی شود ، با این که فقط سعی در تحقق این حقایق دارد. او بر روی آنها عمل خواهد کرد ، یعنی او خود را برای کار آماده می کند ، به دنبال آن می خواهد که انتظار پیدا کردن آن را داشته باشد و با پیدا کردن آن را بخواهد میل کند. قدم های انسان ضروری است. صرفاً خواندن و تامل در مورد حقایق علم ، هرچند که الهام بخش باشد ، کافی نیست. او باید آنها را به عمل ترجمه کند .

شخص باید به خاطر داشته باشد كه مشاغل خود اگر مشاغل دیگری را انجام می دهد ، جایگاه مشروع و قابل تحسینی در جامعه دارد ، به این دلیل كه اشتغال لازم را فراهم می كند و کالاهای مورد نیاز را تولید یا توزیع می كند. او باید به خاطر داشته باشد كه اصل او را در شركت حفظ و راهنمایی می كند ، و نیروهای غیر اصولی زنگ خطر ، افسردگی یا رقابت را محاسبه می كند كه برای تضعیف تلاشهای وی محاسبه می شود. او باید درک کند که ذهن در جهت تصدی خود از او اداره می کند ، بر همه افراد مرتبط با آن حکومت می کند ، بنابراین اشتباهات ، سردرگمی ، ناکارآمدی نمی توانند در موفقیت بنگاه اقتصادی دخالت کنند. به این ترتیب ، او اطلاعاتی را برای تحمل مشاغل و یا راهنمایی افراد مرتبط با آن در موقعیت های جدید سودمندی در محل تحقق می بخشد .

موارد استفاده از سختی

مسلم نیست که باید هرگونه تجارت خاص صرفه جویی شود. شاید بهتر نباشد که فرد باید موقعیتی را که به دنبال آن است تأمین کند یا در محلی که قبلاً در آن مشغول به کار بوده است ادامه دهد. شاید ذهن چیزی متفاوت یا بهتر از او داشته باشد. سائول یک روز صبح بیرون رفت تا الاغهای پدرش را پیدا کند. او نگاه طولانی و با ایمان داشت ، اما بیهوده. با این حال ، او چیزی را یافت که هرگز در آن رؤیا نبود. او پادشاهی پیدا کرد. بگذارید هیچ کس بی تاب و دلسرد نشود ، هرچند چشم انداز غیرمترقبه باشد. ممکن است یک پادشاهی یا چیزی قابل مقایسه با یک پادشاهی وجود داشته باشد که کمی دورتر از او یا در نزدیکی او انتظار داشته باشید. این نوشته شده است که چشمی دیده و نه گوش از چیزهایی که خدا برای کسانی که عشق او آماده کرده است شنیده می شود. كساني كه معتقدند خداوند اين دنيا را به امكان بيماري و بيماري تبديل كرده است ، به سختي مي توان گفت كه او را دوست دارند . مردان عاشق خدا که باور که او است خوب است، که او از حکمت. چه کسی معتقد است که او این جهان را به جهانی ایمن و دوستانه تبدیل کرده است.

حتی ممکن است یک فاجعه به نظر برسد که به صورت دستی با آن روبرو شود ، به حسن نیت تبدیل شود و اغلب اوقات. تجربه یوسف شاهد. مطمئناً وقتی برادران حسود او را به بردگی مصر فروختند ، چشم انداز وی تاریک بود. اما با بهترين وضعيت اوضاع سخت ، او به موقع به جايگاه والايي در دربار فرعون برخاست ، كه سالها بعد به او اين امكان را داد تا برادران خود را در هنگام غلبه بر قحطي و در نتيجه نجات يك ملت فراهم كند.

رهایی از تویل

در دنیای تجارت و صنعت امروز تضادهای چشمگیر وجود دارد - فقر در حضور فراوان ، بیکار بودن و بدون خرد برای لذت بردن از آن. اکنون که نبوغ ماشین آلات به وجود آورده است که قدرت تولید را افزایش می دهد و همه مردان و زنان را از زحمت رهایی می بخشد ، مردم دچار سردرگمی می شوند. آنها نمی دانند چگونه محصول خود را توزیع کنند یا چطور از اوقات فراغت خود استفاده کنند. با این وجود آنها نتوانسته اند از آزادی تازه یافته خود سرمایه گذاری کنند. در حال حاضر آنها بدون هیچ تردیدی این کار را انجام می دهند ، اما فعلاً به نظر می رسد آنها در دنیای سردرگمی ، حتی زنگ خطر و خواهان هستند. در حالی که ، در واقع ، آنها در دنیای فراوانی قرار دارند که شغل اصلی آنها ، از این پس ، باید توسعه فرهنگی و معنوی باشد.

اختراع از بین بردن بشر از خشونت است. نفرینی که انسان نان خود را با عرق ابرو از بین می برد ، از بین می رود. مطمئناً این فاجعه نیست. این زمان ناامیدی نیست. به اطلاعاتی که تاکنون این مسابقه را به همراه داشته است ، می توان اعتماد کرد تا سفر را به اتمام برساند و آن را به سمت قلمروهای جدید و بالاتر سوق دهد ، جایی که کار بدون علاقه و با شکوه پربار است. نباید از این نکته غافل شد که انسان به عنوان نماینده خدا نمی تواند غیر از شلوغ و فعال باشد ، زیرا خداوند هدفی برای او دارد و به او اجازه نمی دهد که در بی فایده ای گشود.

ممکن است کارهایی و تجاری وجود داشته باشد ، که ممکن است دستورالعمل دقیق تر امروز هنوز برای کسانی که چشم انداز دیدن را دارند ، انجام شود. و مردان در حال به دست آوردن این بینش هستند. هوش با سرعت حیرت انگیزی پیش می رود. بیشتر و بیشتر مردم از آن ذهن که در مسیح عیسی مسیح بود لذت می برند . تمدن برای رسیدن به ارتفاعات هنوز هم به مقصد رسیده است. در حرکت به سمت شرایط بهتر انسانی ، دیدن و هدایتگر ثابت علم مسیحی کار دشواری نیست .

صداهای خشن روز

هر فرد می تواند کاری کند ، در این اوقات آشکارا مشکل ساز ، برای تثبیت اوضاع. او حداقل می تواند اصرار داشته باشد که خداوند خداوند قادر مطلق سلطنت کند ، که روش دیگری برای گفتن این است که اصل بر جهان حاکم است ، بر ملل حکومت می کند ، بر تجارت و صنعت حاکم است ، بر انسان و امور او حکومت می کند. ایجاد نیروهای بدون اصول و تأثیرگذار بر جامعه که باعث ناراحتی جامعه می شود ، ملت ها را در نزاع ، تجاوز به خرج می دهند و یا در زندگی بهزیستی دخالت نمی کنند. وقت آن است که انسان با این تأثیرات ویرانگر روبرو شود ، نه در هشدار یا با نگرانی ، بلکه با این اطمینان که آنها برای شکست سرنوشت خوب خدا برای بشریت ناتوان هستند. در میان سر و صداهای سخت روز که هر فرد ممکن است با کمک علم ، زمین را با عزت و اطمینان به پیش ببرد.

انتظار می رفت که عیسی تواناییهای معنوی را به روشهای دیگری غیر از تسلط بر بیماری خود نشان دهد. و او این کار را کرد. در مناسبت های مختلف ، وی را از طریق تهدید جمعیت جمع کرد. وارد اتاقهای بدون دردسر برای باز کردن درها شد. تعدادي از افراد را با چند نان و ماهي تغذيه مي كردند. از این رو ، این مرد جلیل ، به طور طبیعی و قطعاً محدودیتهای انسانی را محدود ساخته است ، زیرا هر کسی که زندگی کند ، همانطور که او انجام داد ، به این معناست که انسان و عالم واقعاً روحانی هستند ، اما نمی توان آن را محدود کرد.

برای آن مرد و در آن قلمرو ، دیوارها ناپدید می شوند. مسافت فرو می رود ، و اینجا و آنجا را به عنوان یکی ترک می کند. فقدان در مقدار زیادی بلعیده می شود. خطر به امنیت منتقل می شود. زیرا در حوزه معنوی واقعی و برای انسان معنوی یا واقعی هیچ مانع و محدودیتی وجود ندارد و هیچ مرگ و میر ندارد. خطرات ، موانع ، حریم خصوصی فقط به معنای مادی وجود دارد. جایگاه آنها ، مانند آنها ، در دنیای فرض است. بنابراین آنها هیچ واقعیتی ندارند. از این رو وقتی که ذهنیت انسان به ذهن الهی می رسد ، از بین می روند ، همانطور که حس مادی به معنای معنوی می بخشد.

معاد و عروج

اثبات عیسی مبنی بر تسلط انسان بر بیماری ، از نظر منطقی منجر به اثبات تسلط انسان بر مرگ شد. بنابراین جای تعجب ندارد که از روایات عهد جدید دریابیم که او بیش از یکبار او را به دوستان غم انگیز افرادی که گذشت کرده اند ، تقدیم می کند. او درست در خارج از شهر نائین رفت تا جایی که جلوی مراسم تشییع جنازه را گرفته و آن مرحوم را زنده به مادرش بازگرداند. در بیتانیا به دوست خود لازاروس دستور داد كه از مقبره خود بیرون بیاید ، و لازاروس با لباس و قبرهایی كه با دست و پا بسته شده بود بیرون آمد. در نهایت، پس اجازه دشمنان خود را سعی کنید او را پس از مد بی رحمانه از زمان از بین ببرد، خود عیسی ظهور از قبر، خود را به شاگردان خود در ارائه غواصان موارد، صحبت با آنها، با آنها خوردند، و در پایان چهل روز صعود

- به معنای محدود نامرئی شد.

عبرانیان اولیه ، به طرز عجیبی ، به فکر تجربه آینده نبودند ، فراتر از یک تجربه سایه دار زودگذر پس از مرگ در دنیای مرموز شول . دیدگاه محدود آنها در این ارتباط قابل توجه تر است زیرا به مدت چهار صد سال با مصریان زندگی می کردند ، که جاودانگی را به عنوان یک پیشگام پیشرو درآورد. شاید به این دلیل که اندیشه و دین آنها بر زندگی ملی و نه بر زندگی فردی تأکید کرده است ، قابل توضیح است. اما وقتی ملت آنها به پایان رسید ، آنها شروع به به رسمیت شناختن عادلانه فرد کردند. با این وجود ، تا اواخر زمان عیسی سؤال بسیار مورد توجّه قرار گرفت ، فریسیان مشاجره كردند و صدوقیان در برابر قیامت. اما عیسی با جسارت اعلام كرد ، "اگر كسی گفته خود را حفظ كند ، هرگز مرگ نخواهد دید." و سرانجام ، در تجربه خودش ، در واقع ثابت كرد كه زندگی فردی نمی تواند خاموش شود.

مشارکت پولس

پولس همانطور که عیسی مسیح نشان داد ، در اواخر افشای درخشان زندگی ابدی شد. اگرچه این دو معاصر بودند ، اما هیچ سابقه ای که در دوران خدمت عیسی مسیح با آنها ملاقات کرده اند ، وجود ندارد. اما بعد از مصلوب شدن ، در حالی که پولس از بیت المقدس به دمشق در حال عزیمت بود ، "نفس کشیدن تهدیدها و ذبح کنندگان" ، عیسی به او "درخشش نور از بهشت" ظاهر شد و دلیلی برای آزار و اذیت او برای مسیحیان خواست.

اندکی پس از تجربه فوق العاده خود ، دمشق را ترک کرد و به عربستان بازنشسته شد. سه سال سپری شد. سپس او به اورشلیم رفت و دو هفته پیتر را دید. او همچنین جیمز ، برادر عیسی را نیز دید. هدف از این دیدار باید این باشد که خود راجع به حقایق حرفه عیسی اطلاع رسانی کند . علاوه بر این ، پل "نه با گوشت و خون".

پس از این سه سال تحقیق ، مدیتیشن و آزمایش تجربیات ، به نظر می رسد پولس ، برعكس از حقیقت رستاخیز ، متقاعد شده است ، زیرا از آن زمان به بعد ، همانطور كه ​​درباره جهان مدیترانه وعظ می كرد ، استمرار زندگی فردی موضوع اصلی او است. او همه را در قیامت قرار داد ، "اگر مسیح قیام نشود ، موعظه ما بیهوده است ، و ایمان شما نیز بیهوده است."

استمرار آگاهی

تداوم زندگی فردی بدیهی است که به معنویت بودن انسان و نه به معنای ماده ، یک آگاهی فردی و نه یک جسم وابسته بستگی دارد. علاوه بر این ، زندگی ، برای پایان دادن به بی پایان ، باید قبل از تولد قبل از مرگ نیز به همان اندازه ادامه یابد. اما تحقق زندگی ابدی با تلاش برای یادآوری گذشته یا تلاش برای هم اندیشی کردن به آینده عجله نمی شود. بلکه با رعایت حقایق علم ، قرار دادن آنها در تمرین روزمره ، و از این طریق به تدریج بیدار می شویم به موجودیت فعلی آن زندگی که شادی هایش از آن جریان می یابد. "اکنون ما فرزندان خدا هستیم."

به نظر می رسد آگاهی دوگانه است. از یک طرف آگاهی از سنگین ، رنج ، ناامنی است . این آگاهی مادی ، فریبنده ، متغیر ، زودگذر است . از سوی دیگر ، آگاهی از زندگی و زندگی به وفور ، بدون مانع و بدون تحرک است . این آگاهی معنوی است ، هوشیاری واقعی که خداوند به او می بخشد ، که هرگز نمی تواند ناخودآگاه شود.

آگاهی مادی ممکن است به طور موقت از طریق برخی موارد اشتباه یا شرایط دیگر از بین برود. به فرد گفته می شود بیهوش است. اما زندگی هنوز ادامه دارد سرانجام آگاهی مادی کاملاً از بین می رود. سپس گفته خواهد شد که فرد منقضی شده است. اما هوشیاری معنوی ، هویت واقعی او ، همچنان که همیشه به دور از توهمات مرگ و میر پابرجا بوده است ، ادامه خواهد یافت.

شما کجا هستید

خدا زندگی است و زندگی در همه جا است. همانطور که پولس وضعیت را توصیف می کند ، خدا در شما و بالاتر از شما و از طریق شما قرار دارد. در او زندگی می کنید ، حرکت می کنید و هستی خود را دارید. وقتی در مورد انسان کامل می خوانید ، چه کسی تصویر و بازتاب خالق است ، می دانید که زندگی نامه خود را می خوانید؟ اگر اینطور نیست ، نکته را از دست می دهید. جایی برای انسان نیست ، جایی برای شما نیست ، بلکه در زندگی بمانید.

شما نمی توانید از زندگی دور شوید ، و چیزی برای انجام کار شما باقی نمانده است جز بیان و بیان زندگی غیرقابل تصرف. این زندگی هیچ بیماری ، دردسر ، خطر نمی داند. هیچ آغاز و پایان ندارد. خدا زندگی است ، زندگی شما. این زندگی در شما و از طریق شماست. بی سن ، بی درد و بی پایان است . درست است که به نظر می رسد ناراحتی شما چنین است ، پریشانی شما نمی تواند در آنجا باشد.

خدا زندگی است و انسان زندگی است که بیان شده و فردی است. شما می توانید خدا یا زندگی را تنها در صورت آشکار شدن در موجودات زنده مشاهده کنید. شما نمی توانید زندگی را به صورت خلاصه ببینید. خداوند خودش را در جهان از طریق زن و مرد آشکار می کند . آنها فرصتی برای بیان زندگی به او ارائه می دهند. خدا بدون اینکه انسان از او نمایندگی کند ، یک توهین خواهد بود. او به انسان نیاز دارد تا خودش را نمایان کند. انسان زندگی بیان شده است. شما چقدر به خدا نزدیک هستید ، زیرا خدا زندگی است و شما زندگی را بیان می کنید.

شما چه هستید

خدا زندگی کامل و ذهن است. پس شما انیمیشن و هوش کامل هستید. مطمئناً او بیمارگونه ، بی سن ، آزاد و بدون تعریف است. تو هم همینطور این اساس عمل علوم مسیحی است. فکر کردن در مورد این افکار درمانی است ، زیرا شما نمی توانید لحظه ای با این واقعیت های تحریک کننده فکر کنید بدون اینکه به خود یک درجه از سلامتی و آرامش وارد کنید. چنین تفکری بیماری را بهبود می بخشد زیرا بیماری روانی است. بدن خودش روانی است. آیا به شما نمی گوید چه موقع راحت است و چه زمانی ناراحت کننده است؟

بله ، شما تا به امروز روانی هستید. ذهن لایه بالایی است ، و بدن پایین تر است ، اما هر دو بخشی از ذهنیت هستند و شما نمی توانید یکی را بدون دست زدن به دیگری لمس کنید. بدن شما به حالات و احساسات شما پاسخ می دهد. هنگامی که شما خوشحال و اعتماد به نفس دارید ، بدن سبک و به خوبی رفتار می شود. وقتی نگران و افسرده هستید ، محکم می شود و صدمه می بیند.

بدن و ذهن بخش هایی از ذهنیت هستند. به همین دلیل است که یک تغییر در اندیشه ناگزیر باعث تغییر در بدن می شود. از آنجا که خدا ذهن یا روح است ، انسان و جهان ذهنی و معنوی هستند. بنابراین ، موانع و خطرها فقط یک طیف وجود دارند. از این رو ایمنی شرط تغییر ناپذیر است. اندیشه بومی نشده است. ممکن است شما این لحظه یا هزار مایل از اینجا باشید. شما باهوش هستید پس چگونه می توان آسیب دید ، خسته ، دلسرد ، پیر ؟ اگر احساس می کنید که گول خورده اید ، فریب خورده اید.

چگونه می توانید به خودتان کمک کنید

به خود بگویید ، و مرتباً این کار را انجام دهید ، که شما معبد خدای زنده ، محل سلامتی ، قدرت ، آزادی ، شناوری ، اعتماد به نفس هستید. به خودتان بگویید ، "من معبد خدای زنده هستم . خداوند در معبد مقدس خود است ، بگذار این دنیای درد و درد هنوز برپا باشد. من زندگی ابدی در نمایشگاه هستم. من جایی هستم که ذهن آگاه و دانش ، شجاعت ، خرد ، شعور ، قدرت بینایی و صداقت قضاوت را پخش می کند. فقط ظرفیت شکست یا بیماری ندارم. "

شما همیشه با خود صحبت می کنید و بیشتر اوقات ، اگر دقیق نباشید ، می گویید که واقعیت ندارد - چند ساله می شوید ، چقدر بی فایده هستید ، چقدر احساس ناامیدی می کنید و چقدر رنج می کشید. هر وقت فکر می کنید و یا یکی از این حقایق را اعلام می کنید ، به مسخره ای اضافه می کنید که در حال حاضر وزن شما را پایین آورده است. شما نمی توانید شخص دیگری از این پریشانی ها برخوردار شوید ، و مطمئناً خدا چنین نخواهد کرد. این حرفها را دروغ بگویید. از این راه فکر نکنید یا استدلال کنید ، زیرا هر بار که این کار را انجام دهید ، ذهنیت خود را در نظر می گیرید که بر علیه رفاه شما کار می کند .

خالق این دنیای رویایی را از خستگی ، بیماری ، افسردگی درآورده است. و شما فریب آن نیستید دید شما به قدری واضح است که می توانید از طریق آن به درستی نگاه کنید و فراتر از دنیایی از سلامتی و تسلط را ببینید . حقیقت راجع به خودتان به ذهنیت بریزید ، آن را بیاندیشید و صحبت کنید. این روش درمانی است به خودتان بگویید ، "زندگی یا خدا در من عملیاتی کامل و بدون مانع است . بنابراین اجازه دهید همه پریشانی ها در برابر او ساکت شوند. " این جمله را تقویت کنید. حتی وقتی مشغول کار هستید ، صحبت و تفکر را ادامه دهید ، کار شما تمام توجه شما را جلب نمی کند.

فکر خود را در راستای سلامت و موفقیت به فکر هوشمندانه خود هدایت کنید. این گفتگو را درباره عدم موفقیت ، بیماری ، سن و غیره متوقف کنید. این عادت را داشته باشید که با خودتان معقولانه صحبت کنید و به شکلی که دوست دارید دوستانتان بشنوند ، پرورش دهید. بدین ترتیب در قدرت و مردانگی رشد خواهید کرد . تمام آنچه خدا دارد مال شما است ، او هیچ چیز خوبی را نپذیرفت. زندگی او زندگی شماست. هوش او هوش شما است؛ فضل او فضل شماست. این را بگویید ، آن را تأیید کنید ، آن را بپذیرید ، و نفی آن را متوقف کنید و در نتیجه بهترین منافع خود را شکست دهید.

ساختن یک خود بهتر

این نوع صحبت کردن ، دعای انسان معقول است. بنابراین می توانید ، و اگر می خواهید عاقلانه عمل کنید ، بی وقفه دعا کنید ، زیرا هرگز با خود صحبت نمی کنید ، مگر در آن فواصل کوتاه هنگام صحبت با دیگران. تأثیر دعا بر مردی است که دعا می کند ، نه بر خدا و این انسان است نه خدا که باید تغییر کند. این صحبت درست و تفکر شما را تغییر خواهد داد. این شما را به وحدت با زندگی ، زندگی ابدی ، جایی که بیماری و رنج ناشناخته است ، می بخشد. این ظرفیت شما را برای انجام کارها بزرگتر می کند ، عقل شما را روشن می کند ، شما را به یک مرد تبدیل می کند.

همانطور که شما این حقایق را در دست می گیرید ، کم کم هرچه کمبود یا خارج از نظم در زندگی شما باشد اصلاح می کنند. و در صورت فشار آوردن نیاز شما ، آنها می توانند فوراً وضعیت را اصلاح کنند. خواهید فهمید که چرا این تفکر معقول و مکالمه باعث می شود که پیشرفت چشمگیر داشته باشید و تشخیص دهید که شما آگاهی دارید نه جسد. آگاهی به ابزاری نیاز دارد که بتواند با دنیای خام در مورد آن ارتباط برقرار کند ، بنابراین آگاهی بدن را تکامل می بخشد ، آن را در اندیشه نگه می دارد و آن را به عنوان عملی اجرا می کند. این مال شماست اما شما نیستید.

هنگامی که آگاهی هشدار داده می شود یا دچار سردرگمی می شود ، احتمالاً جسمی لرزان یا بیمارگونه ایجاد می شود. اما وقتی هوشیاری واضح و مطمئن باشد ، بدن طبیعی و کارآمد تولید خواهد کرد. عنوان شما متوجه است که زندگی، خود را بسیار خود، خدا است، و به همین دلیل است که ضعف های درست نیست، که شما می ابدی زندگی ساخته شده قابل مشاهده در جهان، و به همین دلیل است که شما یک مرد مانند خدا یا یک مرد خداگونه، آگاهی هستند، در نتیجه تحریک ، به شما بدنی بهتر ، عقل بهتر و یک تجارت بهتر می بخشد.

شما یک آگاهی فردی هستید. شما به بدن و هوش خود می گویید که چه کار کنید و آنها از شما اطاعت می کنند. بدن شما مانند یک پسر دفتری که وظایف خود را انجام می دهد به شما خدمت می کند. هوش شما ، از بدن بسیار مجهز ، به عنوان دبیر خدمت می کند. اما هیچ یک از آنها شما نیستید. شما قدرت زندگی بی پایان هستید. شما آن زندگی فردی هستید.

عمدتاً این ترس است که زندگی شما را یخ زده ، باعث کند شدن انرژی شما ، تقویت توانایی شما ، کور کردن فرصت ها و ناراحت کردن کارکردهای اقتصاد شما می شود. و این ترس با فرض شما ترویج می شود که شما مادی هستید و به همین دلیل همیشه در معرض خطر هستید. اعتماد به نفس جای ترس را خواهد گرفت ، زیرا می دانید که از لحاظ ساختاری روحانی هستید و به همین دلیل برای همیشه در امان و از تصادف و بیماری در امان هستید.

چه زمانی شروع به تفکر معقول ، یعنی دعا کردن مؤثر می کنید؟ بخش عمده ای از دعا ، پس از همه ، آرزو است. اشتیاق و مداوم تمایل رویدادها را شکل می دهد. این کلمه به معنای واقعی کلمه مورد نظر اعم از سلامتی ، لباس ، کار ، همراهی و یا دیگر اشتیاق مشروعیت است. چه کسی گفت جذاب نیستید؟ من اینجا هستم که به شما یادآوری کنم. معمار بزرگی که شما را بنا کرده است ، باید از کارهای او راضی باشد ، و او است. او همیشه به قضای خود شما را به عنوان پسر یا دختر محبوب خود ذکر می کند. بنابراین ، دریغ نکنید که خود را در راه فرصت قرار دهید. این بخشی از شماست و باید آنرا بازی کنید ، بی احترامی ، شاید. این ماجراجویی است و یک افتخارآمیز است که برای هر انسانی باز است. ایمان، لازم است انتظار، استدلال از نقاط قوت این مورد به خودتان است. سپس شما برای پیروزی مجهز به تجهیزات بهتر خواهید بود.

حس بهتر چیزها

اما برای از سرگیری موضوع گفتمان ، آگاهی ، همانطور که اندیشه با این گفتگوی شجاعانه با خود روشن می شود و در آن جسارت می شود ، شروع به دیدن جهان خواهیم کرد همانطور که هست ، یعنی یک مکان امنیت ، زیبایی ، وعده. شما به جای ترس ، خطر و بدبختی ، احساس فراوانی و شکوه خود را در وجود خواهید یافت. شما حتی به خودتان می گویید ، "من از زندگی غافلگیر و غیرقابل تحمل بدون درد و درد یا احتمال ناامیدی یا ویرانی آگاه هستم." اضطراب شکسته می شود. سپس التهاب و رشد از بین می رود زیرا کارکردهای اقتصاد شما بدون مجوز و بدون وقفه عمل خواهد کرد .

هنگامی که دلهره با اطمینان جایگزین شود ، بدن از ذوب خارج می شود. آنقدر رفتار خواهد کرد که به سختی می دانید که بدن دارید. به نظر می رسد جذب ، گردش ، حذف باعث مراقبت از خود می شود. وقتی این حقایق را برای خودتان استدلال می کنید ، خواهید دید که چرا حقیقت فرد را آزاد می کند. عاری از چی؟ چرا ، از فاجعه ، محدودیت ، فقر ، درد و دردها.

همانطور که در این خط با خود بحث می کنید ، بینش و درک شما تسریع می شود. دنیای مادی با خطرات و رنجهایش رو به زوال خواهد بود تا جایی که امنیت و رضایت بخش بودن به جهان معنوی می بخشد ، جای دهد. خطر و پریشانی دیگر نمی تواند شما را پیدا کند. وقتی می گویم جهان مادی از بین می رود ، منظورم این نیست که دنیا به پایان خواهد رسید بلکه فقط این است که احساس اشتباه شما از آن به عنوان یک مکان سنگین و خطرناک محو می شود. آیا مشخص نیست که با یک مجموعه متفاوت و بهتر از یک حس ، دنیای متفاوت و بهتری خواهید دید، در واقع ، یک نفس متفاوت و بهتر ؟

وقتی بفهمید که به جای ماده از هوش ساخته شده اید ، غیرممکن بودن رشدها و وسواس های دیگر را تشخیص می دهید ، زیرا در شما چیزی نیست که بتوان چنین پوچ و پوچی هایی را ایجاد کرد و جایی برای ایجاد آنها حتی به دست آنها نرسید.

انسان معنوی و شما نیز چنین هستید ، جهان را بی درد و ناخوشایند پرسه می زند. این یک مورد از "باد است  که در آن  تو و اجابت صدای آن، اما توانی بگویید که وقتی آن را فرا رسد، و بکجا آن میرود ؛ بنابراین هر کس از روح متولد می شود. "

به اندازه کافی روشن است که یک ذهن در این جهان وجود دارد و این ذهن همه چیزها و همه مردم را هدایت می کند. این ذهن در بین شماست. در هر گوشه و گوشه ای از وجود شما نفوذ می کند. این کارکردهای اقتصاد شما را هدایت می کند ، خواه آنها را هضم ، گردش خون ، جذب ، از بین بردن یا عدم استفاده کنید. همه آنها تحت کنترل ذهن قادر مطلق هستند ، هر دو به واسطه آن حرکت می کنند و ثابت می شوند و بنابراین نمی توانند به آرامی خزش کنند و نه دیوانه وار باشند. به عبارت دیگر زندگی جهانی ، بی سن و بدون بیماری ، در تمام وجود شما نوسانات مسالمت آمیز و نیرومندی دارد.

این حقایق را دراز بکشید ، آنها را با زحمت و انتظار تمرین کنید. اگر می خواهید پیشرفت کنید و البته انجام دهید ، باید درمورد اوضاع کاری انجام دهید. اگر می توانستید از مشکلات فعلی رهایی یابید و خود را در برابر مشکلات جدید محافظت کنید ، باید مشغول کار باشید و به روشی که در اینجا ذکر شد مشغول باشید. سلامتی خوب مانند تجارت خوب باید برای آن کار شود و مطمئناً در صورت وجود هر کاری ارزش کار دارد.

و شما برای آن کار می کنید به گونه ای که وقتی مرکزیت فکر و گفتگوی خود با خود را بر بی حد و حصر بودن بودن ، بزرگی های وجود ، بی نهایت های زندگی قرار دهید ، به یاد آورید که تمام مدت زندگی شماست ، وجود خود ، وجود خود را که در نظر دارید. بستن چشم خود را به و پستی از آنچه در جریان است در مورد شما. با وجود خطرات و حساسیت های آن از وجود بدن غایب باشید. خود را با آن زندگی بی حد و حصر شناسایی کنید که آغاز و پایان ندارد ، و نه سن دارد و نه ناتوانی دارد. و همینطور که انجام می دهید ، به خودتان بگویید ، "من همین هستم. دور از این توهمات درد و دلهره. "

وقتی با این روش با خود صحبت می کنید ، کلمه خدا را به حرکت در می آورید ، آن کلمه ای که "سریع و قدرتمند است ، واضح تر از هر شمشیر دو لبه است ، حتی به تقسیم نفس و روح ، و مفاصل و مغز، و کاشف افکار و اهداف قلب است" 

خانه آخرت

آگاهی به طور مداوم در محل کار تعمیر و بازسازی بدن، به طوری که هر دوازده ماه یا تا شما یک لباس کاملا جدید و یا محل از مسکن. با همه این تجربه در بازسازی کار آگاهی باید بدن بهتر از ساخت سال به سال و نه از  یا مسن تر آنهایی که. از این رو آن را است که خانه از آخرت خواهد بود از جمله خوب و با کیفیت اثیری که دوستان که ما آنها را پشت سر بگذارید نمی توانید ببینید آن است. آنها به ما خیال می کنند که ما از بین رفته ایم و یا این که ما دیگر متوقف شده ایم . اما ما همیشه اند شده و ما همیشه باید باشد.                                                                                    

شما آغاز را به خاطر نمی آورید ، و نه شخص دیگری. هیچ کس شروع نمی شود و هیچ کس تا آنجا که می تواند پایان یابد پایان نمی یابد. زندگی مستمر ، جاودانه است. در گذشته بهتر بود قبل از سنگین بودن مادیات و اخلاق ، شما را بپوشاند. این در آینده بهتر خواهد بود که خواب مغناطیسی شکسته است. در همین ارتباط بود که عیسی دعا کرد: "پدر ، جلال   من را که قبل از دنیا با تو داشتم به من بده ."  و موثر ترین نماز شما می توانید مطلق است: "من شکوه من با تو قبل از این حال به خواب مغناطیسی سنگینی و ناراحتی و سرخوردگی بر حل و فصل من است."

توجه: در 23 سپتامبر 1933 ، من در نمایشگاه جهانی شیکاگو سخنرانی کردم. دو یا سه سال بعد ، گزارش های تحریرآمیز از سخنرانی در زیر عنوان با عنوان "سنگ بنای تمرین علوم مسیحی" منتشر شد . بدیهی است که کسی از این گفتمان یادداشت می کند ، آنها را رونویسی می کند و سند را در آن قرار می دهد. من اطلاعاتی در مورد چگونگی این کار یا چه کسی شرکت نکرده ام .

اما نسخه های تحریر تایپی تا حدی ضرب شده اند که این سخنرانی در سراسر جهان پیش رفته است. به سختی یک هفته می گذرد که کسی قدردانی جدی خود را برای من بیان نمی کند. صدها نفر از معالجه قطعه شده در مورد مطالعه نسخه خطی ، بیماری های قطعی را گزارش داده اند.

تأثیر سخنرانی آنقدر پویا بوده است که ، با ارائه آن در اینجا ، من جرات نکرده ام بیشتر از راه اصلاح ، اصلاح برخی از خطاهای درخشان در انگلیسی را انجام دهم که هر از گاهی در آن رخنه کرده اند. دوره کپی کردن این سند نمونه بارز این واقعیت را ارائه می دهد که روح گفتمان ، نه کلمات ، جلوه ای را ایجاد می کند.

هوش خلاق

بسیاری از مردم این تصور را که درک علوم مسیحی دشوار است ، سرگرم می کنند. من می گویم چون واقعیت این است که علم مسیحی به راحتی قابل درک است ، و در ایجاد شرایط بهتر زندگی به آسانی کاربرد دارد.

اما ممکن است کسی استدلال کند ، "علم اصرار دارد که بیماری غیر واقعی است. مطمئناً این گزاره مشکلاتی دارد. " اما آیا شما در برابر بیماری و شر نیز در برابر آن موضوع مقاومت نمی کنید؟ شما نمی توانید زمانی را که در برابر آنها مقاومت نکرده اید ، و با موفقیت کم و بیش موفقیت آمیز به یاد دارید.

کسی با چیزهای واقعی مخالف نیست. فرد آنها را می پذیرد و می پذیرد كه واقعیت ها را نمی توان سرنگون كرد. بحث و جدال در مورد بیماری این است که اصالت آن را زیر سوال ببرد. چرا ، هر سیستم مذهبی یا پزشکی ، ناخودآگاه شاید از این دیدگاه پیش می رود که بیماری و شر ، اصیل نیستند. هیچ کس نتوانسته است توضیح دهد که چگونه یک خداوند خردمند می تواند آنها را در جهان قرار دهد. عقل هیچ جایگاهی جز ظاهر ، اعتقاد و نادانی در آنها ندارد. ذهن روشنفکر بر خدا کامل و انسان کامل اصرار دارد.

خوب ، هیچ بحثی در مورد کمال الوهیت وجود ندارد. اما آیا یک خدا کامل دلالت بر یک انسان کامل ندارد؟ اگر نتوانیم ناقص بودن را به خالق نسبت دهیم ، چگونه می توان به ناقص بودن موجودات او ایمان آورد ؟ چنین نقصی که به نظر می رسد ، باید به معنای اشتباه ما باشد نه به جای خود بودن.

درست است ، احمق ممکن است گفته باشد ، "خدایی نیست!" بله ، او ممکن است این را گفته باشد اما هیچ کس ، خردمند و ساده ای ، هرگز آن را تصور نکرده است. زیرا او نمی تواند به مشاهده اینکه هوش خلاق در حال تکامل و هدایت پدیده های هستی است کمک کند. و این هوش خلاق ، این آگاهی علّی ، این اصل الهی را هدایت می کنیم ، ما خدا را صدا می کنیم.

مفهوم فرد از وجود متعالی مترقی است. از سال به سال بدون تغییر باقی نمی ماند. شما امشب به خدا فکر نمی کنید مانند ده سال پیش. از این رو ده سال دیگر به مانند او امشب فکر نخواهید کرد. بنابراین این یک مفهوم نژاد یا یک ملت از وجود عالی است. از قرن به قرن ایستا نمی ماند. با پیشرفت تمدن پیشرفت می کند.

افراد بدوی ، خدا را پدرسالار یا پادشاه می دانند. او فرم ، فطرت یک انسان را دارد. او با چادرهای خود در دشت های ممره با ابراهیم و سارا صحبت می کند و به آنها قول فرزندی می دهد. توبه می کند که انسان را آفریده است و سیل می آورد تا او را نابود کند.

این مفهوم باستانی عبری ، که در عهد عتیق به تصویر کشیده شده است ، در طی قرنهای طولانی جای خود را به مفهوم روشنگری که در عهد جدید تأکید شده است. امروزه عملاً همه ما ایده قدیمی درباره خدا را مانند انسان دوستانه یا سلطنتی رها کرده ایم. ما دریافته ایم که خدا در همه جا ، آگاه و همه قدرتمند است. به عبارت دیگر ، ما دریافته ایم که خدا روح است.

جهان معنوی

اگر خدا انسان روح و جهان است ، با این حال ممکن است برای شما و من به نظر برسد که یک لیوان را تاریک می بینیم ، واقعاً باید معنوی باشد. آنها نمی توانند از نظر کیفیت با خالق خود متفاوت باشند.

همه افراد در سنین پایین و پیامبر  ، گاه به این واقعیت واقعیت دارند که انسان و جهان هستی معنوی هستند ، اما فقط در طی آخرین نسل گذشته یا به همین ترتیب ، مردم به طور کلی شروع به وارد کردن واقعی این واقعیت می کنند. با کشف علم مسیحی توسط مری بیکر ادی ، به آنها کمک شایانی کرده است. همانطور که کتاب معروف او ، علم و سلامتی را با کلید در مقدسات می خوانید ، تقریباً در هر صفحه به شما یادآوری می شود که خدا روح است - که او ذهن ، زندگی ، عشق ، اصل است.

زندگی و الوهیت ، که ممکن است پس از آن تأیید کنیم ، یکسان هستند

- یکی و همان است. بنابراین زندگی باید در همه جا باشد. شما نمی توانید از زندگی دور شوید. خوب ، شما نمی توانید از خود دور شوید. و آیا خودشناسی واقعی یک نمایشگاه دائمی از زندگی نیست ، و آیا این حقیقت نیست که باعث آزادی می شود؟

کتاب مقدس ، به سبک واضح و گرافیکی ، از وجود الهی ، این جاودانگی زندگی ، تصویر می کند ، هنگامی که اعلام می کند که در خدا زندگی می کنیم ، حرکت می کنیم و هستی خود را داریم. و اینکه خدا بالاتر از همه ، از همه ، و در همه شماست.

آیا این شما را به خدا نزدیک نمی کند؟ گاهی اوقات فکر می کنید که در دسترس او باشد ، در دسترس است. چرا او را به عنوان زندگی فکر نکنیم ، و بنابراین نتیجه بگیریم که زندگی بی درد ، بی سن ، بی پایان است - زیرا ما نمی توانیم بیماری یا مرگ و میر را به الوهیت نسبت دهیم - و سپس اصرار داشته باشید که این زندگی بی پایان ، بی پایان ، بدون بیماری ، زندگی شما ، در عملیاتی کامل و بدون محدودیت است در طول وجود شما ، ساختن بیماری و ضعف غیر ممکن است جز در اعتقاد به مرض؟

درمان متافیزیکی .

در اینجا اساس عمل علوم مسیحی را داریم ، زیرا همانطور که در ابتدا مورد نظر قرار گرفته است ، هیچ راز در مورد علم ، عمل ، درمان آن وجود ندارد. هنگامی که سعی در تحقق وجود همیشگی ذهن آگاه ، فقدان کسل کننده و سردرگمی و زنگ خطر می کنید که می توانند شما را ناتوان کنند ، شما به خودتان یک علم علوم مسیحی را ارائه می دهید - درمانی که باعث روشن شدن تفکر شما می شود ، به فکر خود اضافه کنید. قدرت ، شما را قادر می سازد وظایف زندگی را بهتر انجام دهید .

و هنگامی که شما سعی می کنید حضور همه جانبه زندگی غیرقابل برگشت ، غیرقابل فاش ، عدم وجود انسداد یا التهاب را که سعی در ناراحتی شما دارد ، درک کنید ، یک بار دیگر به خودتان یک روش علمی مسیحی ارائه می دهید که باعث تسکین پریشانی و طولانی شدن روزهای شما خواهد شد. .

چرا این نگرش ذهنی ، چرا که آن دعا - از آنجا که فکر کردن و صحبت کردن در این زمینه دعا کردن است - باعث بیماری خواهد شد؟ زیرا بیماری یک وضعیت روانی است و بنابراین فقط به تأثیر ذهنی منجر می شود . اگر به نظر می رسد برخی از داروهای درمانی نتیجه ای حاصل می کنند ، این امر به دلیل ایمان فردی یا جهانی به این راه حل است.

اما ممکن است شخصی اصرار داشته باشد ، "بیماری من در بدن است و چگونه بدن می تواند تحت تأثیر دعا یا فرآیندهای معنوی باشد؟" این می تواند باشد ، زیرا بدن خود ذهنی است. ما غالباً از انسان صحبت می کنیم که گویی او دو نفر است ، ذهن و بدن ، ذهن فوقانی ، لایه اثیری. لایه پایین یا ناخوشایند را بدن کنید. اما آنها هر دو ذهنی هستند ، هر دو بخش همان ذهنیت. به همین دلیل است که چهره وقتی شاد باشد چرا ممکن است فرد اگر اینگونه احساس کند یا فکر کند صلیب باشد.

بدن ذهنی است؛ بیماری ها روانی هستند از این رو این است که هر نوع بیماری باید به درمان روانی علمی منجر شود. اما بیماری نه تنها از نظر روحی ، بلکه مسحور کننده است. به نظر می رسد درست باشد اما درست نیست.

جاده سلامت

مسبب بودن بیماری ، عمدتاً با این فرض اشتباه صورت می گیرد كه انسان موجودی مادی در دنیای مادی خطر است. اما وقتی فکر می کنیم که خدا ذهن یا روح است ، باید نتیجه بگیریم که هرچند ممکن است وجود به نظر برسد ، واقعاً جهان معنوی است و توسط مردان و زنان معنوی برپا می شود. و حقیقت در مورد انسان ، حقیقت دوباره او را آزاد می کند ، زیرا حقیقت آشکارا جنبه های بسیاری دارد ، این است که انسان موجودی روحانی است که ساکن قلمرو بی نظیر روح است ، جایی که هیچ خطری در آن نمی رود.

او از هوش ساخته شده است . منظور ما این است که وقتی می گوییم او ذهنی و معنوی است - این که او از شعور تشکیل شده است ، نه از هوش و ماده نیست. خوب ، باید بین این دو انتخاب کرد، و قابل قبول تر است ، آیا این نیست که خود را به عنوان یک هوش از نظر غیر هوشمندی بدانیم؟

واقعا به شما آگاهی و نه می از جسمانیت. از آنچه آگاه هستید ، از آنچه می دانید؟ از زندگی و زندگی فراوان آگاه هستند. و امروز اگر زندگی کم کم به نظر می رسد - اگر به نظر می رسد پیر می شوید ، اگر فکر می کنید مریض هستید ، اگر به ناامیدی گرایش پیدا کنید ، مات و مبهوت می شوید. چگونه هوش می تواند پیر شود یا روماتیسمی؟ این نمی تواند، آن را نمی کند؛ و اگر شما احساس می کنید که راه به آن حد شما می مسخ شده.

دفاع در برابر بیماری

چگونه ممکن است مسحور شکسته شود؟ با اصرار بر اینكه ذهن كه هیچ مقاومت خاصی نمی داند ، هر كاركردی از وجود انسان را هدایت می كند.

بیماری ، همانطور که می بینیم ، به طور معمول در برخی از بخش های اقتصاد بشری شکل اقدامات بیش از حد یا بسیار ناچیز فرض می شود. چطور می توان هیچگونه انفعالی، پرتحرکی ، عملکرد غیرطبیعی از هر نوع به فردی که تشخیص دهد ذهن ذهن ماشینهای هستی را دارد سوق می دهد - ذهنی که هیچ مخالفت ، شتاب و دخالت نمی داند ؟

آموزشهای زیادی در هنر شفابخشی ممکن است در کتاب مقدس یافت شود. "یه هستند من شاهدان، میگوید خداوند ." شاهد چه؟ مطمئناً انسان شاهد پیری ، بیماری ، ضعف نیست. اما برای آن زندگی غیرقابل بازگشت ، فاسد و غیرقابل تصرف است . نماینده نه از دلسردی و بی فایده و کسل کننده ، بلکه از قدرت ، اعتماد به نفس و شعور است. با احترام بر این حقایق پافشاری کنید و مسخره شدن بیماری یا عدم موفقیت کم کم و شاید رسوا شود.

انسان به عنوان شاهد خدا ، هوش را از دست می دهد - همه آنچه برای موفقیت و سودمندی لازم است. در این مرحله می بینید که چگونه علم به آسانی در امور عادی زندگی به کار می رود. فرقی نمی کند که شما انجام می دهید. اگر به همان اندازه که دوست دارید پیشرفت نکنید ، مشکل در عدم توانایی ظاهری نیست.

امور بازرگانی

چگونه ممکن است ظرفیت مورد نظر خود را تجربه کنید؟ توسط احترام به رسمیت شناختن، به عنوان چند بار در روز به عنوان شما خواهد شد، که انسان است بازتاب از همه دانستن ذهن، و در نتیجه دارای لازم هوشمندی و ابتکار. اجازه دهید فردی در نیاز از اشتغال تشخیص که مرد است شده است آورده به بودن برای سودمندی، که خدا برای او دارای یک شکست هدف، که وجود دارد این است که نیاز از او. سپس اجازه دهید فرد بروید و نگاه برای موقعیت، انتظار به پیدا آن و حاضر به قبول آن در صورت یافت. به احتمال زیاد وی مدت ها بیکار نخواهد ماند.                                                                                    

بگذارید تجارت یا مرد حرفه ای تشخیص دهد كه شركت وی از این طریق هدف تحسین برانگیز در جامعه دارد به این دلیل كه اشتغال لازم را داشته و كالاهای مورد نیاز را تولید یا توزیع می كند . بگذارید وی بیشتر تشخیص دهد كه مؤسسه وی توسط پرفسور پایدار و هدایت می شود و بنابراین نیروهای غیر اصولی حرص و آز و رقابت و زنگ خطر نمی توانند در نتیجه درست تعهد دخالت كنند. بگذارید اصرار كند كه ذهن او و همكارانش را راهنمایی می كند ، از این رو اشتباه و سردرگمی و ناكارآمدی نمی تواند پروژه را خراب كند. در چنین اتمسفر ، شکست تقریباً غیرقابل تصور است.

تمامیت زندگی

هنگامی که ما از خدا را به عنوان زندگی تصور و انسان به عنوان مظهر این زندگی خاموش نشدنی، ما در یک بار شروع به درک وحدت علمی خدا و انسان، ما شروع به درک اهمیت کفاره یا در تک درمان انسان با خدا. ما کفاره را با عیسی در ارتباط می کنیم زیرا او در واقع وحدت خود را با زندگی غیر قابل ویرایش ثابت کرد. او به دشمنان خود اجازه داد كه سعی كنند او را نابود كنند. ظاهرا آنها موفق شدند. در حال حاضر او دوباره زنده بود ، مرد نفس. وی ثابت کرد که زندگی فردی نمی تواند خاموش شود ، به این دلیل که زندگی فردی جلوه ای از زندگی جاودان به نام خدا است.

هر وقت یکی از این حقایق را ابراز می کنید ، به همان تظاهراتی که عیسی انجام داده است می روید . شما تا حدی اثبات خواهید کرد که زندگی شما به پایان نمی رسد ، که نمی توان سالها وزن آن را کاهش داد ، از شکست ناامید نشوید ، نمی توانید با بیماری عذاب آور شوید. و هیچ دلیلی وجود ندارد که شما نباید تمام روز را از زمانی که صبح از خواب بیدار می شوید ، ساکت باشید و از زمان بیدار شدن از خواب در صبح ابراز کنید .

مستلزم شجاعت است که از این طریق با شخصی صحبت کنید ، به گونه‌ای که بسیاری از اوقات ، اگر نگهبان نباشند ، ممکن است بگویید: "من چند سال دارم که زندگی می‌کنم ، چقدر مریض هستم و چقدر آینده رؤیایی هستم." و هر وقت یکی از این حقایق را بیان می کنید ، به مسخره ای اضافه می کنید که در حال حاضر وزن شما را پایین آورده است.

سپس سؤال می کنید چه موقع فریب سن ، رنج ، شکست را به وجود می آورد ؟ خوب ، آیا شما این چیزها را از هیچ چیز بیرون نمی آورید و آنها را به خودتان می دهید؟ اما لازم نیست که به این شیوه ویرانگر استدلال کنید. امروز می توانید جلوی آن را بگیرید. شما می توانید، اگر شما خواهد شد، به عنوان شما قدم زدن در خیابان و یا حمل بر روی کار خود، بحث با خودتان از قدرت مطلق، به تداوم ، خاصیت شناوری، هدفمندی، جلال زندگی، نگه داشتن در ذهن همه زمان ها که آن را خود را زندگی شما در مورد صحبت کردن بدین ترتیب کم کم شما را به شکلی می اندازد که سلامتی شما را مختل کرده است ، مانع پیشرفت شما می شود ، حتی موجودیتان را یخ زده است.

پله های پیشرو

همانطور که شما فکر می کنم از آن حقایق که ما شده است در حال توسعه و آنها را مال شما، به تدریج شما تبدیل از یک بدن سالم، عقل چیزیکه صدا میکند، حرفه ای تر رضایت آگاه است. یا به عبارت بهتر آن ، آگاهی ، از این طریق برانگیخته شده ، بدن بهتر ، عقل بهتر ، دنیایی بهتر را برای شما ایجاد خواهد کرد .

در نهایت به چه حسی می رسید؟ محدودیتی برای آشکار سازی فکری وجود ندارد ، آیا وجود دارد؟ در نهایت بدن شما چقدر خوب خواهد شد؟ پیدا کردن

تشویق ، اگر پیشرفت به سمت سلامتی کند به نظر برسد ، در حقیقت که عیسی به حدی پیشرفت کرده است که پایبند به تفکر صحیح و زندگی بود که بتواند در میان جمعیت تهدیدآمیز غیب و ناگهان قدم بگذارد ، و بدون هیچ مشکلی در باز کردن درب ، وارد اتاق شود. جایی که شاگردانش جمع شده بودند

فردی در شرایط مطلوبی قرار دارد که می تواند این کارها را انجام دهد. او کاملاً از روماتیسم یا شکستگی دور است. و در حالی که شخص با دعا بر این حقایق مراقبه می کند ، ناگزیر به سمت دستیابی به همان نوع شخصیتی که عیسی در اختیار داشت ، حرکت می کند ، به سمت همان آزادی و سلطه ای که از او برخوردار بود ، حرکت می کند .

كسى كه بتواند چيزهايى را كه عيسي انجام داده است انجام دهد ، و آنها در دسترس هر كس هستند كه خود را در علم در خانه خود قرار دهد ، به سرعت در حال رشد به قامت انسانيت كامل است. او مقاومت را پشت سر می گذارد. او در حال آگاهی معنوی یا اصیل است. و آگاهی  واقعی نمی تواند بیهوش شود. از این رو ماندگاری انسان فردی است.

در اینجا جاودانگی بر اساس منطقی قرار گرفته است. آن مرد ، به دور از اینکه یک شخصیت بدنی باشد ، یک آگاهی فردی است. و آگاهی واقعی نمی تواند بیهوش شود. اما وجود دارد است به طور موقت، جنبه فریبنده آگاهی که مشاهدات را در جهان به عنوان مواد، انسان می بیند به عنوان رئوس مطالب فیزیکی، و بیماری تجارب و انحلال.

این آگاهی مادی به هر حال از بین می رود ، از این رو ، می گوییم فرد بیهوش است. آگاهی او از جهان مادی و بدن مادی با درد و محدودیت های آن محو می شود. اما زندگی هنوز همراه اوست. آگاهی واقعی همانند همیشه فعال است. شما نمی توانید احساس زندگی خود را رها کنید. می توانید حس خود را از دنیای جسمی رها کنید. حتی ممکن است احساس بدنی خود را از دست بدهید . اما نمی توانید احساس وجود خود را کنار بگذارید. هوشیاری واقعی ، مانند ذهن ، از جاودانگی تا ابدی است.

کتاب مقدس شفا

عیسی در رستاخیز و صعود خود تداوم زندگی فردی را نشان داد. با این حال ، پیش از این دستاورد عالی ، کاملاً طبیعی بود که او باید معافیت انسان از بیماری و ناتوانی را اثبات کند . تب و فلج از حضور او به طور قطع به خواست و پشیمانی گریخت. به مردی ناتوان که منتظر استخر کسی بود که او را در لحظه دلخواهش به درون آب بیاندازد ، گفت: "برخیزید ، تختخواب خود را بگیرید و قدم بزنید." و مرد هم چنین کرد.

ترس و مزاحمتی که سالها اندام او را به هم چسبیده بود شکسته شد و او قدم برداشت تا سهم خود را در شادی زندگی داشته باشد.

این در مورد آنچه اتفاق می افتد هنگامی که فرد از هر گونه بیماری یا بیماری رهایی یابد. برخی از اعضای بدن آنطور که باید عمل نمی کنند. اگر بینایی یا شنوایی مختل باشد. اگر دست ، پا یا بازو به درماندگی کشیده شود ، این بدان معناست که ترس یا مزاحمت سنگین خود را در آنجا نگه داشته بود. هنگامی که ترس یا مزاحم برطرف می شود ، اعضای بدن یا عضو آن را وارد عمل عادی می کنند.

بیماری ، در بیشتر موارد ، ناشی از این باور اشتباه است که انسان در دنیایی که خطر و مرگ و میر اجتناب ناپذیر است ، یک فانی فجیع است ، در حالی که واقعیت این است که انسان نمایشگاهی از آن زندگی است که هیچ بیماری ، درد و رنج و شروع ندارد. بی پایان.

چرا رنج می برند

به ما آموخته شده است که بیماری ها و مشکلات ما از گناه قابل ردیابی است. بدون شک بسیاری از آنها هستند. مطمئناً هیچ کس توصیه نخواهد کرد که بی دقتی زندگی کند. با این حال ممکن است شما مطمئن شوید که برخی از مردم و نه بی دقتی که لذت بردن از سلامتی زیبا و خوب و که کار رونق است. از طرف دیگر ممکن است شما با افراد فوق العاده خوبی که مریض هستند یا مشاغلشان شکست خورده است ، بشناسید. خوبی های آنها برای محافظت از آنها کافی نبوده است.

البته ، خوب بودن را نباید در نظر گرفت. این اولین توجه است که همیشه؛ ما نمی توانیم بدون آن همراه شویم. با این وجود ، در تمام سنین بالا این سؤال پیش آمده است : "چرا انسان خوب رنج می برد؟" ظاهراً او این کار را می کند ، درست همراه با همسایه ی خود شرور. باران همچنان بر ناعادلانه و همچنین بر روی عادل می افتد .

چرا انسان خوب رنج می برد؟ کتاب شغل متعهد است به این سؤال پاسخ دهد. شغل مرد خوبی بود. با این حال او از رنج گرفتار شد. با عجله به همسایگان خود پرسید: "شغل ، در جهان چه کار کردی؟ بدیهی است که می بینید چقدر بیمار هستید. صاحب یک پستان تمیز از امور شوید. " اما او نمی کرد. او مردی قائم بود و هیچ چیز برای اعتراف نداشت.

امروزه مردم گاهي تعجب مي كنند كه شغلي وجود داشته است يا خير. میلیون ها شغل وجود داشته است. شما از برخی حق در این جامعه می دانید - زنان و مردان کاملاً ریز و درشتی که مریض هستند و یا در خارج و خارج. بدیهی است که آنها به دفاع از دفاع خود ادامه نمی دهند .

چالش شکست

اگر از سلامتی ، زندگی خود محافظت می کنید ، شاید لازم باشد کارهای دیگری انجام دهید تا اینکه خوب باشید. البته خوب باشید و بعد بفهمید که هیچ ضرورتی وجود ندارد ، هیچ واقعیت اساسی در بیماری وجود ندارد ، زیرا زندگی خداست و بنابراین بی عیب است . اگر شما می حرفه ای خود را محافظت و یا خود را کسب و کار ، تشخیص این است که هیچ فضیلت وجود دارد، هیچ ضرورت در فقر یا شکست، برای شما در جهانی پر از فراوانی و فرصت نیست. همچنین بدانید که خصومت ، حسادت ، رقابت و سایر دشمنان برای موفقیت ناتوان از دخالت در آن هدف مفیدی است که خداوند برای شما دارد .

وقتی شکست و بیماری را با این شجاعت خوب به چالش بکشید ، بهتر می توانید در برابر خطرات آنها دفاع کنید. و شما با تأکید بر حقایقی که تاکنون در نظر گرفته ایم ، این نگرش قاطع را توسعه خواهید داد . همانطور که فکر می کنید این حقایق خارج شده و به چیزی از اهمیت آنها دست می یابید ، به آن شجاعت هوشمندانه خواهید رسید که شما را قادر می سازد زمین را با عزت طی کنید ، همانطور که باید آن را طی کنید ، و نه از ترس و لرزیدن.

تولد علم

علوم مسیحی کمتر از چهار سال قبل از طریق مری بیکر ادی به بشریت رسید. او آن را کشف کرد. ثابت كرد ، در شفای بیمار و مشكلات در خدمت وزارت ، صداقت تعالیم آن؛ قوانین خود را در کتاب فوق العاده خود ، علم و سلامت با کلید در کتب مقدس آورده است . و سرانجام با تأسیس كلیسای مسیح ، دانشمند ، كه فعالیت های آن از مدت ها قبل به دور دنیا رسیده است ، آن را بر پایه و اساس پایدار قرار داد. او با گسترش و تقدیر از جنبش علم مسیحی در طی سالهای پایانی قرن نوزدهم و افتتاح بیستم ، زندگی را در یک جامعه مبهم نیوانگلند بدست آورد و به یکی از چهره های برجسته جهان تبدیل شد .

بیش از یک بار این فکر خانم ادی توسط معالجه معنوی انجام شده توسط عیسی و انبیا دستگیر شد. به مناسبت او قلمرو واقعیت را به نمایش گذاشت. او قول كتاب مقدس جهان بهتر را پذيرفت - دنيايي كه صلح و امنيت بر آن غلبه دارد.

او از این باور که دستاوردهای عیسی معجزه آسا یا فوق طبیعی است ، خودداری کرد . او دید که او شگفتی کار نمی کند بلکه او علم را نیز تمرین می کند. او در طول سالها تحقیق و تظاهرات ، به درک این علم رسید. وی از پذیرش اعتراف كرد كه قوانین معنوی فراتر از درک فرد متوسط ​​نیست. وی اظهار داشت كه علم مسیحیت از نظر واضح برای هر سالك صادق برای حقیقت است. امروز همه ما در دنیایی هستیم که توسط زحمات وی بهتر شده است .

ماندگاری زندگی

پس از مطالعه نوشته های او می توان فهمید که چگونه عیسی تسلط انسان بر بیماری و حتی بر مرگ را ثابت کرد. در چندین نوبت او مردم را به عقب برگرداند و آنها را زنده به دوستان غمگین معرفی کرد. سرانجام از قبر خودش قدم گذاشت ، به دوستانش ظاهر شد ، با آنها گفتگو كرد ، با آنها خورد. وی ثابت کرد که زندگی فردی غیرقابل تفکیک است.

ما می توانیم امکان تظاهرات والا عیسی را ببینیم وقتی که تشخیص دهیم که انسان ، به جای اینکه بدن جسمی باشد ، از هوش تشکیل شده است ، که او یک آگاهی فردی است که کاملاً از دسترس سازمانهای فروپاشی یا مخرب است. بدن و عقل انسان فاقد کمال و ماندگاری است. مشاهده معمولی ما را از این امر متقاعد می کند. اما در اینجا هیچ تمایلی برای تمسخر بدن و یا مشورت از غفلت آن وجود ندارد. این تنها بدن شما و من می دانم ، و آنچه ما باید انجام دهیم این است که ما آن را بهبود بخشیم نه این که خود را تحقیر کنیم یا از شر آن خلاص شویم. و این پیشرفت هنگامی که تفکر و زندگی خود را بالا می بریم و روحانی می کنیم انجام می شود.

هیچ هدفی برای تضعیف این زندگی انسانی وجود ندارد که با ترس و مزاحمت بسیار گیج شده به نظر می رسد . این تنها زندگی شما و من با آن است. و هنگامی که ما آن را به طور کامل زندگی می کنیم ، وقتی آن را تا حد ممکن بزرگنمایی می کنیم ، می یابیم که در آن زندگی گسترش می یابد که شادی هایش جاودانه می شود.

چشم انداز پایان یک چشم انداز وحشتناک بوده است. ترس از مرگ مسئول بسیاری از بیماری ها و جهنم ها در جهان بوده است. اکنون ما شروع کرده ایم تا ببینیم که این ترس بی اساس است ، زیرا آگاهی معنوی ، که مرد واقعی را تشکیل می دهد ، هیچ چیز از مرگ ، انحلال و یا گورها نمی داند. حتی آگاهی انسان ، که هنوز از همه عناصر مادی یا فانی پاک نشده است ، از گور فرار می کند. در عوض ، راحت نیست بدانید که دوستانتان در مراسم خاکسپاری با شما برخورد نخواهند کرد . آنها برای به دست آوردن آگاهی کاملاً ناتوان خواهند بود و آن را در زمین دور می کنند.

همه ما ممکن است امیدواریم که با رسیدن به حقیقت های علم مسیحیت به آن ارتفاعات معنوی برسیم که مسیح عیسی مسیح در جایی که مانعی برای دید و حرکت نباشد ، خطرات و مانعی برای وجود مداوم نداشته باشد. در این قلمرو زندگی بی حد و حصر مردها به طور نامحدود زندگی می کنند و به طور نامحدود ، هرکدام هویت خود را حفظ می کنند ، هر کدام قابل تشخیص و متمایز از دیگران هستند که هر کدام پس از قدرت زندگی بی پایان ساخته شده اند.

برای اینکه زندگی بی پایان است - در این مسیر پایان ندارد و در این مسیر پایان نمی یابد. تولد و مرگ حوادثی در تجربه انسان است. یکی نشانه شروع نیست و دیگری نشانه پایان یک فرد نیست. هنگامی که عیسی در بهترین حالت خود بود ، برای جلال و جلالتی که قبل از مبهوت بودن این جهان مادی داشت ، او را دعا کرد. دلالت بارز این است که پیش از زندگی ، در واقع تمام وجود واقعی ، معنوی است.

مکرراً آیا عیسی به پیش از زندگی و همچنین وجود آینده اشاره می کند. در یک مناسبت ، او گفت: "من از پدر بیرون آمده ام و به جهان آمده ام. دوباره دنیا را ترک می کنم و به پدر می روم. " شرح حال دقیق مختصر. این شرح حال برای هر فرد است ، زیرا اکثر گفته های عیسی عبارت هایی از حقایق جهانی است که برای همه مردان قابل اجرا است .

او همچنین گفت ، " هیچ کس به بهشت ​​نجوم نیست بلکه کسی که از بهشت ​​پایین آمده است ، حتی پسر انسان که در بهشت ​​است". ابتدا حالت ایده آل ، بهشت ​​وجود داشت. سپس به دنبال سقوط آشکار یا پایین آمدن قبل از هرگونه صعود ، ضروری بود. اما کاملاً بی توجهی به سقوط اساطیری ، استنباطی است که او واقعاً هرگز نتوانسته است از این امر بی نتیجه بماند .

سقوط اساطیری

آیا شجاعت این را دارید که خودتان ادعا کنید؟ لحظه ای پیش به اندازه کافی شجاعت داشتید که بگویید ، " واقعاً من نمایشگاه زندگی غیرقابل توصیف هستم ، زندگی ای که بیماری و خطر و انحلال آن ناشناخته است." اکنون باید بتوانید بگویید ، "چرا ، من واقعاً هرگز بهشتی برای این خزنده مرگ و میر نرفته ام. بنابراین از من خواسته نشده است كه رنج و بدبختی آن را توضیح دهد. من دیگر تعجب نخواهم کرد که چرا من وقتی تمام تلاش خود را کردم ، روماتیسم مرا گرفت . من نمی توانم تعجب كنم كه چرا امروز یا فردا از روماتیسم فرو نمی شوم. در عوض ، من اصرار می کنم که روماتیسم مرا درگیر نکرده است .

"من دیگر نمی دانم که چرا من یک شکست هستم. من متوقف می شوم حماقت های سالهای گذشته و خود را با آنها عذاب دهم. من اصرار می کنم که حداکثر آنها حوادث گشت و گذار شبیه خواب بودند. من مواظب خواهم بود كه در آینده در این مسیر كشیده نشویم ، آنها را انكار كنم ، آنها را فراموش كنم و فراموش كنم.

"شکست؟ چگونه می توانم شکست بخورم وقتی خدا دنیای فراوانی و فرصت فراهم کرده است؟ چگونه می توانم شکست بخورم وقتی که خدا هدفی برای من داشته باشد که ناامید نشود - هدفی که در فعالیت و سودمندی وجود دارد ، و در آن بی کاری و بی فایده ای نمی توانند وارد شوند . چگونه می توانم به طور دائم شکست بخورم وقتی که ، بدون در نظر گرفتن شکست آشکار یا ناامیدی امروز ، زندگی با تمام امکانات هنوز در مقابل من است ؟ "

هنگامی که شما فکر می کنم و بحث در این ورید، و شما می توانید شروع به انجام این کار امشب، اگر شما تا به حال این کار را نکرده اید، شما شروع به حل کردن خواب مغناطیسی از وجود فانی با شکست آن و محدودیت و بیماری، و نه به سرعت. شما حقیقت اساسی را که ما با آن شروع کردیم ، یعنی خدا کامل و انسان کامل نشان می دهد.

انسان کامل است که در اینجا و در حال حاضر، و شما مرد. به نظر می رسد کمال شما امروز گشته است. ممکن است به نظر می رسد می شود به طور موقت فراموش شده است. اما در اینجا در انتظار شناخت. و برای شما که حقایق فوق را بیان کنید این است که شما را به یاد کم کم ، انسان کامل ، که ظاهراً تا همین حد غافل شده است ، به یاد بیاورید ، شما همیشه بوده اید و همیشه خواهید بود.

به دنبال بیماری هستید

زندگی سالم و رضایت بخش بدون سلامتی غیرممکن است. بنابراین طبیعتاً تعجب می کنیم که چگونه بیماری تاکنون به جهان رسیده است. با توجه به دلایلی ، مردم تقریباً به این نتیجه رسیده اند که بیماری به عنوان مجازاتی برای اعمال بد انجام می شود. مرد بیمار نافرمان بوده است. او اعمال بدی را دنبال کرده است. رنج او مجازات است.

ضعف در این منطق وقتی مشاهده می شود که افراد خوب و بد نیز در معرض بیماری هستند. بنابراین ، ما باید برای پاسخی رضایت بخش به سؤال خود ، دورتر از اقدامات ناشایست بدانیم. در اینجا تجربه کار روشنگر است. او مرد خوبی بود. با این وجود وی توسط یک بیماری دردناک توقیف شد. دوستانی که دور هم جمع شده بودند ، ظاهراً برای ابراز همدردی ، استدلال می کردند که او باید از راه مستقیم و باریک گمراه شده باشد ، وگرنه با بدبختی روبرو نمی شد. در واقع یکی از آنها سؤال کرد ، "کسی که هلاک شد ، بی گناه است؟ یا صالحین کجا بریده شدند؟ " اما یوب ، بدون اطمینان ، بر صداقت خود پافشاری کرد ، اگرچه اعتراف کرد ، "چیزی که من از آن بسیار می ترسیدم روی من آمده است."

شغل انسانهای معمولی را مشخص می کند. در سنین پایین ، آنها پیشنهاد بیماری را که توسط افکار مرض برانگیخته می شود ، پذیرفته اند. نسل پس از نسل ، آنها با بیماری صحبت كرده اند ، آن را به تصویر می كشند ، آن را در یك باور جهانی یا مسحور قرار می دهند. امروز این مزاحم به طور کلی بر انسان تحمیل می شود - خوب ، بد ، بی تفاوت - زیرا باران بر روی عادل و ناحق می افتد.

از این رو اینست که بهترین زنان و مردان گاهاً قربانی این مزاحمت می شوند. این را نمی توان گفت که آنها در حال مجازات شوند. آنها کاری نکرده اند که مجازات شوند. اما آنها نتوانسته اند اعتقاد عمومی به بیماری را به چالش بکشند. در نتیجه آنها دفاع خود را به سمت پایین انداخته اند. کافی است. این کاری است که همه باید انجام دهند تا در مقابل حملات مرگ و میر آسیب پذیر شوند .

بنابراین بیماری اصیل نیست. البته اینطور نیست. به همین دلیل است که افراد مبتلا دائماً علیه آن قیام می کنند. به همین دلیل است که هر سیستم درمانی به دنبال زمانی است که بیماری از بین برود. اگر بیماری واقعیت بود ، مردم آن را بدون اعتراض می پذیرفتند. آنها جایگزینی نخواهند داشت ، زیرا واقعیتها را نمی توان از بین برد یا غلبه کرد. مردم فقط در مورد واقعیتها اختلاف نظر دارند

- چیز باور، جهل، از ظاهر. در اینجا ناهماهنگی فانی مشاهده می شود که از یک سو استدلال می کنند و از طرف دیگر با آن مبارزه می کنند.

وقتی می گوییم بیماری در اعتقاد یا از نظر ظاهری یا در جهل است و نه در واقعیت ، ما آن را با اعتقاد به صافی زمین در همان دسته قرار می دهیم. زیرا مطمئنا زمین مسطح به نظر می رسد. بدیهی است که صافی در اندیشه مردی است که چنین اعتقاد دارد. روزی واقعیت ساده بر او دامن می زند که زمین گرد است. سپس صافی درمان می شود .

روزی این واقعیت غیرقابل انکار بر شخص ظاهرا بیمار خواهد آمد که زندگی خداست. سپس بیماری او بهبود می یابد ، زیرا بیماری و مرگ و میر را نمی توان به خدای نسبت داد. از آنجا که خدا زندگی است ، زندگی باید بیماری کمتر ، بی سن ، بی پایان باشد.

بیماری بی خطر بودن زندگی

برای این جمله که زندگی خداست چیست؟ هر از گاهی در کتاب مقدس الهی به زندگی گفته می شود. هنگامی که بنی اسرائیل در سفر به سرزمین موعود ، بسیار ناامیدانه در بیابان می جنگید ، موسی با تشویق به آنها گفت: "خدا زندگی شماست".

پانزده صد سال بعد ، عیسی در گفتگو با زن سامری در چاه یعقوب ، خدا را روح نامید. روح و زندگی اصطلاحات مترادف هستند. آنها اساساً همین اهمیت را دارند. زن تصور می کرد که خداوند قاضی یا پادشاهی باشد که در کوه مجاور دربار دادگاه داشته است. عیسی برایش روشن كرد كه خدا جودوی یا شاهی نیست ، بلكه او روح یا زندگی غیرقانونی است.

نویسندگان عهد جدید به دنبال عیسی نه تنها به عنوان روح بلکه به عنوان زندگی ، ذهن ، عشق از خدا سخن می گفتند . چه کلمه ای ذهن برای خدایی است! زیرا ذهن می تواند همه چیز را بداند و می تواند در همه جا حضور داشته باشد. اما ذهن اساساً با زندگی تفاوت ندارد. تمایز بین هوش و انیمیشن کاری دشوار خواهد بود .

زندگی یک واقعیت غیرقابل انکار است. شما ممکن است در اکثر چیزها شک کنید. شما ممکن است همه چیز شک کنید - به جز این که شما زندگی می کنید . ممکن است بعضی اوقات درباره افراد دیگر تعجب کنید. ممکن است شما گمان کنید که آنها موجودات خیالی شما هستند. اما شما کاملاً مطمئن هستید که وجود دارید - به عنوان نمایشگاهی از زندگی وجود دارد. شاهد خدا برای استفاده از زبان کتاب مقدس.

آن زندگی کجاست؟ اگر می تواند نزدیکتر از دست یا نفس یا فکر باشد. پولس پاسخ کلاسیک را می دهد وقتی که در نامه خود به افسسیان ، از یک خدای "که بالاتر از همه ، از همه و در همه شما" است ، می نویسد. چه نوع زندگی باید باشد؟ بی درد ، بی سن ، بی پایان. این برای شما از دورترین بحرانهای هستی است. این حقیقتی است که شما را آزاد می کند تا جایی که می دانید و از آن استفاده می کنید.

با همان استدلالهایی که اکنون به آنها گوش می کنید ، مردم از این قبیل مشکلاتی همچون نگرانی ، اندوه ، نارضایتی ، بیکاری ، ذات الریه ، مشکلات سینوسی ، اگزما ، صدمات شخصی ، اختلال در بینایی و شنوایی بهبود یافته اند. هیچ دلیلی وجود ندارد که نباید از پریشانی خود خلاص شوید. انتظار آن را دارم شما حق آزادی و سودمندی دارید.

به طور واضح گناه است که ایمان داشته باشیم که خدا ، که عشق است ، بیماری را به مردم خود می فرستد. اعتقاد ، مانند سایر عقاید گناهکار ، مجازات را تا زمانی که سرگرم شود به ارمغان می آورد. مؤمن در سایه رنج و مرگ و میر ایستاده است. برای بخشش ، او باید اعتقاد را رها کند و این حقیقت را بپذیرد که زندگی خداست و از این رو وجود واقعی شکست ناپذیر است.

ما فکر کرده ایم که زندگی می آید و می رود. ما تصور کرده ایم که زندگی در زمانی به نام تولد داده می شود و در زمان مرگ به نام مرگ گرفته می شود. با این حال زندگی به نتیجه نمی رسد. آن را نمی کند سن، از آن می کند بیمار است، آن را می کند را ترک نمی کند. زندگی هست! این بود! این خواهد بود! وقتی یادآوری شود که زندگی خداست ، نمی توان از این منطق فرار کرد. همه اینها اهمیت فوق العاده ای دارند که تشخیص داده شود که انسان بیان زندگی است ، نماینده ملموس آن. شما می شود.

انتخاب درست

در آدرس خداحافظی خود را به مردم خود موسی گفت: "من آسمان و زمین را به ثبت در برابر شما که من آن را قبل از تنظیم شما زندگی و مرگ، برکت و لعن.

بنابراین زندگی را انتخاب کنید که هم شما و هم بذر شما بتوانند زندگی کنند. " به نظر می رسد همیشه قبل از بشر وجود داشته است: زندگی و مرگ ، سلامتی و بیماری ، موفقیت و شکست ، فقر و فقر. اما انسانها ، در غفلت از زندگی ، از دستور كتاب مقدس غافل شده اند.

آنها ممکن است زندگی را با تمام آنچه که دلالت دارد انتخاب کرده اند ، اما ، با دادن اعتبار به پیشنهادهای ویرانگر ، معمولاً آنها را به واقعیت از بیماری ، مرگ و میر و بدبختی انتخاب کرده اند. آنها کارهای بیشتری انجام داده اند. آنها برای این تحمیل ها استدلال کرده اند. اینقدر طولانی و با جدیت استدلال کرده اند که اعتقاد یا مزاحم بیماری به بخشی از اندیشه ناخودآگاه تبدیل شده است .

بنابراین آن است که مردم گاهی اوقات درآورد توسط بیماری آنها هرگز فکر و یا شنیده است. و این مسئولیت بیماری تا زمانی که زن و مرد برخیزند و به طور هوشمندانه بیماری را به چالش می کشند ادامه می یابد به عنوان چیزی که لازم نیست ، درست نیست. چنین وجودی که به نظر می رسد وجود دارد نه در واقعیت است بلکه در ظاهر یا اعتقاد یا مسحور است. به همین دلیل می توان بر بیماری و مرگ و میر غلبه کرد. در صورت واقعی بودن ، چاره ای جز تسلیم وجود نخواهد داشت.

تجربه انسانی در انتخاب و تصمیم گیری تا حد قابل توجهی است. علم مسیحی فرد را با حقایقی آشنا می کند که به او امکان می دهد درست و منطقی قضاوت کند و انتخاب کند. او انتخاب صحیحی را انجام می دهد ، خودش به خودش ساینس می دهد ، هنگامی که زندگی را در آغوش می گیرد و از همه چیز مخالف زندگی چشم پوشی می کند ، وقتی تشخیص می دهد که زندگی غیرقابل مقاومت ، غیرقابل تصرف است ، غیرقابل فسخ است ، وقتی که به بهترین وجه متوجه شد که می تواند این زندگی مقاومت کند او ، این است که در عملیاتی کاملاً و بدون محدودیت درست جایی که به نظر می رسد ناتوانی وی است .

به این معنی که ضعف است وجود ندارد، او، نه است وجود نداشته.

آیا این امر به اشتباه فکر کردن در سنین گذشته نبوده است ، عواقبی که بشر از آن به ارث می برد ، بیماری نمی تواند امروز به شما نزدیک شود. نتونست تو رو پیدا کنه چگونه ممکن است؟ هیچ شعوری ندارد. این هیچ قدرت از نقل و انتقال. یکی با جستجوی آن برخورد می کند. آیا تاکنون پیدا کرده اید که این کار را انجام می دهد؟ شاید اگر خودتان را تا چند روز آینده با انتقادی رعایت کنید.

شورش در برابر بیماری

شما مجبور نیستید وقتی به تظاهرات با شما اعتراض می کند ، به بیماری گوش دهید. واقعاً صدا ندارد ، هوش ندارد ، علائمی ندارد ، حضور ندارد و وجود ندارد . حضور خدا به عنوان زندگی و عشق بی حد و مرز ، حضور و وجود آن را غیرممکن می کند. این حقایق غیرقابل تغییر را تحقق بخشید. ابدی این قدرت را به شما داده است. در اندیشه و کلام قطعی ، آزادی و هماهنگی مطلق خود را به عنوان نماینده او بیان کنید.

جهان با مردم کاملاً معنا دارد که تقریباً هیچ چیزی نمی گویند زیرا می ترسند چیزی غیرعلمی بگویند. هرگونه اظهار نظر ، هرگونه نگرش ، هرگونه خلق و خوی که بیماری را به عنوان تحمیل دروغگو محکوم می کند ، و زندگی و سلامتی را به عنوان واقعیت های همیشگی جلوه می دهد ، علمی است ، یک درمان قانونی است.

حتی دعای احترام آمیز است ، در این میان حیرت انگیز است که خدا را از مسئولیت بیماری و رنج رهایی می بخشد. این نوعی از دعا است که تغییر در واقعیت بومی ایجاد می کند. به هر حال ، تأثیر دعا نه بر خدا بلکه بر مردی است که دعا می کند. چنین دعایی فرد را با زندگی زندگی می کند که بیماری و سن و انحلال آن ناشناخته است. او او را با آن ذهن متحد می کند که تمام شناختی را که برای شناخت واقعیت های قبلی لازم دارد به انسان می دهد.

در طی قرنهای متمادی این باور سرگرم شده است که انسان مادی و فانی است ، در حالی که واقعیت این است ، همانطور که عقل و مکاشفه ما را آگاه می کنند ، انسان روحانی و جاودانه است. فردی که اصرار دارد انسان فانی باشد ، فانی برای همه اهداف و اهداف خواهد بود. او تحت محدودیت های غیرقابل تحمل قرار خواهد گرفت. او نهایتا در اثر نارسایی ها به دنیا می آید.

اما زمانی که یک فرد می ایستد و هوشمندانه و خوشبختانه اذعان می کند که انسان در شبیه خدا است موجودی نامیراست، یک نمایشگاه از زندگی که محدودیت ها و تنگیهای ناشناخته است، او وارد آن خلق و خوی احترام است که نماز، او باعث می شود که استدلال منطقی مخدوش او با اعتقاد به بیماری ، او مدیون است که درمان علمی که موجب خدشه دار مرگ و میر می شود. او با یک کلام شروع به یافتن وضعیت واقعی خود همانطور که خداوند آشکار می کند ، می کند.

کنار گذاشتن شکاکیت

نه یک شخص باید از همان سالن به همان روشی که هنگام ورود به آنجا رفت بیرون بروید. هر یک از شما باید با امید ، قدرت ، شجاعت و استقامت بیشتری نسبت به ساعتی پیش خود را ترک کنید. بسیاری از شما به خوبی می توانید ده سال یا ده پوند وزن خود را ذخیره کنید. چرا اجازه ندهید که این موارد نامطلوب در کنار درد و نارضایتی و تنهایی شما از بین بروند و از آن خارج شوند؟ آنها واقعیت نیستند. آنها فریب هستند. اگر بی ایمانی خود را به اندازه کافی طولانی متوقف کنید ، می توانید همه آنها را گم کنید تا به حقایقی که می شنوید اجازه دهید تا در ذهنیت اقامت داشته باشید .

این کار ساده ای نیست که شخص بتواند نظرات خود را تجدید نظر کند ، تعصبات خود را زیر پا بگذارد ، از شک و تردید خود چشم پوشی کند. بسیار ساده تر می توان گفت: "این گفته ها عالی هستند. آنها ممکن است در مورد انسان معنوی صادق باشند اما چه ارتباطی با من دارند؟ " آنها همه چیز با شما ارتباط دارند ، زیرا آیا شما در ساخت واقعی یک مرد معنوی نیستید؟

این هدایای ارزشمند متعال را که تاکنون ممکن است کنار بگذارید بپذیرید. مال شما زندگی ای است که نمی آید و پیر نمی شود و ناامید می شود ، ناامید نمی شود و می سوزد یا محو می شود. مال شما زندگی است که به لطف خداوند متعال شکست ناپذیر است.

همانطور که بی سر و صدا این حقایق را با خود می گویید ، در حالی که در حالت استراحت یا در محل کار هستید ، از بدنی بهتر ، یک عقل بهتر ، یک حرفه بهتر ، یک دنیای بهتر آگاه خواهید شد . شما مطمئناً به مالکیت آن زندگی خواهید بود که شادمانی از آن جریان می یابد.

استحکام فکر

هر لحظه از تجربه اش فرد تصمیم می گیرد ، تصمیم می گیرد. معمولاً او موفقیت را انتخاب می کند ، برای آن کار می کند ، به آن می رسد. اما اگر در گارد خود نباشد ، ممکن است شکست را انتخاب کرده و برای آن کار کند. اگر مجبور باشد با شکست روبرو شود ، مجبور است این کار را انجام دهد ، زیرا شکست نمی تواند او را پیدا کند. مانند نارسایی بیماری هیچ اطلاعاتی، هیچ قدرت به حرکت در اطراف، هیچ توانایی برای پیدا کردن کسی. این کاملاً درمانده ، کاملاً بی ضرر است.

احتمالاً هیچ مردی بدون تصمیم به پیاده روی به سمت آن گودال نیست و پس از رسیدن به آنجا لبه می زند . گودال به سختی می تواند به او برسد. با همان تلاش او می تواند حداقل در چند جهت مخالف امنیت گام بردارد.

البته همه این مشکلات را نمی توان به حماقت نسل های گذشته نسبت داد. نگرش ذهنی فرد تأثیر حیاتی بر بهزیستی فرد دارد. به عنوان مثال ، کسی که با اضطراب ، نارضایتی ، پشیمانی یا سایر احساسات غیر طبیعی روبرو می شود ، به سختی نمی تواند انتظار داشته باشد که از سلامت خوب یا موفقیت معقول برای همیشه برخوردار باشد.

شدت از خلق و خوی در حوزه بالا از ذهن می شود شدت از بافت در قلمرو پایین تر از بدن . استحکام فکر به یکباره در سفتی عملکردهای بدن واکنش می دهد. در حالی که انعطاف پذیری ذهنیت ، اعتماد به نفس ، دوستی ، سهولت و شعور ، پایه ای مطمئن برای سلامت بدن و جذابیت فردیت ایجاد می کند.

کسب جذابیت

هر فردی که تصمیم به عمل و زندگی خود می گیرد بهترین جذابیت خود را دارد. این باید با توجه به منطق غیرقابل انکار خدا کامل و انسان کامل باشد. کسی که شجاعت دارد و در عین حال نعمت و شکیبایی برای بالا رفتن از این ارتفاع ، چیزهای ضروری را پیدا می کند که به سمت او جاری می شوند. خلق و خوی عالی او به یک آهنربای واقعی تبدیل می شود که فرصت ، موقعیت ، همراهی ، همه شرایطی را که برای زندگی فراوان ضروری است ، جلب می کند.

مطمئناً هیچ کس انکار نمی کند که به نظر می رسد وجود انسان محاکمه ها و ناامیدی های خود را دارد. همه مشاهده می کنند که به نظر می رسد چیزهای خوب دنیا بیشتر توزیع نشده است. با این وجود در مواجهه با به اصطلاح شکست و حتی ناامیدی

در رحمت خدا یک پهنایی وجود دارد ، مانند عریض بودن دریا.

در عدالت او مهربانی وجود دارد ، این چیزی بیشتر از آزادی است.

زیرا عشق به خدا وسیع تر است از آنچه در ذهن انسان دیده می شود ،

و قلب ابدی است زیبا و ترین نوع.

مکالمه در بهشت

مزاحمت دنیای مادی یک امر دائمی نیست. وضعیت کمال انسان از آنجا خارج نشده است. حتی محو نشده است. اگر در این بیابان جهل فانی دیده یا فراموش شود ، با این وجود در دست است. این شرط آنقدر نیست که باید برای آن تلاش کرد همانطور که برای یادآوری خوانده می شود. زندگی با تمام افتخاراتش در اینجا قابل تشخیص است. این روز مال شماست ، لذت بردن از شماست.

فرقی نمی کند چقدر مشغول کار هستید ، شما انتخاب می کنید ، تصمیم می گیرید ، با خودتان صحبت می کنید. اگر محتاط نباشید ، سن و سال را به تصویر می کشید ، به سلامتی می پردازید و از ناکارآمدی دولت ابراز می کنید. وقتی این خط مکالمه را انتخاب می کنید ، به مسخره ای اضافه می کنید که در حال حاضر وزن شما را پایین می آورد. شما انتخاب اشتباهی می کنید .

با کمی تشخیص و تفکیک بیشتر می توانید انتخاب صحیحی را انجام دهید. می توانید مکالمه خود را در امتداد خطوط سالم و سالم سفارش دهید . در تمام طول روز شما می توانید با خودتان از قدرت، خاصیت شناوری، صحبت  ، جاودانه، جلال زندگی، نگه داشتن در تمام زمان فکر کردم که آن زندگی خود را در حال صحبت کردن است در مورد.

به این ترتیب حقایق حیاتی را برای کار در محل زندگی خود به جای این که به طور ساده به آنها بپردازید در خلاصه فکر می کنید . در این حالت شما از دعا کردن فرمانی برای دعا بدون توقف فاصله ندارید.

رابطه بدن با ذهن

در ابتدای استدلال ما موافقت كردیم ، آیا اینگونه نبودیم كه خدا روح ، زندگی ، ذهن ، عشق است . این بدان معنی است که مردم او باید ذهنی و معنوی باشند ، یعنی از شعور تشکیل شده اند. آنها نمی توانند از نظر کیفیت با خالق خود متفاوت باشند. لحظه ای  برگ شکی نیست که انسان از هوش ساخته شده و نه از غیر هوش. به همین دلیل او بسیار امن است. هوش نمی تواند پیر شود ، نمی تواند بیمار شود ، نمی تواند دچار شکستگی شود ، نمی تواند خاموش شود.

هوش اساساً با آگاهی فرق نمی کند. در اینجا مجدداً مشاهده می شود که خودخواهی واقعی چقدر باید ایمن باشد. زیرا آگاهی دیده نمی شود ، نمی توان لمس کرد ، نمی تواند در معرض خطر باشد. و در عین حال چقدر واقعی ، چقدر ملموس است. بلافاصله وقتی احساس می شود هوشیاری ، هوشیاری است و نه یک کالبدی ، احساس سریع بودن فرد سریع می شود .

چه در مورد بدن؟ علم می آموزد و مشاهده تأیید می کند که ذهنیت انسان و بدن انسان یکی است. آنها سطوح مختلفی با همان ذهنیت هستند. آنچه ما بدن می نامیم ، قشر پایین تر و ناخوشایند است. آنچه ما ذهنیت می نامیم ، طبقه فوقانی ، طبقه ای اثیری تر است. آنها با هم این هوش را تشکیل می دهند که ما یک انسان می نامیم. مطمئناً یک هوش کامل نیست ، بلکه هوشمندی است که به نظر می رسد تا حدودی خوب و تا حدودی بد ، تا حدودی معنوی و تا حدودی مادی است. به نظر می رسد که آگاهی ترکیبی از ترکیبات انسانی و الهی است. همانطور که شخص بر الهی تأکید می کند و به طور قطع انسان را نفی می کند ، فرد محدودیت و مرگ و میر را کنار می گذارد و به تدریج کشف می کند که خودخواهی واقعی ، انسان کامل خلقت خدا ، کل زمین را اشغال می کند و همیشه آن را اشغال کرده است.

اجساد بیا و برو

از آنجا که ذهن انسان و بدن انسان لایه‌های مختلفی از همین ذهنیت است ، یک ذهنیت بهبود یافته باید جسمی بهبود یافته را به همراه آورد. بهتر فکر کردن باید منجر به سلامتی بهتر شود. هیچ رازی در مورد فرایندی که یک روش درمانی علوم مسیحی به بدن می رسد نیست. با تصحیح باورهای مادی ، ناآگاهی ها ، فحاشی هایی که ذهنیت انسان را به وجود می آورد تصحیح می شود که آگاهی برای او یک جسم سالم تر ، قوی تر و جوان تر ایجاد می کند - ظاهری شخصی تر از قبل .

آگاهی به طور مداوم در محل کار است. این فیزیولوژیست ها می گویند که هر سال بدن جدیدی را ایجاد می کند. چرا همان زخم ها و اندام ها و ایدیوسنكراسی ها سال به سال تصویر می شوند؟ زیرا فرد آنها را در فکر نگه می دارد. او از فراموش کردن حوادث ، بیماری ها ، بدبختی هایی که به نظر می رسد برای عبور از مسیر او در این جهان مادی خودداری می کند . او آنها را توصیف می کند ، به آنها افتخار می کند ، هر زمان که بتواند مخاطبی پیدا کند. به طور خلاصه ، او اندیشه را با بدترین نوع مصالح ساختمانی برای استفاده از آگاهی پر می کند .

از آنجا که آگاهی نه تنها سازنده بلکه مصالح ساختمانی است بلکه به یکباره مجسمه ساز و مرمر نیز هست. سرنگ در سرعت و در اختیار داشتن مواد الهی - یکپارچگی ، انیمیشن ، خرد ، محبت - هوشیاری روحانی می شود و از این رو برای عقب ماندن یک ساختار پرنسس مجهز است. با هشدارها ، اضطرابها ، دشمنی ها ، و تهیه مواد فانی ، آگاهی تاریک می شود و اشکال و ارقامی تولید می کند که در صورت زنده ماندن در سه نمره و ده سالگی.

بدن ها می آیند و می روند ، اما آگاهی همچنان ادامه دارد. از قرار دادن زیر زمین امتناع می ورزد. بودند  قبر آن را می سازد در بدن آخرت مانند آن ممکن است نیاز به از طریق به کار گیرند. شما در رویاهای خود به این روند اشاره می کنید. لحظه ای که به خواب می روید آگاهی دیگری از بدن خود تکامل می یابد. دوستان شما آن را نمی بینند. شما آن را صد مایل در یک بازدید. این همه اعضای خود را دارد. ممکن است هنگام بیدار شدن فقط یک بازوی داشته باشید. شما دو در حالت نخاعی دارید.

هویت در آخرت

آیا این به شما كمك نمی كند تا بفهمید كه وقتی فرد در خواب به اصطلاح " آخرین خواب" قرار می گیرد چه می شود ؟ بلافاصله هوشیاری بدن دیگری دست نخورده از آخرین بیماری و نامشخص برای دوستان اضطراب را تکامل می بخشد. ترک، تبدیل شدن به نامرئی در قالب ما به عادت کرده اند، را در فرم دیگری که حواس کسل کننده ما نمی تواند درک. اما با بینایی که به حقایق علم مسیحی می رسد ، روزی مشاهده خواهیم کرد که مرد واقعی نمی آید ، پیر می شود ، نمی رود و از دنیا می رود. او زندگی می کند و نامشخص ، قابل تشخیص و قابل تشخیص ، ساخته شده در الگوی زندگی بی پایان.

چیزهایی که از روح ممکن است در ابتدا گریزان رویکرد به نظر می رسد به او عادت کرده اند به مقابله با ظاهرا مطمئن، همه چیز شرکت از ماده است. اما اگر تعریف آن دشوار باشد ، انکار آن غیرممکن است. از نظر تعداد آنها ماسه های ساحل هستند. در یونیسون ماده انسان روحانی است. برجسته در میان آنها محبت ، وفاداری ، سخاوت ، صداقت ، صداقت است.

تمامیت! آیا می تواند زمان یا مکانی باشد که در آن غایب باشد؟ از جاودانگی تا جاودانه ماندگاری آن به شکلی قابل لمس تر از بینایی روشن تر از سنگهای کنار جاده گرفته تا حس ماده تاریک است. بنابراین این از تمام خصوصیات یا ایده های الهی است. آنها در قالب و ساختار به عنوان وجود ملموس به عنوان آنها می دائمی است. نه یکی از آنها را می توانید از دست دادن و یا تسلیم شدن هویت آن است. و همانطور که وقتی تنها به چشم می خورند ، باید در مواقع کاملاً مناسب در انسان باشند.

تولد سرآغاز شغل فرد نیست و مرگ نتیجه آن نیست. تولد و مرگ حوادثی در سفر تجربه بشر است. شما نمی توانید آغاز کوچکترین چیز جهان را ردیابی کنید. شما نمی توانید پایان آن را پیش بینی کنید. حتی یک برف کرکی ، زودگذر و غیرقابل تحمل ، همان چیزی است که قبلاً بود. بعد از آن چیزی خواهد بود همانطور که تصور می شود سکوت می کند ، به زمین خم می شود و هدف غیرقابل توصیفی دارد. آیا می توانید پس از آن باور نکنید که قبلاً چیزی بوده اید؟ که شما بعد از آن چیزی خواهید بود؟ این که شما برای یک هدف غیرقابل توصیف به وجود آمده اید؟

تکیه بر ذهن

شما گشت و گذارهای گشت و گذار از دریای جنوبی را مشاهده کرده اید ، حداقل تصاویر آنها را مشاهده کرده اید. به نظر می رسد که آنها به یک قدرت غیبی تکیه می دهند و تکانه و پیشرانش را دریافت می کنند . آنها با اطمینان بیشتری نسبت به دیگران در خیابانهای شهر قدم می زنند.

شما می توانید این عادت را داشته باشید که به ذهن آگاه باشید و به شما اجازه دهد جهت شما را هدایت کند. سپس این ذهن شما را از خطا ، از خطرات و خطراتی دور می کند. این افکار را در شما آزاد می کند که به شما امکان می دهد تجارت بهتر داشته باشید یا حرفه ای بهتر از آنچه هنوز به دست نیامده اید ، باشد. این ذهن ممکن است ایده هایی را به شما منتقل کند که به شما امکان می دهد در برخی زمینه های تا کنون غیر قابل کشف و در صورت عدم رقابت ، یک شرکت کاملاً جدید را راه اندازی کنید .

اگر بیکار به ذهن خود تکیه کند ، آنها را به جایی که مورد نیاز است هدایت می کند. برای هر فرد لازم است. هیچ کس به دلیل بیکار بودن به وجود نیامده است . خداوند برای هر یک از زنان و مردان خود فعالیتی فعال دارد. او برای هر یک از آنها هدف اساسی دارد ، هدفی که نمی توان ناامید شد.

شغل غیرقابل توصیف

شما ممکن است ترس داشته باشید که بی عدالتی دیگران می تواند آن هدف را شکست دهد ، می تواند چیزهای خوبی را که خداوند آماده کرده است از شما حفظ کند. هیچ چیز از واقع نمی تواند اتفاق بیفتد. حتی حماقت شخصی شما نمی تواند به طور نامحدود سرنوشت برنامه های ابدی را برای شما به تعویق بیندازد ، زیرا "به عنوان علامت گذاری برای دریافت جایزه ندای بلند خداوند در مسیح عیسی فشار می آورید."

شما به یاد داشته باشید عیسی صبح · قبل از پیلاطس آورده شد، اتهام ایجاد خود را شاه. در یک مرحله از محاکمه ، جایی که او از صحبت کردن امتناع کرد ، پیلاتس به او گفت: " آیا با من صحبت نمی کنی؟ دانی تو که نه من قدرت مصلوب تو و قدرت به انتشار دارند تو ؟ " عیسی در جواب گفت: "تو به هیچ وجه قادر به قدرت نیستی ،" مگر اینکه از بالا به تو داده شد. "

سپس پیلاتس او را به متهمین خود تحویل داد و او اعدام شد. اما در حال حاضر عیسی دوباره همان مردی بود که در گذشته زنده بود. چه توطئه ای به جز سرعت بخشیدن و جلال دادن به حرفه آن مرد شگفت انگیز حاصل نشده است. به اندازه کافی قدرت در خرچنگ فریبنده یا حتی در دولت روم وجود نداشت تا هدفی را که خداوند متعال برای پسرش داشت ، شکست دهد.

هیچ شرطی ، هیچ بی عدالتی و هیچ نیرویی در این دنیا وجود ندارد که بتواند هدفی را که خدا برای شما داشته باشد شکست دهد اگر شما انتخاب صحیحی انجام دهید و با قاطعیت در کنار آن باشید. و زندگی هنوز هم پیش روی شماست.

کشف علوم مسیحی

علوم مسیحی اکنون سه چهارم قرن به بهره برداری رسیده است. با کشف و تأسیس در نیو انگلستان توسط مری بیکر ادی ، مدت هاست که به ابعاد جهانی رسیده است. کلیساهای آن زمین را محاصره می کنند. نشریات این نشریه ، از جمله روزنامه علمی كریستین ساینس ، یك روزنامه بین المللی روزانه ، در همه كشورها خوانده و مورد تقدیر قرار می گیرد. دفتر مرکزی این جنبش در بوستون ، ماساچوست قرار دارد ، که امور آن توسط یک هیئت مدیره خودمختار 5 کارگردان اداره می شود.

قبل از کشف علم مسیحی ، خانم ادی به ندرت از بیماری عاری بود. سرانجام با یافتن هیچ راه حل درمانی ، نتیجه گرفت که باید یک قانون معنوی برای شفابخشی وجود داشته باشد. او آن را پیدا کرد. او دریافت که عیسی در بهبودی بیمار معجزه کار نمی کند بلکه در حال انجام علم است.

او آموزه های علوم مسیحی را در جلد معروف ، علم و سلامت با کلید در کتب مقدس ارائه کرد . این کتاب را می توان در هر کتابخانه عمومی و یا در هر اتاق مطالعه کتاب علوم مسیحی مطالعه کرد. بسیاری از افراد با مطالعه صفحات آن ، از بیماری های جدی بهبود یافته اند .

علم در زمان ما به حدی گسترده شده است كه اندیشه جهانی را در خود جای داده است. است که به سختی یک فرد در تمدن غرب است که صحبت کردن در یک متفاوت و بهتر وجود دارد زبان، که به دنبال یک و یک زندگی بهتر، که در یک و یک دنیای بهتر زندگی نمی کند چرا که این زن بزرگ زندگی می کردند و زحمت کشیده اینجا .

راه حل بی قانونی

هر فردی می تواند جهان را بهتر کند. او می تواند در آرامش ناآرامی های فعلی نقش داشته باشد. این امر را می توان با شناخت و پافشاری بر سلطنت پروردگار خدا ، تحقق بخشید . همه ما می دانیم که او سلطنت می کند ، با حکمت و کاملاً سلطنت می کند. ما باید به اندازه کافی هوشیار و محترمانه برای پذیرش واقعیت باشیم. در این پذیرش بسیار، این شناخت، ما برای کمک به از هیچ را اثر تلاطم در بزرگ در زمین است.

جهان ، با امور و مردم خود ، پس از همه گفته و انجام می شود ، توسط یک ذهن اداره می شود. بنابراین هرج و مرج  و بی نظمی نمی توانند شورش کنند. جهان مکانی است که در آن حکومت می کند ، و فتنه های شوم ، جاه طلبی خودخواهانه ، تلاش برای سلطه بی رحمانه ، غیرقابل تحقق را انجام می دهد. تأثیر قطعی تأیید ثابت و قاطع این حقایق ، همچنان بر سر و صداهای خشن روز خواهد بود.

سخنان بی تاب و آشفته ساعت به سختی به هواپیمای اطلاعات می رسند. آنها بیشتر با سطح تفریحی در سطح هستند. آیا باید از ناسزاگویی آنها نگران شویم؟ در عوض ، ما باید آنها را به عنوان بی معنی و ناتوان برای فریب یا سازماندهی یا کار بد شرعی به چالش بکشیم . ما این توانایی را داریم که خاموش ، بی صدا و در نهایت ، منع تأثیرات خدشه دار به تضعیف صنعت و دولت شود.

از آن زمان به مطمئن شوید که "او است  دستگاه های که از حیله گر، به طوری که می توانید دست خود را انجام نمی خود شرکت . او خردمندان را در حیله خود می گیرد. و مشاوره  بدون سر و صدا انجام می شود. "

ما می توانیم سوء ظن بین المللی و نفرت که منجر به باز آرام درگیری ها، ما می توانیم شایعات سکوت از جنگ، توسط تحقق که اصل دارای کشورهای در مدار خود خواهد شد و نه اجازه آنها را به بهار در هر نزاع است.

آیا شما متقاعد نشده اید که خدا سرنوشتی برای ملت شما دارد - یک سرنوشت صلح آمیز و مثمر ثمر ، سرنوشتی که هنوز نیمی از آن برآورده نشده است؟ شاید اگر نتوانیم وظیفه خود را انجام دهیم محقق نشود. قسمت ما چیست؟ این است که به طور دقیق به تلاش های شرورانه برای تضعیف دولت و تمدن خود بپردازیم و آنها را به عنوان غیر اصولی و در نتیجه ناتوان از اجرای طرح های خود محکوم کنیم. هرکدام از ما مسئولیت داریم که او نمی تواند از آن فرار کند. ما می توانیم کاری بیش از آنچه که در خواب شاهد حفظ ثبات ملل و جامعه هستیم ، انجام دهیم.

اگر تمدن مجاز به پیشرفت با سرعت فعلی خود باشد ، ممکن است درد و رنج و نزاع از تجربه بشر طی یک قرن دیگر حذف شود. هزاره طولانی نمی تواند به تعویق افتاد اگر بی صبری و بی قانونی از زمان محدود است. ما وسایل مهار آنها را داریم. و "سلاح های جنگ ما فاجعه نیست ، بلکه از طریق خدا قدرتمند است تا قلعه ها را از بین ببرد."

درک معنوی

آیا بیماری برای بشر شناخته شده است که با روشنگری قابل درمان نیست؟ نه اگر ما تلفظ عیسی مسیح را بپذیریم ، "حقیقت شما را آزاد خواهد کرد." بنابراین ، مشکلات ما باید در بدفهمی یا ناآگاهی قرار بگیرند. شفابخشی آنها باید در تفاهم باشد که برای آن سلیمان دعا کرد ، و که هنگام کسب ، وی را تا حدی بیدار کرد به این واقعیت که در آن زمان و در آنجا او همه چیزهای لازم را داشت - خرد ، دانش ، ثروت ، افتخار.

درک ، آن را پذیرفته خواهد شد یک ضرورت جهانی است. بدون آن ، وضعیت ناخوشایند وجود دارد اگر نباشد. با آن ، انسان شروع به دیدن جهان واقعی و انسان واقعی می کند. و شروع به قدردانی از کمالی می کند که خداوند آفرینش خود را بنا نهاده است. برای جهان ، آنگونه که در واقع مشاهده می شود ، مطمئناً باید یک قلمرو مرتب باشد ، یک قلمرو مهربان که در آن صلح و فراوان برای هر فرد است.

و مرد، به عنوان واقعا تشکیل می دهند، باید تظاهر همیشگی از هوش الهی و انیمیشن شکست ناپذیر است. او این توانایی و توانایی را دارد که بتواند آنچه را که می توان از نظر قانونی خواستار او شد ، انجام دهد. او که بر اساس هدف الهی اداره می شود، هیچ خطری یا محدودیتی برای دخالت در پیشرفت خود یا ناامید کردن موفقیت وی نمی داند .

درک با شناختن این واقعیت که خداوند تنها ذهن است پیشرفت می کند و این ذهن آگاه همه از طریق انسان بیان می یابد و مرتباً به او فاقد شعور است. کسی که با قدردانی از این حقیقت ساده اما پویا واقعیت دارد و از آن استفاده می کند ، رضایت دارد از محدودیت های خود کاسته شود. او ظرفیت خود را برای پیشرفت و پیشرفت سلطه می یابد. او برای حل مشکلات خود ، چه اجتماعی و چه شغلی و چه چیزی بهتر قادر است. درجه بزرگتر موفقیت و سودمندی نتیجه اجتناب ناپذیر است .

چه حقی داریم که بگوییم خدا ذهن است؟ زیرا ما اطمینان داریم که خدا همه چیز را می داند و در همه جا حضور دارد. اندازه گیری ذهن تا این الزامات است. بیش از یک بار نویسندگان عهد جدید، به صراحت یا به معنای ذهن ، از الوهیت یاد می کنند . بنابراین ، ذهن به عنوان نام الوهیت ، هم عقل و هم وحی را برآورده می کند. در علم نیز خداوند به عنوان روح تعریف می شود که به ما یادآوری می کند که ذهن به معنای کامل خود بسیار ثروتمندتر از عقل محض است. این ویژگی های ظریف همدلی ، عشق ، زیبایی ، انیمیشن را در بر می گیرد. به عبارت دیگر ، ذهن برای اینکه بتواند نامی مناسب برای الوهیت باشد ، باید با اصل الهی مطابقت داشته باشد .

علت نزدیکی یا فوری بسیاری از مشکلات و پریشانی های تجربه بشر ترس است. اما ترس ، در بیشتر موارد ، ناخواسته یا نادرستی آگاهانه قابل ردیابی است. ناشناخته با خطرات خیالی پرخاشگر است. پاناسه ناخوشایند ، سبک تر ، بینش واضح تر ، درک کامل تر ، شخصیتی ناخوشایند است. مجهز به بینایی دقیق و عدالت روشنگری است که خداوند انسان را در آن تحمل می کند ، احساس امنیت و بی مهری می کند. فرد بیهودگی شر ، بیهودگی بیماری و بی اساس بودن فقر را بدون در نظر گرفتن ظواهر می بیند. زیرا این امر غیرقابل انكار است كه خداوند نیكوكاری انسان غیرمولد را در یك عالم غیر دوستانه پیش بینی كرده است. مزمور می گوید: "تو دست خود را باز می کنی ، و آرزوی هر موجود زنده را برآورده می کند."

ارتقاء سلامت

سلامتی با اصرار هوشمندانه و شگرف ترویج می شود که انسان در حال حاضر و لذت بردن دائم از آن است ، نه اینکه با سرگرمی یا تقاضای وارداتی برای یاری الهی باشد. زیرا زندگی خداست. و بنابراین زندگی هیچ بیماری ، سن ، آغاز و پایان ندارد . و این زندگی مقاومت ناپذیر ، غیرقابل نفوذ ، پرتحرک زندگی انسان است.

این زندگی توسط انسان آشکار می شود. انسان شاهد غیرقابل انکار حضور زندگی است. در حقیقت ذات و جوهر او زندگی است. او نمی تواند غیر از احساس غرور مداوم آن عمل کند. او نمی تواند درد و رنج را بداند زیرا زندگی نمی تواند مخالف باشد. کارکردهای زندگی را نمی توان خاموش یا کند کرد. آنها حتی در نهایت وقایع موجود در عمل همیشگی و غیرمترقبه هستند. کسی که در مورد این حقایق مراقبه می کند ، آنها را استدلال می کند ، و آنها را جذب می کند ، به تدریج گزاره علوم مسیحی را اثبات می کند که بیماری اعتقاد به بیماری ، مسحور شدن ، ظاهر و جهل است که از واقعیت متمایز است .

بنابراین ، دعای هوشمندانه نه در تأیید خداوند از نیازهای ما و نهی از او برای تأمین آنها مطابق با دیدگاه های ما ، بلکه در درک این امر خوشبختانه است که در فراهم کردن انسان ، او هیچ چیز را برطرف نکرده است. عیسی به ما اطمینان می دهد ، "پدر شما قبل از اینکه از او بخواهید ، چیزهایی را که شما نیاز دارید می داند ." آیا وقت آن نرسیده است که ما به جای اینکه از طریق تردید و ترس ، عملاً انکار یا سؤال کنیم ، از صمیم قلب به پذیرش این واقعیت باشکوه بپردازیم؟

این چه دردسری است که در تجربه هاجر نشان داده شده است! به دلیل حسادت سارا از خانه ابراهیم رانده شد و به همراه فرزندش اسماعیل در بیابان بیرسبه سرگردان شد. وقتی آب آنها خسته شد ، آن پسر را زیر بوته ای گذاشت و از چشم انتظار نشست تا در انتظار وقایع باشد. " هاگر چه تو را دارد ،" فرشته خدا را از بهشت ​​فراخواند. "نترس" سپس خدا چشمان خود را به چاه آب نزدیک دست باز کرد.

سپس او فریاد زد: "تو خدا مرا می بینید ." او از مشکلات و مشکلات ما آگاه است و از تحویل ما از آن لذت می برد .

زندگی ابدی

ما برای این ادعا که زندگی خداست ، چه اختیاراتی داریم؟ کتاب مقدس! جان گفت: "زندگی در او زندگی بود و زندگی چراغ مردان بود." شاگرد صرفاً آنچه را كه عیسی اعلام كرده بود در حال بازگويی بود ، هنگام صحبت با زن سامری در چاه یعقوب ، گفت: "خدا روح است". روح و زندگی اساساً یکسان هستند. کلمات متفاوت است. ایده ها یکسان است.

زندگی یک واقعیت جهانی و غیرقابل انکار است. تردید کننده ترین تأیید کننده هرگز حضور زندگی را زیر سؤال نمی برد . هرگز شک نمی کند که او زندگی می کند. اگر او تجلی زندگی ابدی نیست ، انسان چیست؟

به همین دلیل است که انسان ، هرگز نمی تواند ضعف یا بیماری را بشناسد. هیچ وقت نمی تواند فاقد گرما و نشاط باشد. اگر زندگی خداست ، بیماری و مرگ و میر را نمی توان نسبت داد زندگی . نه شکست و نه ناامیدی. هیچ چیز نمی تواند بین انسان و زندگی مداخله کند. او با زندگی در یک زندگی است ، زیرا نور در یک واحد با برق است. عیسی این حقیقت والا را وقتی بیان کرد ، خلاصه کرد و گفت: "من و پدرم یکی هستیم".

برای اینکه فرد از یکتایی خود با انرژی ، قانونمندی ، عظمت حیات جاودانه بداند ، تا بفهمد که این زندگی در اوست و از طریق او و هرچه برای او وجود دارد ، این است که حقیقت را اعلام کند که ناگزیر او را نه تنها افزایش قدرت ، استقامت ، وضوح  ، اما به خصوصیات ظریف مهربانی ، بخشندگی ، نیکوکاری و غنای موجودیت واقعی است.

مسلماً ما ، از نظر حس جسمی ، زندگی را در کمال آن ، در انسان ، درخت و یا در کل جهان ، شناخت نمی کنیم. ما فقط یک اشاره ، یک وعده ، از شکوه و عظمت را می بینیم که وقتی حس جسمی به معنای معنوی باز می شود ظاهر می شود. زیرا باید در نظر داشت که دو جهان وجود ندارد ، دو آفرینش ، دو مرد. واقعاً فقط یک جهان وجود دارد ، و آن روحانی. فقط یک نوع انسان ، و آن روحانی ، در تصویر و شباهت خداوند. تمام پیشنهادات و نشانه های آن برعکس ، ناآگاهی و فحاشی است که بینش ما را ابراز می کند و باعث می شود ما به این دو عامل ناعادلانه ، مادیات و مرگ و میر ایمان داشته باشیم .

خودت را بشناس

"ستایش شما خداوند" دستور مکرر از کتاب مقدس است. همه ما اعتراف می کنیم که باید به خدا احترام و ستایش کنیم. اما چگونه او ممکن است انجام شود وقتی که او نامرئی است؟ شما با تلاش برای دیدن اینکه جهان او چقدر شگفت انگیز است ، خدا را ستایش می کنید ، و انسان او چقدر با شکوه است ، فراموش نمی کنید که شما مرد هستید.

شما می توانید بلافاصله با این مرد آشنا شوید و به عبارتی خود را با مطالعه کتاب مقدس و کتاب عالی علوم و سلامتی مری بیکر ادی آشنا کنید . زیرا در صفحه بعد از صفحه در این کتاب ها ، انسان را به عنوان معنوی و بی نقص تعریف خواهید کرد. این مرد بسیار است خود را درست و تنها فردیت . بنابراین که به عنوان شما مطالعه کردن این حجم شما در مورد خود را بخوانید، شما خود را به عنوان خوانده شده بیوگرافی خود. به همین دلیل است که به سختی می توانید هنگامی که شروع به خواندن هوشمندانه آنها کردید ، این حجم ها را کم کنید . هر شخص دوست دارد حرف خوبی درباره خودش بشنود .

فانی و جاویدان

خانم ادی خدا را کامل و انسان کامل را سنگ بنای تمرین علوم مسیحی می داند. اما این کمال انسان در حال حاضر ، با اعتراف ، ظاهر نمی شود. به نظر می رسد هر فرد کامپوزیت است - تا حدودی خوب ، تا حدودی بد؛ در بعضی مواقع بیمار و در بعضی مواقع به خوبی. از این ظاهر مخالفان ، فرضی از خصلت دوگانگی در فلسفه است. فرض بر این است که هر فرد ، به تمام مقاصد و اهداف ، یک یا دو نفر نیست

-     اول فانی، جاودانه دوم؛ یکی کامل ، دیگری ناقص. اما واقعیت غیرقابل انکار این است که فقط یک نوع انسان وجود دارد؛ و آن معنوی و کامل است بنابراین ظاهراً انسان مادی ، شر و رنج آور مردی نیست. او توهم است ، بازنمایی غلط انسان است. یگانگی، نه ، واقعیت تغییرناپذیر است جهان است.

اگر همه شر و ماده و مرگ و میر در جهان جمع می شدند ، هیچ یک از افراد مجرد نمی توانست از آنها سیر شود. انسان را نمی توان از چنین ترکیباتی تهیه کرد. او از جنس ابدیت ساخته شده است. این چیست؟ هوش و انیمیشن. خودتان را به صورت جست و جو بررسی کنید و هیچ چیز دیگری در محل خود یا لوازم آرایش خود پیدا نخواهید کرد. به همین دلیل می گوییم انسان روحانی است نه مادی. به همین دلیل است که ما می گوییم ، انسان ، واقعاً ، نمی تواند در معرض خطر قرار بگیرد ، نمی تواند دچار سانحه شود ، بیماری را لمس نکند ، نمی توان با ناامیدی وزن کرد ، نمی تواند توسط شر قربانی شود ، نمی تواند از پادشاهی بهشت ​​سقوط کند.

واقعاً چنین چیزی وجود ندارد ، چنین مردی مانند یک فانی نیست. آنچه ما آن را فانی می نامیم دروغ یا جهل در مورد انسان است. این نادرست حکمت اندرز ما برای قرار دادن است. چطور؟ با شناخت دقیق خودشناسی به عنوان نمایشگاهی از آن زندگی جاودان که ماده و مرگ و میر آن ناشناخته است.

بخشیدن از

به راحتی می توان فرض کرد که عیسی مردم را خوب و قوی ارزیابی می کند. او از بی عدالتی در مورد قضاوت کردن آنها در برابر بیمار و ناسزا خودداری کرد. سپس آنها خودداری کردند. آنها مانند جذب ، اندیشه نفوذ او را گرفتار کردند. این اتفاق روزمره بود که او را به برخی از مبتلایان ناامید مبتلا کرده و او را به سلامتی بازگرداند. وقتی فلج قبل از او از پشت بام پایین آمد ، عیسی از ظاهر درماندگی فریب خورد. او می دانست که این چیزی بیش از یک وضعیت مزاحم نیست. او روشن بود که قدرت و قدرت وجود دارد ، اگرچه ضعف و فرومایگی به معنای مادی به نظر می رسید .

تحقق عظمت و بی حد و حصر زندگی عیسی کاملاً کامل بود ، بنابراین جستجوی و درخشش دید او از واقعیت بود ، که خود فلج کن اولین بار خود همان حس زندگی را گرفت ، همان دقت بینایی. سپس او احساس افزایش نشاط در سین های خود را تجربه کرد. او روی پاهای خود ایستاد و قبل از چشم اندازهای حیرت زده بیرون رفت.

زندگی برای افرادی که عیسی با آنها در هم آمیخته بودند معنای جدیدی پیدا کرد. آنها خود را دیدند که او آنها را دید. شاگردانی که او را در جاده امواس دیدند ، احساس کردند "قلب آنها" می سوزد. زن بیمار که پشت سر او آمد ، انتظار خود را درک کرد ، "اگر ممکن است لباستان را لمس کنم ، من کامل خواهم شد." بنابراین آیا همه ما احساس قدرت و شجاعت و مهربانی تجدید شده در حضور و نمونه انسانهای مردانه داریم .

مفاهیم سالم

سوء هاضمه ، فشار خون بالا ، اختلالات غده غالباً در احساسات مخرب آغاز می شوند - تحریک پذیری ، تلخی ، حسادت. کتاب مقدس را جستجو کنید ، علم و سلامتی را بخوانید ، در حقایق اعلام شده غوطه ور شوید. این احساسات ویرانگر سپس جای خود را به مفاهیم شفابخش ایمان ، امید ، نیکوکاری می دهند . سلامتی و صلح در حال حاضر همیشه وجود دارد. پادشاهی بهشت ​​نزدیک به نظر می رسد. بعد از همه در حالت عادی استراحت می کند.

شاید از شیوع ظاهری مادیات و مرگ و میر به نظر برسد که چیز کمی در تجربه انسان وجود دارد. این یک اشتباه بزرگ است. زندگی ای که اکنون زندگی می کنیم ، به درستی مشاهده می شود ، آن زندگی ابدی است که تصور می کردیم باید این جهان را ترک کنیم. بیماری و ناامیدی که به نظر می رسد بسیار زیاد است ، دهمین بخش از وجود بشر را تشکیل نمی دهد. زندگی روزمره کاملاً سالم و سالم است. هدف خارق العاده ای از همه وجود دارد. همین لحظه ممکن است فکر شما چنان تعالی یابد که همه شما به جز دشتهای بلند جاودانگی قدم بزنید.

ناامیدی ، پریشانی و بیماریهای جسمی ، عموماً در اعتقاد ، در مزخرف ، در جهل و بقیه استوار هستند. هیچ کس در این روزها کلمه جهل را دوست ندارد . با این حال، کلمه باید غرور و افتخار ما به هم بزنید بلکه افزایش امید ما، زمانی که آن را دیده است تی ای بود که علت یا خانه از بیماری و مرگ و میر، به دلیل جهل می توان خاموش و پریشانی نتیجه توسط حقیقت ساده روت شده که زندگی، زندگی است که چشمه ازلی بودن در انسان ، ابدی است.

چالش بیماری

با این وجود ، از هر طرف این استدلال شنیده می شود که انسان فانی است. آیا جای جای تأکید بر این واقعیت که او شریف ترین کار خداست ، اظهار تأسف نمی کند که چه کسی در مورد خود می گوید؟ استدلال برای مرگ و میر در سنین پایین انجام شده است. از زمان مسابقه زبان ، مردم دچار بیماری شده اند و نتیجه آن ایجاد یک باور جهانی یا توهم یا مسخره شدن مرگ و میر بوده است.

امروز این مزاحم ، مانند باران ، بر حق و ناحق فرو می رود. به منظور آسیب پذیری در برابر بیماری ، نیازی به مرتکب اشتباه خاص یا پناهندگی و تقصیر خاصی نیست. همین بس که او به بیماری اعتقاد داشته باشد یا انتظار داشته باشد. و این مسئولیت ادامه خواهد یافت تا زمانی که زن و مرد به طور قطعی به شناخت خدا کامل و انسان کامل برسند. با پیشرفت در این درک ، آنها می توانند با موفقیت بیشتری نسبت به قبل از عبور از مرگ و میر به چالش بکشند.

آنها مانند دیوید هستند که برای دیدار با گلیات بیرون می روند. گلیات انتظار داشت مردی مسلح با شمشیر یا نیزه باشد. او نمی دانست چگونه از خود در برابر تیرک دیوید دفاع کند. امروزه علوم مسیحی اسلحه ای را در اختیار شما قرار داده است که بیماری و شر هیچ چیز از آن نمی دانند. آنها نمی توانند در مقابل آن مقاومت کنند. این سلاح حقیقت است - حقیقتی که در هر صفحه از علوم و بهداشت و در فصل بعد از فصل کتاب مقدس مشاهده خواهید کرد - حقیقتی که سلامتی و خوبی را به عنوان واقعی جلوه می دهد و بیماری و شر را به عنوان تحمیل دروغ می گوید .

جداسازی بیماری

علم مسیحی از سردرگمی شر و بیماری با وجود واقعی خودداری می کند. از شناسایی آنها با فرد امتناع می ورزد . با این حال ممکن است بیماری صمیمی یا فاجعه آمیز به نظر برسد که خود را بر روی شخص ببندد ، در واقع نتوانسته است به نفس واقعی خود برسد. فساد جسمی ، که ممکن است بیماری برای او ادعا کند که خود را به هم پیوسته است ، یک مفهوم اشتباه از انسان است. زیرا انسان روحانی است ، بدون آنکه پیشنهادی به مادیات یا مرگ و میر داشته باشد. با یادآوری اینکه خدا روح است ، نتیجه دیگری حاصل نمی شود. برای اینکه فرد خود را به عنوان معنوی بشناسد ، به دست آوردن سایه خداوند متعال است ، از این رو می تواند بیماری را به عنوان توهم و ناتوانی از نزدیک ترغیب کند.

کسی که با یاری الهی هرگونه بیماری را منزوی می کند ، قدم قاطعی در جهت تخریب و خاموش کردن آن برداشته است . او نخواهد پرسید که بیماری چگونه به وجود آمده است یا چرا او را درگیر کرده است. در عوض ، او ادعای خود را برای حضور یا هستی به چالش می کشد . او با استدلال فانی روبرو خواهد شد ، که فریب را بر او تحمیل می کند ، و تلقین های آن را با حقیقت انکار می کند. و حقیقت این است که فقط یک ذهن ، خدا و یک آگاهی واقعی وجود دارد ، آگاهی که از هیچ بدی و پریشانی آگاه نیست . بنابراین ذهنیت فانی، با استدلال خود را از درد و رنج و بیماری، است ناتوان در آن تظاهر

-    در واقع وجود ندارد و هیچ قسمت در جهان از زندگی ابدی که در آن ما ما بودن.

دیدن و اعلام این مسئله برای فرد دشوار نیست که مریضی که سعی در ایجاد مزاحمت او می کند اعتقاد ، نادانی یا خواب است ، زیرا زندگی خداست و از این رو پیوسته شکوه و مصون از بیماری است. اما او مستعد است تا با ادعای عقیده یا رویا به عنوان شخص خود ، اظهارات قهرمانانه و دلهره آور خود را باطل کند ، در حالی که در واقع اینگونه نیست. رویا و رویاپرداز یکی است ، بیماری و مبتلایان یکی هستند ، اما آن شخص مرد نیست. این رویای رویا است ، توهم توهم.

همانطور که عیسی گفت ، مطابق ترجمه مفت ، "دروغگو و پدر دروغ" است.

بیش از یک بار اتفاق افتاده است که فردی که ظاهراً درگیر رنج بود ، بیماری را کاملاً جدا از خود تلقی کرده و نسبت به فاجعه آن احساس ناامنی کرده است ، در حالی که دوستان با نگرانی عمیق به دنبال آن بودند. این پدیده نشان می دهد که بیماری نه تنها مسحور کننده نیست بلکه مزاحم بودن فرد نیست. بنابراین ، علم علوم مسیحی به هلاکت اعتقاد مسخره گرایانه سوق می یابد.

درمان بی قانونی

هر فرد با روح و روان در این روزها با آرزوی بهبود شرایط جهانی اخراج می شود. جهان خواهد بود بهتر است، در واقع، از آن خواهد شد به خوبی در راه به قلمرو ایده آل، به محض هر فرد به عصاره آغاز می شود از خود اضطراب ذهنیت، شدت و طمع و سوء ظن، و حسادت، و جایگزین آنها با تحمل، مهربانی، حسن نیت نسبت به همه و ایمان به پیروزی نهایی خیر. مکانی برای شروع غلبه بر حرص و آز ، خشونت و استبداد در خود فرد است.

بی قانونی بودن ، بیش از حد در شواهد و مدارک در همه جهات ، می تواند ساکت باشد با این درک که چقدر جاه طلبی ها و فتنه های زن و مرد ناتوان است . طراحی مردم است خیالی که آنها می توانند حکومت جهان است. نبوکدانوزر مدتی موفق شد. اما هنگامی که او یک شب در قصر خود قدم زد و به عظمت خود تعمق کرد ، از بهشتی صدای او شنید: "پادشاهی از تو رها شده است." در همان ساعتی که او از مردان رانده شد تا در پایان روزهایی که یاد گرفت ، "عالی ترین در پادشاهی مردان حکمرانی می کند." بعد دلیلش برگشت.

سخنان بی تاب و آشفته روز به ندرت به سطح هوش می رسد. آنها بیشتر هستند

هواپیما از حماقت. هیچ دلیلی وجود ندارد که از صدای دلهره آنها نگران شود. اما دلیلی برای در نظر گرفتن ادعاهای آنها و کاهش آنها به بی مهری بومی آنها وجود دارد. از آنجا که فاقد شعور و عقل هستند ، آنها از توانایی برنامه ریزی یا سازماندهی یا ادامه کار محروم هستند.

ما در سردرگمی و آشفتگی روزگار درمانده نیستیم. ما این توانایی را داریم که بی صدا و در نهایت خاموش کنیم و تأثیرات متعصبانه بر صنعت و دولت و جامعه خود متأثر شود. و سلاح ما به شکلی است که این تأثیرات اولیه نمی توانند با آن مقابله کنند یا مقابله کنند. سلاح ما حقیقتی است که اصل در همه زمان ها و در همه مکان ها حاکم است و باعث می شود نیروهای غیر اصولی بدون هیچ گونه تأثیری درآیند. "خداوند باید آنها را در معرض خطر قرار دهد."

رهبران کار ، تجارت ، دولت باید یاد بگیرند که خدا امور مردان را راهنمایی می کند. او امروز همانطور که همیشه عمل کرده است ، بدون در نظر گرفتن قاعده ظاهری خودخواهی ، نزاع و ستم ، در آنجا حکومت می کند. وی دستگاه های حیله گر را ناامید می کند. " دولت دیگری غیر از او وجود ندارد. درنهایت این دولت حاكم خواهد شد كه غلبه خواهد كرد. برای هر مردی که بی صدا این حقایق را بشناسد و اصرار بر کیفیت پویای آنها داشته باشد این است که او بتواند در ایجاد نظم بهتر امور نقش داشته باشد.

حضور او

هنگامی که موسی مشغول کار بزرگی برای هدایت قوم خود از مصر از طریق صحرا تا دروازه های سرزمین موعود بود ، در بعضی مواقع موج می زد. او در ظرفیت خود برای انجام این کار شک کرد. سپس كلام خدا را به او گفت ، "حضور من با تو خواهد رفت". چند بار باید به شما، که با ناگهانی مواجه خطر، عمل با "حضور از ذهن"؟ شما آنچه را که هوش غیب شما را به انجام کار هدایت کرده است ، انجام دادید آنقدر قریب الوقوع خطری بود که شما وقت برای فکر کردن یا استدلال ندارید. شما عمل کرده است، بدون شک یا تردید، پس از ضربه الهی، و چیزی که انجام داد، و یا این دوره که شما را به ارمغان آورد و جو در زمان ایمنی.

بنابراین موسی ، با شورش و گرسنگی در بیابان روبرو شد ، خود را به آن حضور وام گرفت ، آن هوشیاری همیشه مراقبتی که همیشه انسان را همراهی می کند ، زیرا علم ساده می گوید که در ذهن ما زندگی می کنیم ، حرکت می کنیم و هستی خود را داریم. او با تشریح ، شجاعت ، نیرومندی که خواستار آن مناسبت بود ، آن حضور را جلب کرد. از این طریق او به یکی از رهبران بزرگ تاریخ تبدیل شد.

هر مردی که در مهندسی ، مشاغل ، دولت ، بورس تحصیلی ، مذهب به هر چیزی که شایان ذکر باشد عمل می کند ، می آموزد که به ذهن همیشگی تکیه دهد. او به ذهن نگاه می کند و درک لازم را برای حل مسئله ای که با او روبرو می شود دریافت می کند. او افکار آزاد کننده ای را از ذهن دریافت می کند که به او امکان می دهد تا تجارت خود را با موفقیت انجام دهد ، پل یا تونلی را که به او اختصاص داده شده است ، بسازد یا کشتی دولت را از طریق آب های مشکل دار هدایت کند.

به همین ترتیب انسان در ناامیدی می توانید تشخیص و در واقع حضور خدا را به عنوان عشق احساس، و مطمئن شوید که او نمی تواند ولگرد فراتر از مراقبت خداوند است. او می داند كه به سختی و به نوعی تمام دشواری های او در مورد حلالیت الهی كه لباس نیلوفرهای را پوشانده و از سقوط گنجشك ها آگاه است ، برطرف می شود.

بنابراین ، بیمار ، در انتظار روشنفکرانه ، حضور زندگی را به همان راحتی احساس می کنند که گرمای آفتاب را احساس می کنند. آنها درخشش آن را تقویت می کنند. آنها هیجان آن را تجربه می کنند. آنها از تعالی و ماندگاری آن قدردانی می کنند. هیچ فرصتی برای مبارزه وجود ندارد ، نیازی به صعود از صعودهای آسمانی نیست ، زیرا زندگی در اینجا و در تمام جلال و جلال خود -

زندگی بطور واقعی ، عمیق و گسترده که نیازهای بزرگ قلب را برآورده می کند.

واقعیت جاودانگی

تعجب آور است كه عبری ها چقدر دیر رسیدن به این اعتقاد راسخ كردند كه مرد فردی زندگی جاودانه دارد. در عهد عتیق اندکی می توان یافت. اما عهد جدید با آموزه های فراوان همراه است. آیا در اوایل دوران خدمت خود ، در حقیقت در طول کار خود ، آیا عیسی تأکید کرده است. در گفتگو با زن سامری در یعقوب خوب او مشاهده شده، به عنوان او را دست یک فنجان آب، "هر کس مینوشد از این آب باید باز تشنه. اما هرکس از آبی که به او می دهم ، هرگز عطش نمی کند. اما آبی که به او می دهم ، چاهی از آب خواهد بود که به زندگی ابدی می رسد. ''

سخنان عیسی چنان حیرت آور بود که کارهای او بسیار چشمگیر بود ، تا مردم تعجب کنند که او کیست و از کجا آمده است. روزی پاسخ داد: "من از پدر بیرون آمدم و به جهان آمدم . دوباره ، من جهان را ترک می کنم و به پدر می روم. " در اینجا با سادگی مختصر او تداوم زندگی فردی را اعلام می کند. قبل از وجود، وجود حال و آینده وجود می در یک جمله کوتاه اعلام کرد.

هر چند وقت یکبار او به طور قطع و آشکار در جهانی تردید کننده حقیقت اظهارات خود را اثبات کرد. به سختی یک روز گذشت که او برخی از بیماری های ظاهراً ناامید نشده را بهبود نیاورد ، بنابراین نشان داد زندگی فردی بالاتر از بیماری است. او در بعضی مواقع تا آنجا پیش رفت ، تا كسانی را كه عزیمت كرده بودند به این دنیا برگردانند. مورد لازاروس برجسته ترین بود، برای او رفته شده بود چهار روز که عیسی او را به هوش. پس از آن ، در یک شام که توسط سیمون به افتخار عیسی مسیح داده شد ، لازاروس به عنوان یکی از میهمانان نشسته بود ، خواهرش مارتا روی میز منتظر ماند ، در حالی که خواهرش مری ، به عنوان وعده غذایی نزدیک به پایان ، عیسی را مسح کرد.

سرانجام عیسی در تجربه خود آزمایش عالی جاودانگی را انجام داد. برای او مجاز دشمنان خود بازدید کنندگان سعی کنید او را ذبح کردن. ظاهراً این کار را کردند. پس از آن او از قبر آمد. او در مدت 40 روز با دوستان خود ظاهر شد و نه تنها یک بار بلکه چندین بار با آنها گفتگو کرد. سرانجام او صعود کرد ، یعنی برای حواس بدنی نامرئی شد. او نشان داده بود كه زندگی فردی غیر قابل ویرایش و مداوم است.

سقوط اساطیری

زندگی بی پایان است. از بدو تولد شروع نمی شود. به مرگ ختم نمی شود آیا شما شجاعت پذیرفتن این را دارید؟ لحظه ای پیش شما شجاع بودید که بگویید "من نمایشگاه زندگی غیرقابل توصیف هستم ، زندگی ای که بیماری و خطر و انحلال آنها غریبه است." اکنون باید بتوانید اصرار کنید ، "چرا ، من واقعاً هرگز بهشتی برای این خزنده مرگ و میر نرفته ام. بنابراین از من خواسته نشده است كه درد و رنج و بدبختی آن را توضیح دهد.

"من دیگر نمی دانم که چرا من یک شکست هستم. من متوقف خواهد شد حفر از حماقت از گذشته و عذاب خودم را با متر . من اصرار می کنم که حداکثر آنها حوادث گشت و گذار شبیه خواب بودند. من با احتیاط برای به دست آوردن درک معنوی ، منصرف خواهم شد ، انکار می کنم و بر فراز آنها قیام خواهم کرد تا در آینده در این مسیر کشیده نشود.

"شکست؟ چگونه می توانم شکست بخورم وقتی خدا دنیای فراوانی و فرصت فراهم کرده است؟ چگونه می توانم شکست بخورم وقتی خدا هدفی برای من داشته باشد که نمی تواند ناامید شود - هدفی که در فعالیت زیاد است ، و در آن بی کاری و بی فایده ای نمی توانند وارد شوند. چگونه می توانم به طور دائم شکست بخورم وقتی که ، بدون در نظر گرفتن شکست یا ناامیدی آشکار ، زندگی با تمام امکاناتش قبل از من است؟ "

وقتی در این خط فکر و گفتگو کنید ، شروع به حل مشکل مزاحمت وجود فانی ، با شکست و محدودیت و بیماری آن خواهید کرد. شما حقیقت اساسی را که ما با آن شروع کردیم ، یعنی خدا کامل و انسان کامل نشان می دهد .

انسان کامل ، که با این پیشقدمان سرمایه گذاری کرده است ، اینجا و اکنون است ، و آن مرد واقعی و تنها خود شماست . به نظر می رسد او امروز گمنام است ، به نظر می رسد که به طور موقت فراموش شده است. اما او در انتظار تشخیص است. و برای شما که حقایق فوق را بیان کنید این است که شما را به یاد کم کم ، انسان کامل ، که ظاهراً تا همین حد غافل شده است ، به یاد بیاورید ، شما همیشه بوده اید و همیشه خواهید بود.

علم مسیحی را وارد کنید

در واقع ، این یک مرد شکاک است که می تواند به تداوم زندگی فردی شک کند. از آنجا که هوشیاری واقعی یا معنوی فراتر از همه قدرت تجزیه یا نابودی است ، از ذات خودش نمی تواند ناخودآگاه شود ، اما باید تا ابد تحمل کند ، هرچه سرنوشت به نظر می رسد بر ذهن و بدن مادی غلبه کند.

آیا مشخص نیست که با معنای معنوی باید دنیایی متفاوت ، خود متفاوت را ببینیم؟ سفرهای مختصر بین گهواره و گور ، با حواس زمینی. چه قبل از تولد رخ داده است، و چه خواهد   پس از مرگ، ما قادر به است قدردانی میکنیم. قضاوت بهتر ما ما را ترغیب می کند که باید به زمان حال توجه داشته باشیم و از آن نهایت استفاده را ببریم . با این حال ما متقاعد شده ایم که زندگی فردی بدون شروع روزها یا پایان سالهاست. ما می بینیم که تولد و مرگ اتفاقاتی در تجربه بشر است.

علم مسیحی زندگی را در ابعاد جدیدی ارائه می دهد ، آن بعد كه مسیح عیسی هنگام راه رفتن موج به تصویر كشید ، بدون باز كردن درب وارد اتاق شد ، از میان جمعیت غایب عبور كرد ، مایل بود در مقصد خود باشد و آنجا بود ، ادعای خودش را نشان داد ، "او که حافظ و نگهدار گفت من هرگز از مرگ را ببینید." برای انسان معنوی و واقعاً هیچ کس دیگری وجود ندارد ، دنیای معمولی سه بعدی با همه محدودیت های آن منسوخ است. او در لذت بردن از آن زندگی است که نمی آید و نمی رود ، پیری نمی کند ، می کند ، ناامید نمی شود و نمی رود .

ممکن است تصور شود که اهمیت دستاوردهای حیرت انگیز عیسی هرگز نمی تواند فراموش شود ، اما در طی دو یا سه قرن آنها به اندازه زیاد بودند ، تا اینکه مری بیکر ادی حدود هفتاد سال پیش وارد عرصه تاریخ دینی شد.

به كسانی كه خود را با وقایع الهام بخش حرفه ای او آشنا می كنند ، كتابهای زیر كه در بیشتر كتابخانه های عمومی و کلیه اتاقهای مطالعه مسیحیان در دسترس است ، توصیه می شود: زندگی مری بیكر ادی ، توسط سیبیل ویلبر. مری بیکر ادی: یک پرتره با اندازه زندگی ، توسط دکتر لیمان . پاول؛ علم مسیحی و کاشف آن ، توسط مری رامسی؛ مقالات تاریخی و بیوگرافی ، توسط قاضی کلیفورد پی اسمیت؛ و زندگی نامه او ، گذشته نگر و درونگرا .

کسی به سختی می داند که چه چیزی را بیشتر مورد تحسین قرار دهد ، تشخیص خانم ادی در روشن کردن علم مسیحیت یا نبوغ او در تأسیس این بنیاد کارآمد و ماندگار. در هر دو بخش ، او نقش مهمی را در نسل خود بازی کرده است. هیچ کس از روزهای او نفوذ بیشتری در جهان نداشته است - تاثیری که با گذشت سالها از آن دور می شود. و جای تعجبی ندارد ، زیرا ، همانطور که . .  می نویسد ،

به نقطه که در راه زندگی، به صحبت می کنند حقیقت که باعث می شود مردان آزاد،

بالاترین وزارتخانه برای به دست آوردن آن زندگی سریع از بهشت است .

قابلیت بیماری

در جلسه عصر امروز من را به حضار ارائه داد كه رئیس به اندازه كافی خوشبین بود وعده داد: "این سخنرانی اندیشه شما را به سمت خدا سوق خواهد داد. اندیشه انسان تمایل دارد به خستگی ، ضعف ، بی عدالتی ، عدم قدردانی. به همین دلیل است که پریشانی و دلسردی بسیار زیاد به نظر می رسد. ما با قرار دادن تأکید ناعادلانه بر آنها ، به ظاهر آنها کمک می کنیم. ما باید به فکر مخالفان خود باشیم ، یعنی باید تمام تأکیدهای خود را بر زندگی و چشم اندازهای آن ، غنای آن ، رضایت خود بگذاریم. بیشتر و بیشتر از آن ، سنگین و رنج از تجربه محو می شود. برای اینکه یک نفر به صداقت توجه داشته باشد این است که فرد نادانستی را فراموش کند. به همین ترتیب ، برای اینکه شخصی در غرور زندگی بی پایان غوطه ور شود ، این است که درد و مرگ و میر را منسوخ کند.

اندیشیدن به زندگی به معنای چرخاندن اندیشه به سوی خداوند است زیرا خدا و زندگی یکسان هستند. عهد جدید با این ادعا که خداوند حیات است ، با ادعاهای فراوان همراه است. دلیل و مشاهده این گفته را تأیید می کند. آیا زندگی جهانی و غیرقابل انکار نیست؟ این یک واقعیت مطلق است. ممکن است در خیلی چیزها شک کنید. شما ممکن است همه چیز شک کنید - تقریبا. اما شما هرگز شکی نیست که شما زندگی می کنند.

همراه با یقین زندگی استمرار آن را طی می کند. مردم بدون فکر ، از زندگی صحبت می کنند و می روند. اما لحظه بازتاب خواهد متقاعد هر کسی که زندگی نمی آید، آن را رفتن نیست. به عبارت دیگر زندگی است ، می شود ، خواهد بود. بدون شروع روزها یا پایان سالها است. شما امروز زندگی می کنید هیچ کس دیگری وجود ندارد

شروع و پایان دادن به محاصره یکسان هستند. آنها مرزهای وجود انسان را علامت گذاری نمی کنند. هیچ کس هیچ شناختی یا یادآوری از آغاز خود ندارد. او نمی تواند داشته باشد زیرا یک زندگی بی پایان به هیچ وجه پایان ندارد. ابدیت به همان اندازه طولانی است. آیا به همین دلیل است که هیچ کس در مورد شروع یا اتمام دوره خود هیچ اطلاعاتی ندارد ؟

زندگی وجودی است. ایجاد نشده است؛ ایجاد نشده است خدا زندگی نمی کند؛ خدا زندگی است. از این رو آن است که زندگی باید  ، نا محدود، فنا ناپذیر . بیماری و انحلال را نمی توان به خدا یا زندگی ابدی نسبت داد. انسان روحانی ، و واقعاً هیچ کس دیگری وجود ندارد ، همانگونه که در حال حاضر بیرون خواهد آمد ، بیان این زندگی است. او بالاترین شاهد حضورش است. به همین دلیل ، بیماری و ناتوانی نمی توانند او را آزار دهند - نمی توانند شما را آزار دهند. بیماری به نظر می رسد یا مضطرب است نه واقعی. از این رو قابلیت درمان آن را دارد.

انسان مجبور نیست دنیای کنونی را ترک کند و زندگی خود را در یک عرصه مطلوب تر انجام دهد تا در آن از زندگی ابدی بهره ببرد. او با آن زندگی در اینجا و اکنون به پایان رسیده است. تا آنجا که فرد هویت خود را با زندگی بی پایان تحقق می بخشد ، و او می تواند امروز به تحقق آن بپردازد ، از ترس ، محدودیت ، بدبختی برخاست . او به حوزه اطمینان ، قدرت ، آزادی ، جاودانگی ظهور خواهد کرد .

نویسنده نامه به عبرانیان ، با تعالی مسیح عیسی مسیح از همه معلمان دیگر ، او را توصیف می کند که "پس از قدرت یک زندگی بی پایان" ساخته شده است. رئیس نقص با مردان و زنان، به طور کلی، دروغ در خود تمایل به باور که آنها هستند از فانی منشاء و در نتیجه مشمول محدودیت های که با رفتن مواد . این عقیده را می توان توسط هر فردی که می خواهد منشأ الهی خود را بشناسد شکسته و تأکید می کند که به عنوان پروژه زندگی بی پایان او ویژگی ها و قدرت های زندگی بی پایان را تجسم می دهد .

سلطه فردی

گفتار چقدر قابل فهم و در عین حال عمیق است ، یا به تعبیری گفتگو ، که از دیدار نیکودیموس به عیسی در شیب اولیوت در ساعات ساکت شب رشد می کند. نیکودیموس از گفته ها و کارهای معلم ارجمند در بیت المقدس شنیده است. حالا او آمده است تا بپرسد ، "اینها چطور می توانند باشند؟" عیسی می گوید: "به جز یک مرد دوباره متولد شده ،" می تواند از آب و روح متولد شود ، نمی تواند وارد پادشاهی خدا شود. " سپس با اشاره به شاخه زیتون نوسان دار سربار او نماد: "باد  که در آن  ، و تو اجابت صدای آن، اما توانی بگویید که از چه رو آن فرا رسد و بکجا آن میرود ؛ بنابراین هر کس از روح متولد می شود . "

یک محتوای فردی با این عقیده که انسان از بدن متولد شده است ، نمی تواند بیش از یک مفهوم محدود ، نادرست از خود و محیط خود سرگرم کند. او موظف است فرض کند که وجود مادی و مانع است. در حالی که من فردی که خود را ترغیب کرده است تا به این نتیجه برسد که از روح متولد شده است ، قلمرو محاصره شده ای را که در آن ساکن آزاد و بی حد و مرز است ، مشاهده می کند .

آیا دو جهان و دو نوع انسان وجود دارد؟ اصلا.  خیالات ذهنیت که انسان مادی و فانی و این که جهان که در آن زندگی است مانند کیفیت است. در حالی که ذهنیت روشنگر ، انسان را به عنوان یک جاودانگی معنوی ، بی تحرک و بی احساس می داند. نه دو مرد ، نه دو جهان ، بلکه دو ارزیابی انسان و جهان است - یک حقیقت ، دیگری نادرست.

هیچ سفسطه ای بدتر از دوگانگی نیست. در یگانگی ابدی چیزها تسلط فردی است: یک خدا ، که روح است. یک جهان و آن غیرمادی و بدون مانع. یک مرد ، و او روحانی ، بی تقصیر ، غیرقابل توصیف است.

دوگانگی نتیجه ای برای تعریف انسان به عنوان روح و بدن دارد ، وقتی که در حقیقت ، انسان یکی است و آن یک روح یا آگاهی است. ارزیابی انسان به عنوان آگاهی به جای جسارت ، می بینیم که چرا او طبق معیار تفکری که سرگرم می شود رشد می کند و به واسطه کیفیت مکالمه ای که با خودش انجام می دهد ، رشد می کند. فکر سالم ، باهوش ، درست ، - پایبندی به ایمان ، امید ، نیکوکاری - این است که از ظاهر مادی غایب شوید و با واقعیت حاضر شوید. سپس این است که آگاهی انسان شفاف سازی و صعود می کند. هیچ محدودیتی در ارتفاع که ممکن است برسد نیست. آزادی بی حد و حصر نهایی است. رویای یا مزاحمت مادی بودن و مرگ و میر ، در نتیجه رد شده ، محو می شود.

قلمرو امنیت

او که دنیای بی نظیر واقعیت ، زندگی بی حد و حصر را که در آن حرکت می کند و هستی خود را به نمایش می گذارد ، می پردازد ، درد خود ، ترس ، دلسردی ، پشیمانی خود را فراموش می کند. او خودش را همانطور که هست می شناسد ، یک هویت معنوی است. او می آموزد که عالم روح که در آن ساکن است ، چقدر امن و دوستانه است. ملت در معرض خطر ، که بر روزهای نماز انتظار پرشور برانگیخته می شود ، از دشمنان خود نجات می یابد. ماجراجویی دریای سرخ یک افسانه نیست. دانکرک نیز معجزه نیست. هر یک نمونه ای از کل جهان از امنیت را نشان می دهد. چگونه نزدیک است امنیتی پس از همه، شامل، به عنوان آن را می کند، تنها یک تغییر در انسان آگاهی، در مورد ایمان است که تخمین آورده معنوی درک. ایمنی است نه درخواست از جای اما از درک. عیسی و پطرس تنها چند متری از هم جدا به عنوان آنها راه رفتن امواج از جلیل. آنها آج آب همان؛ آنها هستند موضوع به همان قوانین. در حال حاضر شک وزن پایین شجاع رسول و مادیت برنده - برای لحظه. اما عیسی قرار می دهد خود را، و او شاگرد اشتباه، فراتر از دسترس گرانش با دانستن که مرد یک موجود روحانی در یک عالم روحانی و معنوی است که در آن نیروهای مادی انجام عمل نمی کند. مرد روحانی، یا درست فردیت، می توانید بدون تر شود تحت تاثیر قرار توسط قانون از گرانش از می توانید از جدول ضرب.                                                                                                                

چه چیزی عیسی را از زنان و مردان دیگر متمایز می کند ؟ فقط این: عیسی خودش را پیدا می کند. او در می یابد که او است   از خدا. یک کشف مشابه در انتظار هر فرد در حال رشد است. امیلی دیکینسون می گوید:

ما هرگز نمی دانیم که تا چه حد بالا هستیم تا به اوج می رسیم.

و سپس ، اگر ما درست برنامه ریزی کنیم ، تندیس های ما آسمان را لمس می کنند.

قهرمانی ما تلاوت کاش تواند یک چیز روزانه،

آیا خودمان ذراع پیچ و تاب برای ترس به یک پادشاه .

آرمان گرایی فعال

رشد روحانی ، با آزادی ای که می بخشد ، یک روند آهسته و با اعتراف است. هیچ کس در این روزها وانمود نمی کند که وارد شده است. اما هرکسی که مطابق با اصل عمل به فکر و رفتار خود دستور می دهد ، در جهت صحیح قرار گرفته است. آزادی سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی راه را هموار می کند. بنابراین ، دانشمند مسیحی به شدت به این نهادها علاقه مند است. او هیچ فرصتی برای پیشبرد آنها از طریق پشتوانه پرانرژی اخلاقی و ملموس ندارد. او می یابد که به ندرت می تواند کاری را انجام دهد که کاملاً درست است. بنابراین او آنچه را که نزدیکترین شرایط تحت شرایط است انتخاب می کند ، امیدوارم منتظر زمان رسیدن او به مطلق باشد. او هرگز نمی تواند توسط مردان عملی متهم شود که در حضور موضوعات حیاتی بیکار هستند.

آرمانگرایی سالم تشخیص می دهد که از دست دادن آزادی اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی آزادی معنوی را به خطر می اندازد. از این رو این است که مسیحی هنگامی که آزادی در معرض خطر قرار می گیرد هرگز متفق یا مصالحه کننده نیست. مسیحیت و معنویت دلپذیر فردی، مطمئنا، اما در انجام این کار آنها او را از بینش، هوشیاری، شجاعت، و این قطعنامه که با رفتن محروم نیست میهن پرستی.

مردم نمی تواند به ارمغان آورد  دسته جمعی به آزادی پسران و دختران خدا. یک به یک باید تجربه ای حاصل از تلاش هوشمندانه حاصل شود. قبل از اینکه بتواند ظرفیت و ماندگاری در هر نوع آزادی وجود داشته باشد ، باید در افراد شایستگی و روح و روان ایجاد شود. و این وضعیت ، پس از دستیابی به آن ، فقط با ارزش و تمرین هوشیارانه ، مداوم ، با زحمت ، با دعا حفظ می شود. استعداد استفاده نشده از دست داده است. اگر صنعتگر از کار خود رها شود ، آیا دست راست وی حیله گری خود را فراموش نمی کند؟ مسافران در طول جنگ جهانی و پس از آن از بهره وری دختران در پنجره بلیط و میز اطلاعات تحت تأثیر قرار گرفتند. این وظایف جدید که برای مردان سخت و طاقت فرسا شده بود ، برای زنان تازه رها شده بازی بود.

بازپس گیری اشتیاق

وقتی شهروندان از مشارکت در سیاست غافل می شوند تا آنها بتوانند ماجرای مشاغل شغلی یا حرفه ای را دنبال کنند ، مطمئناً دموکراسی از بین می رود. به همین ترتیب ، اگر مسیحیان حرفه خود را تمرین نکنند ، مسیحیت باید نشاط خود را از دست بدهد. "ایمان بدون کار مرده است." تمامیت خواهان فرض می کنند که این دوره از انحطاط فرا رسیده است. آنها می دانند که ساعت برای تخریب تمدن دموکراتیک و مسیحی رسیده است.

بسیار اشتباه می کنند. ماتریالیسم شبه نظامی ، محروم از عقلانیت است ، هنگامی که توسط نیروهای عادی و معنوی علم مسیحی به چالش کشیده شود ، باید در سردرگمی و شکست فرو رود. "پروردگار خدا سلطنت قادر مطلق " برنجی به گوش نمی رسد. این اطمینان نیست ، "او دستگاه های حیله گر را ناامید می کند." وعده های کتاب مقدس نگه داشته می شوند ، زیرا آنها بیشتر از وعده ها هستند ، آنها واقعیت های غیر قابل توصیفی هستند.

غیرت و اشتیاق به دموکراسی و چیزهای معنوی را باید پس گرفت. بی حالی و بی تحرکی آنها را به طرز خطرناکی در نزدیکی رسوب قرار داده است. هنوز زمان آن است که خودمان را بیدار کنیم و قهرمانانه رفتار کنیم ، اما هیچ یک زیاد نیست. رسول فریاد می گوید : «بیدار باشید که خواب هستید ، و مسیح به شما نور می بخشد. هر فرد باید با جدیت دعا کند تا ملت خود با عاقلانه و سریع در بحران پیش رود. هر روز او باید زمان را برای تحقق بخشیدن: «خدا در میان او است. او منتقل نمی شود . "

دعای او باید تاكید كند كه زن و مرد در مكانهای مسئولیت ، شجاعت و توانمندی دارند تا نقش خود را در درام جهانی ایفا كنند. آیا حضور وی با غیرنظامیان و سربازان به طور یکسان همراه نیست ، و از این طریق آنها نمی توانند قدرت ، راهنمایی و حفاظت متناسب با خواسته های این مناسبت جمع کنند؟ نیروهای شر ، بذر نابودی خود را در درون خود حمل می کنند . آنها هیچ اطلاعاتی ندارند. آنها با شهوت مرز می گیرند. ما باید این چیزها را بطور مداوم و توقع بگوییم و بدانیم. حقیقت بدست آمده باطل نخواهد شد. این کلام خدا است که آنچه را که از آنجا فرستاده می شود ، انجام می دهد.

تکنیک دفاع

ما باید در مقابل پرخاشگری ذهنی از منابع خارجی محافظت کنیم . طراحی افراد و گروه ها ، به طرز غیرقابل انکاری سعی در سرکوب یا هدایت مردم و حتی کل ملت ها دارد. بعضی اوقات این عمل باعث ایجاد دردسرهایی می شود که درباره آن بحث کرده ایم. بعضی اوقات اشکال حتی بدتر هم به وجود می آورد. اما فرصتی برای هشدار وجود ندارد. تنها فرصتی برای هوشیاری و تحقق فعال ، هوشمندانه از همهوائی خیر و متعاقب آن ناتوانی شر است.

رئیس جمهور برجسته ایالات متحده ، وودرو ویلسون ، هنگامی که نسبت به دشمنی بی سکوت مخالفان هشدار داد ، در واقع اظهار داشت: هیچ فکری وجود ندارد که به این دشمنی فکر یا ابراز داشته باشید. هیچ واسطه ای برای انتقال آن وجود ندارد. هیچ مخاطبی برای سرگرمی آن وجود ندارد. این مشاهدات مشتاق از تکنیکی برای دفاع موفقیت آمیز در برابر فکر مخرب استفاده می کند. ذهن نمی تواند تصور یا    آن است. انسان روشنفکر نیز نمی تواند فشارهای خود را احساس کند یا به آن پناه دهد. سپس "باش" ، و بدان که من خدا هستم. " در اینجا ما سپر غیرقابل نفوذ ایمان را داریم.

ما در سردرگمی و آشفتگی روزگار درمانده نیستیم. ما این توانایی را داریم که تأثیرات متعصبانه را خاموش کنیم تا آزادی اندیشه و عمل خاموش شود. و سلاح ما به شکلی است که متجاوز ذهنی نمی تواند آن را ببیند یا با آن کنار بیاید. این حقیقت است که اصل - هوشمند، تحریک و تشجیع کردن ، خیرخواه دولت با اصل در همه زمان ها و در همه جا، تحمل نه یک چیز بی مسلک در جهان است. این به رسمیت شناختن سلطنت قانون ، ما را قادر می سازد تا کرامت را به کرامت برسانیم.

سرنگونی ترس

رهبران کار ، مشاغل ، سیاست باید یاد بگیرند که ابدی امور این جهان را هدایت می کند. او امروز قوانین، فقط به عنوان او است همیشه انجام می شود، بدون در نظر گرفتن حکومت تلاش از خودخواهی، نزاع، استبداد . او تنها دولت است. سرانجام دیده می شود که غالب است. قدرت غصب شده توسط استبداد و راکتی نیز مانند پادشاهی نبوکدنصر خواهد رفت و تا زمانی که دلیل آنها بازگردد ، از مردان رانده می شوند. این که شخص بتواند این آسیبها را بشناسد و اصرار بر کیفیت پویای آنها داشته باشد ، این است که فرد در برانگیختن افکار عمومی به یک عمل خردمندانه و پرانرژی کمک کند.

ترس بیش از هر دشمن دیگری مانع بشر می شود. این ترس از آن است که توانایی های فرد را منجمد می کند و او را از رفتن در جهان برای رسیدن به چیزهای خوب و رویا ناتوان می کند. این ترس از آن است که کارکردهای اقتصاد فرد را منجمد می کند و باعث بیماری و ضعف می شود. این ترس است که وقتی صلح برقرار نباشد ، برای صلح بحث می کند. ترس بزرگ از همه ترس از پایان یافتن است. اجازه دهید هر انسان درک مفهوم متعالی است که زندگی، بسیار زندگی است که متحرک او، قائم به ذات و بی پایان است، و او در شجاعت هوشمند که دور از و غنی خود طول می کشد وجود.

او تبدیل به یک صنعتگر بهتر ، یک تاجر بهتر ، یک شهروند بهتر ، یک سرباز بهتر در هر زمینه ای از تلاش می شود. برای او خودخواهی از انزوا ، شفافیت جذابیت ، لرزیدن به شکست ، غیرقابل تصور است. مردانی که در مکانهای خطرناک قرار می گیرند ، باید بدانند که انسان معنوی و واقعاً هیچ کس دیگری وجود ندارد ، کاملاً دور از تعلقات شر و شکار جنگ است. یک زن در خانه اش می تواند کمک به حفظ - او قوم در امن مقابل زیر سایه خداوند متعال توسط تحقق این واقعیت است.

بیوگرافی انسان

چندی پیش زنی خود را با خیال راحت در سالن مستقر کرد تا از این سخنرانی بیشترین بهره را برد. در حال حاضر مردی در تکیه دادن به دو عصا تلاش کرده است. او خود را در همان نزدیکی نشسته بود و بی دردسر منتظر شروع گفتمان بود. او چنان آشفته شد که می ترسید این مناسبت برای او خراب شود. سخنرانی خیلی دور نشده بود که همه چیز را در مورد مرد و تحریکاتش فراموش کرد .

در حالی که در اواخر ساعت ایستاد ، مرد را دید که در حال راه رفتن به سمت خروجی است. "آقای ، شما چوبهای خود را فراموش کرده اید!" او فریاد زد. "آیا شما من رو ترک کنی؟" او دوباره گفت ، "من چیز دیگری دارم که باید در مورد آن فکر کنم"؛ و او به همان اندازه نامعلوم در مورد او قدم زد. در پی استدلال از سکو ، او از قبل از خودش بهتر با خودش آشنا شده بود. او کشف کرده بود که با استفاده از یک اصطلاح خانگی ، انسان کاملاً ساخته شده است - ساخته شده از خصوصیات ماندگار و غیرقابل توصیف . وی تا حدودی فهمیده بود كه از آنجا كه انسان روحانی است ، صداقت او قابل لمس نیست. مطمئنا دلیل آن بیش از حد برای یک تا گفت، "من هستم خوبی ساخته شده،" برای آن نوشته شده است "مرد نجیب کار خدا است"؟

سقراط وقتی به او توصیه می كرد ، "خود را بشناس" كاملاً درست بود ، زیرا اگر مرد واقعاً خود را بفهمد ، موانع و بدبختی های فرضی خود را از دست خواهد داد. هر فردی برای خود بسیار رمز و راز است. او دوست دارد با زندگی نامه خود آشنا باشد ، به اصطلاح. بهترین زندگی نامه انسان تا کنون منتشر شده است ، اگر ما به جز انجیل یوحنا ، ممکن است در آن کتاب مشهور علم و سلامت با کلید به کتب مقدس ، که توسط مری بیکر ادی در حدود شصت یا هفتاد سال پیش نوشته شده است ، پیدا کنید. صفحه پس از صفحه به مردی معنوی ، كامل و بی جان اشاره دارد. این مرد خودشناسی واقعی شماست. بنابراین وقتی این جلد را می خوانید در مورد خودتان می خوانید.

این توضیح می دهد که چرا مردم دوست دارند علوم و بهداشت را مطالعه کنند . هر شخص دوست دارد حقایق مربوط به خودش را مشخص کند . این همچنین توضیح می دهد که چرا مردم در حال خواندن کتاب شفا می یابند. آنها خود را پیدا می کنند؛ آنها می آموزند که واقعاً کاملاً سالم ، سالم و دست نخورده هستند. هزاران نفر با خواندن نوشته های خانم ادی شفا یافته اند. در آینده هزاران دیگر نیز با همین روند بهبود می یابند .

هویت با ابدی

مری بیکر ادی حقایق اساسی را بیان کرده است همانطور که قبلاً هرگز بیان نشده است. او علم و بهداشت حجم برجسته ای از دوران مدرن است. تأثیر آن بر اندیشه بشر بسیار زیاد بوده و هنوز هم ادامه دارد. این کتاب را می توان در کلیه اتاقهای خواندن علوم مسیحی و در اکثر کتابخانه های عمومی یافت.

ما با رجوع به او به عنوان هستی والا ، هنگامی که خدا در حقیقت خودش ، هستی شما است ، یک دور بودن را به الوهیت متصل کرده ایم . هنگام تحقق هویت خود با زندگی هماهنگ ، باید رنج بکشد. زندگی باید بیان شود جایی که؟ در من تی بالاترین در مردان و زنان است. خدا باید باشد اما کجا؟ پاسخ رسول: "وجود دارد ... یک خدا و پدر همه که فوق همه و از طریق همه و در همه شما." تعداد کمی از تمرینات بسیار جالب و جذاب تر از این است که فرد بتواند حضور درخشان و غیرقابل انعطاف زندگی را هرچه ممکن تر و با درک کامل انجام دهد . در اینجا دعای صمیمانه انسان صالح است که بسیار سودمند است .

این باید کاملاً روشن باشد ، برای کسی که برای لحظه ای از معاینه خود تلقین می کند ، انسان از نظر روحی ، روحی و روانی است. این توضیح می دهد که چرا معالجه ذهنی و معنوی به هر گوش و گوشه ای از هستی خود می رسد و هر احساس دردناک یا بی نظمی را به پرواز در می آورد. این واقعیت که شما ذهنی هستید ، توضیح می دهد که چرا استدلال این ساعت در همه خیابانهای اقتصاد شما جستجو می کند ، مکانهای کج را مستقیم ، جایگزین قدرت ضعف ، ایجاد امید و اطمینان در جای اضطراب و ناامیدی می کند.

بیهوده است که تلاش کنیم طبیعت یا هویت انسان را از نظر کالبدی یا بدنی توضیح دهیم. هویت واقعی نمایشگاهی از ذهن و زندگی است. سپس انسان ترکیبی از خصوصیات خداوند است - ویژگیهای روح پر روح ، روح ، اصل. این خصوصیات چیست؟ قدرت ، شجاعت ، شعور ، صداقت ، همدلی و امتیاز دیگران که به سرعت برای شما اتفاق می افتد. آنها را شماره گذاری کنید ، با قدردانی تصدیق کنید که آنها به عنوان شاهد ابدی شما هستند. تقریباً بلافاصله احساس بلند شدن خواهید کرد زیرا خود را با واقعیت مشخص کرده اید . شما گناه ارزیابی خود را فانی پشیمان کرده اید .

هنگامی که پولس با این روحیه روبرو شد ، به شکل گرافیکی و رنگارنگ خود نوشت: "شما معبد خدای زنده هستید ." یک معبد مکانی است که مردم در آن جمع می شوند. در شما جمع آوری شده نشاط و فضل زندگی بی پایان است.

همه اینها ما را به بیان عیسی می اندازد ، "من و پدرم یكی هستیم". اگر یک قطره آب در رودخانه می سی سی پی صحبت کند ، اعلام می کند: "من و می سی سی پی یکی هستیم". و شیمیدان این بیانیه را تأیید می کند ، زیرا می داند که محوریت یک قطره تنها همه خصوصیات پدر واترها است.

قطره در رودخانه است ، بله ، اما رودخانه در حال ریزش است. شما در رودخانه قدرتمند زندگی هستید. این پاکت شما. به شما نفوذ می کند؛ شما از آن جدا نیستید آیا می توان موج را از آب جدا کرد؟ دیگر نمی توان شما را از زندگی • موجود جدا کرد . شما آن هستید

یکتایی انسان با پیروزی زندگی خود را در سه جنبه نشان می دهد: اول ، یکتایی در کیفیت. دوم ، یکتایی از جدایی ناپذیری. سوم، یک وحدت در این است که زندگی و آن عبارت را تشکیل می دهند کامل، یک تمامیت تحت قانون خدای کامل و انسان کامل.

با خود صحبت کنید همانطور که تازه دعوت شده اید تا صحبت کنید ، و خودتان یک درمان مؤثر خواهید بود. یا با همان مشورت با فردی که درخواست معالجه می کند صحبت کنید و شما او را در جاده آزادی آغاز خواهید کرد. در حقیقت ، شما اخیراً چهل دقیقه از درمان علوم مسیحی را از روی سکو دریافت کرده اید ، در نتیجه شما از همان سال که از هنگام ورود وارد سالن سالن نمی شوید ، از سالن اجتماعات خارج خواهید شد. باید انتظار داشته باشید برخی از سالها را پشت سر بگذارید ، برخی از افسردگی ، برخی از دردها و دردها ، برخی از ضربان هایی که مانع حرکات شما می شود.

آنچه از آزادی و کمال انسان گفته شده است ، البته در رابطه با انسان معنوی و جاودانه گفته شده است. انسان فانی و مادی نمی تواند ادعای هیچ یک از جلالها را داشته باشد. او چیزی بیش از تفسیر نادرست از مردانیت واقعی نیست. او پیرمردی است که پولس به شیوه شاعرانه ما به ما توصیه می کند که کنار بگذاریم. ما به صورت شاعرانه می گوییم زیرا به معنای واقع گرایانه ، چنین موجودی وجود ندارد. انسان را نمی توان دوگانگی کرد .

نوسان ذهن

هنگامی که ما با این زبان صحبت می کنیم ، به فکر خداخواه هستیم. ما اجازه می دهد که ذهن که بود در مسیح عیسی از طریق ما صحبت می کنند و به ما بخشیدن با لطف و قدرت است که او را متحرک. این ذهن آگاه و دلسوز همه نیازهای شما را می داند و آنها را برآورده می کند. همانطور که عیسی خود یک بار گفت، "پدر شما میداند که شما باید نیاز به این چیزها." چه چیزهایی؟ سلامتی ، امیدوار بودن ، استقامت ، فرصت ، کار ، تجارت ، جذابیت ، دوستان ، همراهان.

بی پروایی ، تنهایی ، ناامیدی باید منتفی شود. کم کم آنها توسط فردی که متوقف کردن صدای آنها و گفتگو است ، همانطور که امشب صحبت کرده ایم ، رد می شوند. می توانید قبل از پایان روز ، این تغییر را از یک مکالمه بیکار و ویرانگر با خود به مکالمه سازنده نیرومند تبدیل کنید . انجام این کار توبه کردن است ، یعنی اینکه فکر خود را تغییر دهید و منطقی صحبت کنید. اثر فوق العاده ای است.

او که در دسترس بودن ذهن را تشخیص می دهد ، و به دنبال آن راهنمایی و راهنمایی می کند ، برای دستیابی به یک ظرفیت کامل تر اقدام می کند. آن ذهن افکار و اندیشه هایی را برای او آزاد می کند که به او امکان می دهد تا مشکلات را برطرف کند و بر دشواری هایی که سعی در جلوگیری از پیشرفت دارند ، تسلط یابد. در این روش فرد هوش ذهنی خود را به هوش می بخشد .

ما نباید فراموش کنیم که ذهن در همه جا و به فرمان هر موقعیتی کوچک یا بزرگ است. ذهن در بزرگراه هایی است که سفر می کنیم ، در مغازه هایی که در آن کار می کنیم ، در خانه هایی که در آن ساکن هستیم. باید درک کنیم که ذهن در این مناطق فعالیتهای درستی انجام می دهد. ترافیک را هدایت می کند. این امور عادی زندگی را هدایت می کند. ما می توانیم با تحقق این قدرت محافظتی ذهن ، برای از بین بردن حوادث و تأسیسات خود ایمن شویم .

این سخن مورد علاقه است که عیسی " آشکارا سخن گفت به عنوان هرگز مرد آشکارا سخن گفت ." می توان از مری بیکر ادی گفت که معدود معلمان ، از زمان خود ، با قدرت ، زیبایی زبان ، تأثیر دلچسب بر گسسته ای که این زن ممتاز بیان کرده ، صحبت کرده اند و به خطوط جاناتان بهمایر ،

کلام زندگی ، خالص ترین ، قوی ترین ، ای ملت ها برای تو طولانی است.

گسترش ، تا از شب مخوف خود همه دنیا بیدار می شود تا نور.

سادگی حقیقت

سالها پیش زنی بود که آرزوی جدی برای شنیدن هنری برد بیکر داشت. یکشنبه صبح یک فرصت پیش آمد. او شنید موعظه می کند. روز بعد با صحبت از این مناسبت با دوستانش اظهار داشت: "آقای به هر حال نمی تواند چنین مرد بزرگی باشد. من همه آنچه را که او گفت را درک کردم. " چنین سادگی حقیقت است. هر معلمی در خانه در موضوع خود احتمالاً ارائه خود را چنان واضح و مشخص خواهد کرد که مردم متوجه نشوند که فکر عمیق در حال اجرا است.

عیسی همیشه قادر بود عمیق ترین حقایق را قابل فهم و عملی جلوه دهد. شما این را مشاهده خواهید کرد که انجیل چهارم را که اغلب به عنوان بزرگترین کتاب جهان توصیف می شود ، مشاهده خواهید کرد. استدلال با تماشاگران یک روز او حفظ شده، "قبل از ابراهیم بود ، من هستم." بیانیه چقدر احمقانه و گرافیکی است ، اما چند نفر ظاهراً معنای آن را درک می کنند.

او قصد داشت ، مگر نه ، آن شخص فردی وجود مداوم داشته باشد؟ او قبل از آن وجود داشته است همانطور که در آینده نیز به حیات خود ادامه خواهد داد. در اینجا شناخت قطعی از پیش از زندگی وجود دارد. علم مسیحی روشن می سازد كه پیش از زندگی ، در حقیقت ، تمام وجود اصلی ، معنوی است؛ تصدیق نمی کند که قبل از این موجودیت های زمینی وجود داشته باشد یا بعد از آن وجود داشته باشد.

بیشتر جامع عیسی تأیید تداوم زندگی فردی زمانی که او اظهار داشت: "من آمد جلو ، از پدر و هستم بیا به دنیای. دوباره دنیا را ترک می کنم و به پدر می روم . "در اینجا ، به طور خلاصه ، شرح حال بزرگترین مردی که تا به حال زندگی کرده است است. در اینجا ، اگر آن را بپذیرید ، بیوگرافی خود را دارید .

اگر حقایقی را که مسیح عیسی مسیح ابراز داشت ، به خودتان بمالید: «قبل از ابراهیم بود ، من هستم. من از پدر بیرون آمده ام و به جهان آمده ام ، دوباره دنیا را ترک می کنم و به پدر می روم. و اکنون ، ای پدر ، مرا با نفس خود با جلال و جلالتی که من قبل از جهان با تو داشتم ، به من شکوه کن. "- دیر یا زود ، شما تا پایان بی پایان زندگی خود بیدار خواهید شد. با انجام این کار ، شما مجهز به مقابله با ناراحتی و بلایای مؤثر خواهید بود ، زیرا یک زندگی مداوم نمی تواند در معرض بدبختی یا انقراض قرار بگیرد.

در انجیل چهارم ، دقیقاً به همان شکلی که در علم و سلامت وجود دارد ، می توانید نکات برجسته زندگی نامه خود را مشاهده کنید . اگر این کتاب را بطور واضح بخوانید ، با خودتان آشنا خواهید شد. نگرانی ها ، دیه ها ، مصائب و تلاش هایی را برای شما ایجاد می كنید كه شما را فانی می دانید و نیرو ، استحكام ، توانایی فرزندان و دختران خدا را به دست خواهید آورد.

استدلال با شخصی خود

قابل توجه است که چگونه یک مرد با خودش صحبت خواهد کرد. کاملاً ابراز تأسف است که او چگونه استدلال می کند بیماری ، عدم موفقیت ، بدبختی و در نتیجه خود را ترغیب کند که به آن چیزها ایمان داشته و توسط آنها ناتوان شود. با همان تلاش او می توانست حقیقت را با خودش صحبت کند. او می تواند بگوید ، "من و پدرم یکی هستیم"؛ او می تواند بگوید: "قبل از اینکه ابراهیم بود ، من هستم"؛ او می تواند دعا کند ، " قبل از اینکه این مزاحم بر من بنشیند ، جلوی شکوهی را که با تو داشتم به من بده.

علائم بیماری باید بیشتر از آنچه که عرف ما بوده است به جستجو بپردازند. ما باید اعلام، زمانی که آنها به روش امتحان کنید، "شما هیچ صدا، هیچ اطلاعاتی، هیچ زندگی است." جمله‌ای که باعث ضعف بیشتر شود ، در برابر هیچ مجرم قابل مجازات نیست ، بلکه این است که او را از شعور ، زندگی ، ماده ، حضور ، محروم کنیم .

به نظر می رسد اطلاعاتی مانند بیماری یا هر نوع شر دیگر ، از کسانی که در این امر پذیرفته اند وام گرفته شده است. هیچ کدام از این موارد خاص خود را ندارد. ما باید بیماری را به عنوان یک تحمیل دروغگو محکوم کنیم و در عین حال سلامتی و زندگی را به عنوان واقعیت ها و حقوق غیرقابل انکار انسان تعالی بخشیم.

بعضی از افراد به ندرت به بیماری فکر می کنند. آنها آن را صدا نمی کنند. آنها انتظار آن را ندارند. نگرش آنها نرمال ، سالم ، دفاعی است . به ندرت مریض هستند. اما از طرف دیگر ، متأسفانه ، افرادی هستند که بیماری را تصور می کنند ، از آن می ترسند ، انتظار آن را دارند . در مجموع ، مرتباً قربانی شرایطی می شوند که برای آنها بحث می کنند.

بنابراین در دنیای تجارت است. مردانی هستند که به ندرت اگر همیشه به شکست یا شکست فکر کنند. آنها با انتظار موفقیت ، یک بنگاه اقتصادی را راه اندازی می کنند. موفقیت و سودمندی تقریباً همواره نتیجه موفقیت آمیز است. سپس کسانی هستند که تقریباً دائماً تعجب می کنند که آیا کسب و کار آنها را راه اندازی خواهد کرد یا نه. هنوز دیگران به دنبال اشتغال هستند ، به سختی انتظار پیدا کردن هیچ موردی. آنها سالها ، عدم تأثیرگذاری یا کشش خود را از دست می دهند. آنها از ابتدا انتظار شکست دارند. جهان مملو از فرصت ها است. فقط افراد بدون بینش شکست می خورند. و در عین حال بینایی ، استقامت ، صنعت ، اراده دستیابی به خصوصیات ذاتی انسان است که ایده مرکب یا معبد خدای زنده است.

دور کامل زندگی

وقتی عیسی اعلام کرد "من از پدر بیرون آمدم" ، وی به پیش از خود اشاره کرد ، آیا اینطور نبود؟ احتمالاً مال خود را فراموش کرده اید. عیسی او را فراموش نکرده بود. این یک تفاوت بین او و شما است. هنگامی که وی اظهار داشت ، "من به جهان آمده ام" ، او به وجود موجود اشاره کرد. و سرانجام ، هنگامی که او پیش بینی کرد "من به پدر باز می گردم" ، او به وجود آینده اشاره کرد. در این وادی اشک ایستاده ایم ، فقط قوس شکسته را می بینیم که بین گهواره و قبر دراز شده است. علم مسیحی ما را به ارتفاعاتی سوق می دهد که از آن جا باید ببینیم که دور کامل زندگی فردی که آغاز نمی شود ، پیری نمی شود ، نمی کند ، نمی خورد ، ناامید نمی شود ، محو نمی شود.

مردم شجاعت و سختی لازم را به دست می آورند ، هنگامی که شروع به درک زندگی بی پایان می کنند ، چقدر غیرقابل توصیف است و مطمئناً در دنیا مکان و نیاز آنها به چه میزان است. هیچ فضیلتی در عدم موفقیت یا فقر وجود ندارد. هیچ فضیلتی در بیماری یا ناتوانی وجود ندارد. هیچ ضرورتی برای آنها نیست. سن و انحلال را می توان از شخصی که هر روز خود را به دست می گیرد ، ایستادگی کرد و حقایق برجسته در زندگی نامه خود را به عنوان پسر خدا استدلال می کند - این نکات در طی ساعت گذشته بیان شده ، نکاتی است که با اطمینان بیشتر در علم و بهداشت بیان می کند ، نکات برجسته تری در کتاب مقدس ارائه شده است.

"جستجو در کتاب مقدس،" دستور الهی است، "در آنها شما فکر می کنم شما حیات جاودانی یابد." که به آن افزوده می شود: " علم و سلامتی را بخوانید و با خودتان آشنا می شوید ، تا بدانید که همه ترکیبات زندگی و ذهن و روح برای شما ایجاد می شود ، تا شما را به صورت قائم و خداگونه قرار دهد."

چالشی برای مشکلات

آیا تاکنون به خودتان یک روش درمانی علوم مسیحی داده اید؟ اگر نه ، از یک امتیاز گرانبها نادیده گرفته اید. معالجه شامل صحبت کردن با خود ، سکوت شاید ، یا با صدای بلند اگر شما انتخاب کنید ، تعیین کنید که چه روشی را دوست دارید باشید ، کاملاً با اطمینان ، تمام وقت ، اینکه مردی که دوست دارید او باشید ، مردی است که شما واقعاً هستید. این لحظه.

بنابراین، درست در آغاز، به چالش کشیدن مشکل مقابله با شما، که آیا آن است که با سلامت خود را، کسب و کار خود، و یا امور شخصی خود را - آن را به عنوان چالش داشتنبیشتر از یک موجود موقت یا به ظاهر. شما این کار را بارها و بارها در تجربه خود انجام داده اید ، حتی قبل از اینکه علم مسیحی را شنیده باشید. شما ایستاده اید و به طرز حیرت انگیزی ، زجرهایی را که سعی در غلبه بر شما داشتند ، محکوم و محکوم کردید. شما علیه دریایی از مشکلات جنگ کرده اید ، و با زور اعتراض خود را علیه بی عدالتی ، روز پیروز شد. شما کارهای مهم برای انجام دادن ، مشارکتهای لازم برای نگه داشتن ، تجارت برای معامله داشته اید. شما فقط نتوانستید ناتوان شوید. شما خود را در دست گرفتید و با ترافیک روبرو شدید ، با اطمینان که می توانید ادامه دهید. و شما موفق شدید ، زیرا در انجام بهترین تلاش خود ، شما از آن انرژی درونی که هر انسان را نفوذ می کند و هستی او را تشکیل می دهد ، نگه دارید.

اعتراض علیه اعمال

در حال حاضر من نامه ای را که مری بیکر ادی به فرزندش نوشت ، وقتی به دخترش نوشت ، به یاد می آورم که در آن او بر سرما که از آن رنج می برد ساکن بود ، نه آنقدر که به آن اعتراض کرد به اعتراض به تحمیل زحمت کش. هر فرد عادی در برابر پریشانی طغیان می کند و او این شورش را باهوش تر و مؤثر تر می کند زیرا می فهمد چه چیزهای ضعیف و زودگذر درد و درد و تجربیات روزمره است. و هنگامی که می بیند یکی از آنها در زیر مخالفت شجاعانه خود فرو می رود ، از بیرون آنچه را که باطنی احساس می کند ، با هوشیاری ، اثبات می کند که سلطه دارد.

شما استاد از شرایط که شما را از روز به صورت چهره به روز، نه از طریق هر قدرت شخصی خود را، اما به موجب همه دانستن ذهن هستند که حفظ و بر جهان و است که حفظ و حاکم شما به عنوان بخشی از آن جهان. این ذهن تنها ذهنیتی است که وجود دارد ، زیرا در یک عالم مرتب شده نمی تواند دو یا چند ذهنیت متضاد وجود داشته باشد .

این ذهنیت شما را قادر می سازد استدلال من را دنبال کنید . در واقع این بحث را ایجاد می کند. ذهن دیگری وجود ندارد. در صورت اجازه ، تجارت ، پیاده روی ، امور روزمره شما را راهنمایی می کند. این کارکرد هر عملکردی از هستی شما را هدایت می کند ، خواه شما آن عملکرد را گردش خون ، تنفس ، جذب و یا لقب دهید. این بدان معنی است که شما هرگز فراتر از مراقبت و پیشران متعال قرار نمی گیرید.

یک ذهن

از این رو این است که در هیچ بخشی از سیستم شما نمی توان هیچ یک از آن عدم تحرک یا فشار بیش از حد را عامل بیماری دانست. ذهن شما را به اتهام هوشمندی متهم می کند لازم است بدانیم که بیماری ، به تمام اشکال ، فریب بی اساس است. از نظر كتاب مقدس از چشمان خالص تر است ، نه اينكه كيفر را ببينند. تو هم همینطور شما فقط افراد سالم ، طبیعی ، خشنود و واقعی را می بینید که هیچ کس دیگری را تجربه نمی کند.

هیچ مشکلی برای درک بیماری یا تولید آن یا طرح آن در تجربه شما وجود ندارد. شما ذهنی ندارید که بتواند از آن بترسد یا احساس بیماری کند یا بیماری را تجربه کند. پس از همه ، فقط یک ذهن وجود دارد و آن خیر یا خدا. با یادآوری این اصول ، می بینید که چرا همیشه رنج و محدودیت و موفقیت بیشتر یا کمتر را به چالش کشیده اید. شما به سادگی نتوانسته اید آنها را باور کنید یا بپذیرید.

شما موانع موفقیت را به چالش کشیده اید ، به سختی می دانید چرا. حالا دلیل دارید می بینید که آن ذهنیت را می دانید. این در شما التهاب می کند. این شما هستید این چیزی است که منظور شما هنگامی که شما اول می گویند این شما فراهم فراست، عقل، غنی شما برای پیدا کردن کار و برای انجام کار بار از آن یافت نیاز دارند. این ظرفیت به شما می دهد که بتوانید بنگاه های تجاری را انجام داده و یا در حرفه ای که انتخاب کرده اید موفق شوید .

بینایی و شنوایی

حواس انسان ، بنابراین همه ما تشخیص می دهیم ، ناکافی است. در بهترین حالت ما با دلخواهی که می خواهیم را نمی بینیم یا نمی شنویم یا به یاد نمی آوریم و در بدترین حالت این دانشکده ها رو به زوال می مانند. چه کاری می توانید در مورد آن انجام دهید؟ می توانید کارهای بزرگی انجام دهید. شما می توانید خود را یادآوری کنید ، و این به طور مکرر ، از آنجایی که انسان نجیب ترین کار خدا است ، او برای مدت نامحدودی از مفید بودن ، ساخته شده و مجهز است. معماری که او را ساخت ، کار کاملاً خوبی انجام داد و محصول خود را تضمین کرد تحمل کن بنابراین از اهمیت اظهار نظر در مورد خودتان غافل نشوید ، "من کاملاً سالم ، سالم و صلح آمیز هستم. من از مواد ماندگار ساخته شده ام که کاملاً به هم وصل شده اند. "

و بالا و فراتر از این همه، در حفظ اندیشه که بینایی، شنوایی، و دانشکده های دیگر دانشکده های همه دانستن ذهن هستند، که این ذهن شما است، و از این رو است که این حواس معصوم ما در حال بررسی شما، کاملا دور از دسترس هستند اختلال شاید تعجب کنید که چگونه دید و شنوایی شما در نتیجه این استدلال معقول بهبود می یابد .

گناه اصلی

شما نمی توانید کمکت کنید ، همانطور که در جهان به این نکته توجه می کنید ، که ذهن در همه جا ، نیرومند و نیکوکار است. رنگ ها ، شکل گیری ها ، انواع بی شماری از زندگی نمونه های مداوم از خلاقیت و دولت هوشمندی الهی است. و آنچه که می بینید ، صرفاً نشانه ای از عظمت واقعی آنها است ، زیرا ما از طریق حواس جسمی ، چیزهایی را در کمال و کمال آنها تشخیص نمی دهیم .

چرا ما اینقدر دنیا و خودمان را کم نور می بینیم؟ زیرا از طریق برخی از انحرافات یا موارد دیگر ، ما خودمان را به عنوان فجیع مادی ، کسل کننده و سنگین در فکر ، عمل و بینایی طبقه بندی کرده ایم ، وقتی واقعیت این است که ما روحانی هستیم و در کل اقتصاد ما وجود دارد. ما از هوش ساخته شده ایم. شما باید روزانه بارها با خود بگویید ، "من هوشیار هستم ، و به همین ترتیب از محدودیت و خطر مصون هستم."

مقدمات ایمن

در این حالت ، مردان با همه گیری ، برخورد و نبردهای ناخوشایند روبرو می شوند. آنها می دانستند حقیقت ، حقیقتی که مردان را آزاد و ایمن می کند. فقط در آن حالت اشتباه هنگامی که مرد خود را به عنوان جسمی تلقی می کند ، بیماری و فاجعه را کمین می کند. در لحظات بهتر او به خوبی از آن ناحیه خیانتکار صعود می کند. او در آن لحظه ها به اوج درمان علوم مسیحی نزدیک می شود ، زیرا وقتی کسی در بهترین حالت خود قرار دارد ، گزاره ای را مطرح نمی کند ، آن را می داند.

"این زندگی ابدی است که ممکن است شما را بشناسند ، تنها خدای واقعی و عیسی مسیح که فرستاده اید." و این تو کیست؟ این همه دانستن ذهن، همیشه در نفوذ روح، فراوان زندگی که نه تنها نفوذ انسان و جهان است اما است انسان و جهان. این است بسیار ماده و ذات خود را. و مسیح کیست؟ او مرد ایده آل است. او شما هستید اگر فقط آن را بپذیرید و نقش بازی کنید. هنگامی که شما در این خلق و خوی هستید ، بیماری و ناامیدی با مشکل مواجه می شوید و وارد محوطه خود می شوید .

هیچ قانونی که بیش از آنکه قانون خدا کامل و انسان کامل را بپذیرد ، برآورده شدن بیشتر است. شما ممکن است نتوانید آن را در کل اثبات کنید. من از شما نمی خواهم که آن را ثابت کنید ، بلکه فقط باید اعلام کنید ، "خدا کامل و انسان کامل و من آن مرد هستم ." این پذیرش بسیار طولانی شما را در مسیر تظاهرات واقعی ادامه خواهد داد. آن مرحله را ، البته با فروتنی ، بلکه با اطمینان و انتظار نیز بردارید.

یقین زندگی

وقتی به یقین می رسد ، چه چیزی از زندگی یقین تر است؟ این همه و تنها وجود شماست. شما نمی توانید سوال کنید که شما زندگی می کنید. شما نمی توانید زمانی را که هنوز زندگی نکرده اید و یا زمان متوقف شدن وجود خود را تصور کنید. دانشمندان به دنبال منشأ زندگی بودند. آنها تعجب کرده اند که چگونه این کار آغاز شده است . اما زندگی همیشه بود. آی تی هرگز ایجاد یا ساخته نشده است. همیشه چنین خواهد بود هیچ نیرویی برای پایان دادن به آن وجود ندارد ، زیرا زندگی تنها و منحصر به فرد این جهان است. دشمن ندارد. این خدای حسود است که هیچگونه مخالفت و دخالت را تحمل نمی کند. و این زندگی انرژی و نشاط و بی پایان خود را در صورت فردی شدن در شما حفظ می کند.

بلافاصله شما این حقایق تحریک آمیز را به نفع خودتان می پذیرید که در سلامت و مردانگی رشد خواهید کرد. و با این وجود ، به هر حال ، شما نیازی به این یادآوری های کلامی ندارید. هر لحظه احساس هیجان ، سرزندگی زندگی را در کل منطقه خود احساس می کنید. زندگی آنقدر نزدیک است که نفس شما را تشکیل می دهد . این شما هستید وقتی عیسی گفت ، "من و پدر من یكدیگر هستیم." شما تعجب خواهید کرد که می توانید بگویید که "من و زندگی جاودانه یکی هستیم" برای شما آسان است. و هنگامی که شما شروع به صحبت کردن با این زبان از وجود مداوم می کنید ، با درک اینکه این وجود متعلق به خود شماست ، از توهمات سرگیجه انسان به خوبی در راه خواهید بود .

مکالمه سازنده

چه زمانی می توانید با خود صحبت کنید؟ خوب ، زمان کمی وجود دارد که با خودتان صحبت نکنید. شما انجام غیره سمت که شما با دیگران، شاید سوال صحبت: «اگر بهتر به آنها بگویید این، یا که؟" در ساعات شلوغ کار ، در ساعات ساکت استراحت ، مکالمه شما بدون وقفه انجام می شود. آن را به یک مکالمه معقول ، تحریک کننده و سالم تبدیل کنید. اجازه ندهید که شما را ترغیب کند که این دنیای سخت و پر از بی عدالتی و سرخوردگی و رنج است. به آن امید و ایمان صعودی دهید . البته گاهی اوقات کمی مشکوک می شوید ، اما حتی در این صورت می توانید از جلوه های باشکوهی از واقعیتی که قبلاً یک یا دو روز قبل داشتید ، یادآوری کرده و به آنها یادآوری کنید. و اگر شما نمی توانید در واقع آوردن آنها پشت شما می توانید در حداقل آنها را تلاوت کنید یا تصویر کنید. می توانید بگویید ، "همه این آشفتگی ها نمی توانند درست یا ماندگار باشند ، زیرا قلب ابدی بسیار شگفت آور است."

چرا این استدلال ها و تحقق ها و بینش ها وضعیت شما را بهبود می بخشد؟ زیرا آنها حقیقت دارند ، و حقیقت قدرتمند است و پیروز خواهد شد. آنها حقایق شما هستند. برخی از روز اگر شما استقامت در معقول خود مکالمه است که سپیده دم حقیقت بر شما. شما از فجایع مرگ و میر بیرون خواهید آمد تا دریابید که شما از زمین خاکی نیستید ، زیرا مردی فانی وجود ندارد. خواهید فهمید که شما از بهشت ​​آسمانی هستید ، پسر ابدی. تعجب برانگیز از این که مردان چنان با پشتکار به دنبال حقیقت هستند ، این است؟

دلیل اینکه صحبت کردن انگار یکی فانی ، کم و بیش بدبخت و بی فایده است ، مجازات را به همراه دارد ، این است که استدلال قطعاً گناهکار است. گناه مخالف حقیقت است. از این رو دقیق باشید ، در ارزیابی خود از خود صادق باشید ، اصرار داشته باشید ، بدون در نظر گرفتن ظواهر حال ، که شما معبد خدای زنده هستید ، که در شما جمع شده است ، همه اجزای درخشان زندگی پرشکوه هستند ، که شما جز یک ترکیب نیستید. از خصوصیاتی که تحمل می کند بله ، حقیقت قدرت خود را به مردی كه آن را پذیرفته است تقسیم می كند.

آگاهی مختلط

مردم عادت دارند که از انسان صحبت کنند و از روح و بدن ساخته شده باشند ، انگار که او یک جفت یا دو برابر است. در اواخر اخیر ، آنها آمده اند كه از واژه آگاهی به جای روح استفاده كنند. و این کمک بزرگی به تفکر روشن است ، زیرا همه به نوعی می دانند آگاهی چیست ، در حالی که روح یک اصطلاح نسبتاً گنگ است. درباره بهترین تعریفی که می توانید از خودتان بگویید این است که بگو ، "من یک آگاهی فردی هستم" همانطور که می دانید این کاملا مطابق با آموزش خانم ادی است.

به نظر می رسد یکی از آگاهی های مختلط هم در مورد خیر و شر ، هم از سلامتی و هم از بیماری است. اما بالاتر و فراتر از همه اینها او این قدرت را دارد که شر و بیماری را به عنوان هیچ یک از او نفی کند و ادعای سلامتی و خوبی را به عنوان حق و میراث خود داشته باشد. وقتی او این کار را انجام داد ، علوم مسیحی را تمرین می کند. او می فهمد که عدم تمایل و سن کاهش می یابد در حالی که قدرت و دوام بیشتر به طور قطع تجربه می شود.

ظرفیت گسترش

این دگرگونی به وجود می آید زیرا انسان از هر روشی ذهنی است. این یک اشتباه ناگوار است که سعی کنید او را در یک ذهنیت و یک مادیات تقسیم کنید. وقتی فرد تشخیص داد که در کل ذهنی است ، می فهمد چرا پیشرفت در ذهنیت او منجر به پیشرفت در کل هستی او می شود.

این پیشرفت ، که به طور عادی اتفاق می افتد حقیقت هایی را که ما پیش از این بیان کرده ایم و شرارت هایی را که گاه به آنها گفته می شود ، محکوم می کند ، ادامه خواهد داد تا زمانی که محدودیت ها و ناهنجاری ها از معنویت با بی حد و حصر آن فرو رود. سپس روح در غنای و ابدیت خود در او تجلی خواهد یافت. او قدردانی خواهد کرد که والت ویتمن وقتی می نویسد ، "شک نمی کند که بی حد و مرز هستم ، بیهوده سعی می کنم فکر کنم چقدر بی حد و حصر است."

سپس این سؤال پیش می آید که این مورد از نظر این احوال پرسی از یک صد و بیست یا یکصد و هشتاد پوند ، مطابق قضیه ، چطور است. خوب ، مال شما طی چند سال گذشته تغییر زیادی کرده است. ممکن است به صورت فله افزایش یافته یا کاهش یافته باشد ، یا در شکل بهبود یافته یا رو به وخامت رفته باشد. این بدن ، به یک معنا ، فقط نظر شما در مورد خودتان است ، و امید است که سالی یک بار نظرات خود را در مورد همه موضوعات مهم تغییر دهید. هنگامی که صحبت خود را با خود تغییر می دهید ، مفهوم یا نظر شما از بدن تغییر خواهد کرد و در جهت درست نیز تغییر خواهد کرد.

در مورد انوخ این تغییر تا جایی پیش آمد که او با خدا قدم برد و نبود. تحول ممکن است نیست که به دور با شما، اما می تواند و آن را تا کنون خواهد رفت، تحت ضربه از بهداشت تفکر هایر و صحبت کردن، که از شما خواهد این بدن کمتر و کمتر آگاه و آن را بهتر و بهتر رفتار می شود. این امر برای دوستانتان آماده تر خواهد بود. حتی این پیشرفت ارزش کار برای آن را دارد یا نه؟ تعمق نهایی نمی تواند کمتر از خوش بین باشد.

بیایید این کلمات گیج کننده ، توصیفی ، روح و بدن را فراموش کنیم. اصرار داشته باشید که شما چیزی فراتر از یک هوش یا آگاهی فردی نیستید . سپس پتانسیل های بهبود بدون استفاده وجود دارد. اگر هر روز شروع کنید ، هنگامی که از خواب بیدار می شوید ، با این تصمیم که فکر و گفتگو را تحت کنترل خود نگه دارید ، رضایت خواهید داشت ، همانطور که ماه ها به طول می انجامید ، خود را از نظر ذهنی ، با روح و حتی بدنی نزدیکتر کنید تا الگوی نشان داده شده در کوه

امرسون توصیه می کند: "واگن خود را به یک ستاره وصل کنید." بی حد و حصر زندگی را در نظر بگیرید ، وقتی زندگی به اندازه دست یا نفس نزدیک باشد دشوار نیست. سپس شما ممکن است از همه توان ، خرد از همه چیز ، محافظت از همه چیز محافظت کنید .

آیا ساده نیست که قدرت های خوش خیم است که حفظ و هدایت زمین در فضاهای وسیع و باز آسمان حمایت می تدارکات، ، دستور، رفاهی، و شما جاودانه؟

در هر ساعت از روز واقعیت غیرقابل انکار را بپذیرید. آن را به روش و کلمات خود تقویت کنید. بدین وسیله شما اعتراض به حقیقت که موانع را برطرف می کند . واگن شما سرعت می گیرد قدرت ، بینایی و شنوایی ، برای لذت بردن از سفر ، به یک اقدام عادی می رسد. شما ترکیبی از خصوصیات و قدرتهای عالی بودن هستی. آن را تصدیق کنید و آزاد باشید.

مطمئناً شما همیشه در این فکر می کنید که کمال وضعیت فعلی و ثابت شماست. عملکرد غیر طبیعی از هر نوع ، چه خیلی کند و چه خیلی سریع ، هیچ واقعیت بیشتری نسبت به احساسات و حرکاتی که در صفحه سینما به تصویر کشیده شده وجود ندارد. از این رو عدم وجود بیماری و مرگ و میر. آنها سایه هایی هستند که با روشنگری از بین می روند. کل فرایند بهبودی اجازه دادن به ذهن است که هیچ چیزی در مورد آنها نمی داند .

بلند کردن سر خود را، ای شما دروازه؛

و بلند شوید ، درهای جاویدان دارید. و پادشاه جلال وارد خواهد شد.

* * * * * * * *

 خلاصه گزارش از سخنرانی داده در طلایی

نمایشگاه گیت در جزیره گنج در خلیج سان فرانسیسکو ،

3 سپتامبر 1939.

قانونی بودن کرسچن سائنس تمرین ∗

تمرین پزشکی تعریف شده است

هر پرس و جو به چیزی است که توسط "طب" به معنای ممکن است، در برداشت اول، به نظر می رسد کاملا آکادمیک، و تا آن را به یک نسل پیش، زمانی که هنر درمان منحصرا مسئول پزشکان تحصیل در مواد بود لیتر پزشکی، و عمل طب در اصل مترادف با درمان بیماری بود. اما اکنون که سیستمهای جدیدی برای درمان بیماریهای انسانی به وجود آمده اند که شباهت کمی یا هیچی در روش درمانی با آنچه

∗ نیم قرن پیش حق یک فرد برای درمان جبران خسارت توسط مسیحیان علوم برای جبران خسارت در اینجا و آنجا در سراسر جهان انگلیسی زبان مطرح شد. در اواخر سال سی سال پیش ، این پرونده گاهاً به دادگاه رسیدگی می شود. در آن زمان این گفتمان تهیه و به عنوان یک نظر حقوقی ارائه می شد. چاپ شده در مجله حقوقی ییل در مارس 1915 ، توجه گسترده ای را به خود جلب کرد. اکنون بحث و گفتگو هنوز سر و صدا می کند.

نقل قول های شماره 1 تا 33 ، که در متن آمده است ، در انتهای مقاله گروه بندی می شوند.

ممکن است از سیستم ایجاد شده استفاده شود ، به این دلیل که از مواد مخدر یا مواد دارویی استفاده نمی شود ، این سؤال وجود دارد که چه چیزی عمل پزشکی را تشکیل می دهد از اهمیت عملی برخوردار می شود ، زیرا اگر فردی که بیماری را بدون مراجعه به داروها یا هر یک از آژانس ها معالجه می کند ، اهمیت پیدا کند. پزشكان عادی كه به عنوان پزشك مشغول به كار هستند ، باید مشمول قانون مجازات شوند ، جایی كه معمولاً چنین است ، او به عنوان پزشك آموزش ندیده و مجوز ندارد .

علاوه بر این ، افرادی که ممکن است مایل به روش درمانی وی باشند از این رو از این امتیاز برخوردار نیستند که از آن لذت ببرند و به پزشک مورد نظر خود متوسل شوند ، در حالی که تجربه در بهبودی بیمار محدود به پزشکان آموزشگاه های مستقر در پزشکی است و از این طریق منع می شود. در رشد آن اینها ملاحظات نگرانی اساسی است ، و اکنون نه تنها به عنوان دست زدن به آزادی پزشک و بیمار ، بلکه به عنوان تأثیرگذاری بر تحقیقات و پیشرفت در هنر درمانی در این زمان که هیچ مدرسه یا سیستمی به آن مرحله از کمال نرسیده تأثیر پذیرفته است. عملی که آن را در خواستن به رسمیت شناختن محرومیت از همه دیگران ضمانت می کند .

اگر از یک فرد عادی خواسته می شد که "عمل پزشکی را تعریف کند" ، احتمالاً به طور خاص پاسخ می داد که این درمان بیماری با استفاده از داروها است. اما اگر زمان تأمل باشد ، اذعان می کند که عمل پزشکی چیزی بیش از صرف راهکارهای درمانی است ، زیرا پزشک ابتدا بیمار خود را معاینه می کند ، علائم را جستجو می کند و شخصیت بیماری را قبل از تصمیم گیری و تصمیم گیری در مورد بیماری تشخیص می دهد. بنابراین ، تمرین پزشکی شامل تشخیص جسمی است. در واقع ، در آنجا تأسیس شده است. بیش از این ، پزشک پس از تشخیص این بیماری ، همیشه دارو را تجویز نمی کند ، اما ممکن است شما به استراحت ، تغییر آب و هوا یا سایر داروهای بدون ارتباط با دارو توصیه کنید. با این حال ، او معمولاً به عنوان پزشک عملی در نظر گرفته می شود ، زیرا آنچه که انجام می دهد مبتنی بر واقعیت های بدست آمده از طریق تشخیص است و فرض دانش از موضوعات فنی مانند آناتومی ، فیزیولوژی و آسیب شناسی را دارد که یک آموزش پزشکی است. به طور گسترده ، فرد هنگام مراجعه به بیمار ، پزشك معالجه می كند ، او را معاینه می كند ، منبع اختلال را بررسی می كند ، ماهیت بیماری را تعیین می كند و داروهای لازم را برای او تجویز می كند. ⁽¹⁾

تشخیص فیزیکی

به نظر می رسد این سوال ابتدا برای تعیین قضاوت در نیویورک مطرح شده است ، و به همین مناسبت دادگاه عالی ایالتی از این زبان استفاده کرده است: "عمل پزشکی یک تعقیب و گریز است که به طور کلی شناخته شده و درک شده است ، و همچنین عمل جراحی نیز وجود دارد. حالت اول شامل کاربرد و استفاده از داروها و داروها به منظور درمان ، کاهش یا کاهش بیماریهای بدن است ، در حالی که کارکردهای دوم محدود به کارهای دستی است که معمولاً توسط ابزارهای جراحی یا وسایل جراحی انجام می شود. " ⁽²⁾ اما همان دادگاه ، پس از آن توجه کرده است که این تعریف آنچه را که به عنوان "سنگ گوشه ای از عمل پزشکی موفق ، یعنی تشخیص" انجام می شود ، از بین می برد. ⁽³⁾

اینکه در پزشکی بیش از تجویز یا تجویز دارو باشد ، در بیانیه دادگاه عالی ماساچوست به رسمیت شناخته شده است: "این نکته بسیار باریک است که بگوییم پزشکی نمی تواند به هیچ وجه مشغول شود. یا طبق موارد غیر از تجویز یا معامله کردن ماده ای که باید به عنوان داروی درمانی استفاده شود. علم پزشکی ، یعنی علمی که مربوط به پیشگیری ، درمان یا کاهش بیماری است ، زمینه گسترده ای را در بر می گیرد و به آن دانش دانش محدود نمی شود که مربوط به تجویز داروهای دارویی باشد. این شامل دانش ، نه تنها از عملکرد اعضای بدن انسان ، بلکه از بیماریهایی است که این اندامها در معرض آن قرار دارند ، و از قوانین بهداشت و روش های زندگی که تمایل به جلوگیری یا غلبه بر بیماری ها دارند ، مانند و همچنین از روشهای خاص درمانی که در تقویت علائم مؤثرتر هستند. قابل تصور است كه فرد ممكن است در بعضی از موارد ، در بعضی از موارد ، بدون استفاده از دارو یا تجویز دارو یا مواد دیگری كه به عنوان دارو مورد استفاده قرار می گیرد ، تا حدی دارو را تمرین كند. قابل تصور است كه كسی ممكن است این عمل را به روشهای دیگری غیر از روشهایی كه به عنوان بخشی از سیستمهای مربوط به آنها انجام می شود ، انجام دهد ، یا توسط متخصصان زیبایی بینی ، داروسازان ، دلیران یا افراد تحت عمل هیپنوتیزم ، ترمیم مغناطیسی ، درمان ذهن ، علم درمان ماساژ یا روش كیهان شناسی شفابخشی " ⁽⁴⁾

دادگاه عالی تنسی اظهار داشت: "عمل طب" به طور معمول و عامه پسند ، " با هنر پیشگیری ، درمان یا کاهش بیماری یا درد رابطه دارد. این امر تا حد زیادی به دانش آناتومی ، فیزیولوژی و بهداشت وابسته است. این امر نیاز به دانش در مورد بیماری ، ویژگیهای آناتومیکی و فیزیولوژیکی آن و روابط علّی آن دارد. به طور عام ، این شامل کشف علت و ماهیت بیماری و تجویز یا تجویز درمان برای آنها است. " ⁽⁵⁾

تنظیم مقررات قانونی

از زمان ظهور در سالهای اخیر سیستم های درمانی بدون مواد مخدر و سقوط در استفاده از مواد مخدر حتی توسط پزشکان ، مقننه بسیاری از ایالت ها با اصلاح اساسنامه ای که عملکرد پزشکی را تنظیم می کند ، تعریف مادی را گسترش داده اند. مشارکت در آن را غیرقانونی می کند بدون اینکه ابتدا توسط هیأت پزشکان معاینه پزشکی مجوز گرفته شود. شاید اساسنامه فعلی نیویورک به همان اندازه جامع و قابل دستیابی باشد که می توان یافت. این اعلام کرد که "یک داروی شیوه فرد. . . کسی که خود را قادر به تشخیص ، معالجه ، عمل و یا تجویز هرگونه بیماری انسانی ، درد ، آسیب ، آسیب دیدگی یا وضعیت جسمی می داند و کسی را که باید یا با هر وسیله یا روش دیگری برای تشخیص ، معالجه ، عمل ارائه می دهد ، انجام داده است. یا تجویز هرگونه بیماری ، درد ، صدمه ، ناهنجاری یا وضعیت جسمی انسان. " ⁽⁶⁾

در حالی که در برخی از محدوده ها ، قوه مقننه بدون شک صالح است که عمل پزشکی را تعریف کند و از این طریق حق مشارکت در آن را برای کسانی محدود می کند که پس از معاینه ، معیارهای معینی از دانش پزشکی را اندازه می گیرند ، اما به سختی می توان ادعا کرد که قوه مقننه می تواند این تعریف را چنان افزایش دهد که اعلام کند که عملی پزشکی است که در ذات خود چنین نیست ، و سپس آن را به عنوان یک جرم مجرمانه برای هر یک از افراد درگیر می کند تا به جز یک پزشک مجاز دارای مجوز باشد. اعتراف اینکه یک قوه مقننه قدرت انجام این کار را دارد ، این مسأله می تواند اعتراف کند که می تواند جرم باشد که در ذات خود باشد و تحت هر شرایطی باید بی گناه باشد. و این یک قوه مقننه هرچقدر هم که باشد قادر به انجام آن نیست. اگر شخصی باید وصیت نامه های جاودانگی  را بخواند یا  هملت را تلاوت کند یا بیست و سوم مزمور را تکرار کند ، برای یک بیمار ، با هزینه ای هزینه کند و با این هدف که از این طریق بتواند رنج های خود را کاهش دهد ، این به معنای تمرین پزشکی نیست و هیچ مقدار قانونگذاری نمی تواند چنین کاری کند؛ و با این حال در حال حاضر خواهیم دید که چنین است

مورد اعتراض قرار گرفت و در بعضی موارد با موفقیت ، انجام اقدامات دیگر به همان اندازه که اینها از عمل پزشکی واقعی خارج شده اند ، هنگامی که توسط شخصی که خود را در معرض دید عموم قرار می دهد و قادر به تسکین بیمار است ، انجام می شود.

رئیس دادگستری کلارک در مورد بحث در مورد این موضوع با اشاره به عمل پزشکی کارولینای شمالی اظهار داشت: این عمل بیش از حد گسترده است. علاوه بر این ، قوه مقننه دیگر نمی تواند تصویب کند که "عمل پزشکی و جراحی" به معنای "عمل بدون دارو و جراحی" از آن چیزی است که می تواند "دو و دو پنج نفر را انجام دهد" فراهم کند زیرا این امر نمی تواند یک واقعیت جسمی را تغییر دهد. و هنگامی که همه درمان همه بیماری ها ، روانی یا جسمی ، بدون جراحی یا دارو یا با هر روش دیگر ، را برای هزینه یا پاداش ممنوع اعلام کرد ، مگر اینکه توسط یک پزشک پزشکی انجام شود ، تلاش کرد تا انحصار آن روش درمانی را اعطا کند ، و این توسط قانون اساسی ممنوع است. " ⁽⁷⁾

شفا بدون دارو

هنگامی که درمان پوکی استخوان بیمار حدود بیست یا چند سال پیش توجه عمومی را به خود جلب کرد ، این سؤال به عنوان عمل پزشکی خوانده می شد ، اما در آن زمان اساسنامه عمل پزشکی را به معنای محبوب یا عادی آن تعریف می کرد و در دادگاه ها بسیار طبیعی است که در اکثر موارد این امر را بیان می کند که عمل پوکی استخوان عمل پزشکی نیست و از این رو پزشک پوکی استخوان ممکن است بدون مجوز به عنوان پزشک و جراح ، حرفه خود را به طور قانونی دنبال کند. زبان زیر عدالت کلارک در این رابطه آموزنده است:

"برای ما استدلال می شود که علم ، اگر علمی باشد ، پوکی استخوان یک تحمیل است. از این ، ما ، از نظر قضایی ، هیچ چیزی نمی دانیم. این است به عنوان یک واقعیت یافت نشد در این حکم. ما فقط می دانیم که عمل پوکی استخوان عملی پزشکی یا جراحی نیست که به طور معمول درک می شود و بنابراین لازم نیست مجوز از هیئت پزشکان معاینه پزشکی قبل از تمرین آن داشته باشید. . . . دولت درمان محدود نمی از بدن به عمل از دارو و عمل جراحی

-     "آلوپاتی" همانطور که گفته می شود - و نه لازم است که ، قبل از اینکه کسی بخاطر هر بیمار بدنی معالجه شود ، پزشک باید دانش صالحی درمورد آلوپاتی بدست آورده و توسط افراد متخصص در آن مجوز بگیرد. انجام این کار محدود کردن پیشرفت با ایجاد آلوپاتی به عنوان سیستم شفابخشی و منع همه دیگران است. این به عنوان یک کلیسای دولتی برای درمان روح برای سیستم ما بیگانه است. همه دولت انجام داده است بوده است تا به تصویب که، زمانی که یکی آرزوهای خود را به عمل 'دارو یا جراحی، او باید به عنوان یک حفاظت را به عموم مردم - و نه به پزشکان - شود را مورد بررسی قرار و دارای مجوز توسط کسانی که ماهر در جراحی و دارو. محدود کردن همه شفابخشیها به یک نوع ، تمایز به استرس ، به استثنای هومیوپاتی ، پوکی استخوان و سایر درمانها ، ممکن است محافظتی برای پزشکان در "جراحی و پزشکی" باشد ، اما این موضوع عمل نیست و ممکن است آن را غیرقانونی کند. ، زیرا ایجاد انحصار . . . مطمئناً ، آیین نامه ای که قبل از شروع عمل پزشکی یا جراحی نیاز به معاینه و مجوز داشته باشد ، هیچ روش درمانی را تنظیم نمی کند که به طور کامل پزشکی و جراحی را از آسیب شناسی آن خارج می کند. " ⁽⁸⁾

بیانیه هایی با همین اثر ممکن است در نظرات دادگاه های کنتاکی و می سی سی پی یافت شود. ⁽⁹⁾

دادگاه دیگر، با این حال، تحت قوانین بزرگ از محدوده عمل دارو و به آن "فنی" به معنی، این دیدگاه که عمل گرفته اند استئوپاتی، و یا از آن مرتبط سیستم، کایروپراکتیک، است عمل دارو، در آن چنین عملی شامل تشخیص بیماری است. ⁽¹⁰⁾ با بیان این نکته ، دادگاه عالی میسوری چنین می گوید: "موارد اصلی تشخیص را آزمایش می دانند كه مشخص می كند یك عمل یا معالجه در اصطلاحات" پزشکی "و" عمل جراحی "درج شده است. این یک آزمایش عملی است. پزشک که به بیمار خود توصیه می کند در هوای آزاد بخوابد ، او را معالجه می کند. با این حال ، چنین توصیه ای مبتنی بر آگاهی از وضعیت بیمار است که با تشخیص به دست می آید. متهم (متخصص عمل جراحی بینی) اظهار داشت كه با معاینه بیمار می تواند علت مشكل خود را معلوم كند ، نتیجه ای فراتر از آنچه كه معمولاً در تشخیص پزشك عادی حضور می یابد. روش یا میزان معاینه ویژگی کنترل کننده نیست. وقتی پزشک معاینه بیمار را انجام می دهد و به نظر او کافی است که علت بروز مشکل و معالجه مناسب آن را به او نشان دهد ، این پرونده را تشخیص داده است. " ⁽¹¹⁾

پیشنهادات درمانی

پوکی استخوان یا نوعی دستکاری دستی گاهی اوقات همراه با پیشنهاد ذهنی ، به عنوان ابزاری برای درمان بیماری انجام می شود. افرادی که این سیستم را اتخاذ کرده اند ، به معنای اساسنامه ای قرار گرفته اند که پزشکان ملزم به معاینه قبل و اخذ مجوز از هیئت پزشکان معاینه پزشکی هستند. به عبارت دیگر ، چنین روش کامپوزیتی برای درمان بیماریهای جسمی به عنوان یک عمل پزشکی در نظر گرفته شده است. در رسیدن به این نتیجه دادگاه به نظر می رسد توسط این نظریه که در آن از جمله درمان بر تشخیص فیزیکی بر اساس هدایت شده است، به عنوان آن معمولا به نظر می رسد به شود، آن را نمی تواند باشد هوشمندانه توسط یک اداره با آناتومی، پاتولوژی که آشنا نیست، و دیگر صنایع وابسته از یادگیری. ⁽¹²⁾

درمانهای پیشنهادی ، بدون هیچگونه دستکاری در بدن و یا استفاده از مواد دارویی یا آژانسهای مواد از هر نوع ، و براساس تشخیص و یا فرض دانش در مورد قوانین بهداشت و درمان ، پایه گذاری نشده اند ، به سختی می توان گفت که تمرین پزشکی است. ⁽¹³⁾ این سوال در جورجیا کاملاً مورد توجه قرار گرفته است ، ⁽¹⁴⁾ که در آن کد آمده است: "کلمات" طب عمل "به معنای پیشنهاد ، توصیه ، تجویز یا راهنمایی برای استفاده از هر شخص ، هر دارویی ، دارو ، دستگاه ، دستگاه یا دستگاه دیگر ، اعم از ماده یا غیر مادی ، برای درمان ، تسکین یا تسکین هرگونه بیماری یا بیماری ذهن یا بدن ، یا برای درمان یا تسکین هرگونه زخم ، شکستگی یا سایر آسیب های جسمی یا هرگونه تغییر شکل ، پس از دریافت یا با هدف دریافت آن ، به طور مستقیم یا غیرمستقیم ، هرگونه پاداش ، هدیه یا جبران خسارت دریافت می کند. "

دادگستری هیل در تفسیر این اساسنامه اظهار داشت: "هدف از این عمل با عنوان آن" تنظیم نظم پزشکی "به وضوح ذکر شده است. هدف از این کار تنظیم قاعده درمانی روان درمانی و یا پذیرش پدیده های روانی نبود. این مسائل در حوزه ماوراء طبیعی نهفته است. قانون عملی هیچ ارتباطی با آنها ندارد. اگر آنها بخشی از ایمان یک مرد باشند ، حق استفاده از قانون را نمی توان از طریق قانون حذف و یا از آن دور کرد. . . . به نمادگرایی که این چیزها را به عنوان اشیاء خرافات محکوم می کند ، یا به پزشک ارتدوکس که ادعای سیستم خود را تمام عقل در معالجه بیماری بدخیمی انسان دارد ، از فرمان او که "پزشک خوب" خوانده می شود ، تشکر می کنیم. دیگران به غیر از پیروانش شیاطین را از بین می بردند و بیماری ها را درمان می کردند: "آنها را ممنوع نکنید"

 وی ادامه داد: "با مراجعه به سؤالی که اکنون در حال بررسی است ، ما این گزاره را استنباط می کنیم: این که پزشکی که با کد تعریف شده است ، فقط به تجویز یا تجویز برخی داروهای یا داروهای درمانی یا به آن وسیله و روش های درمانی برای پیشگیری از بیماری محدود می شود. در دانشکده های پزشکی تدریس می شود و توسط پزشکان تمرین می شود. اینکه هدف از قانون تنظیم عمل پزشکی محافظت از مردم در برابر جاهلیت و بی کفایتی با منع کسانی که تحصیل نکرده اند و دستورالعمل ماهیت و اثر داروها و داروها و همچنین برای چه بیماری هایی را می توان اداره کرد ، از معالجه بیماران با چنین سازمانهای درمانی این قانون برای کسانی که پزشکی نمی کنند ، اعمال می شود ، بلکه معتقدند که با دکتر هولمز ، "این برای انسان خوب خواهد بود ، اما برای ماهی ها بد است ، اگر همه داروها به دریا ریخته شوند ، و نه به کسانی که با دعا یا پیشنهاد روانشناختی بیمار را معالجه می کنند. در زبان ⁽¹⁵⁾، رئیس قوه کلارک، 'پزشکی تجربی، نه یک علم دقیق است. تمام قانونی که می تواند انجام دهد تنظیم و محافظت از استفاده از داروهای قدرتمند و خطرناک است. . . . اما نمی توان منع کردن با آنها را منع کرد. "تمام قانونی که تاکنون انجام داده است یا می تواند انجام دهد این است که   افرادی را که با مواد مخدر مشغول به کار هستند ، انجام دهد. . . توسط کسانی مانند ایمان و نظم مورد بررسی قرار می گیرد و مورد بررسی قرار می گیرد .

"بنابراین ما واضح هستیم كه شاکی در اشتباه (كه ادعا می كند با دراز كردن دست ، بهبودی حاصل از" قدرت جادویی "را درمان می كند) به معنای اساسنامه یا به معنای عامه مردم پزشك پزشك نبوده است. و این واقعیت که وی هزینه ها و جبران خسارات درمانی را به شکل هدیه دریافت کرده است نمی تواند آنچه را که در غیر این صورت عمل پزشکی نقض اساس قانونی است که چنین عملی را اعمال می کند ، نکند ، زیرا باید بدیهی باشد که اگر صرفاً در مورد دست به عمل به هر معناى پزشك معنا دارد ، بدون استناد به هزينه يا پاداش نيز آن است. "

آداب مذهبی

تأیید شده است که درمانهای پیشنهادی هیچ ارتباطی با اعمال اعتقادات مذهبی یا اصول ندارند و از این رو با مقررات در یک عمل پزشکی محافظت نمی شود که از عمل خود معالجه شرعی یا هر نوع درمان با نماز را معاف می کند.⁽¹⁶⁾ همچنین مقرر شده است که این واقعیت که یک پزشک ممکن است به آموزه های عیسی نسبت به شفای بیمار اعتقاد داشته باشد ، درمان خود را از این که پزشکی به حساب می آید ، پس انداز نمی کند ، اگر برخلاف اینگونه آموزه ها ، بیماری را تشخیص دهد. و با مالش و دستکاری بیماران را درمان می کند. ⁽¹⁷⁾

در کلرادو تصمیم گرفته شده است که کسی که خود را به عنوان "شفابخش" در معرض دید عموم قرار می دهد ، مطب را حفظ کند و جبران خسارت را برای معالجه بیمار بپذیرد ، و ادعا کند که درمان یک هدیه طبیعی است ، دارو را تمرین می کند ، اگرچه او از این استفاده نمی کند. داروها یا ابزارهای جراحی ⁽¹⁸⁾ به نظر می رسد که پزشک متخصص در این مورد ، درمان بیمار را جزئی از دین خود دانسته و از تصویب آیین نامه استناد کرده است که "هیچ چیز در این عمل برای منع اعمال احکام شرعی تعبیر نمی شود. یا اعتقاد عمومی کلیساها به هیچ وجه ، تجویز و تجویز دارو نیست. " اما دادگاه گفت: "او خود را به عنوان یک شفا دهنده حرفه ای بیماری و یک متخصص هنر شفابخش در معرض دید عموم قرار داد. اساسنامه بدون در نظر گرفتن روش درمانی یا آژانس درمانی که به کار می رود ، شفابخشی تجاری را به عنوان یک حرفه شغل ، تجارت یا حرفه ای درآورد. . . . طب، تعریف شده توسط قانون ما، به معنای عمل از هنر شفا تجاری، صرف نظر از تغذیه درمانی آژانس استفاده شده است. عمل تجاری شفابخوانی با دعا ، و به عنوان یک سرمایه گذاری یا شغل درآمدزایی ، عمل پزشکی به معنای ساده اساسنامه است. "

در اینجا یک آزمایش جدید برای تعیین اینکه آیا معالجه خاصی به منزله تمرین پزشکی است ، یا اینکه خدمات ارائه شده برای جبران خسارت یا به صورت رایگان ارائه می شود ، پیشنهاد شده است که آیا این امر برای پزشک سودآور است یا در غیر این صورت؟ درک این مسئله دشوار است که چگونه موضوع جبران خسارت می تواند تأثیر داشته باشد ، اما در ادامه این مورد بیشتر گفته خواهد شد.

در یک مورد اخیر در نیویورک ، به نظر می رسد که متهم خودش را به عنوان درمان انواع بیماری ها ، و رئیس کلیسایی که متعلق به او بود ، قرار می داد و در آنجا نماز می خواند و خدماتی را انجام می داد که قصد بهبودی بیماران را داشت. هنگامی که به دلیل تمرین پزشکی بدون مجوز تحت پیگرد قانونی قرار گرفت ، وی به ارائه قانون پزشکی پناه برد که "اینگونه تعبیر نمی شود که تأثیر بگذارد. . . عمل به اصول مذهبی در هر كلیسا ، "اما دادگاه علیه وی حكم داد و او نیز محكوم شد. ⁽¹⁹⁾

آشتی این تصمیم با یک پرونده قبلی در همان حالت که پدر و مادر یا یکی از او در محل والدین قرار داشت ، به دلیل عدم درخواست کمک پزشکی به فرزند بیمار خود مطابق اساسنامه ، متهم شد. به پزشکان اعتقاد نداشت بلکه به اعتقاد وی اعتقاد داشت و برای بهبودی به دعا اعتماد می کرد. اما این بدون دفاعیه برگزار شد و وی محکوم شد. ⁽²⁰⁾ حال اگر درمان بیماری از طریق نماز یا مراسم مذهبی عمل پزشکی است، آیا پدر و مادر هنگام دعا برای کودک کمکهای پزشکی را ارائه نمی کردند ؟

اساسنامه و تصمیماتی که در صفحات قبل به آنها اشاره شده است، قطعاً به عنوان سوژه ای که با آنها برخورد می کنند نیست ، بلکه صرفاً به عنوان نماینده سخنان دادگاه ها و قوه مقننه در تلاش برای تعیین آنچه که باعث تمرین پزشکی است ، نیست. برخی از آیین نامه ها و تصمیمات اما به هیچ وجه همه آنها ، گرایش غیرقابل انکار را نسبت به این که پزشک پزشکی با درمان بیماری هماهنگ باشد ، آشکار می سازد و هر نوع درمان بیماری به ویژه اگر برای جبران خسارت انجام شود ، مقدار زیادی دارد. با وجود تمرین پزشکی ، علی رغم اینکه درمانها کمترین شباهتی با اقدامات پزشکی ندارند ، همانطور که توسط پزشکان درک و انجام شده است.

علم مسیحی

بارزترین نمونه این تمایل در مورد علم مسیحی است. همانطور که همه می دانند ، عملکرد آن کاملاً متافیزیکی است. تشخیص بیماری جسمی ضروری نیست ، از فرار از داروها و سایر داروهای درمانی جلوگیری می کند و به آگاهی از عملکردهای بدن انسان یا بیماریهایی که در آن قرار دارد بستگی ندارد. به طور خلاصه ، هیچ چیز مشترکی بین تمرین پزشکی و متافیزیکی یا علوم مسیحی وجود ندارد ، به جز این که هر دو در تلاش برای از بین بردن بیماری هستند ، اولی که دارای بهبودی جسمی یا روانی بیمار به عنوان تنها موضوع آن است ، دومی در مورد ترمیم جسمی یا روحی وی. فقط به عنوان یک اتفاق از احیاء روحانی او. با این حال ، از آنجا که علم مسیحی به بهبود بیماری می پردازد ، عمل آن به عنوان عمل پزشکی به چالش کشیده شده است ، و پزشکان آن را در برخی موارد به دلیل ادامه حرفه خود بدون مجوز به عنوان پزشکان تحت پیگرد قانونی قرار داده اند.

در دو کشور اتحادیه ، میسوری و رود آیلند ، جایی که این سؤال بوجود آمده است ، تصمیم گرفته شده است که کاربرد علوم مسیحی در درمان بیماری های جسمی ، عمل پزشکی نیست و یک پزشک متخصص مسیحی ، کسی که با دعا یا فرآیندهای متافیزیکی بیمار را معالجه می کند ، پزشک نیست و از این رو با انجام عمل خود بدون مجوز از هیئت پزشکان معاینه پزشکی ، قانون را توهین نمی کند. ⁽²¹⁾ سعید دادگاه عالی رود آیلند گفت: "پزشکی ، به معنای عام ، یک ماده درمانی است. عمل پزشکی ، آنطور که معمولاً یا به طور عام فهمیده می شود ، با هنر پیشگیری ، درمان یا کاهش بیماری یا درد رابطه دارد. این بیماری عمدتاً در علوم آناتومی ، فیزیولوژی و بهداشت استوار است. این امر به دانش بیماری ، منشأ آن ، ویژگیهای آناتومیکی و فیزیولوژیکی و روابط علّی آن نیاز دارد. و علاوه بر این ، به دانش در مورد مواد مخدر ، آماده سازی و عمل آنها نیاز دارد. به طور عام ، این شامل کشف علت و ماهیت بیماری و استفاده از داروهای درمانی و تجویز درمان برای آنها است. دعا و نماز برای کسانی که مبتلا به بیماری، و یا کلمات از تشویق، و یا آموزش است که بیماری ناپدید می شوند و کمال فیزیکی به عنوان یک نتیجه از نماز به دست آمده ، و یا که بشریت خواهد شد را به هماهنگی با خدا با تفکر راست و تعیین ثابت به نگاه در آورده جنبه روشن زندگی ، عمل طب را به معنای عامه مردم نمی کند. "

از طرف دیگر ، در نبراسکا گفته شده است که یک پزشک علوم مسیحی طبق اساسنامه ایالتی مشروط بر آن است که "هر شخصی را به عنوان پزشکی تمرین می کند. . . چه کسی باید عمل کند ، به فکر بهبودی باشد ، یا بیماری جسمی یا روحی دیگری را برای شما تجویز کند یا به طور دیگری درمان کند. " و اگر عملكرد علم كریستین ، برای جبران خسارت ، تخلف قابل اثبات است ، اگر پزشك پزشك دارای مجوز نباشد . دفاعی که در این پرونده و همچنین در موارد دیگری که علوم مسیحی مورد حمله قرار گرفته است ، این بود که اعلام کرد چنین رفتار غیرقانونی به معنای پایین آمدن آزادی دینی است اما عدالت رایان ، در تصمیم گیری پاسخ داد: "با اطمینان می توان گفت كه هنر هنر درمانی برای جبران خسارت ، چه به عنوان هزینه و چه به عنوان یك غرامت قابل انتظار باشد ، نمی تواند به عنوان یك عمل عبادی طبقه بندی شود. این وظیفه یک وظیفه شرعی نیست. " ⁽²²⁾

در اوهایو نیز ، ارائه معالجه كریستین ساینس ، به عنوان یك هزینه ، برای درمان بیماری ، عمل كرده است كه پزشكی به معنای اساسنامه باشد كه اعلام می كند: "هر شخصی به عنوان پزشك یا جراحی عمل می كند یا مامایی به معنای این عمل ، که می تواند کلمات یا حروف "دکتر" ، "دکتر" ، "استاد" ، "دکتر" ، یا هر عنوان دیگر را در ارتباط با نام خود استفاده کند ، که در هر صورت راه وی را به عنوان پزشك یا جراحی یا مامایی در هر یك از شعبه های آن مشغول به فعالیت می كند ، یا چه كسی تجویز می كند ، یا چه كسی را برای استفاده از هر نوع دارو یا دارو ، دارو ، لوازم خانگی ، كاربرد ، عمل یا درمان توصیه می كند. هر چه طبیعت باشد ، برای درمان یا تسکین هرگونه زخم ، شکستگی یا آسیب جسمی ، ضعف یا بیماری است. "

در تأیید این اساسنامه ، دادگاه اظهار می دارد که شکی نیست که قصد قانونمند این بود که هر شخصی را که با پرداخت هزینه ، درمانی را برای بیماری تجویز می کند یا توصیه می کند ، حتی اگر این درمان از طرف خودش نباشد ، بلکه از طریق شفاعت او ، از خدا. اگر پزشک معالج در برابر دعا برای بهبودی بیمار دعا کند ، دادگاه می گوید ، پس این درمانی است که وی برای درمان بیماری انجام داده و برای آن پرداخته شده است. او در حال بهبودی یا بهبودی بیماری بود. وی تصریح کرد: " فرض کنید که قانون ممکن است فقط درمقابل استفاده از مواد مخدر باشد یا استفاده از چاقو ، این است که یک دیدگاه خیلی باریک داشته باشد. موضوع قانون پزشکی و جراحی نیست. این بهداشت عمومی یا عمل بهبودی است. "

این اظهارات دادگاه در پاسخ می سازد به استدلال از متهم که کلمه "درمان" است به شود داده آن معنا به عنوان استفاده در عمل از دارو، و که به عنوان بنابراین تفسیر این معنی است که نرم افزار از راه حل های به درمان بیماری، که یک درمان است یک دارو و یا نرم افزار و یا فرایند، که فرآیند است یک عمل یا عمل، و که نماز برای بهبود از بیمار است نه؛ آن که خورده که متهم نمی توصیه یا تجویز برای درمان یا تسکین بیماران هر گونه مواد مخدر، دارو، لوازم خانگی، نرم افزار و یا عمل،  که  او هیچ  تشخیص  و یا فیزیکی معاینه، که او را به هیچ جهت به عنوان به غذا، رژیم غذایی، ورزش یا هر جهت دیگری ، و این که او درباره ماهیت بیماری که بیماران مبتلا به آن مبتلا شده اند ، تحقیق نکرد . تنها کاری که وی کرد این بود که با دعا معالجه کرد . او بود به نام به دیدن بیمار برای روماتیسم، اما او را دیدم تنها یک بار، و پس از که به او وجود ندارد درمان برای یک هفته، در پایان از آن زمان بیمار او پرداخت می شود پنج دلار برای خود خدمات. ⁽²³⁾ مانند نتیجه گیری به تازگی رسیده است، توسط یک دادگاه تقسیم شده است، در نیویورک، تحت اساسنامه ارائه کرد که "یک فرد شیوه های پزشکی در معنای از این عمل، جز به عنوان این پس گفته شد، که خود را نگه می دارد را به عنوان قادر بودن به تشخیص، درمان، عمل می کنند، و یا تجویز برای هر بیماری های انسانی، درد، جراحت، نقص عضو یا وضعیت جسمی و چه کسی باید هم پیشنهاد و یا انجام، توسط هر وسیله یا روش، به تشخیص، درمان، عمل می کنند، و یا تجویز برای هر بیماری های انسانی، درد ، آسیب ، ناهنجاری یا وضعیت جسمی. "

این تعریف از عمل پزشکی ، این دادگاه را اعلام می کند که دادگاه ، به اندازه کافی گسترده است که اقدامات متهم ، یک پزشک علوم مسیحی را پوشش دهد ، "زیرا او خودش را قادر می داند. . . درمان شود . . . هر بیماری انسانی ، "و او" متعهد شد كه معالجه كند. زبان اساسنامه "به هر وسیله یا روشی" است. این روش یا روش استفاده شده توسط وی را پوشش می دهد. اگرچه او وجود مادی بیماری را انکار کرد و گفت که این صرفاً ذهنی است ، اما او متعهد شد که با افرادی که وی را بیماران خوانده است رفتار کند زیرا آنچه به او گفتند موضوع با آنها بود؛ به عبارت دیگر ، آنچه فکر می کردند بیماری است. او برای این منظور یک دفتر داشت. او برای این کار هزینه دریافت کرد. او به طور معمول آنچه را كه انجام داده ، معالجه خود را عنوان كرده است. او یک تجارت عجیب و غریب موفق انجام داد . او خود را به عنوان یک تمرین کننده نامید ، اما اعتراف کرد که عبارت محبوب شفا یافته است. "

دادگاه سپس به این نتیجه می رسد که اعمال شکایت شده ، یعنی معالجه بیماران با نماز ، در مطب که برای آن منظور ، برای جبران خسارت ، عمل می کند ، عمل پزشکی است ، نه عمل به اصول شرعی هر کلیسا. ، و برای اجازه دادن به متهم برای انجام معالجه ، كه وی اعتراف می كند كه انجام داده است ، ابتدا باید مطابق مقررات قانون بهداشت عمومی مجوز و ثبت نام صحیح داشته باشد. ⁽²⁴⁾

هزینه های حرفه ای

شرایطی که طبق این تصمیمات دادگاه های نبراسکا ، اوهایو و نیویورک به نظر می رسد تمرینی از علم مسیحی را به عنوان عمل پزشکی می شمارد ، این است که بیمار می پردازد و پزشک برای خدمات ارائه شده پول می گیرد. اگر درمان فریضه باشد ، عمل دین است؛ اگر آن است برای جبران آن عمل دارو می شود، صرف نظر از پزشک باعث می شود هیچ معاینه فیزیکی یا تشخیص، استفاده هیچ یک از راه حل های که پزشکان استفاده از، و هیچ شناخت قوانین سلامت و بیماری به عنوان درک شده توسط  پزشکی پزشکان.

این آزمون ، یعنی موضوع جبران خسارت ، آسان نیست. با اشاره به صفحات قبلی ، این نکته به نظر می رسد که برای تعیین اینکه پوکی استخوان یا سیستم های همپیمان آن ، عمل پزشکی را تشکیل می دهند ، به نظر می رسد ، این آزمایش مبتنی بر دانش به دست آمده از طریق تشخیص بوده است؟ اما اکنون ، در برخورد با عمل متافیزیکی ، جبران خسارت مالی به قاعده قانونی تبدیل می شود ، چیزی که هیچ ارتباطی با خود درمان ندارد ، زیرا درمان دقیقاً یکسان است ، چه برای آن پرداخت شود و چه نباشد. اگر جبران خسارت ، آزمایش باشد ، نتیجه می گیرد نتیجه می گیرد که یک پزشک در شرایط مرفه ممکن است عمل گسترده ای انجام دهد ، بدون هیچ گونه تخلفی از قانون ، هیچ گونه اتهامی را انجام ندهد ، در حالی که همسایه خود که برای امرار معاش باید به کار خود وابسته باشد ، و کسی که بر این اساس دریافت می کند ، پرداخت می کند برای خدمات خود ، قانون را نقض می کند.

در این مرحله این سوال به طور طبیعی مطرح می شود ، آیا پزشک وقتی تشخیص می دهد و بدون دریافت هیچ هزینه ای ، تشخیص می دهد و تجویز می کند ، یا فقط زمانی که برای خدماتش پرداخت می شود ، پزشک عمل می کند؟ این یک امر مشترک است و یک شرایطی که حرفه پزشکی را غیر خودخواه شاید بالاتر از همه دیگران توصیف کرده است ، این است که پزشک آماده است تا بهترین زمان و استعداد خود را برای کاهش درد و رنج حتی کسانی که از آنها وجود ندارد ، بگذارد. انتظار یا احتمال پاداش مالی. با این وجود ، با اطمینان می توان تأیید کرد که هرگز برای او یا برای هر کس دیگری اتفاق نمی افتد که او پزشکی نمی کند.

فرض کنید پزشک در انجام اقدامات درمانی بی دقتی یا سهل انگاری است. آیا این واقعیت که وی با عمل ناچیز عمل می کند ، او را از مسئولیت خلاص می کند؟ نه در حداقل. این واقعیت مسئولیت او را تغییر نمی دهد ، زیرا این عمل صلاحیت او را ندارد و باعث می شود که آنها کمتر به پزشکی عمل کنند. او به این دلیل که خدماتش بدون انتظار پاداش مالی انجام نمی شود ، می تواند از دادخواست برای سوءاستفاده دفاع کند ، و نه بهبودی را علیه وی کاهش دهد. ⁽²⁵⁾

مجدداً فرض کنید شخصی که به عنوان پزشک آموزش ندیده و بدون مجوز است ، باید بدون جبران خسارت ، تشخیص بیماری ، تجویز داروها ، انجام عمل های جراحی را تصور کند و خود را به طور کلی به عنوان پزشک و جراح نگه دارد. آیا این واقعیت که وی با قدردانی عمل می کند ، به دلیل تمرین دارویی بدون مجوز ، از دادگاهی دفاع می کند؟ بدیهی است که اینطور نیست.

هرچه ایده جبران خسارت بیشتر دنبال شود ، بیشتر آشکار می شود که جبران خسارت کاملاً بی ارتباط با موضوع است. جبران خسارت را از عمل پزشکی دور کنید ، و این ویژگی هیچ ویژگی اساسی را از دست نمی دهد. جبران خسارت به عملكرد علوم مسیحی - عملی كه همه چیز را كه در عمل پزشكی معمولی در نظر گرفته شده است ، مستثنی سازد - و از این طریق عمل علوم مسیحی به عمل طب تبدیل نمی شود. اگر علم مسیحی پزشکی است ، باید به دلایل دیگری غیر از این باشد که پاداش مالی به پزشک می آید .

جبران خسارت هیچ بخشی از اقدامات پزشکی یا متافیزیکی نیست. این فقط یک حادثه از آن است. این شناخت تلاش های پزشک است که صداقت عادی باعث می شود که بیمار در صورت انجام چنین کاری بتواند انجام دهد. و هر پزشک، لازم است او ماده پزشک یا دانشمند علوم ماوراء، می داند که بیمار که می پردازد برای خود معالجه ، و از این طریق تلاش می کند معادل آنچه را دریافت می کند ، بیشتر از بیمارانی که مایل به بازگشت عادلانه به آنچه به او داده می شود ، از ضعفهایش نجات پیدا نکند.

اما گفته می شود پرداخت هزینه های درمانی علوم مسیحی به معنای تجاری سازی دعا و دین است. با این حال ، قضاتی که این احساسات را ابراز کرده اند ، به سختی می پذیرند که عدالت تجاری می شود ، زیرا حقوق هایی با دفتر آنها وجود دارد. و شاید برای هیچ کس پیش نیامده باشد که وقتی روحانیان برای موعظه ها و نمازهایشان هزینه می کنند ، دینداری می شود. هیچ کس از این گمان که دین و عدالت در کیفیت رنج می برد و یا دین و عدالت کمتری دارد ، سرزنش نمی کند ، زیرا روحانیان و قضات برای وقت و کار خود هزینه می کنند. آنها نمی توانند بدون جبران خسارت وجود داشته باشند ، و هیچ فرد متدین حق اعتراض به پاداش مالی خود را برای انجام وفادار وظایف خود ایجاد نمی کند.

ناظر بی طرف به سختی می تواند به رعایت علاقه به این واقعه روایت شده از دیمیتریوس در ارتباط با وزارت پول کمک کند. در این روایت آمده است كه پولس پس از فرستادن تیموته و ارستوس به مقدونیه ، " خود برای یك فصل در آسیا ماند. و در همان زمان هیچ تلاشی کوچک در مورد آن راه به وجود نیامد. برای مردی به نام دیمیتریوس ، نقره‌گر ، كه زیارتگاههای نقره ای برای دیانا ساخته بود ، هیچ سود كمی برای صنعتگران به همراه نداشت. کسی که با او همراه با کارگران مانند اشغال نامیده می شود، و گفت: آقایان، شما می دانید که این هنر و صنعت ما باید ثروت ما. علاوه بر این ، می بینید و می شنوید که نه تنها در افسس ، بلکه تقریباً در سراسر آسیا ، این پولس اقوام را ترغیب و دور کرده است و می گوید که آنها خدایانی نیستند که با دست ساخته شده اند. به طوری که نه تنها این هنر و صنعت ما در معرض خطر قرار نمی گیرد بلکه باید مورد سوء استفاده قرار بگیریم. بلکه این که معبد الهه بزرگ دیانا باید مورد تحقیر واقع شود و عظمت وی نابود شود ، که همه آسیا و جهان آن را می پرستند . وقتی این سخنان را شنیدند ، پر از خشم و فریاد زدند و گفتند: عالی است دیانا از افسسیان. " ⁽²⁶⁾

این استدلال مطرح می شود که علم مسیحی ادعای خود را به عنوان عمل دین از بین می برد و به درستی به عنوان عمل پزشکی طبقه بندی می شود ، زیرا عیسی ، که طبق آموزه هایش ، علم مسیحی پایه گذاری می شود ، به صورت شایسته تدریس می شود و شفا می یابد. این اختلاف نظر را در نظر نمی گیرد كه جامعه و شیوه های آن در نوزده صد سال تغییر یافته است كه از زمان تدریس عیسی در سواحل گالیل سپری شده است. در آن روزها رسم این بود كه معلم دینی توسط كسانی كه دستور او را دریافت می كردند تسلیم و تغذیه شود. مردم درهای خود را به روی او باز کردند و او را به عنوان میهمان پذیرایی کردند. همین اصل بعد نمونه بود، در تاریخ از نژاد خود ما، زمانی که شاعر و شاعر وابسته به مهمان نوازی از کسانی که بودند آنها برای تعمیر و نگهداری سرگرم، و حتی نگاه جدی تر ادیب ممکن است، با تمام نزاکت، به تحسین او. اما اکنون مردان نامه ها تولید کالاهای خود را به همان اندازه و در واقع کالاهای واقعی به بازار عرضه می کنند ، در حالی که خوانندگان دیگر دستمزد خود را سفارش می دهند ، و این در حالی است که خوانندگان فرمان می دهند که حقوق و دستمزدشان را به ندرت فراتر از مقامات عالی رتبه و مقامات عالی پرداخت نکنند. در این روزها ، همه چیز ، به یک معنا ، تجاری شده است. مردم مایل هستند آنچه را که دریافت می کنند پرداخت کنند و انتظار دارند آنچه را که انجام می دهند پرداخت شود.

اما اگر قرار است کتاب مقدس به عنوان مسئولیت این سؤال مطرح شود ، یادآوری می شود که در سفر تثنیه ⁽²⁷⁾ عقل جبران خسارت در قانون موسی متبلور شده است ، "شما گاو را هنگامی که او خیانت نمی کند پوزه نمی زنید . طوفان "- هشدار کدام وکلا حتی تا به امروز فراموش نمی کنند که هزینه هایشان در چه حالی است و بزرگترین وکلا در اولین نامه خود به تأکید کردند ، ⁽²⁸⁾ و بعداً ، در اولین نامه خود به تیموتی ، ⁽²⁹⁾ همراه با شفاف سازی بیشتر ، "کارگر شایسته پاداش خود است."

خود عیسی همان دکترین سالم را اعلام کرد وقتی که طبق گفته متیو ⁽³⁰⁾ ، وی اظهار داشت: "کارگر شایسته گوشت اوست" ، و به گفته لوک ، ⁽³¹⁾ "کارگر شایسته استخدام خود است." این او را در هنگام راهنمایی های خود به شاگردان بیان كرد وقتی كه آنها را برای موعظه و شفا به خارج فرستاد. و بعد از آن، درست قبل از تشنج است توسط اراذل و اوباش پس از آن شب به یاد ماندنی در جتسیمانی، او به آنها گفت: "زمانی که من شما را بدون کیف پول، و انبان، و کفش ارسال، فاقد شما هر چیزی؟ . . . اما اکنون ، کسی که کیف پول دارد ، اجازه می دهد آن را بگیرد ، و همانطور اسکریپت خود را نیز انجام دهد. " ⁽³²⁾

تمرین دفتر

عدالت لافلین ، به عقیده موافق خود در مورد نیویورک که تاکنون از آن یاد شده ، تمایزی را به نفع تمرین علوم مسیحی در کلیسا یا خانه اعضای کلیسا قائل است. او می گوید: "من عقیده هستم ، این اعمال كه توسط متهم انجام می شود (معالجات علمی كه در دفتر وی برای جبران خسارت ارائه می شود) ، در كلیسای علوم مسیحی یا بازدید از اعضای كلیسا یا دیگران انجام می شود و به همین ترتیب اداره می شود. بدون اتهام به آنها ، اساسنامه را نقض نمی کند. " اما هیچ دلیلی برای چنین تمایز مطرح نشده است. با این وجود ، احتمالاً این ایده که محلی برای معالجه فراهم شود ، یک ماده مادی در تعیین شخصیت آن به عنوان دارو یا دین است ، از این مفهوم محدود که فقط دین را با کلیسا و زندگی خانگی مرتبط می کند ، ناشی می شود و کاربرد آن را در کارهای روزمره نمی بیند. و تجارت ، یا تشخیص اینکه ممکن است در همه مکانها و در همه زمانها تمرین شود.

تلاش برای غیرقانونی كردن علم كریستین ، مبتنی بر این تئوری است كه از نظر بهداشتی و ایمنی عمومی بی اهمیت است ، اما هیچ دلیل مشخص نیست كه چرا این عمل در خانه یا كلیسا كمتر از یك دفتر باشد. در حقیقت ، عموماً تصور نمی شود كه این عمل خطرناک باشد. اما اگر اینطور باشد ، سرکوب آن باید بیشتر از آنچه که در مطب انجام می شود باشد ، در خانه یا کلیساهای بیماران انجام شود.

به عقیده مخالف در مورد نیویورک ، دادگستری دادوینگ تمرین علوم متهم را از عمل پزشکی معمول متمایز می کند ، و در بخشی می گوید: "من اعتقاد ندارم دنباله ای که متهم (یک پزشک علوم مسیحی) درگیر آن بود ، عمل پزشکی باشد. . سوابق این پرونده تا کنون از این پرونده ، نشان می دهد که متهم از هرگونه توانایی و قدرت شخصی برای تأثیر یا تأثیرگذاری بر وضعیت شخصی که به دنبال امدادرسانی است ، منصرف نشده است و از هر طریق ممکن این دیدگاه را مطرح می کند که خدای متعال ، که او را بزرگ نامیده است پزشک ، می توانست آنچه را بیماری نامیده می شود ، درمان کند و آنهایی که زندگی صادقانه ، خالص و مهربانانه داشته اند ، خوب خواهند ماند. وی با تأکید بر این واقعیت که خداوند تنها شفا دهنده است ، و دعا به خدا تنها وسیله مؤثر برای تسکین بود. او هیچ فریبکاری نکرد و هیچ حرفه ای نادرست از توانایی خدمت بودن نداشت. وی هیچ عنصر مرموز را در شیوه های خود نادیده گرفت و به شاهد گفت كه با خواندن آثار خانم ادی می تواند ابزارهای لازم برای دستیابی به امداد را نیز به خوبی انجام دهد. شروع با نفی وجود بیماری به عنوان یک واقعیت فیزیکی و زیر آن را با این جمله که چه به طور معمول به رسمیت شناخته حضور بیماری به سادگی گواهی بر "فقدان رابطه هماهنگ با خدای متعال" است ، وی به عنوان یك راه حل تنها ترمیم روحیه مناسب هماهنگی با و اطاعت از سازنده پیشنهاد كرد كه چه شرطی می تواند توسط شخص ایجاد شود. که بدون کمک او به او مراجعه کرد ، اما برای تحقق این شرایط ، حاضر بود در صورت تمایل او را یاری کند. او تشخیصی نداد. او هیچ تلاشی برای تعیین وجود یا عدم وجود بیماری خاصی نکرد. او هیچگونه دستکاری ، پاس و یا هرگونه اعمال جسمی را انجام نداد و به این باور اعتقاد داشت که هر قدرتی را برای رهایی از شاهد اعمال می کند. او هیچ ادعایی در مورد هیچ قدرت مقیم خود نداشت تا شرط موجود در او را تسکین دهد .

"به نظر من در اینجا جایی است که آنچه انجام داد نتوانست او را در محدوده اساسنامه قرار دهد. این اساسنامه به عنوان نقل قول ، پزشکی را توصیف می کند که خود را قادر به تشخیص ، معالجه ، عمل یا تجویز هرگونه بیماری انسانی ، درد ، آسیب ، آسیب دیدگی ، یا ناهنجاری یا وضعیت جسمی می داند ، و کسی را که پیشنهاد می کند و یا متعهد است ، توسط هر روش یا روش ، برای تشخیص ، درمان ، عمل یا تجویز هرگونه بیماری انسانی ، درد ، صدمه ، ناهنجاری یا وضعیت جسمی. به نظرم می رسد این چهار کلمه "تشخیص ، درمان ، عمل یا تجویز" به اعمال انجام شده توسط یک پزشک که دلالت بر عملکرد نه تنها از جانب وی ندارد ، بلکه فرض و ادعای توانایی تولید نتیجه با مداخله خود او است. مهارت قرننامه "معالجه" را چنین تعریف می کند: "مدیریت در استفاده از داروهای درمانی ، برای درمان تب یا بیمار." این امر حاکی از اقدام شخص فرض معالجه است. هنگامی که یکی به یک پزشک برای تشخیص، درمان، عمل، و یا نسخه از یک دارو را می رود، که آدمی را در تکیه بر مهارت، دانش، یا تجربه از پزشک، و در باور است که او به بهترین توانایی های خود اعمال خواهد شد مجموع تجربه و دانش وی در کاهش بیماری جسمی بیمار. در كسى كه هيچ حرفه اى را از دانستن بيمارى نشناسد ، چنين اتكالى وجود دارد يا انتظار آن وجود دارد ، كه در حقيقت ، وجود آن را انكار كند ، و كسى را كه متعهد شده است براي گسترش رحمت خود در ترك رحمت خود شفاعت كند. از کسی که خود را بیمار می کند. "

درمان علمی

در حالی که دادگاه ها در زمان های مختلفی برای تعریف عمل به طب پزشکی مقدمه کرده اند ، آنها هیچ تعریفی از عملكرد علوم مسیحی ارائه نداده اند ، علاوه بر اینكه آن را به عنوان نماز تعیین كنند. در واقع ، دادگاه اوهایو ⁽³³⁾ اعتراف صریح را می گوید ، "آنچه ما علم مسیحی نمی دانیم." بدیهی است که ایده ای کاملاً تعریف شده از آنچه که علم عمل را تشکیل می دهد ، شرایطی است برای تعیین اینکه آیا این عمل پزشکی است یا خیر ، و از این رو نمی توان تعریف آن را به طور منطقی دیگر به بحث حاضر اختصاص داد .

دانشمندان مسیحی خودشان رفتار با بیماران را به عنوان دعا توصیف می کنند و بنابراین اگر قانون آن را تعریف کند ، نمی توان شنید که اعتراض کند. اما نماز چیست؟ این همان معنای متفاوتی را برای افراد مختلف دارد ، دقیقاً همان کلمه خدا. برای بعضی از افراد او یک موجودیت جمعی است ، در حالی که برای برخی دیگر او زندگی فعلی یا ذهن است. برای یک او انسان شناسی است ، نه تنها یک شکل انسانی دارد بلکه با همان احساساتی که مردان را به سمت خود می اندازد و از آن دور می شود ، تابیده می شود. در حالی که برای یک اصل دیگر ، ابدی ، قادر مطلق ، بدون تنوع و سایه چرخاندن است.

ابراهیم هنگامی که قرار بود فرزند خود را تنها بر روی محراب عرضه کند ، از خدا به عنوان یک موجود تصور کرد خواستار فداکاری های انسانی بودند. و یعقوب او را به عنوان یک سکونتگاه محلی تصور کرد ، تا زمانی که دید فرشتگان صعود و نزولی از نردبان هنگام خوابیدن در بتول برای او نشان داد که خداوند حتی در آن مکان است. از طرف دیگر ، عیسی خدا را به عنوان روح شناخت ، جان او را به عنوان عشق دید ، پولس اظهار داشت: "در او زندگی می کنیم و حرکت می کنیم و هستی خود را داریم" و مزمور آواز خواند:

اگر بال های صبح را بردارم و در اعماق مناطق دریا ساکن باشم ، حتی دست تو هم آنجاست

مرا راهنمایی کن

و دست راست تو مرا نگه خواهد داشت.

این تحقق وجود پروردگار الهی ، حضور ، در دسترس بودن ، انسجام خداوند و متعاقب آن عدم و عدم وجود بیماری و شر است که درمان با دعا را تشکیل می دهد. این دعا از خداوند دعا نیست که مضرات را از رنجهای خود رهایی دهد ، بلکه آگاهی از این است که بیماری و رنج در حضور او وجود ندارد ، با این حال ، واقعی است که به نظر می رسد احساس انسان از تاریکی به یک لیوان نگاه می کند. در آگاهی به این ترتیب روشن و تقویت شده ، درد و بیماری واقعیت خود را از دست می دهد و از بین می رود ، در حالی که سلامتی و هارمونی به عنوان حقایق وجود شناخته می شوند.

البته این به عنوان ارائه کاملی از درمان علوم مسیحی درنظر گرفته نشده است. به خوبی درک شده است که سالها تلاش برای دستیابی به یک درک مناسب از روندهای آن لازم است و انتظار می رود که در چند پاراگراف کامل توضیح کامل حاصل شود. در حقیقت موضوع موضوعی است که احتمالاً از هر بیانیه رسمی رنج می برد ، زیرا پرونده همان جایی است که نامه می کشد . اما شاید به اندازه کافی گفته شود که این امر را نشان می دهد

همانطور که از نام آن پیداست ، عمل علوم کاملاً بر خلاف عمل پزشکی است.

پزشک پزشکی به تشخیص جسمی تکیه می کند ، بیماری را واقعیتی تلخ می داند و به کارآیی داروها ، سرم ها و سایر داروهای درمانی معتقد است. این پزشک علوم ، داروها و آژانسهای درمانی را رد می کند ، قوانین بیماری را رد می کند و از نظر ذهنی اقدام به نشان دادن غیر واقعی بیماری های گوشتی و ذهن می کند. تلاش ها و اقدامات وی در حوزه ذهنی است و هدف او ساختن کلمه "گوشت" یعنی ایجاد حقیقت است که هیچ بیماری و گناهی نمی داند ، در روان و بدن بیماران عملگر و کنترل دارد.

و تا کنون او را از توسل به تشخیص که اگر او به عنوان یک پزشک تحصیل کرده، او ممکن است پیدا است بسیار عادت بیماری تشخیص، که او به دست آورد، یک مانع مثبت وقتی که او متعهد به اداره درمان متافیزیکی، زیرا تشخیص ممکن است تمایل این بیماری را ایجاد کرده و بیماری های بزرگی را ایجاد می کند که او در تلاش است تا هیچ چیز را نفهمد. همین اصل در مورد سایر شاخه های یادگیری پزشکی نیز کاربرد دارد. تملک آنها توسط متافیزیک به احتمال زیاد نمی تواند به وی در عمل کمک کند. از این رو این است که وی هیچ دلیلی نمی تواند ببیند که قانون باید او را مجبور به صلاحیت در آسیب شناسی ، ماده پزشکی و عمل جراحی کند ، قبل از این که وی حرفه درمانی متافیزیکی را دنبال کند. او می تواند از آن یادگیری عظیم که روی آن موضوعات تجمیع شده است استفاده کند و یا حتی ممکن است در هنگام کسب آن را یک مشکل قلمداد کند .

بنابراین ، به نظر می رسد کمی بین درمان علم بیماری مسیحیان و بیماری پزشکی مشترک است ، و از این رو هیچ دلیل معتبری برای اثبات این که اولی در دومی درک شده است ظاهر نمی شود. در واقع آنها متعارض هستند و هر کدام دیگری را حذف نمی کنند. به هیچ وجه به یکدیگر نزدیک نمی شوند یا شبیه یکدیگر نیستند. آنها صرفاً یک هدف مشترک دارند ، کاهش درد و رنج. و مطمئناً امروزه به اندازه بیماری و بیماری به اندازه کافی پریشانی بر روی زمین وجود دارد ، خواه به عنوان واقعیتهای سخت تلقی شود که توسط مادی گرا تصدیق شود یا توهمات ذهن انسان ادعا شده از سوی ایده آل گرا ، برای جلب توجه همه مکاتب بهبودی ، جسمی و متافیزیکی. و جهان خوشحال خواهد شد که این مکتبهای مختلف انرژی بیشتری را برای غلبه بر بیماریهای بدن و کمتر به سمت براندازی یکدیگر هدایت می کنند.

تحمل بشریت با جنجالهایی که تاریخ پزشکی و مذهبی را نشان می دهد ، و به ندرت از الان شدیدتر شده است ، کمتر و کمتر صبر می کند. این امر خواستار درمان بیماری های آن است ، نه اینکه به این مدرسه یا سیستم ، مکانی منحصر به فرد به عنوان چشمه فضیلت پزشکی داده شود. پزشکی ارتدوکس است در تمام طول قرن های طولانی سپری شده از بقراط فرموله نسخه اول، هنوز بیماری و مرگ و میر خود را هنوز هم در میان مردان ساقه، حال نوسان کامل  سلامت و جاودانگی است.

متافیزیک ها ، پس از گذشت بیش از دو سال از نمره تجربه ، در حال حاضر یقین دارند که دارای نوعی جهان بینی هستند. اما تا زمانی که آنها قادر به صحبت با بیماری با اقتدار مانند استاد نباشند ، مطمئناً از آنها بی اعتنا نیست که ادعاهای خود را با اطمینان کمتری نسبت به بعضی مواقع که در اختیارشان بوده ، پیش ببرند و ببینند ، وقتی قدرت آنها مثل گذشته افزایش می یابد مقدر باشید ، که آنها آن روحیه عدم تحمل را نسبت به دیگران نشان دهند که اعتقاد دارند نسبت به آنها نشان داده شده است. در همین حال ، بشر با خوشحالی هرچیزی را از هر منبعی که موجب رهایی از ناسازگاری هایش می شود ، می پذیرد ، و آماده خواهد بود ، بدون ترغیب و اجبار ، آن مکتب یا سیستم را که به درجه اعلای عصمت است ، بشناسد.

پانویسها و منابع

¹ ایالت وی۔ جهت ، 233 مو 242 ، 135 ایس۔ ڈبلیو۔ 465.

² جهت است. خط ، 24 او 632.

³ مردم آلکات ، 117 برنامه. دوو 546، 102 نیویارک . 678 ، تأیید 189 نیویورک 517 ، 81 ن. ای۔ 1171

⁴ مشترک المنافع جواهر ، 199 توده. 558 ، 85 ن. ای۔ 858

⁵ و نیل پنجم ایالت ، 115 قلع. 427، 90 ایس۔ ڈبلیو۔ 627، 3ایل. ر اے (این ایس) 762۔

⁶ مردم کول ، 148 نیویارک . 708

⁷ ایالت وی لویی ، 133 ن. ج 729 ، 46 ثانیه ج 401 ، 98 اے ایم سینٹ 351 ، 64ایل۔. ر آ. 139

⁸ ایالت وی مک کت ، 313 ن. ج 717 ، 42 ثانیه ج 580 ، 59ایل ر آ. 187

⁹ نلسون وزارت بهداشت ، 108 کے 769 ، 57 ایس۔ ڈبلیو۔. 501 ، 50 ل. ر 383 هایدن پنجم هشت ، 81 خانم. 291 ، 33 شماره. 653 ، 95 صبح. خیابان 471

¹⁰ بریگز ایالت ، 134 الا. 165 ، 32 شماره. 6767 وٹی وی۔ ایالت ، 173 هند 404 ، 90 ن. ای۔ 627 سوارٹز وی سیوانی ، 35 ری. 1 ، 85 اتل. 33

¹¹ ایالت وی مسیرها ، 233 242 ، 135 ایس۔ ڈبلیو۔ 465.

¹² اسمیت ایالات متحده. 352 ، 63 شماره. 28 ، 63 جدید را تأیید کرد. 70 مردم مربی ، شکل 144. 5 275.

¹³ وزارت امور خارجه. قانون ، 65 قهرمان. (دلال) 593.

¹⁴ بنت پنجم وایر ، 4 گرم بالا 293 ، 61 ایس ای 546.

¹⁵ ایالت وی لویی ، 133 ن. ج 729 ، 46 ثانیه ج 401 ، 98 اے ایم سینٹ351 ، 64. ر آ. 139

¹⁶ ایالت وی پرات ، 141 پاك. (شستشو.) 318.

¹⁷ ایالت وی پیترز ، 87 کن. بسته 265 ، 123. 751

¹⁸ اسمیت در مقابل مردم ، 51 کولی 270، 117 بسته. 612 ، 36ایل۔ ر آ. (این ایس۔) 158۔

¹⁹ مردم اسپینل ، 150 به بالا. ویو۔ 923، 135 نیویارک 1133، در 206 نیویورک 709 ، 99 ن. ای۔ در سال 1114 تأیید شد ، و در 148 نیویارک تجدید نظر کرد. 1919

²⁰ مردم پیرسون ، 176 نیویورک 201 ، 68 ن. ای۔ 248 ، 98 صبح خیابان 666 ، 66ایل. ر آ. 187

²¹ شهر کانزاس باشید. 92 مو 4 204 ایالت وی مائل ووڈ، 20 642، 40 ہیروز. 753 ، 41 ، ل. ر آ. 428

²² ایالت وی۔ ریحان ، 40 نیب 158 ، این ڈبلیو۔ 728 ، 24ایل. ر 69

²³ ایالت وی مرمر ، 72 اوهایو 21 ، 73این۔ ای۔ 1063 ، 106 صبح خیابان 570 ، 2 ن. کاس 898 ، 70ایل۔ ر آ. 835

²⁴ مردم کول ، 148 نیویارک . 708

²⁵ مک کینزی وی۔ لو ، 40 شکل .. 209 بسته وی هاچینسون ، 88 آیووا 320 ، 55 ن. دبلیو 511 بیکر وی۔ جنینسکی ، 27 آب. ن. ج 45، 15 نیویارک 675

²⁶ اعمال 19: 22-28.

²⁷ سفر تثنیه 25: 4.

²⁸ من قرنتیان 9: 9.

²⁹ من تیموتی 5: 18.

³⁰ متی 10:10

³¹ لوقا 10: 7

³² ابید 22: 35-36.

³³ ایالت وی مرمر ، 72 اوهایو 21 ، 73این۔ ای۔ 1063 ، 106 صبح خیابان 570 ، 2 ن. کاس 898 ، 70ایل۔ ر آ. 835

لباس سکو ∗

نامه شما در تاریخ 6 نوامبر ، همانطور که من آن را تفسیر می کنم ، ابراز عقیده ای راجع به مناسب بودن لباس سکسی ، یک کت شلوار عصرانه ، در مقابل برش ، کت صبحگاهی ، برای لباس شب در سکوی سخنرانی ، دعوت می کند. من باید بگویم گزاره پاسخ آن است.

اگر یک نویسنده کاما را ترک کند که در آن خوب انگلیسی بخواهد ، خوانندگانش او را بی احتیاط می دانند. اما اگر نویسنده کامبی را وارد کند که استفاده از آن ممنوع است ، خوانندگان او را بی سواد می نامند. هرکسی ، من علاقه مندم ، هزینه بی دقتی را به اتهام بی سوادی ترجیح می دهد.

بنابراین اگر یک مدرس عصرانه در یک لباس شغلی ظاهر شود ، دوستان وی بی فکر بودن او را تعجب می کنند و تعجب می کنند که آیا او آنقدر مشغول تهیه سخنرانی خود بوده است که فراموش کند یا وقت لباس ندارد. اما اگر یک مدرس ، به مناسبت شرافتمندانه عصر ، در یک روپوش بریده بریده ظاهر شود ، دوستان وی وحشت زده می شوند ، زیرا بدیهی است که او سعی کرده است لباس بپوشد و نمی داند چگونه این کار را انجام دهد. مخاطب از ابتدا خجالت می کشد و بلندگو از ابتدا معلول می شود.

لباس موضوع کوچک نیست. فلسفه و روانشناسی آن را نباید بی نیاز توهین کرد. برای گرم نگه داشتن فرد یا غربالگری شخص ، لباس ها تکامل نیافته اند. آنها همانطور که اشاره می کند ، در احمقانه ترین عشق به نمایش ، منشأ خود را داشتند . خوب ، آیا چیز خاصی قابل درک است ، به خصوص این طرف چهل ، در ساختن خود به آسانی که ممکن است به نظر برسد؟

∗ نامه ای به هیئت مدیره علوم مسیحی تحت تاریخ 25 نوامبر 1934.

لباس یک مدرس چه از نظر روحی و چه از نظر روحی و روانی بر خود و مخاطبانش تأثیر ذهنی دارد. لباس مناسب با تأیید فوری از همه رده ها ملاقات می کند. این سخنران و مخاطبان را راحت می کند ، به گونه ای که لباس ها به سرعت برای چیزهای سنگین تر فراموش می شوند. یک کراوات کثیف ، یقه بال ، یک کفش برنزه ، یک کت بزرگ در یک روز پر فشار ، ظاهر عمومی را در غیر این صورت خوشحال کرده است.

همه چیز در این دنیا نوعی تناسب اندام است ، یا باید داشته باشد ، همانطور که همه می دانند. یک سفیر مشهور در انگلیس با سقوط ناگهانی دما هنگام یادآوری ناخواسته وی با حضور ملک جورج ، لوله وفادار خود را بیرون زد. یک فرماندار ایالتی ، با پوشیدن کلاه اپرا برای دیدار با رئیس جمهور ملت در قطار صبحگاهی ، چشم اندازهای سیاسی خود را خراب کرد. یک تصویر متحرک محبوب آلمانی با ساختن هنری هشتم ، بدون ایجاد ضربه زدن ، وارد بوودار همسرش شد.

برخی از مدرسین تأکید می کنند: "ما باید لباس ثابت را رعایت کنیم." چرا ، استادانی که رخت بربستند و لباس های دست و پا چلفتی برای یک ربع قرن است ، چیزی جز تحقیر خود «ایجاد نکرده اند». آنها کانن های استفاده خوب را تغییر نداده اند. به نظر من کسانی که در حال حاضر لباس راحتی و مناسب می پوشند ، باید تشویق شوند نه دلسرد. زیرا ، باور کنید یا نه ، مردان در مقایسه با زنان به طرز عجیبی فاقد شجاعت هستند ، در مقایسه با زنان .

هنگامی که یک گوینده با مخاطبان خود صحبت می کند ، از انگلیسی و یا منطق ناصحیح استفاده می کند ، لباس های نامشخص یا نامناسب می پوشد ، شنوندگانش احساس می کنند که او مطابق احترام آنها نیست. آنها از نگرش او و به طور عادلانه خشمگین شدند. ممکن است آنها نتوانند خودشان را بدبخت کنند ، اما انتظار دارند مردی که فکر می کند خطاب به آنها باشد ، از هر راه کارهای صحیح را انجام دهد ، و آنها به طور غریزی می دانند چه کاری انجام می دهد یا نمی کند.

در خارج از مدرسان کلاس بالای علوم ، شب ها لباس های توکسی یا لباس کامل بپوشید. چندی پیش ، یک دکتر فلسفه هاروارد ، که پس از آن به طور موقت در یک دانشگاه غربی تدریس می کرد ، یک عصرانه برای اهالی شهر سخنرانی کرد. وی توسط رئیس دانشگاه معرفی شد. موضوع او جاودانگی فردی بود. بعد از مدتی که سخنرانی های ما برگزار شد ، این سخنرانی تبلیغ شد و عموم مردم نیز دعوت کردند . این سالن مملو از مخاطبی بود که از همه افراد تشکیل شده است. هم مدرس و هم مقدمه در لباس عصر ظاهر شدند .

مخالفت با چوب کشی ممکن است ناشی از درک ناشایستی از نقشی باشد که استادان ما دارند. آنها روحانی نیستند که لباس های آنها باید مبهم ، قابل تامل ، منع باشد. واعظان و موعظه ها کاملاً در راه هستند. اما یک مدرس علوم موعظه نیست. حداقل او نباید باشد. او در حال ارائه یک موضوع با وقار است؛ و موضوع و مناسبت از او بهترین تقاضا را دارد از هر نظر حتی تطابق با لباس تأیید شده .

کتانی فقط یک کت شام نیست. استفاده از آن محدود به مناسبت های عقاید نیست. لباس شامگاه با شکوه و عظیمی است برای کسانی که اهمیتی نمی دهند تا آنجا که لباس کامل می پوشند بروند.

من با استفاده از آنچه در خارج از کشور مشاهده کردم ، تحریک شده ام که یک لباس محلی را بپوشم ، جایی که استانداردهای لباس در ایالات متحده آمریکا دقیق تر است. در آمریکای جنوبی و یا در هند بریتانیا فرد بعد از ساعت 8 بعد از ظهر در لباس صبحگاهی با هر عملکردی که قرار است افراد به خوبی لباس بپوشند ، احساس می کند جایی ندارد. میهمان عروسی را که به یاد داشته باشید "لباس" خود را فراموش کرده اید؟ بلافاصله بیرون رانده شد.

بعضي اوقات ، در چند سال گذشته در آمريكا ، جواناني كه من را در سخنراني ها معرفي مي كنند ، تاكسدو هايي با اثر خوب پوشيده اند. این دیگر غیرقابل توصیف نیست که معرفی کننده من چنین لباس بپوشد.

چندی پیش ، وقتی که معرفی کننده تماس گرفت تا مرا به سالن ببرد ، اظهار داشت: "من ، کاش می دانستم که شما می خواهید یک کتانی بپوشید. من مال خود را پوشیده بودم. " من پیشنهاد کردم: "خیلی دیر نشده است." پس از آن او بلافاصله جدا شد ، به خانه خود زد و در حال حاضر در لباس عصر ظاهر شد. مردم آن را دوست داشتند. آنها همیشه این کار را می کنند.

چند روز پیش خواننده در یک کلیسای مهم در یک شهر بزرگ ، که برای انجام معرفی معرفی شده بود ، از من پرسید: "شما چه چیزی می پوشید؟" من پاسخ دادم: "من معمولاً یك كلمه می پوشم." "تو در مورد آن چه فکر می کنی؟" وی گفت: "من در تجارت پوشاک آقایان بوده ام ،" جایی که من مجبور شدم توصیه کنم که لباس مناسب چیست ، و باید بگویم یک چیز توله ای است. " او لباس خود را پوشید و برای من واضح بود که مخاطبان تصویب کردند.

مخاطبان به طور همیشگی کتبی من را تأیید می کنند. بدون شک در مورد آن. سخنرانی بهتر نتیجه اجتناب ناپذیر است. مردم غالباً سؤال می كنند كه چرا همه مدرسین وقت را پنهان نمی كنند.

سرانجام این سؤال راحتی وجود دارد ، نه اینکه به اخلاق اشاره کنیم. صحبت کردن کار سختی است. این را مدت ها قبل از خواندن زندگی آغاز می شود در چهل سال کشف کردم . سالن ها ، به اندازه کافی مناسب برای مخاطب غیرفعال ، معمولاً از نظر دمای بلند بسیار بلند برای بلندگو هستند. سپس مناطق گرمسیری و نیمه گرمسیری وجود دارد که ناگفته نماند از هوای گرم در منطقه ظاهرا معتدل ما. پالتو برش ، با شلوار جلیقه و راه راه ، یک لباس گرم و گرم را ایجاد می کند که در هر نوبت محدودیت را هدر می دهد. کت و شلوار توکسی من از وزن پر است. تقریباً هیچ چیزی برای آن نیست. جیب کمد را می توان با آن جدا کرد. این تجهیزات از آسایش و آسایش برخوردار هستند. نمی دانم چگونه کسی می تواند به آن اعتراض کند.

حالا که حرفم را زده ام ، ذهنم را به آموزش متمایل می کنم. مطمئناً ، هرچه فکر می کنید بهتر است ، خواهم با طبیعت کاملی خوب و مناسب بپوشم.

سخنی پایانی در مورد سخنرانی ها ∗

من نمی دانم که آیا ارزش این را ندارد که برای من چند روز از این شلوغ روز آخر سال چند لحظه بگذرد و برخی از برداشت هایی که در طول شش ماه از کار سخنرانی خود به من کرده اند را برای شما رقم بزنم .

به من گفته می شود ، به خصوص در برخی از کلان شهرها ، علاقه به سخنرانی ها کاهش یافته است. این یک اشتباه است ، تا آنجا که تجربه من است. به طور حتم سالن اجتماعات در شهرهای بزرگ پر شده است ، گاهی اوقات تا سرریز. تنها استثناء در سانفرانسیسکو در سالن اجتماعات وجود دارد که بسیار وسیع است و ظرفیت دوازده هزار صندلی دارد ، که یک خانه کامل انتظار زیادی دارد. با این وجود ، حتی در آنجا نیز حضور در ده هزار نفر است.

نه تنها حضور ، بلکه علاقه رضایت بخش بوده است. در واقع علاقه به ندرت از مشخصه کوتاه است. افرادی که در خواب هستند ، گریه نوزادان ، خزش صندلی ها و سایر حوادث مزاحم عملا ناشناخته اند. آن باز گشت ذهنی ، هنگامی ایجاد می شود که مردم از درون می گویند ، "اوه کینه ، کاش من از اینجا نبودم!" به نقطه ناپدید شدن رسیده است.

و افراد تازه وارد نیز وجود دارند ، تعداد زیادی از آنها. به ندرت کسی نزدیک به ساعت به من نزدیک نمی شود که بگوید این اولین سخنرانی او است.

∗ نامه ای به هیئت مدیره علم مسیحی مدیره تحت تاریخ 31 دسامبر 1928.

به یکی از این افراد خوب گفتم: "خیلی بد نبود ، مگر نه؟" او در پاسخ گفت: "چرا ، این بسیار طاقت فرسا است. باید به خانه بروم و همه چیز را فکر کنم. نمی توانم بخوابم و به فکر کردن آنچه به من آموخته و گفته اند!

بعدازظهر شنبه بارانی در یکی از شهرهای بسیار زیاد لانگ آیلند ، مردی که یک کرسی را در بخش اختصاص داده شده برای غریبه ها اشغال کرده بود ، به یک طاقچه در در نزدیک شد ، زیرا تماشاگران در حال تهیه پرونده ، بیرون بودند و چهار دلار به او تحویل دادند. گفت ، همانطور که او انجام داد ، "پسر ، این اجرا به اندازه یک نمایش ارزش داشت." بدیهی است ، از میزان سهم وی ، او به نمایش های خوب عادت کرده و واجد شرایط سخنرانی بود.

تعداد کمی از مردم اصرار ندارند ، گاهی اوقات به صورت شفاهی در پایان سخنرانی و گاهی با نامه بعدی ، آنها بهبود یافته اند. و خود مشکلات از همه نوع می باشد. بینایی و شنوایی مختل شده برای سهم آنها وارد می شود. بنابراین گرایشات اشتباه و مشکلات تجاری را انجام دهید. در یک مخاطب متوجه شدم که دو زن ، در طول سالها ، در ردیف اول هستند. آنها به سختی در طول ساعت دست و پا را حرکت می دادند. در حالی که من از سالن خارج می شدم ، یک مرد از من پرسید که آیا من متوجه این خانم ها شده ام ، گفتم که یکی از آنها مادرش بود و افزود که هر دو ناشنوا بودند اما این که اعلام کردند هر کلمه ای را شنیده اند.

تعداد زیادی از مردم تأکید می کنند که اگر به طور کامل از بین نرود ، اندوه آنها تا حدودی برطرف شده است. اخیراً یک زن ، در حالی که نزدیک سخنرانی با من درباره شوهرش که جان خودش را گرفته بود ، با من صحبت کرد ، اظهار داشت: "من هرگز نمی گویم که او خودش را کشت. او نکرد ، مگر نه؟ "

شاید رضایت بخش ترین تجربه این باشد که مردم آنچه را که گفته می شود درک کنند. این در مورد افراد در انواع ، سن و مراحل رشد ذهنی صادق است.

یک تصور کلی وجود دارد که سخنرانی ها باید ساده و متناسب با مبتدی باشد. و بنابراین آنها باید اما گفتمان نیازی به کسل کننده یا بی معنی یا کودکانه ندارد. سطح عمومی هوش انسانی این روزها به حدی بالا است که هیچ مدرس بهانه ای برای صحبت کردن با مخاطبان خود ندارد. اگر او موضوع خود را درک کند ، نیازی به ترس درمورد شنوندگان که وظیفه خود را انجام می دهند و به آنچه می گوید پاسخ نمی دهند.

گوینده ای که در موضوع خود در خانه است ، آن را به روشی مستقیم و طبیعی ارائه می دهد که هر شنونده از آن پیروی می کند. اما اگر گوینده فقط مبهم موضوع خود را درک کند ، پاراگراف می کند و نقل می کند و حداقل تفکر را انجام می دهد. سپس مخاطب دیرینه ممکن است بگوید که گفتمان بر سر آنها می رود ، در حالی که در واقع از چراغهای جلو نمی رود. فکر کردن بخش مهمی از گفتمان ، گفتاری یا چاپی است و هیچ کس فکر نمی کند ، وقتی که از حافظه متن بخواهد ، نقل قول می کند ، یا تلاوت می کند. هنگامی که انسان فکر می کند ، اشکال بیان را برای خودش عجیب می کند. اینها ممکن است منتقد بیش از حد محتاط باشد ، زیرا او قبلاً آنها را ندیده یا شنیده است ، اما به اتهام تفکر ، آنها جستجوگر گرسنه را برای حقیقت تغذیه می کنند. او ایده را از کلمات باز می گرداند .

در من کالج و دانشگاه حرفه من در تماس با چند معلم واقعی بود. آنچه که تدریس آنها آشکار است این بود که آنها موضوعات خود را هرچند عمیق ارائه می دادند ، هرچند عمیق ، به شکلی که فرد معمولی بتواند از آن پیروی کند. هر سخنران می تواند این کار را انجام دهد ، در واقع او به سختی می تواند به انجام این کار کمک کند ، هنگامی که او درباره آن چیزهایی که می داند صحبت می کند.

من همین موضوع را با وکلا خوب مشاهده کرده ام. نحوه ارائه گزاره آنها بسیار واضح و مبهم است ، آنقدر به زبان خیابان ، آنقدر با تصویرهایی تهیه شده از چیزهای بی نظیر زندگی که همه با آن آشنا هستند ، رنگی می شود که توجه به قاضی احمق و قاضی آموخته به طور یکسان است. توسط همان گفتمان برگزار می شود . در حالی که وکیلی که به پرونده خود تسلط پیدا نکرده است ، نمی تواند آن را غیرقابل فهم و غیرقابل فهم جلوه دهد.

لازم نیست این باشد که مدرس باید گفتمان خود را ساده کند بلکه باید آن را حیاتی کند. و هیچ کس نمی تواند در مورد علم چیزی بگوید ، ارزش آن را دارد که به آن گوش کند ، مگر اینکه از تجربه صحبت کند. وقتی او آنچه را که دیده و اثبات کرده است ابراز می کند ، در سفرهایی که روح شخص را امتحان می کند ، با اثر صحبت می کند. در استاندارد کردن اشکال بیان ، خطر وجود دارد. شاید این وسوسه باشد که برای منتقد وجدان بیاید. و گاهی اوقات، در تمایل خود را برای کمک به او خواهد پروژه راه خود را از چیزهایی اینجا و آنجا به گفتمان. اولین اثر آن نابود کردن سکانس است و بدون توالی هر گفتمان شایستگی کمی دارد.

چندی پیش ، به امید بهبود شیوه ارائه خودم ، چندین سخنرانی درباره علوم مسیحی را خواندم. یکی از آنها توجه من را از ابتدا تا انتها جلب کرد. این سکانس داشت

گفتمان متناسب با مبتدی در علوم متناسب با پزشک موی خاکستری و برعکس است. بارها و بارها من این تجربه را نزدیک یک سخنرانی داشته ام. در واقع یک نفر گفته است: "این فقط سخنرانی برای مبتدیان است ، بسیار ساده و به آسانی قابل درک است"؛ و لحظه بعد شخص دیگری گفت ، "زمان آن است كه باید به پزشكان چیزی داده شود ، زیرا ما نیز به عنوان افراد دیگر نیاز به تشویق داریم و من بسیار خوشحالم كه شما آن را به ما می دهید."

افراد در فرایندهای ذهنی خود ، چه تحصیل کرده ، چه بی سواد ، چه جوان و چه پیر ، چه تازه کار و چه پیرمرد در علوم ، تفاوت چندانی با یکدیگر ندارند. فرد که فرض می کند که او می تواند فراتر از ظرفیت مخاطبان خود صحبت برای دریافت، ناتوان خود را از آغاز تا انجام صحبت بیشتر موثر است.

تفاوت بسیار زیادی بین شکل بیان وجود دارد که باید توسط گوینده مورد استفاده قرار گیرد و فرم قابل قبول برای نویسنده. گفتمان گوینده باید مکالمه باشد. او باید با هزار خود صحبت کند همانطور که می خواست یکی باشد. و چگونه می توانید به عنوان مثال با یک بیمار صحبت کنید؟ آیا می گویید "انسان روحانی خوب است و او آن را می داند"؟ یا آیا می گویید ، همانطور که می خواهید در گفتگوهای روزمره آزادی ، "اکنون شما خوب هستید ، و آن را می شناسید"؟ دوم ثبت نام می کند ، زیرا بیمار می بیند که او "شما" است ، در حالی که ممکن است "انسان معنوی" را به عنوان غریبه ای دور در آسمان بداند. در واقع ، مطمئناً او و انسان معنوی یکسان هستند ، زیرا واقعاً انسان مادی وجود ندارد .

درک ، آگاهی ، پشت کلمات از همه مهم است. وقتی غریبه علوم مسیحی می گوید ، "شما الان خوب هستید و آن را می دانید ،" معمولاً ممکن است قدرت اراده عملی شود. اما وقتی دانشمند مسیحی از همان کلمات استفاده می کند ، حقیقت با درک کامل منتشر می شود و نتایج درمانی را بهبود می بخشد.

بنابراین با تغییر شکل. اگر سخنران متوجه شود كه عیسی موسی و الیاس را به این قلمرو - یك شاهكاری غیرممكن - فروكشیده نیست ، خطرناك نیست ، بلكه اینكه او خود به درک زندگی برخاست كه هیچ مرگ را نمی شناسد. آنگاه طبیعی ترین چیز دنیا برای او این بود که این مردها را ملاقات کند و با آنها صحبت کند. آنها به تشخیص عمیق او نرفته بودند. و مخاطب اهمیت این رویداد را کسب می کند.

ارائه یک متافیزیک بدون تصویرگری برای یک بلندگو دشوار است. مخاطبان به هیچ وجه از تجربیات پیروی نخواهند کرد. فرد به طور متوسط می کند اهمیت نمی تجرد از صورت لخت که انسان معنوی حکمی است؛ اما هنگامی که او از سایه اش یادآوری می شود ، ظلم و ستیزی شروع به معنی می کند. هیچ کس بهتر از من نمی داند که سایه تصویری مناسب از انسان معنوی نیست ، یا اینکه یک مداد سرب یک موازی مناسب با بدن انسان نیست. یک دانه خردل هیچ شباهتی به پادشاهی بهشت ​​ندارد ، اما عیسی با این شکل آشنا شد. مصورها هرگز کافی و نهایی نیستند . خود شنونده در حال حاضر آنها را فراموش می کند. او وقتی اوضاع را تحلیل می کند ، نارسایی آنها را می بیند و آنها را رها می کند ، اما در عین حال تذکر دریافت کرده است که به او امکان می دهد گزاره انتزاعی را که در غیر این صورت می توانست از او فرار کند درک کند.

اما این نامه طولانی می شود.

خیابان سان فرانسیسکو 166 گیئری

از نظر ارزشی ، پیتر وی۔ راس