500 تماشای امتیاز |

500 تماشای امتیا

توسط گیلبرت سی کارپنتر ، سی۔ایس۔بی۔ و گیلبرت سی کارپنتر، جونیور، سی۔ایس۔بی۔

نوشته شده در مشیت، آر۔آئی۔ در طی دوره ، 1942-1942

معرفی

متن ما ، علم و بهداشت با کلید در کتاب مقدس, توسط مری بیکر ایڈی، نیازهای انسانی را پوشش می دهد ، و وسیله ای را برای حل هر مسئله ای ارائه می دهد. هر دانش آموز ، با این وجود ، مجبور است از آموزه های خود استفاده کند ، به خصوص در رابطه با آن مرحله از خطا که می تواند مانع از دانش آموز شود ، یا از درک واردات واقعی آموزه های موجود در کتاب مقدس ، و در مورد او کتاب درسی یا استفاده از آن کاربرد وسیع درک او ، که به تنهایی نجات نهایی را به همراه دارد.

دانش آموزانی که در خانه رهبر ما زندگی می کردند شهادت می دهند که هیچ مرحله ای از تجربه های انسانی آنقدر ناچیز نبوده است که نیازی به آنها نیست که قوانین آن را به کار گیرند و از او کمک بگیرند. بسیاری از سوء تفاهم هایی که رخ داده ناشی از این واقعیت است که دانش آموزان تصور محدودی از کاربرد حقیقت دارند ، برخلاف استفاده گسترده معلمشان از آن.

عده ای بودند كه فکر می كردند خانم ایزی در مورد جزئیات غیرمجاز بیش از حد مبهم است. اما او فقط در كوچكترین امور و همچنین در بزرگترین چیزها از طرز تفكر درست از دانش آموزان خود طلب می كرد. او هرگز به دلیل توجیه یا انتقاد از دانش آموز شناخته نشده بود که بخاطر تظاهرات یک موضوع انسانی بی اهمیت است.

معلم شما قصد دارد این نکات را به عنوان یک اشاره به موقع به دانش آموزان خود بپیوندد ، و نشان دهد که کرسچن سائنس همانطور که خانم ایڈی نمونه ای را در خانه خود قرار داده است ، گسترده تر خواهد کرد ، به خصوص که این تلاش ها مربوط به هر گونه پیشنهاد مسحور کننده ای است که می تواند ادعا کند که درک آنها از معانی عمیق کتاب مقدس و علم و بهداشت.

آیا تحسین این مفهوم اشتباه نیست که توانایی درک چیزهای عمیق خداوند کیفیتی توسعه یافته است که از طریق مطالعه و کاربرد به تنهایی حاصل می شود؟ درست است ، چنین مطالعه و کاربردی لازم است تا بدانیم این چه چیزی است که دانش آموزان را از ابراز و ابراز ذهنیت که در مسیح عیسی مسیح است ، باز می دارد ، امری که از نظر الهی و علمی از نظر طبیعی طبیعی است برای کسی که فکرش از تأثیر ذهن فانی رهایی می یابد. وظیفه بالاتر دانش آموز خالی کردن فکر خود است تا ممکن است چیزهای عمیق خداوند وارد شود.

کتاب مقدس پیروزیها و همچنین شکستهای کسانی را که دنبال پیروی از حقایق بودند به تصویر می کشد. با چنین نمونه های قابل توجه قبل از شما ، فکر نخواهید کرد اگر معلم شما با فروتنی به دنبال تأکید بر برخی از درسهایی است که خود او آموخته است ، اشتباه نخواهد بود. او امیدوار است که آنها ممکن است برای نشان دادن مسیر برای دیگری ارزشمند باشند. این حقیقت است که مکانهای تاریک در این رویای انسان را روشن می کند. اما ممکن است یک زائر نور خود را با دیگری به اشتراک بگذارد.

اولین و مهمترین نکته تماشایی ، که واقعاً کل زمین را در بر می گیرد ، تماشای مبادا خطاهای انسانی است که در صفحات زیر به آنها اشاره می شود - زیرا اینها با اعتقاد جهان به شر به معنای واقعی همزمان هستند - خود را در آگاهی خود به عنوان واقعی یا مستقر سازند. شما باید باور کنید که با چیزی غیر از توهم ، تأثیر تفکر غیرعلمی سروکار دارید. به یاد داشته باشید که تفکر غلط و تأثیرات آن در نگاه خدا غیر واقعی است؛ انسان فانی از چه چیزی می ترسد و از چه چیزی می ترسد ، به طور متناوب اسطوره ای است.

تماشای امتیاز

1 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما سعی می کنید در کرسچن سائنس از هر نظر دیگری به جز شادی انجام دهید. سرود رهبر ما از ما پیروی می کند و از همه راه ناهموار پیروی می کنیم و خوشحال می شویم. کار در کرسچن سائنس که با نشاط انجام می شود ، از قدرت و کارآیی برخوردار است که کارهایی را انجام می دهند که به عنوان یک وظیفه رسمی هرگز انجام نمی شود. اگر به نظر می رسد شادی خود را از فرمان فرمان خانم ایڈی پیروی کرده اید ، "اگر شادی شما از بین رفته است ، با مغناطیس حیوانات رفتار کنید." اگر این کار به درستی انجام شود ، شادی شما بر می گردد و شما می توانید دوباره کار خود را انجام دهید. رهبر ما یک بار به جورج کینتر نوشت ، "خوشبختی و خوشحالی ذات الهی است و ثواب آنها در تأثیر آن چند برابر است."

اگر می بایست از یخ بگذرد ، اگر می خواهید یک بار برای ساحل شنا کنید ، زندانی می شوید. اولین کاری که باید انجام شود بالا رفتن است. سپس می توانید بر روی سطح یخ چنگ بزنید و به ساحل بروید. این صعود به سطح ، نماد روشنایی فکر لازم است ، در آماده سازی برای تمام تلاش ها در کرسچن سائنس. "امید صالحان شادی خواهد بود." امثال 10 :28.




2 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به جای قبول تعاریف ذهن فانی ، ضرورت کسب اهمیت و معنای بیشتر اصطلاحاتی را که در کرسچن سائنس به کار رفته است ، تشخیص نمی دهید. برای انجام این کار احتیاط لازم است ، زیرا معنای انسانی که به آنها متصل است ثابت شده است. چند نمونه از چنین کلماتی عبارتند از: دعا ، عشق ، کار ، ذهن ، اطاعت ، بهشت ، جهنم ، خدمت ، وظیفه ، اعتقاد ، عبادت ، وفاداری ، گناه ، سلامتی ، بیماری ، هماهنگی ، بی اخلاقی. در صفحه 249 نوشته های متفرقه ، دانش آموزانی را که به دلیل بی اخلاقی از کالج خانم ایڈی اخراج شده اند ، می خوانیم. چه چیزی را محاسبه می کنید که گناه آنها در نگاه خدا بوده است؟




3 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد, در خواندن کتاب مقدس ، علم و بهداشت و سایر نوشته های مری بیکر ایڈی ، شما معنای تحت اللفظی را می پذیرید و تصویب می کنید که فکر غیرمسئول آن را در متن می خواند ، به جای اینکه در فکر خودتان همان حس الهام بخش را که توسط نویسندگان وجود دارد تعیین کنید. که ممکن است معنای واقعی برای شما آشکار شود.




4 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد آشنایی شما با متن کتاب مقدس و علم و بهداشت باعث می شود که شما باور داشته باشید که هر بخشی از آن کاملاً مشهود است یا خود توضیحی است ، یا این که معنی آن به آسانی قابل تشخیص است ، زیرا ظاهراً آشکار است. معنای واقعی کلمات الهام شده هرگز با روند استدلال انسان حاصل نمی شود.




5 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به جای نور خورشید که از درون آن می ریزد ، محبت های خود را بر روی گودال قرار می دهید. اگر کسی ویژگیهای دوست داشتنی را منعکس کند ، یا حقیقتی را که شفا می یابد منعکس کند ، به این دلیل است که همانطور که خانم ایزی می گوید ، ذهن نور الهی در حالی که نور از یک پنجره عبور می کند ، از او عبور می کند. اگر کسی احساس شخصی را به خود جلب کند ، نه اینکه عشق الهی منعکس شود ، خطر شخصی سازی خیر وجود دارد که ناگزیر به شخصی سازی شر می شود. این امر باعث محدود شدن خیر و قدرت موقت به شر می شود. جودو بدون شک خیراتی را که استاد منعکس کرد ، شخصی سازی کرد. سپس وقتی او را خیانت کرد ، نتیجه گیری منطقی این بود که شر با او شخصی بود. بنابراین برای از بین بردن شر ، مجبور شد خود را بکشد. اگر او آن را غیر شخصی می کرد ، او شر را کشته و خود را رها می کرد. وقتی دانشجویی اعلام کرد ، "به حدی که جلوی خیرخواهی خود را می گیریم ، ما از شر شر خود دست می کشیم." این توصیه به نگرش ما نسبت به دیگران اعمال می شود و گسترش می یابد.




6 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد تعالیم و تعلیمات کلامی قدیمی درمورد اینکه چه چیزی گناه را تشکیل می دهد ، مانع از درک شما می شود که اساساً گناه بیشتر از تأثیر ، تفکر غلط است نه عمل کردن اشتباه. گناه اصلی گناه علیه روح القدس است ، یا علیه گناهی که انسان را به سازنده خود متحد می کند. آنچه جهان گناه می نامد ، نتیجه بیرونی این باور اساسی یا خطایی در تسلیم شدن در برابر مسحور است.

آنچه دنیا را گناه می نامد ، انسان را از خدا خاموش نمی کند همانطور که جهان آن را نیکی می نامد ، که عمدتاً خود پرستی است. وقتی فانی متوجه شد که اعمال او گناهکار است ، او می خواهد از خودش و از وجود مادی ناراضی شود ، به طوری که آرزوی خدا کند. در حالی که پیروان خود راضی از آموزه ها و آموزه ها احساس گرسنگی معنوی و یا نارضایتی از ماده بسیار کمی دارند. بنابراین نتیجه می گیریم که خودپرستی ، در مورد رشد معنوی خطرناکترین حالت فکری است. هیچ کس نمی خورد تا گرسنه شود. از این رو ، نگرش کاتبان و خود فریسیان خود پرهیزگار مانع از هرگونه گرسنگی معنوی قطعی می شود ، و این باعث می شود انسان فانی به سوی الهی دست یابد.

خود پرهیزکاری ممکن است گناه علیه روح القدس نامیده شود ، زیرا این گناهی است بر علیه ذات معنوی انسان ، و بسیار جدی تر از آن گناهان علیه جامعه است ، که ذهن فانی مجازات را صادر کرده است. خطرناک ترین گناه از دیدگاه خداوند باید این باشد که انسان را بیشتر از همه وسوسه می کند تا راضی شود و از خدا احساس امنیت کند.

گزارش شده است که خانم ایزی یک بار اعلام کرد که ترجیح می دهد یک عضو کلیسا داشته باشد تا با چه کسی چهل درصد خوب باشد ، و نه یک نود و پنج درصد خوب. چنین بیانیه ای غیر عادی خواهد بود مگر اینکه ما آن را تفسیر کنیم به معنای خیر انسان است. در حقیقت ، خانم ایڈی فقط سخنان استاد را به زبان می آورد ، "من نمی آیم که افراد صالح ، بلکه گناهکاران را به توبه فراخوانم." بالاخره انسان باید از بین برود ، چه خوب و چه بد به نظر برسد. هرچه درصد بدتری را در نظر بگیریم ، تلاش بیشتری برای برکناری آن خواهیم کرد. از این رو کمتر گناهکار در نظر خدا هستیم زیرا گناه به او ایمان آورده و به انسان چسبیده است. این جوان ثروتمند که نزد عیسی آمد نمونه ای از یک خانم ایشی بود که نود و پنج درصد آن را خوب می نامید. او ناراحت بود وقتی استاد به او گفت که باید از هر آنچه در اختیار داشت خلاص شود ، هر چقدر هم که برای او خوب به نظر برسد. اگر او از گنج در انسان و یا ماده کمتری برخوردار باشد ، چنین غمگینی نمی کرد. بنابراین اعتقاد او به خیر انسان گناهی علیه روح القدس بود.

بر خلاف نود و پنج درصد خوب بودن برادر بزرگتر ، فرزند نابخشوده شاید چهل درصد خوب بود. با این حال ، رفتار اولی را که ناخودآگاه بازگشت ، ببینید! او نسبت به او سوء رفتار کرد ، نسبت به نحوه دریافت وی حسادت کرد و چنان عمل کرد که انگار آرزو می کند که برادرش هرگز بازخریده نشده باشد. در واقع ، تجربه مصر فرایندی ضروری بود که از طریق آن فرد نابخشوده بی ارزش و هیچ چیز از همه مادیات را آموخت. از آنجا که هیچ چیز در مورد ادعای شر نمی توان در خانه پدر آموخت ، و این دانش برای کمک به بشریت فقیر لازم بود ، باید در مصر آموخت. سپس وقتی بدخواه بازگشت ، او آماده شد تا با هدف پدرش متحد شود و در رستاخیز بشر با او همکاری کند. پدر و پسری که با هم کار می کنند نمادی از علوم الهی و کرسچن سائنس ، یکی حقیقت در بهشت و دیگری حقیقت آورده شده به زمین است. به علم و بهداشت ، 471: 29 مراجعه کنید.

خانم ایڈی در کارهای کلیسایی با برادران بزرگتر تجربیات زیادی داشت. او می دانست که آنها بیشتر مشکلات را ایجاد می کنند. بارها او را دید که سعی در پرتاب ذهن فانی آن شناگران شجاع در تلاش برای رسیدن به ساحل دارند - شاید همانهایی که او در تلاش برای نجات بود. چه کسی می تواند او را به خاطر فریاد زدن در برابر این فجیع ترین گناهان ، یعنی اعتقاد به خیر انسان ، مقصر بدارد - وقتی تنها نیکی واقعی خداست؟




7 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما این پیشنهادی را می پذیرید که می توانید به هر طریق دیگری از لحاظ روحی و روانی ، از خودسوزی ، خودسوزی ، فروتنی و خونسردی رشد معنوی کنید. یک کرسچن دانشمند واقعی با فروتنی در همه زمان ها به دنبال تأمل ذهن خدا است. و هرگونه تمایل به شناخت عمومی ، یا قرار گرفتن در پایه های انسانی ، به معنای معنوی حاصل نمی شود ، بلکه از مغناطیس حیوانات است. در لوقا 20 :46 می خوانیم ، "از کاتبان ، که مایل به راه رفتن در لباس های بلند هستند ، باشید و در بازارها و بالاترین کرسی های کنیسه ها ، و اتاق های اصلی در جشن ها ، تبریک می گویند."




8 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شایعات ، عقاید انسانی ، و "نزاع زبانها" ، فکر شما را ناراحت می کند به طوری که شما وسوسه می شوید ذهنتان را از دست بدهید. به این باور برسید که علت کرسچن سائنس به سمت سگها می رود و به اخلاص سایر کرسچن دانشمندان ، برادران شما در مسیح شک می کنید. مغناطیس حیوانات این ماده معدنی یا گاز سمی را برای تولید همین اثر ، برای تضعیف نیروها و تقسیم صفوف ، ارسال می کند. پادزهر انعکاس عشق الهی است ، آن عکس العملی که فرد را قادر می سازد خطای غیرشخصی را به وجود آورد ، و این را بداند که علی رغم شواهد دروغین ، خداوند مراقب خود است.




9 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد با داشتن یک نمایش خوب ، شما از نتایج انسانی راضی می شوید ، تا تلاش معنوی بیشتری را متوقف کنید. هرچه رشد معنوی فرد را متوقف کند باید ضد مسیح شمرده شود ، حتی اگر این نتیجه نمایش علمی باشد. هر چیزی دشمن مسیح باشد اگر باعث شود شخص در سفر معنوی خود راکد بماند. هماهنگی انسانی که مقدم بر ناپدید شدن انسان است ، برای دانش آموز خطری محسوب می شود ، زیرا اگر تماشا نکند ممکن است وسوسه شود که این شرایط را به عنوان نمایش کامل و کامل بپذیرد. او با اعتقاد بر این که به هدف مورد نظر خود رسیده است ، ممکن است در تلاش های خود راکد بماند ، و بنابراین ممکن است مسیح علیه السلام قبل از ظهور مسیح ، "ضد بودن" بودن ، و شرط تظاهرات که قبل از آمدن مسیح می شود ، شود. مسیح ممکن است بزرگترین عامل بازدارنده برای آمدن مسیح باشد.

اگر قصد داشتید با دادن آب زیادی به آن ، گیاه خشک شده را از بین ببرید ، نتیجه نخستین تلاشهای خود ، آن را شکوفا در زیبایی می دانستید. این ممکن است باعث شود که شما فراموش کنید که قصد کشتن آن را داشتید ، شاید به این دلیل که می دانستید که این مسموم است. طبیعت لذت بخش زیبایی آن ممکن است به یک وسوسه تبدیل شود. هدف کرسچن سائنس این است که به انسان چنین دوز حقیقت را ببخشد که از بین برود و حس واقعی انسان باقی بماند و در پاکی ، زیبایی و کمال خود بایستد. از آنجا که اولین اثر تظاهرات بر حس انسان بیرون کشیدن حس هماهنگی انسان است ، این نقطه تماشایی اهمیت پیدا می کند. هماهنگی انسان به عنوان پدیده ای که به رشد اشاره می کند ، مشروع است اما نه به عنوان یک نقطه توقف در سفر معنوی شخص. گفته می شود که خانم ایڈی به برخی از دانشجویان در خانه خود گفته است ، "من نمی توانم درک کنم که چرا دانش آموزان وقتی همه روزه موضوع را انکار می کنید ، اینقدر سخاوتمندانه می شوید. به این دلیل است که علم احساس هماهنگی انسانی را به شما منتقل می کند."

اگر به منظور ایجاد بخار ، یخ را ذوب می کردید ، نمی توانستید به مرحله ای که آب گرم داشتید برسید. اگر از آب برای توصیف ذهن فانی استفاده شود ، ذهن نامحدود الهی را بخار کنید و دست سرد اختلاف را همانطور که در مراحل رنج ، گناه و فقدان نشان داده شده است ، یخ بزنید ، پس بدیهی است که این شلاق رنج است که انسان فانی را به جستجو می کشاند. گرمای عشق الهی برای ذوب شدن یخ. اما وقتی آب دلپذیر گرم شده است ، وسوسه می شود این تلاش را متوقف کند ، زیرا همه چیز از نظر انسانی هماهنگ است. دانش آموز هوشیار می داند که این فقط زمان تلاش بیشتر از گذشته است ، تا بتواند چنین احساسی از فعالیت درست فکر را بدست آورد که محدودیت های فانی را رها خواهد کرد ، و ذهن الهی مانند همه ایستادگی می کند. اگرچه ذوب شدن یخ خوشحال است ، اگر هدف نهایی در فکر نماند و روند علمی به اتمام نرسد ، چه فایده ای دارد؟ در صورت تسریع در درجه سوم ، درجه دوم در علم و بهداشت در صفحه 113 توضیح داده شده است؟ تلاش واقعی سازنده انسان در کرسچن سائنس با هماهنگی انسان متوقف نمی شود. با آن شروع می شود بنابراین ذوب یخ را باید گامی در جهت تبدیل آن به بخار دانست.

سه درجه علم و بهداشت در آخرین تصویر در مسیح و کریسمس به خوبی نشان داده شده است. درجه اول توسط سایه تاریک صلیب نشان داده شده است. وقتی هدف الهی صلیب فهمیده می شود ، فرد ترس خود را از دست می دهد و اشراق می یابد و زیبایی آن توسط پرندگان و گل ها زیباتر می شود. اما در این مرحله ، ممکن است ضد مسیح شود ، اگر پیشرفت در اندیشه بشری که توسط علم به وجود آمده بود ، دستاورد تلقی می شد ، نه آنکه نشانه پیشرفت معنوی باشد. وقتی شخص ترس خود را از صلیب از دست می دهد و هدف الهی خود را درک می کند ، آن را به هدف نمی رساند بلکه وسیله ای برای رسیدن به هدف است. درجه دوم فقط زمانی ضد مسیح می شود كه كسی معتقد باشد كه هدف كرسچن سائنس پوشیدن احساس انسان است تا آن را برای رضایت انسان جذاب جلوه دهد. هدف حقیقت حقیقت این است که انسان را از رویای بدنی خود بیدار کند ، تا زمین را با چیزهای خدا جایگزین کند ، به طوری که انسان وقتی و فقط هنگامی که در شباهت خود بیدار می شود ، راضی خواهد شد.




10 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تلاش برای آموزش فکر خود در امتداد خطوط معنوی ، فراموش می کنید که سعی نمی کنید چیز جدیدی را برای شما بیاموزید ، زیرا ، به عنوان یک فرزند خدا ، شما در حال حاضر به سنگهای قیمتی حقیقت پنهان در آگاهی الهی دسترسی دارید ، و فقط در تلاشند تا اندیشه معنوی را که از طریق آن ممکن است منعکس کننده تمام دانش واقعی باشند ، کشف کنند. تنها چیزی که دانش آموز پیش رو باید بیاموزد که برای فرزند خدا جدید است ، دانش از عملکرد شر است و این باید دانش ناپدیدشی باشد ، زیرا ، هنگامی که شخصی شرارت را از بین برد ، دیگر نباید دانش خود را در این زمینه انجام دهد. عملیات آن

مردی که از فراموشی یا از دست دادن حافظه رنج می برد ، در تلاش برای یادگیری چیزی نیست. او نیازی به آموزش ندارد. او باید حافظه خود را ترمیم کند. حجاب اعتقادی به آگاهی او کشیده شده است ، که به طور موقت از یادآوری نفس واقعی خود خاتمه می یابد. این معضل انسان را از منظر معنوی توصیف می کند. انسان واقعاً معنویت و ارتباط خود با خدا را از دست نداده است. او صرفاً چشمش را از دست داده است. کرسچن سائنس عبارت است از احیای روح انسان ، که به نوبه خود وحدت او با خدا را روشن می کند.

بعضی اوقات تعجب می کند که مردم بدوی و وحشی چگونه نجات می یابند. نجات آنها امكان پذير است زيرا دانش خدا چيزي نيست كه بايد بياموزد به اندازه چيزي كه بايد به خاطر آورد. کتاب مقدس در مورد این در 2 پطرس 3: 1 صحبت می کند ، "من ذهن پاک شما را با یادآوری تحریک می کنم ،" و در جان 14:26 ، "آسایشگر ... همه چیزها را به شما یاد می دهد و همه چیز را به یاد شما می آورد."




11 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به ستایش و شفابخشی ماده می پردازید ، نه اینکه در حقیقت شروع به تحقق مطلوبیت و برتری ذهن الهی کنید. لوقا 10 :20 می خواند ، "خوشحال نباشید که شیاطین مورد توجه شما قرار می گیرند ، بلکه شاد باشید ، زیرا نامهای شما در بهشت نوشته شده است." در عوض بیشتر از اینكه در حقیقت مؤثر باشند خوشحال می شوید. از آنجا که حقیقت شروع به آغشته کردن این حس انسانی می کند ، دوره ای وجود دارد که اثر ممکن است آنقدر جذاب به نظر برسد که شما فکر می کنید ارزش صرفه جویی را دارد و در تلاش برای انجام این کار هستید.

در تیراندازی به دام ، کبوترهای خشت فقط به شکلی جذاب نقاشی می شوند که ممکن است در بیت ها دمیده شوند. کتاب مقدس بیان می کند که در زمان های قدیم قربانی ها باید حیواناتی بدون لکه های کوچک باشند ، اولین گله. این واقعیت را نشان می دهد که پیشرفت در اندیشه و ماده بشر از طریق عمل تظاهرات ، آماده سازی برای نابودی آن است.




12 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما با نوشیدنی شدید اشتباه می کنید (اشعیا 28: 7) ، یا از طریق نشاط و هیجان عاطفی که انسان فانی گاهی اوقات برای آشنایی با خدا یا یک بالندگی معنوی اشتباه می کند. الهیات قدیمی از این روش فریب استفاده می کند ، به دنبال این است که از طریق استفاده از آواز شیرین پسران کر و غیره ، بر روی احساسات شخصیت بازی کند. از این رو هیچ رشد معنوی حاصل نمی شود.

خانم ایزی یک بار به سو هارپر میمس جورجیا هشدار داد که به کرسچن سائنس به اعضای نژاد رنگی آموزش ندهد. آیا او بدین ترتیب یک مسابقه کامل را از مزایای آموزش کلاس حذف کرد؟ آیا او ترجیح می داد خانم میمس در مورد کیفیت تفکر هشدار ندهد؟ کسی که تمایل دارد از طریق احساسات کرسچن ساونس را بپذیرد ، و معتقد باشد که او آموزه های آن را فقط به خاطر هیجان در آنها می فهمد ، برای تدریس پیشرفته آماده نخواهد بود. هنگامی که فرد آماده است ، حتی اگر پوستش سیاه باشد ، از مرد بودن رنگ متوقف شده و به یک کرسچن دانشمند تبدیل شده است. در مورد یهودی یا کاتولیک نیز همین مسئله است. آنها وقتی که آماده سازی لازم برای آموزش کلاس را انجام داده اند ، متوقف شده اند. بسیاری از افراد جدی ، احساسات را به خاطر معنویت اشتباه گرفته اند. اولی مانند قرار دادن عطر بر روی گل رز مصنوعی است تا فریب دهد.




13 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که عمل حقیقت ذهن انسان را در حدی بهبود می بخشد تا جایی که در نهایت به خرد واقعی تبدیل خواهد شد. ذهن واقعی که شامل همه خرد است ، الهی است. ذهن نمی تواند بهبود یابد؛ باید توسط انسان منعکس شود. تنها پیشرفتی که می تواند داشته باشد ، افزایش توانایی او در بازتاب ذهن الهی است.

کرسچن سائنس نمی آید که فکر انسان را برای او انجام دهد. و نه هدف خود را بهبود تفکر انسان است. مأموریت آن این است که آموزش درست اندیشیدن را به شما یاد دهد و چگونه ممکن است فرد این تفکر صحیح را از جانب خداوند ، یک ذهن ، منشأ تمام عقاید درست منعکس کند.

خانم ایزی یک بار نوشت ، "به یاد داشته باشید كه ذهن به اصطلاح بشر انتظار می رود كه تا زمانی كه از بین نرود ، عقل افزایش یابد ، و ذهن الهی تنها ذهن است." سپس در زمان دیگر ، "ذهن انسان در خرد افزایش نمی یابد ؛ خرد باعث کاهش ذهن انسان می شود." خطر بزرگ در بهبود ذهن آدمی این است که مبادا انسان فانی به جای کمتر ، ایمان بیشتری به آن داشته باشد.




14 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در کار خود در کرسچن سائنس ، این واقعیت را که می کوشید ، از دست می دهید ، نه اینکه یک واقعیت هیولایی را که قدرت حفظ خود را به رغم همه توان خداوند دارد ، از بین ببرید ، بلکه صرفاً برای افشای فریب و توهم اعتقاد به این که خدا می تواند غایب باشد.




15 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد قدردانی از کسانی که از طریق آنها کرسچن سائنس بهره مند می شوید و از آنها شفا می یابید ، تمایل دارند که شما را بر پایه شخصی خود قرار دهند ، به جای این که باعث شود شما احساس فرومایگی کنید. حتی رهبر عزیز ما از احساس ضعف فعلی کرسچن سائنس سخن گفت. "علم و بهداشت ، 577: 28.




16 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما فکر می کنید که شما یا شخص دیگری ، معاون دیگری از خدا در زمین بوده اید یا به جای آنکه متوجه شوید که هدایای خدا بدون در نظر گرفتن تحصیلات انسانی ، تولد ، جنس یا محیط ، به همه فرزندان او بطور غیرمستقیم داده می شود. با این وجود درست است که هرکدام دارای طاقچه های خاص خود هستند - مأموریتی که به وی داده شده است طبق برنامه و خواست پدر عمل کند.




17 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد موفقیت شما در بهبودی باعث می شود که از دانه کرسچن سائنس که در اختیار دارید ، راضی باشید (علم و بهداشت ، صفحه 449). ذهن انسان آغشته به این دانه کرسچن سائنس به ابزاری برای خیر بزرگ تبدیل می شود. اگر حقیقت ادامه یابد ، باید حقیقت بیشتری کسب شود ، تا زمانی که ذهن انسان خاموش نشود.




18 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد الهیات دروغین ، که دائماً در زیر پا گذاشتن شخص در سفر آسمانی اوست ، باعث می شود که شما به جای تمایل ، تحقق و تصدیق ، همچنان به خواندن دعا صرفاً به عنوان یک درخواست ، ادامه دهید. به عنوان وسیله ای برای به دست آوردن چیزی که اکنون در اختیار شما نیست و شاید واقعاً نیازی به آن نداشته باشید. و نه فرایندی علمی که چشم انسان را به معرفت باز می کند که اکنون همه چیزهای خوبی را در بازتاب دارد. این تفاوت ممکن است توسط کسی که منتظر ارسال یک پستی برای تحویل بسته مورد انتظار است ، نشان داده شود ، بجای اینکه متوجه شود مدت زمان طولانی تحویل داده شده است. دعای حقیقی آرزویی صحیح است که انسان را به تلاش علمی سوق می دهد تا تمام فکر واقعیت شهادت مادی را به عنوان شواهدی از وضعیت محدود و فانی برای انسان محروم کند تا بتواند به این واقعیت پی ببرد که چون او خداست. تأمل ، تمامیت خوبی ها اکنون تملک اوست. علاوه بر این ، این وظیفه و وظیفه اوست که این خیر را برای همه بشریت منعکس کند.

خانم ایزی یک بار گفت: "پس از تأیید تأیید خطاهای خوب و انکار خطا ، تا زمانی که فکر شما روشن و صحیح باشد ، به دورتر بروید و تشکر کنید که در حالی که منتظر ماندید ، آنچه را که از شما خواسته شده بود دریافت نکردید و دوباره به درخواست نپرداختید ، بلکه ادامه تشکر از شما دریافت کرده ام."

از آنجا که خدا هم پدر و هم مادر است ، ممکن است کسی بگوید که ما از نظر مردانه و همچنین زنانه به او نزدیک می شویم. یکی سر ، دیگری قلب و دیگری دلیل وحی. یکی از قدرت خدا با اقتدار استفاده می کند. دیگر با فروتنی در تخت خدا زانو می زنند ، آرزو می کنند و بیشتر از فیض او درخواست می کنند. کسانی که نمازهای خود را به سر می گذرانند ، می توانند بیش از حد به خودشان بپردازند و احساس کنند که در حال انجام کارها هستند. کسانی که با قلب کامل دعا می کنند ، می توانند کل کار را به خدا واگذار کنند. اما نسبت مناسب باعث می شود خدا و انسان در یکنواخت کار کنند. همانطور که خانم ایزی یک بار گفت ، "کار خدا این است که شفا یابد و کار انسان این است که به او اجازه دهیم."




19 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تلاش می كنید كه كتاب مقدس را با هر تعبیری كه خدا از انسان جدا می شود ، یا در جهان كار می كنید ، تفسیر كنید. حتی ممکن است مفید باشد که اظهار کنیم که انسان فعالیت بیان شده خدا یا خدا در عمل است ، اگر چنین جمله ای به از بین بردن هرگونه احساسی که خداوند جدا از تأملات او عمل می کند ، کمک کند. هنگامی که کتاب مقدس می گوید ، "بنابراین خداوند می گوید ،" این بدان معنی است که ذهن الهی از طریق تظاهرات شخصی که برای صدایش خدا بیان شده بود بیان شد. توکل به خداوند به معنای اعتماد به توانایی شخص برای نشان دادن حضور و قدرت خداوند است. هر وقت كتاب مقدس از خدا سخن می گوید ، اگر متن بیش از تعریفی از او باشد ، باید این واقعیت را شامل شود كه خدا توسط انسان یا به عنوان انسان بازتاب می یابد. خداوند از طریق توانایی ما در بازتاب حضور محافظ او ، چوپان ما است. بنابراین خداوند باید به معنای همیشگی عشق الهی باشد که توسط انسان نشان داده یا منعکس شده است.

20 - ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما چنان مراقب باشید که دشمنان خود را حفظ کنید ، تا دوستان خود یا ایده های معنوی خدا را حفظ کنید. این نقطه تماشایی این امکان را دارد که فرد تلاش کند و آنقدر سخت نباشد که آنچه را که می تواند به عنوان خطا از مقاله ای که ممکن است برای مجله های ما بنویسد ، نگه دارد ، نگه دارد ، آن است که او همه خودانگیختگی و الهام را از بین می برد. خطا یکی از ترس است. پادزهر این است که درک کند که اگر او به دنبال غیرقانونی کردن خیر است ، به طوری که می بیند که خدا مقاله را از طریق او می نویسد ، این تظاهرات باعث خطا در هر دو دلیل و معلولی می شود.




21 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که حرکت معنوی شما با تظاهرات روزانه اما روزانه قابل حفظ است. کتاب مقدس نشان می دهد که بنی اسرائیل مجبور بودند هر روز مانیایی نمایشی کنند. فقط هوشیاری و فعالیت ذهنی روزانه می تواند پیشرفت مداوم و مداوم در کرسچن سائنس را تضمین کند. اگر دانش آموزان تصور کنند که می توانند با استراحت در تظاهرات یا دستاوردهای گذشته پیشرفت کنند ، مهم نیست که چه مدت ممکن است نام کرسچن سائنس را نامگذاری کرده باشند یا آن را مورد مطالعه قرار دهند ، کشش فکر فانی یا مسحور شدن ، آماده است تا فکر را به سمت خود بکشاند. سطح ، مگر اینکه به طور جدی مقاومت کند. بدون شک این همان معنایی است که خانم ایڈی وقتی به ما گفت برای مقابله با مغناطیس حیوانات است.

مطمئناً ممکن است ساعات تاریکی وجود داشته باشد که فرد مجبور به استراحت در آنچه که قبلاً نشان داده بود ، ساعات شناور در آگاهی از خیر باشد. اما چنین مواقعی پیشرفت را نشان نمی دهد. آنها در حال استراحت برای شناگر هستند. شاید به نظر علمی نرسد که اعلام کنیم ادعای ماده هر روز به دنبال تجاوز به اندیشه است. اما این حقیقت در مورد دروغ است. مردی که برای شخم زدن برف خیس در یک روز انجماد فرستاده می شود باید به او دستور دهد که باید شخم زدن را ادامه دهد تا مبادا برف در هر نقطه یخ زده باشد.




22 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد کار ذهنی شما تبدیل به بیهوده ای از استدلال ها در برابر خطا می شود ، به جای اینکه بدانید که این قدرت الهی است که از طریق انسان در قلب دیگران جاری می شود و ادعای مسحور شدن را می شکند و همه خوبی ها را انجام می دهد. از این رو ، تلاش ذهنی فرد برای تقویت ، تأکید و برجسته کردن این قدرت نامحدود انجام شده است. گویی عشق الهی تمام مواد لازم را برای تهیه عطرهای نفیس در اختیار ما قرار داده است. کار ذهنی ما این ذات شیرین را تقطیر می کند و هرچه ما آن را برای بیماران خود پخش می کنیم ، آنها بهبود می یابد. از طرف دیگر ، تکرارهای بیهوده شبیه چرخ دعا است. خانم ایڈی در علم و بهداشت ذکر می کند ، که در آن نمازها بر روی یک چرخ قرار می گرفتند و سپس چرخ بازگردد. قرار بود این دعاها با روی آوردن بیش از حد ، کارآیی و قدرت را جمع کنند ، هر چه سریعتر بهتر شود. آیا دعای واقعی صرفاً در برگرداندن استدلالهای علمی در ذهن شخص است؟




23 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در خواندن تاریخچه خانم ایزی ، این نشان می دهد که چگونه بعضی اوقات دانش آموزانش را راهنمایی می کرد تا از آب و هوا مراقبت کنند ، شما معتقدید که این شاید یک وسواس شخصی رهبر ما باشد ، که راحتی بدن و آرامش را فقط برای خودش می خواست. او به شاگردانش می آموزد كه تظاهرات خود را از كرسچن سائنس گسترش دهند ، و تصور آنها از قدرت نامتناهی ای كه پدر آسمانی خود به او داده است ، در آماده سازی برای غلبه بر آخرین دشمن ، مرگ. خطا هم در هوا و هم در هنگام مرگ یک باور غلط جهانی است. یادگیری نحوه اداره یکی منجر به توانایی رسیدگی به دیگری خواهد شد.

دانش آموزان باید بر این باورند که مشکلات شخصی دارند که تمام تلاش ، زمان و توجه خود را صرف می کنند. مشکلات شخصی را باید به عنوان خواستار رفع تلاش برای کمک به تمام بشریت تلقی کرد. خداوند نمی توانست راه بهتری را برای رهبری ما نشان دهد تا بتواند به هنرجویان خود در هنر بزرگ تلاش بی طرفانه برای برکت همه بشریت ، آموزش دهد و آنها را ترغیب به کار در آب و هوا کند ، تا این حقیقت بزرگ را ایجاد کند که: "در جو عشق الهی ما زندگی می کنیم و حرکت می کنیم و نفس می کشیم. " این که دانشجویی بتواند روی آب و هوا کار کند از امکان کار با قدرت خدا به روش خودخواه یا محدود جلوگیری می کند. همچنین مفهوم وی در مورد دامنه وسیع ذهن و قانون را گسترده تر می کند که این امتیاز وی است که تأمل کند ، و در عین حال زمینه ای را برای کار در اختیار وی قرار می دهد ، که در آن او می تواند نتیجه ای را برای اثبات صحت تلاش خود به دست آورد.




24 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد غیرت طبیعی ذهن فانی باعث می شود که شما باور داشته باشید که می توانید از نظر روحی رشد کنید یا فکر خود را به هر طریقی جز با تفکر درست یا تلاش برای تمرین کرسچن سائنس در بهبودی روحانی کنید. هنگامی که تلاش برای فکر کردن درست متوقف می شود ، رشد متوقف می شود. این نقطه تماشایی به دلیل شیوع این عقیده ضروری است که مطالعه کتاب مقدس و علم و بهداشت رشد انسان را در درک حقیقت رشد می دهد. آیا مطالعه کتاب در مورد پرواز ، انسان را قادر به پرواز می کند؟ این تئوری را به او می گوید ، اما او باید آن را عملی کند و تمرین به تنهایی توانایی پرواز را به همراه خواهد داشت. مطالعه کتاب مقدس و نوشته های خانم ایڈی امری ضروری است ، اما فایده چندانی ندارد مگر اینکه به دنبال عمل باشد.




25 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما خدایی را از فعالیتهای بیرونی سازمان ما انجام می دهید ، کسی که هنگام تفکر صحیح به آنها اهمیت یا تقدم می بخشد. عیسی مارتا را به خاطر آنچه انجام داد ، محكوم نكرد ، بلكه دلالت بر این داشت كه در ارزیابی خود از اهمیت بیشتری برخوردار است تا علت. آیا قاب اطراف یک تصویر از تصویر مهمتر است؟ آیا گل سرخدار از گل سرخ که روی آن رشد می کند از اهمیت بیشتری برخوردار است؟ آیا استانداردی که دارای میکروسکوپ باشد از خود میکروسکوپ مهمتر است؟ مبتدی هنگامی که احساس می کند ارزش معنوی و فضیلت فقط در حضور در کلیسا ، یاری دادن ، توزیع ادبیات وجود دارد ، جدا از فرصتی است که این فعالیت ها برای تظاهرات یا تفکر درست ارائه می دهند. در تلاش برای نشان دادن اصل به عنوان عالی و به عنوان دلیل درونی هر تأثیر ، باید اثر ، حق را بخاطر داشته باشید ، نباید این اثر را از اولویت بر علت بر حذر داشته باشد ، مبادا این پیشنهاد از وی بخواهد كه اعتقاد داشته باشد كه هرگونه فعالیت انسانی علت مهم است. جدا از اینکه یک گام ضروری است که از هرگونه اعتقاد به فعالیت یا تجارت در انسان بیرون می آید ، تا جایی که مشاغل پدر به تنهایی ضروری یا واقعی شناخته شده است.




26 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که ظاهر طرف بهتر اعتقاد فانی یا ماده لزوماً اثبات پیشرفت معنوی است. عمل به حقیقت در ذهن انسان باعث بهبود باورها می شود ، اما اعتقاد فانی می تواند شواهد انسانی را در مورد پیشرفت فریبنده ایجاد کند. در لوقا 18 :21 ، عیسی به جوانی که دارایی های زیادی داشت ، گفت که حس بهبود یافته او در ماده نشان دهنده ی عشق به انسان است نه عشق به خدا - یک اعتقاد به واقعیت خلاف خدا.

احساس بهبود یافته در انسان لزوماً اثبات این نیست که فرد در مسیر خارج از ماده قرار دارد و به عشق بیشتری برای خیر می پردازد. اما اگر کسی در مسیر منتهی به روح باشد ، تا زمانی که تمام باورهای فانی نابود نشود ، اثبات این واقعیت را در اعتقادات بهبود یافته خواهد داشت.




27 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که می خواهید خودتان را کامل کنید ، و نه اینکه کانال خود را بسازید که از طریق آن ممکن است ایده کامل انسان بیان شود. بین تلاش برای درست کردن یک انسان کامل از خود و تلاش برای بیان انسان کامل از طریق خود فرق است. بین شستن پنجره تفاوت وجود دارد زیرا دوست دارید شیشه را تمیز ببینید ، یا به دلیل تمایل به درخشش کامل نور از طریق آن هستید.




28 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد اهمیت ظاهری رسیدگی و از بین بردن خطا ، واقعیت شما را تحت الشعاع قرار می دهد ، که راه غلبه بر ظلمت ، رها کردن در نور است ، یا پیروی از معنوی و علمی انسان ، پیشرفت واقعی شما را تشکیل می دهد ، به طوری که احساس می کنید باید هر ادعایی را بپوشانید برای محافظت صحیح از خود ، هر روز خطا کنید. چنین نگرشی نشانگر استقرار و پیشرفت آن اعتماد در درک معنوی فرد نیست ، که در آن فرد به الهام بخشیدن برای فاش کردن آنچه باید هر روز انجام شود متکی است.

معلمان کرسچن سائنس وجود داشته اند که هر روز لیست های طولانی از خطاها را برای دانش آموزان خود آماده می کنند. اما وقتی خطایی به عنوان هیچ چیز دیده نشده است ، آیا لازم است فرد تلاش خود را در این راستا ادامه دهد ، مگر اینکه مطمئناً پیشنهاد واقعیت آن یک بار دیگر به فکر فاش شود؟




29 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در تلاش برای مطالعه و درک کرسچن سائنس ، تفکر شما را برمی انگیزد ، یا به هزینه درک معنوی به هزینه نمایش نشان می دهید. رشد معنوی انسان مانند درختی است که در آن روبنا ، نمایانگر درک انسان از حقیقت است ، باید تعادل مناسب را با ریشه ها حفظ کند ، و نشانگر نمایش انسان از درک و توانایی خود در برابر طوفان هاست. وزیرانی که کرسچن دانشمند می شوند ، شرایط دشواری را تجربه می کنند ، زیرا آموزش دینی قدیمی آنها را قادر می سازد تئوری علوم را بسیار راحت تر از دانش آموز متوسط درک کنند. آنها بسیار سنگین هستند ، زیرا آنها حقیقت عظیمی را که نشان نداده اند گرفته اند ، و به همین دلیل ، واقعاً درک نمی کنند. در علم و بهداشت خانم ایڈی به ما می گوید که فقط آنچه را که می توانیم نشان دهیم درک می کنیم. پیشرفت معنوی مداوم ، تلاش برای ایجاد درک حقیقت مطلق ، با تلاش متناوب برای عملی کردن ایده های جدید به همان سرعتی است که آنها آشکار می شوند. این یک تعادل مناسب بین ادعا و عمل را حفظ می کند.




30 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما فراموش می کنید که عقاید انسانی ابراز شده توسط دانش آموز کرسچن سائنس که از نشان دادن حکمت از خدا غافل است ، هیچ ارزشی بیش از عقاید ابراز شده توسط فرزندان این جهان ندارد- در حقیقت حتی کمتر ، زیرا دومی نسبت به فرزندان نور ، که به آنها یاد می گیرد که به خرد الهی تکیه کنند ، از نظر انسان عاقل تر هستند ، و از این رو همه چیز را کنار می گذارند. از این رو آنها گام های کمتری برای به دست آوردن خرد این جهان بر می دارند تا فرزندان تاریکی. هنگامی که آنها لحظه به لحظه از موضع تظاهرات صرف نظر می کنند ، بنابراین ، عقاید انسانی آنها نتیجه یک عقل انسانی بسیار توسعه یافته نیست.

اگر کرسچن دانش بازدید اصلاً شعار دارد ، باید چنین باشد: هرچه از ذهن انسان برمی آید ، در آخرین تحلیل اوست که با خدا مخالف است ، و از این رو مخرب است ، حتی اگر توسط حقیقت بهبود یافته باشد. بنابراین اجازه دهید ما به دنبال حکمت نشان داده شده و هرچه سریعتر همه چیز را کنار بگذاریم.




31 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما احساس می کنید که انسان ارباب قدرت الهی است نه بنده. الهیات نادرست اعلام می کند که عیسی مجهز به قدرت الهی بود ، و وی به انجام معجزات همانطور که خود می خواست ، مجهز بود. در صفحه 119 علم و بهداشت خانم ایڈی می نویسد که انسان جز خدمتگزار فروتن ذهن استراحت است. وقتی که او بر روی سکوی سخنرانی رفت ، دعا کرد: ‚حالا خدای عزیز ، من اینجا هستم. از من استفاده کن. من از بدن غایب هستم و در آگاهی با تو حضور دارم. عشق از روش خوب خودش استفاده می کند. من خودم را از حس مادی خودم و مخاطب بلند می کردم و به خدا می بخشیدم. "باید احساس کنید که قدرت الهی از شما استفاده می کند. شما باید در تختخواب خدا زانو بزنید که تواضع داشته باشید و بخواهید که بخواهید با قدرت شفقت آمیز باشید. .پس شما می توانید بیرون بروید و آن قدرت را با اقتدار اعمال کنید. اما ، شما می پرسید ، آیا این با استفاده از قدرت الهی نیست؟ بله ، بلکه فقط به عنوان یک بنده که برای انجام مناقصه استاد خود پیش می رود ، ممکن است عیسی خوانده شود ، زیرا بالاتر از این او به دیگران اجازه قدرت الهی را برای تسلط او داد.




32 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تکذیب شما از وجود ماده ، این تصور را می پذیرید که چیزی را که برای شما وجود خارجی دارد ، انکار می کنید. اصطلاح ماده نه آنچه را می بینید ، بلکه روشی را که می بینید ، نمی پوشاند. در انکار ماده ، شما واقعاً انکار می کنید که ذهن فانی ، آسمان و زمین واقعی را می بیند ، که در اینجا و اکنون در تمام کمال آنها وجود دارد. مطمئناً در لحظه ای که چشمان کسل کننده شما باز می شود ، این کمال را مشاهده خواهید کرد - لحظه ای که از مصیبت باور فانی برخیزید. ممکن است تصویری از زیبایی فوق العاده داغ در یک تازه کار روشنفکر ظاهر شود. به محض برداشتن حجاب جهل ، با مطالعه و عمل زیبایی از زیبایی آن قدردانی می شود.

خداوند به عنوان استاد بزرگ نقاش ، جهان را با تمام کمال خود خلق کرد. فانی تنها به دلیل موضع جاهلیت و مادی بودن ، آن را نمی بینند. به نظر می رسد همه چیز به رنگ آبی پوشانده شده است.




33 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد بعد از فراخوان رسیده است که بالاتر بروید و در مسیحی شوید و مرد شوید ، آماده گوشت شوید و به مرحله شیرینی کرسچن سائنس ادامه دهید. مرحله علوم شیر یا کودک ، استفاده از درک معنوی برای ایجاد سلامت در ماده است. گوشت علوم خواستار آن است که از ناهماهنگی مادی به عنوان پله ای برای رشد معنوی بالاتر استفاده کنیم. در این صورت ما در نظر نخواهیم گرفت که خداوند می آید در این خواب به ما یاری برساند ، تا جایی که ما را از این رویای یاری می کند.

خانم ایزی یک بار به دانشجویان پیشرفته در خانه خود گفت ، "این تظاهرات برای ایجاد ماده ، علمی نیست." به محض آماده شدن ، باید خود را متعهد به اتخاذ این گزاره كنیم ، كه ما از قدرت معنوی برای از بین بردن خطای ناخوشایند استفاده نخواهیم كرد ، به همان اندازه كه از خطای ناخوشایند به عنوان سریع كننده برای به دست آوردن قدرت معنوی و فهم بیشتر استفاده می كنیم.

یک پدر اسباب بازی های پسرش را در حالی که کوچک است ترمیم می کند. اما با بزرگتر شدن ، پدر اصرار دارد که او شروع به کنار گذاشتن آنها کند ، زیرا او مرد می شود. پیشرفت قدم در علم ذهن مستلزم آن است که خودمان را از هرگونه رضایت در ماده از خود دور کنیم ، تا زمانی که شادی های ذهن به حد کافی نرسد تا تمام رضایتمندی لازم و یا هوس ما را به ارمغان آورد. هنگامی که خانم ایڈی گفت ، "زمین هیچ چیز ارزش دوست داشتن ندارد."




34 — ببین این است که شما در انجام خطا سازگار باشید ، از خطایی در خود غافل نشوید ، یا از آن مصونیت دارید ، در حالی که همچنان آن را در واقع دیگری نگه دارید. در عادت انتقاد ، به یاد داشته باشید که آنچه که انتقاد را انجام می دهد ، واقعی تر یا بخشی از انسان نیست از آنچه مورد انتقاد قرار می گیرد.

وقتی شخصی در یک خانواده بیمار است ، بر خلاف دیگران ، که با آن رنج می برد ، دچار ‚احساس سستی می شود." وقتی خطایی برای شما واقعی به نظر می رسد ، حتی اگر ممکن است توسط دیگری تجلی یابد ، بخشی از مشکل شما می شود. " که برای کشف و ایجاد خطا نیست ، هر زمان و هر کجا خود را ارائه دهد.

یک لامپ سوخته در یک رشته از چراغ های درخت کریسمس که به صورت سری به هم وصل می شوند ، باعث می شود که همه آنها بیرون بروند. ما به عنوان فرزندان خدا ، همه در بندهای عشق به هم وصل می شویم. برای دیدن یکی از خردسالان خدا به عنوان یک لامپ فرسودگی یا همانطور که از خدا بریده شده است ، و از این رو تحت کنترل خطا ، جریان شما را خاموش می کند و شما را از نور معنوی خود سرقت می کند. این نگرش به منزله سوء رفتار برادر شماست. این به او کمک نمی کند و به شما آسیب می رساند.

در متی 5 :23 می خوانیم ، "بنابراین اگر هدیه خود را به قربانگاه بیاورید و یادآوری کنید که برادرتان باید علیه شما انجام دهد ؛ ... ... اول با برادر خود آشتی کنید ، سپس بیایید و هدیه خود را ارائه دهید."

در شماره اولیه کرسچن سائنس داستانی از یک جانباز جنگ داخلی وجود دارد که بر اثر تجربه خود در جنگ دچار درد شدیدی شده بود که نتیجه آن توسط یکی از دانشجویان خانم ایی معالجه نشد. یک نسخه از این واقعه این است که این دانش آموز در مورد عدم موفقیت وی با رهبر خود مشورت کرده و به او گفته شد که آیا از کسی متنفر است یا خیر. وی پاسخ داد که سپاسگزار است و می تواند اظهار داشت که از هیچ کس متنفر نیست. که تمام حس دشمنی ناشی از جنگ در فکر او بهبود یافته است. خانم ایزی سپس دانش آموز خود را راهنمایی کرد تا از او متنفر باشد یا نه. پاسخ او این بود که او ناراحت بود که باید گزارش دهد که هنوز دشمنانی دارد که از او متنفر هستند. سپس خانم ایزی این پیام را ارسال کرد ، "به آن مرد بگویید که او هنوز هم به نفرت اعتقاد دارد و جنگ رخ داده است." او لامپهای سوخته را در مدار خود سوزانده بود. به یاد آورد که برادرش باید علیه او مقصر باشد. اما با تشخیص خطا ، توسط خانم ایڈی اصلاح شد و زخم در حال اجرا بهبود یافت.

یک بار اختلاف بین زن و شوهر ظاهر شد. دومی دانشجوی علوم بود و تمام تلاش خود را کرد تا همسرش را فرزند کامل خدا بدانیم. شکاف به رغم کار خوب او ماند. آیه ای از طرف دوستی که توسط نویسنده این نکات تماشایی نوشته شده بود به دست او آمد:

من خودم را فرزند خود خدا می دانم ، در نگاه او کامل است.

من برادرم را نیز می بینم که یک کودک کامل از نور است. سپس برای تکمیل دعای من ، او را می بینم که مرتباً مرا ببیند -

من او را می بینم که من را در حال دیدن او به عنوان عالی در نگاه عشق مشاهده می کند.

از طریق این آیه چشمان او به این حقیقت باز شد که او در تلاش بود همسرش را بی نقص ببیند ، در حالی که او همچنان به دیدن او به روشی فانی انسانی ادامه می داد. هدیه خود را به محراب می آورد و فکر می کرد که فکر او قبل از خدا درست است ، در حالی که او شوهر خود را مانند آنچه باید علیه او نگه داشته بود نگه داشت. سپس او به دنبال دیدن او به عنوان كامل بود و هماهنگی بین آنها احیا شد.




35 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، به دلیل اعتقاد عمومی مبنی بر اینکه همه شادی و خوشبختی انسان از طریق ماده به وجود می آید ، چشم انداز از دست دادن ماده در تمام اشکال مطلوب خود قبل از اینکه شادی و رضایت مستمر را ایجاد کنید که از ارتباط با ذهن الهی ناشی می شود باعث می شود که شما از کار غافل شوید در مورد مسئله دوری از آن با هرگونه اخلاص و اراده واقعی.

کمک می کند تا بدانیم که حتی از دیدگاه انسان ، به اصطلاح لذاتی که خیال انسان از ماده به وجود می آید ، واقعاً از ذهن فانی ناشی می شود و تا حد زیادی پیش بینی می شود. انسان فکر می کند که از ادعای مزاحمت لذت می برد. شخصی عاقلانه گفته است: "زیبایی به چشم فرد بیننده است".

هنگامی که شخص خود را به منبع ابدی همه خوشبختی ، که ذهن الهی است - که از آن او واقعاً جدا نشده است - مجدداً خوشبختی که در او جاری خواهد شد ، شادمانی است که دائمی است ، و آرامش کامل به همراه می آورد. - خوشبختی که بی نهایت از لذت کمتری که او اکنون خیال می کند از ذهن فانی بدست می آورد ، فراتر می رود و خود را ماده می خواند! مسئله انکار ماده همیشه آسانتر می شود وقتی که بدانیم که ما انکار می کنیم ، نه جهان مادی خارجی ، بلکه مزاحمی که باعث می شود دنیای خارجی مادی است. موضوع چیزی نیست که شما می بینید ، بلکه راهی است که می بینید.




36 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما نمی توانید بین عشق به عنوان یک کالای نامحدود که انسان منعکس می کند ، تمایز قائل شوید ، که انسان بیان کامل و تفسیر و سوء استفاده انسان از آن است. اگر اجازه دهید مفهوم عشق خود را از طریق مفهوم مادی آن که در جهان می بینید تیره و تار شود ، ممکن است با ترس از آن ، از این تعصب برخواسته باشید که نتوانید آن را به عنوان یک کیفیت معنوی ناشی از خدا پرورش دهید. اگر انحراف از عشق انسان چنان آزاردهنده به نظر می رسد که شما سعی در از بین بردن یا سرکوب همه محبت های ظریف دارید ، ممکن است همان چیزی را که برای نجات خود لازم است بیش از حد پرتاب کنید ، زیرا عشق در واقع پیوند بین انسان و الهی است.

وقتی می بینید که یک عشق سوءاستفاده می کند یا آن را شخصی می کند ، به یاد بیاورید که او اهل خانه آسمانی است و برای خدا آرزو می کند. اما چون این را نمی داند ، جانشین انسان را می پذیرد. اگر استاد ماری مگدالن را محکوم نکرد ، بلکه با تغذیه عاطفه های گرسنه خود ، او را شفا داد ، کرسچن دانش باید نباید کسی را که به اندازه کافی از اشتباه خود رنج می برد ، محکوم کند تا برای عشق الهی آماده شود.

اگر قسمت بالای درخت خم شده است به زمین ، به طوری که به جای بالا رو به رشد است ، شما درخت را نمی کشید یا قطع نمی کنید. شما قسمت بالای زمین را از زمین می کشید و آن را آزاد می گذارید تا به سمت نور رشد کند. اگر یک دختر یک حلقه الماس تقلید را به عنوان حلقه نامزدی بپذیرد ، شما میل صادقانه او برای یک شوهر را محکوم نمی کنید - به او هشدار می دهید که بیشتر مراقب باشید ، مبادا مبادا دوباره توسط یک معقول دیگری فریب داده شود. خانم ایڈی ، در استفاده از آموزه های خود ، از ابراز عمیق ترین و حساس ترین نوع محبت نسبت به دانش آموزانش نترسید. اما او به سختی از هر نوع خطایی سرزنش کرد. وقتی او در یك دانش آموز بی اخلاقی پیدا كرد ، نوشت ، 19 ژانویه 1884 ، "من از شما خواستم كه تدریس را امتحان كنید ، اما وقتی دانش آموزان خود را گرفتم ، تأثیر ذهنی شما را پیدا كردم ، نه سخنان شما ، به آنها صدماتی كرده بود كه نتوانستم ترمیم كنم. یکباره. نفسانی و نادرستی شما تأثیر آنها را دارد ، گرچه فکر می کنید آنها را از چشم نمی بینید. " بار دیگر در 25 آگوست 1898 ، "دانش آموز گرانقدر من ، به خاطر خدا و به خاطر کاشف ، فکر فانی خود را از همه آنچه شما نمی خواهید در زندگی دانش آموزان خود منعکس کرده و ببینید ، پاک می کند. شفابخش های خوب تنها معلمین خوب است. یک نوازنده باید خوب آواز بخواند یا بازی کند و با عملکرد او قضاوت می شود ، نه با تقصیر او علم است تمرین ، اثبات است ، نه حرفه ای ، نه خرد و فلسفه ؛ اینها جز عذرخواهی از عدم حضور آن است ، اگر آنها نداشته باشند روحي كه هم بيماري و هم گناه را درمان مي كند. "




37 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تلاش برای دیدن انسان کامل خدا ، تضاد بین آرمانهای معنوی و فانی گناهان فقیر باعث می شود تا شما را تحت الشعاع قرار گیرید - احساس غرق شدن در گناه و پرده برداری از گناه را در افکار خود قرار دهید. (علم و بهداشت 366: 22) ، به این ترتیب که شما فکر می کنید که انسان فانی نسبت به گذشته گناهکارتر است ، وسوسه می شوید که کار خوب خود را از طریق دلسردی محض رها کنید ، و به دلیل گناهی که ادعا می کند از او استفاده می کنید ، با دوبشیدن انسان ناامید پایان دهید. گناه باید در آماده سازی برای از بین بردن آن کشف شود. رهبر ما به ما می گوید که تشدید خطا عذاب خود را پیش بینی می کند. بنابراین ممکن است باور نکنیم که دقیقاً وقتی لباس های فانی که مرد واقعی را پنهان می کند ، تاریک ترین و سیاه ترین ما به نظر می رسند ، آنها آماده ترین قسمت هستند و اندیشه مسیح را به چشمان ما رها می کنند؟




38 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در کاهش خطا به صفر ، از مالیدن صفر غافل می شوید. یک بار یک مدرس از یک دختر کوچک علمی که سرماخوردگی داشت گفت. او با یک تکه گچ یک صفر روی استوانه جلو کشید تا نشان دهد که هیچ چیزی از سرما ساخته نشده است. بعد از چند لحظه برگشت و صفر کرد.

در از بین بردن خطا ابتدا آن را به یک باور غلط ترجمه می کنید. این امر آن را از بین نمی برد ، بلکه از طریق شناخت شما از هیچ چیز آن را برای از بین بردن خود کشف می کند. سرانجام شما باید با دانستن اینکه خدا ، همه است ، صفر را از بین نبرید ، زیرا هیچ کس ادعای مخالف با او حتی به عنوان یک باور غلط وجود ندارد ، تا فرزندان خود را وسوسه کند. و حتی اگر این اتفاق بیفتد ، آنها نمی توانند از این طریق وسوسه شوند ، زیرا آنها توانایی اعتقاد به دروغ را ندارند ، یا حتی وسوسه می شوند که یک را باور کنند.




39 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتدوقتی درک می کنید که ساختار معنوی که در حال ساختن هستید به حمایت مداوم آن بر حس معنوی در شما وابسته است که برای حفظ آن بسیار ضعیف ، نابالغ و نامحسوس به نظر می رسد ، ترس و شک به شما اجازه می دهد تا شما را باور داشته باشید که این حس معنوی صاف شده است ، یا احتمالاً وجود دارد. در حقیقت میل انسان به خدا و توانایی او در یافتن او و بازتاب او ، خصوصیاتی است که مادیات هرگز نمی توانند مختل شوند. خطا کاملاً یک فریب فریب است ، که ادعا می کند فرد را کور می کند که خدا را در کجا می یابد و ماهیت خطایی را که ادعا می کند او را پنهان می کند ، نابینا می کند. این استدلال که ماهیت معنوی ما وجود داشته و یا می تواند صاف شود ، حیله ای از جذابیت حیوانات است. آیا قدرت بازتابی آینه از گرد و غبارهایی که روی آن می افتد ، مختل شده است؟




40 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما بر این باورید که پیشرفت معنوی شامل هر چیزی غیر از روحانی کردن اندیشه است ، از آن اعمال شما بیان صادقانه است ، که زندگی بیرونی شما ممکن است اخلاص تلاش شما برای درست فکر کردن باشد. الهیات نادرست اعلام می کند که فارغ از افکار انسان ، اعمال او مهم است. علم می گوید ، مگر اینکه اندیشه انسان تغییر یابد ، هیچ تغییری در زندگی بیرونی او یا اعمال وزنی در مقیاس معنوی حاصل نمی شود. از آنجا که اندیشه علت است و کنش اثر است ، معنویت است که نشانه رشد معنوی است.




41 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که از بعضی جهات کرسچن سائنس آنچه جهان را گناه می خواند را محکوم نمی کند ، زیرا این نارضایتی از وجود فانی را که اغلب فانی را به سمت گناه سوق می دهد ، تشویق می کند. عیسی گفت ، "من نیامده ام كه صالحان را صدا كنم ، بلكه گناهكاران را به توبه می رسانم." بدیهی است که او احساس می کرد که آگاهی که بذر گناه در آن رشد کرده و ثمره رنج را به بار می آورد ، بیشتر از آنچه در بذر جنین موجود است - همانطور که هر آگاهی فانی انجام می دهد - در حقیقت پذیرای حقیقت است ، انسان فانی اعتقاد داشت که کم و بیش از گناه آزاد است ، و از این رو عادل است. هیچ کس به دنبال حقیقت نیست تا زمانی که احساس کند به آن احتیاج دارد. تا زمانی که فکر خود را از کلیه مادیات پاک نکند ، نمی توان اظهار کرد که عادل است. ذهنیت خود راضی یا خود پرهیزگارانه رویکرد مسیح ، حقیقت باز نیست.




42 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در انکار خطا ، شما به جای علت اثر را انکار می کنید ، بنابراین خودتان را فریب می دهید. انکار بیماری ، درد یا گناه به عنوان چیزی از خودشان ، انکار اثرات خطاست ، زیرا خطا بعنوان برخی عقیده در یک قدرت ، ذهن و وجود غیر از خدا سرگرم می شود. در نگاه خدا ، گناه از ذهن نادرست استفاده می کند - نه آنچه که شخص زیر آن ذهن کاذب انجام می دهد.

درد ، بیماری ، گناه و مرگ تأثیر باور غلط است و جدا از باور غلط نمی توان آنها را انکار یا نابود کرد ، که آنها صرفاً نشانه بیرونی هستند. در صفحه 473 علم و بهداشت می خوانیم: ‚گناه ، بیماری و مرگ باید به عنوان اثر خطا طبقه بندی شوند."




43 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که انکار خطایی است که آن را از بین می برد. به یقین ، خانم ایزی در صفحه 339 علم و بهداشت به ما می گوید که ما با انکار صحت و سقم آن خطا را فتح می کنیم. اما تسخیر آن ، آن را از بین نمی برد ، چیزی بیشتر از آن است که یک سارق را فتح کنید ، او را به زندان می اندازد. اما این کار جلوی تخریب های بیشتر وی را گرفته و او را مهار می کند تا اینکه پلیس بیاید و او را بردارد.

تکذیب ما از صحت خطا آن را فتح می کند ، اما فقط تصدیق های ما که به قدرت حقیقت می دهند آن را نابود می کنند. لازم است تکرار کنیم که انکارهای ما خطایی را بهبود نمی بخشد یا از بین نمی برد. اما آنها آن را زیر پا می گذارند و راهی برای بهبودی حقیقت می کنند. انکار ظلمت در نور نمی گذارد؛ اما ترس از آن و پیوند با آن را از بین می برد ، بنابراین راه ورود نور را باز می کند.




44 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما مانند شیرهایی هستید که جان یک موش را نجات داده است ، و سپس احتمال چرخش ماوس و کمک به او را می شنیدید. با این حال ، هنگامی که شیر گرفتار شد و با تلاش برای فرار از پیوندهایش خسته شد ، ماوس آنها را از بین برد. ماوس ممکن است نمایانگر دعای زنانه باشد که کورکورانه به خدا اعتماد دارد ، و با صداقت و فروتنی ، احساس می کند ، چه کسی بتواند به صورت علمی فکر کند یا نه ، عشق مراقب یکی است. این دعای مسیحی است که خانم ایزی ابراز کرد ، هنگامی که خبرنگاران از او سؤال کردند که آیا وی پزشک دیگری در کنار خدا دارد ، "واقعاً من ندارم! بازوهای همیشگی او در اطراف من است و از من حمایت می کند ، و همین بس است."

شیر نشان دهنده علوم کرسچن سائنس یا نماز مردانه است - آگاهی برتری معنوی که از طریق درک علمی حاصل می شود. در مقابل با دومی ، ممکن است اولی یک احساس ضعف به نظر برسد - یادگار یک الهیات قدیمی است که توسط دانشجو مورد اهانت قرار می گیرد. اما گاهی اوقات دانش آموز به رویکرد مسیحی یا زنانه به خدا احتیاج دارد. در واقع آنچه ما در علم کار می کنیم ، اعتماد کامل به خدا است ، به عنوان هدف تمام تلاشهای ما. وگرنه چرا خانم ایڈی موارد زیر را نوشت؟ ‚به یک پدر و مادر خدا اعتماد داشته باشید ، بدون ترس و یا بدون اعتماد به نفس. . . از جسمی نترسید - فقط از نور و خوبی بخواهید. ما باید بیشتر با خدا صحبت کنیم ، او را نزدیکتر کنیم ، بیشتر شبیه به سبک قدیمی دعا. ما باید احساس کنیم و بدانیم که خدا همان چیزی است که ما در آن زندگی می کنیم ، مانند جو یا آفتاب همه چیز درباره ما. ما باید بیشتر در خدا استراحت کنیم. . . به همه خدا بسنده کنید ، نان روزانه خود را بخواهید ، امروز کافی است. کودکی به همراه مادرش برای فردا یا هفته آینده تمام وقت از غذا و لباس سؤال نمی کند ، اما با خوشحالی می گذرد و به مراقبت از مادر خود اعتماد می کند - بنابراین باید انجام دهیم. "

شیر موش را نجات داد. کرسچن سائنس نماز قدیمی مسیحی را نجات داده است. به نوبه خود این ماوس ، یا احساس اعتماد به نفس کودکانه یا شناور بودن ، ممکن است شناگر خسته را هنگامی که او بیش از حد خسته است برای شنا کردن بیشتر دور کند ، نجات دهد.

ادوارد اچ. کیمبال یک بار به گیلبرت کارپنتر ، سرلشکر گفت که ، با اینکه او می توانست در صورت مجهز بودن به خدا احساس بسیار خوبی از قدرت انسان بدست آورد ، اما هرگز به نظر نمی رسید که بتواند آن اعتماد ساده کودکانه را بدست آورد ، که بدون ترس در سینه است. از خدا شاید اگر او می توانست این کار را با ما طولانی تر بماند.

کتاب مقدس می نویسد که بنی اسرائیل در طول روز تحت هدایت ستون ابر یا علم پیشرفت کرده اند. در شب خستگی و ترس ، وقتی اندیشه گیج و خسته شد ، آنها به ستون آتش ، نور مسیحیت ، که نمایانگر یک استراحت کودکانه و اعتماد به حقیقت است ، احتیاج داشتند که در آن هیچ پیشرفت معنوی حاصل نشده و علمی نیست. و اظهارات قدرتمند حقیقت اما از آن به دست آوردن به تجدید و استراحت نیاز دارد. با این کار ماوس شیر را نجات می دهد. دانش آموز هرگز نباید نگرش مسیحی یا زنانه نسبت به خدا را که توسط فرشته گابریل (علم و بهداشت ، صفحه 567) نشان داده می شود بر خلاف مایکل که در جنگ های مقدس می جنگد. ممکن است کسی آن را یادگار الهیات قدیمی تلقی کند ، اما در واقعیت ، هدف علم است. این بیماری در مواردی که دچار خستگی ذهنی یا سردرگمی می شود ، بسیار ضروری است ، و همچنین وقتی دانش آموز در معرض خطر است که باور کند که او کسی است که کارهای قدرتمند را انجام می دهد. هنگامی که یک دانش آموز پر زرق و برق کشتی حرفه ای خود را کشتی سازی کرد. وقتی از خانم ایزی پرسیده شد که چرا ، او با اشک در چشمانش پاسخ داد: "پسر عزیز معتقد بود که او این کار را کرده است." در چنین مواقعی این یک فیض پس انداز است که یک نفر با فروتنی مطلق به خدا روی آورد و با نجابت ساده استاد گفت: "پدر-مادر ، از خودم نمی توانم کاری انجام دهم. شما کارها را انجام می دهید ، و من به تو اعتماد دارم. یک کودک کوچک. "




45 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که می توانید با غذای دیگری که از تظاهرات دیگری از بهشت به شما منتقل می شود ، به طور واقعی و مداوم تغذیه شوید. تنها پیشرفت و تغذیه واقعی از طریق غذای معنوی حاصل می شود که مستقیماً از طرف خداوند نشان داده می شود. تا زمانی که شخص به تظاهرات دیگران بستگی دارد ، با عجله به هر سخنرانی ، برای معلم یا پزشک معالج برای کمک مداوم فرار می کند ، او مانند بنی اسرائیل است که هنوز در بیابان سرگردان است ، تکیه می زند و بر تظاهرات موسی زندگی می کند. ممکن است احساس کنید که مانی که از این طریق دریافت می کنید نان از بهشت است ، اما این یک قانون پیشرفت است که غذای معنوی شما نمی تواند برای همیشه با تلاش دیگران به شما برسد.

اگر نتوانید به جایی برسید که توانایی خود را برای نشان دادن مانانا بدست آورید ، نان شما هرگز به آن نان واقعی تبدیل نمی شود ، که استاد بیان کرده است از بهشت می رسد ، و شما ممکن است به زودی به جایی برسید که مانا دیگران نتواند نیاز شما را برآورده کند. . شما نمی توانید برای همیشه نیازهای معنوی خود را با زحمات دیگران مراقبت کنید. هدف اصلی کرسچن سائنس پرورش و ترویج تظاهرات فردی است. یک بار خانم ایڈی به دانش آموزان یک کلاس گفت: "من شما را به کوه سوار کرده ام و سرزمین موعود را به شما نشان داده ام ، اما شما باید خودتان هر قدم از راه را طی کنید."




46 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما خرافات قدیمی راجع به مرگ را به عنوان دریچه ای برای وضعیت بهتر بودن حفظ می کنید. این خطا باعث می شود تا مردم از کسی که گذشت بگویند ، "او بهتر است - و نسبت به کسی که بسیار بیمار است احساس کند که ممکن است مرگ تحت شرایطی رهایی باشد. این پیشنهاد به مرگ قدرت بیشتری می بخشد تا زندگی را تسکین دهد. مرد وای

فارغ التحصیل شدن از مدرسه به یک دانش آموز سود می بخشد زیرا او تمام کارها را در کلاس پایین به صورت رضایت بخش انجام داده است. در صفحه 60 مجله کرسچن ساونس ، جلد 4 ، خانم ایزی می نویسد: "هنگامی که ما کار خود را در اینجا به خوبی انجام داده ایم که دیگر نیازی به انجام مجدد آن نباشد ، تغییر مرگ باعث افزایش همه شادی ها و وسایل پیشرفت ما می شود. "




47 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تلاش می کنید فرآیند علمی کرسچن سائنس را با این تصور که با موفقیت در فکر خود به کار خواهد رفت ، بکار بگیرید. این یک علم است؛ این دقیقاً است و باید قوانین آن به درستی رعایت شود. یکی از قوانین آن این است که ما باید انگیزه های خودخواه و بلند قد داشته باشیم.

عیسی اظهار داشت: "پیامبری بدون افتخار نیست ، بلکه ... در خانه خود است." پیشگویی ممکن است به عنوان یک فرآیند معنوی تعریف شود که به موجب آن ، هارمونی که می خواهید برای تجلی در ذهن داشته باشید ، به عنوان یک واقعیت موجود در اندیشه نگه داشته می شود ، تا اینکه شهادت دروغین متضاد حاصل شود و ناپدید شود. یک استنباط عملی از گفته های عیسی این است که این روش تظاهرات بدون افتخار و یا کارآیی نیست ، مگر اینکه فکر شخصی به بدن خود یا خانه تبدیل شود. روش نبوی که به موجب آن یک هارمونی آینده در تجربه یا تجلی حاضر ایجاد می شود ، وقتی عملی انجام می شود که فکر غیر خداست و به برکت همه بشریت معلوم می شود.

اختلاف نظر ظاهری در اثر شکسته شدن در تداوم تأمل معنوی انسان ایجاد می شود ، همانگونه که جرقه ها و احتمالاً آتش سوزی در اثر شکستن یا اتصال کوتاه در یک سیم برق ایجاد می شود. این شکست زمانی ایجاد می شود که فکر انسان به بدن او روی آورد. از این رو رهبر ما این قانون را در علم و بهداشت به عنوان راه حل می گوید: "ما باید بدن خود را در به یاد آوردن خیر و نسل بشر فراموش کنیم."




48 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تخمین بیش از حد بالایی را در مورد عقل انسان ایجاد کرده و بهبود می یابید که توسط علم یا قدرت استدلال ذهن انسان ایجاد شده توسط آموزش و فرهنگ ایجاد می شود ، و معتقدید که این یک عامل کافی برای صحبت یا نوشتن علم است.

الهام از خدا تنها پایه درست در علم است ، زیرا تنها از این طریق می توانیم اطمینان داشته باشیم که وقتی می نویسیم یا صحبت می کنیم ، این خداست که از طریق ما می نویسد یا صحبت می کند. هرچند که به نظر می رسد این دید معنوی فاقد است ، این وسوسه است که به عنوان یک جانشین به عقل انسان روی آوریم. با این وجود ، انجام این کار این است که نامه را بدون روح بیان کنید ، و به همان اندازه قابل توجه است که به پزشکی متوسل شوید زیرا علم شفابخش فوری ندارد. شما وقتی می خواهید که روش های انسانی با موفقیت مورد استفاده قرار گیرند ، اگر تظاهرات یا الهام از کار بیفتد ، اعتماد شما را به حقیقت مختل می کند.

بعضی اوقات کسانی که تجربه کار قبلی ، آموزش مالی یا آموزش عالی را تجربه کرده اند ، احساس می کنند که وقتی از آنها خواسته می شود در سازمان ما نقش ایفا کنند ، این موفقیت انسانی بسیار ارزشمند است. این تصور در مشاغل کلیساهای شعبه ما و در جلساتی که چنین تجارت انجام می شود غالب است. اگر خدا كلیسا را ​​ساخت ، باز هم باید به او مراقبت كرد؛ نباید آن را به دشمن خدا سپرد ، یعنی ذهن انسان. چنین دوره ای کلیسا را ​​به دست امپراتور روم ، کنستانتین خیانت می کند. هنگامی که او در کلیسای اولیه مسیحی پذیرفته شد ، قدرت شفابخشی از آن بیرون رفت. خانم ایڈی می گوید ، ذهن انسان شفا دهنده نیست. این بی تحرکی و غرور ذهنی است که باعث می شود برخی دانش آموزان آنچه را كه به نظرشان آسان تر است ، جستجو كنند ، وقتی كه متافیزیك می داند كه تظاهرات همیشه ساده ترین راه است. اگر مردی با دستی شخم زنی می کرد ، آیا استفاده از تراکتور سخت تر نخواهد بود؟ تظاهرات به معنای استفاده از ذهن الهی و قدرت همه جانبه آن ، برخلاف تلاشهای ضعیف ذهن انسان است.

دانش آموزانی که آموزش های شغلی داشته اند ، اما این پیشنهاد را پذیرفته اند که از نظر روحی فاقد آنها هستند ، غالباً در صدد هستند از جلسات تجاری کلیسا برای احیای غرور و افتخار در رسیدن به خودشان استفاده کنند ، با این کار که به جماعت نشان دهند چقدر باهوش هستند. برای جبران کمبود معنوی آنها

اگر تجربه کاری ، تحصیلی و غیره ، وی را به توانایی هایی که نسبت به افراد متوسط فانی برتر است ، مجهز سازد ، به یک وسوسه مداوم تبدیل می شود تا نتایج آموزش انسانی را برای تظاهرات جایگزین کند. در حالی که آموزش و تعلیم و تربیت انسان می تواند در علوم کمک کننده باشد ، اما وقتی تمایل به خاموش کردن خدا دارند ، بازدارنده می شوند. هرچه فکر می کنید می دانید چگونه می توانید از دیدگاه ذهن و تجربه انسان به خوبی عمل کنید ، یک وسوسه قطعی برای جلوگیری از تظاهرات یا جستجوی کمک خداوند ایجاد می کنید. در مقابل ، وقتی انسان احساس کند که نمی داند چگونه انسانی را عملی کند ، او با یک راه ، اما یک راه ، یعنی روحیه باقی مانده است.

در نمای دلپذیر ، خانم ایڈی از نظر روحی ملزم شد تا بتواند تشخیص دهد آیا خدمات ارائه شده در خانه وی تظاهرات بوده است ، این بدان معنی است که توسط کسی که به دنبال یاری خداوند است انجام شده است. خداوند او را ملزم به رد خدمات - كه گاهاً به زور - نشانه تظاهرات ، صرف نظر از اينكه چقدر با وفاداري و محبت انجام داده اند ، رد كرد ، زيرا اين امر نشانگر تلاشي براي جلب رضايت او با چيزي كمتر از خدا بود. این نشان داد که کسی که این کار را انجام داده است ، خیال می کند بدون کمک ذهن الهی که دقیقاً برعکس کرسچن سائنس است ، می تواند کاری از خود را رضایت بخش انجام دهد. او فقط خواسته است كه كارها در خانه خود از منظر تفكر درست ، يعني بازتاب ذهن الهي انجام شود. چگونه یک دانش آموز می تواند انتظار داشته باشد که او را خوشحال کند - که به معنای خشنودی خداست ، چون استاندارد پدر او بود - از این دیدگاه که می تواند کاری از خود انجام دهد یا با ذهن انسان ، این رضایت بخش است؟ تمام زندگی او به آموزش و تمرین تأمل معنوی اختصاص داشت. آیا آنقدر عجیب بود که نمی خواست فروتنانه ترین کار را انجام دهد ، - ساختن تختخواب خود ، جارو کردن اتاق های خود ، یا تهیه غذای خود ، - از هر نظر اما از بازتاب ذهن الهی ، یا توانایی انسان مجهز به خدا برای انجام همه کارها همه چیز خوب است؟

خانم ایڈی استاندارد ، یعنی تظاهرات را به عنوان تنها روشی که باید تحت هر شرایطی استفاده کند ، تعیین کرد. به عنوان مثال ، وقتی به مجله کرسچن سائنس می آمد ، او نمی خواست مقالاتی بپذیرد که محصول عقل بشری است - شاید زمینی مانند سوسیس باشد. این نامه بدون روح خواهد بود - محصول سر و نه قلب. او می خواست خدا مقالات را بنویسد ، و می دانست که او این کار را تنها زمانی انجام می دهد که انسان احساس انسان را تسلیم کند تا ذهن الهی از آن بدرخشد.

در صفحه 232 از متفرقه یافت می شود که یکی از روشن ترین و در عین حال شاید مهیج ترین انتقادها باشد خانم ایڈی که تاکنون نوشت - یعنی برای ذهن انسان. جان بی ویلیس ، که سالها نویسنده آموزش دیده بود ، یک بار در کارکنان همراهان جوانان بود ، سرمقاله ای نوشت به نام "تماشا در مقابل تماشا". دانش آموزان مقاله را دوست داشتند ، آنرا مفید توصیف کردند و هیچ نقصی در متافیزیک آن مشاهده نکردند. با این حال ، خانم ایڈی با جدیت به آن حمله کرد ، اظهار داشت که کرسچن سائنس را نادرست کرده است و از سنتینل خواسته است تا عذرخواهی کند تا تصریح کند که دیگر چنین بدرفتاری اجازه نخواهد داشت در ستونهایش ظاهر شود.

منظور از خانم ایڈی چیست ، اما این سرمقاله فاقد معنوی است ، به این معنی که در فکر آقای ویلیس وقتی او آن را نوشت ، الهام بخش نبود؟ او فقدان آگاهی شفابخشی را در آن حس کرد ، و از آنجا که حضور در این فکر شفابخش همه چیز است که هر چیزی را به نام کرسچن سائنس شایسته می کند ، آن را رد کرد. این مقاله ای بدون روح بود. مردم بالشهای ساخته شده از سوزنها را از درخت گلابی ، به دلیل بو بودن شیرین ، دوست دارند. اما چه کسی می گوید از چنین بالشی که هیچ عطر و بویی ندارد؟ این تقلب نامیده می شود. مقاله آقای ویلیس کلاهبرداری بود. ادعا می شود مقاله کرسچن سائنس است؛ با این وجود فاقد عنصر اساسی است که می تواند آن را کرسچن سائنس کند! خواندن آن باعث بهبودی بیمار نمی شود.

بدین ترتیب این بود که خانم ایڈی استاندارد مقالات را برای مجلات ما ، و نیز کلیه نوشتن ، خواندن و صحبت کردن کرسچن سائنس تعیین کرد ، یعنی دانش آموز باید از این دیدگاه که خدا می نویسد ، بخواند یا صحبت کند ، بنویسد ، بخواند یا صحبت کند. از طریق او اگر به نظر می رسد هوشیاری و اعتقاد معنوی وی از بین می رود ، هرگز نباید احساس کند که برای او صحیح است که به عنوان یک جایگزین رضایت بخش از آموزش فکری خود عقب بیفتد ، این همان کاری است که آقای ویلیس به وضوح انجام داد.

از خانم ایڈی بیشترین سرکش های برانگیز برای دانشجویان محفوظ بود که فراموش کردند غیر از خدا ، آنها هیچ کاری نبودند و هیچ کاری نمی توانند انجام دهند. غرور ، ترس و غفلت مسئول این اشتباه مهلک ، کشنده هستند زیرا انسان را به سطح مرده عقیده فانی باز می گرداند و بدین ترتیب او را از خدا غارت می کند. آقای ویلیس در انجام کارهای خدا از خدا چشم پوشی کرد! جای تعجب نیست که خداوند او را از طریق رهبر ما توبیخ کرد! علاوه بر این باید به خاطر داشته باشیم که خانم ایڈی هر وظیفه را کار خدا ، از کمترین تا بزرگترین ، و اگر به درستی انجام داده باشد ، فرصتی برای نزدیک تر شدن به خدا می دانست.




49 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتدوقتی اعضای کلیسای شعبه خود یا کلیسای مادر را می بینید که ظاهراً معنویت کمی در کل نشان می دهند ، منزجر می شوید ، آشفته می شوید یا منتقد هستید ، و سپس به دور آن می چرخید و از خود متنفر می شوید. باید بدانید که در شما که انتقاد را انجام می دهید ، حقیقی تر یا بخشی از شما نیست ، چیزی که مورد انتقاد اعضای کلیسا واقع است یا بخشی از آنهاست.

به دلیل خطاهایی که در سازمان ما وجود دارد ، همیشه وسوسه بزرگی برای از دست دادن شعور معنوی فرد وجود خواهد داشت. اما این بخشی از هدف خداپسندانه آن است ، یعنی آموزش به فرد که چگونه می تواند اندیشه علمی خود را تحت فشار پیشنهادات فانی حفظ کند.

وقتی عضو یک کلیسای شاخه ای می شوید ، مشمول این استدلال می شوید که کمبود درک معنوی در کلیسا وجود دارد. اما به عنوان عضوی از شما خواسته می شود که این پیشنهاد را برای کلیسا انجام دهید. شما باید بدانید که روح خدا همیشه حضور دارد ، زیرا اگر از شهادت حس بالاتر برخیزید ، روح خدا را در همه جا خواهید یافت. فقط با این تلاش می توانید تعهد خود را نسبت به خدا و نسبت به برادرم انجام دهید.

اگر به شکست آشکار افراد در کلیسا اجازه می دهید تا مطابق احساس حق خود و عدم وجود قدردانی و تشکر از خدمات وفادار خود ، به تاریکی و افسردگی فکر خود بپردازند ، این امر ثابت می کند که شما اجازه استفاده از آن را دارید. توسط مغناطیس حیوانات.

اگر یک روز یکشنبه از نظر علمی مشغول به کار بودن برای یک سرویس بودید ، و ناگهان اتفاق افتاد که از پنجره به بیرون نگاه کنید و دیدید مردی به طرز وحشیانه ای یک کودک را لگد می زند و شما را ناراحت می کند به طوری که احساس کردید عصبانیت شما به سمت مرد بالا می رود ، آیا تشخیص این قسمت به عنوان تلاش خطا برای متوقف کردن کار خوب شما برای این سرویس صحیح نیست؟ آیا خودتان را وسوسه نمی کنید که پشتیبانی معنوی خود را در جایی که لازم بود و باید به آنها داده می شد ، پس بگیرید؟ شما کل عملکرد را به عنوان یک ترفند خطا تشخیص می دهید. این یک ترفند مشابه است ، هنگامی که خطا سعی می کند شما را از شواهدی مبنی بر عدم وجود کرسچن سائنس در میان کلیسای کلیسای خود ناراحت کند ، به طوری که شما تلاش های صحیح خود را در حمایت از سازمان متوقف کنید. وقتی این ترفند شناسایی و در معرض دید قرار گرفت ، ظرافت آن تمام قدرت را از دست می دهد.




50 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد بهبود شرایط مادی و اعتقاداتی که در کرسچن سائنس آورده می شود ، باعث می شود که شما باور داشته باشید که ماده بیشتر و معنوی تر می شود. آنچه ما ماده می نامیم فقط یک مفهوم مادی از روح است ، دقیقاً مانند زمانی که لنزها در شیشه جاسوسی از تمرکز خارج می شوند ، آنچه می بینید اعوجاج از منظره واقعی است.

این تصور ماست که در کرسچن سائنس پیشرفت می کند ، و این تجلی بهبود یافته ای را نشان می دهد. اما تا زمانی که اندیشه کاملاً روحانی نشده باشد ، تجلی را نمی توان واقعی خواند. حس بهتر ماده باید مقدم بر نابودی آن باشد. اما تقاضای علم این است که به جای تأثیر ، فکر را به جای سایه خود تماشا کنیم. کسی که این فکر را در ذهن داشته باشد ، به دلیل تماشای ، یا چسبیدن به اثر ، یا ماده ، در معرض خطر رکود نخواهد بود ، گویی که از طریق نمایش ارزش و واقعیت معنوی را به دست آورده است.




51 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما نمی توانید بین استفاده از استدلال های علمی و مجاری برای ذهن الهی تفاوت قائل شوید. شما می توانید یک پنجره را بشویید تا اجازه دهید نور بدرخشد. درخشش نور دفتر و پایان کار ذهنی واقعی است ، در حالی که شستن پنجره آماده سازی است. این آماده سازی از طریق استدلال انجام می شود.

ما باید خود را دارای یک شاخصه معنوی معصوم بدانیم که به ما این امکان را می دهد که وقتی ذهن ذهن الهی را منعکس می کنیم بدانیم. استدلالها نردبانی است که در صعود به ارتفاعات تأمل به ما کمک می کند ، اما باید روزی را پیش بینی کنیم که فکر به عنوان شفافیت روشنی برای حقیقت برقرار شده باشد ، که بدون استدلال بهبود می یابیم. خانم ادی یک بار اظهار داشت ، "من بعضی اوقات فکر می کنم استدلال مانع کار با تحقق فکر می شود. به معنوی نگاه دارید ... اگر شما یک کرسچن دانشمند هستید و می توانید کلمه را بیان کنید و انجام شده است ، درست است ؛ اما اگر مجبور باشید استدلال کنید ، بسیار محتاط باشید که بحث می کنید. " به علم و بهداشت ، 454: 31 و مقاله های متفرقه ، 359: 4 مراجعه کنید.

خانم ایڈی گفته های علمی را به عنوان مواد تشکیل دهنده در اختیار ما قرار داده است ، که در صورت استفاده صحیح ، جوهر شیرین یا عطر روح را جمع می کنند. بوی این عطر هنگام فرار اجازه می دهد ، بیمار را شفابخش می کند.

خانم ایزی در یکی از کلاس های خود گفت: "هنگام حمل پرونده ، و استفاده از استدلال برای مدتی و نه بهبودی ، به آن بستگی دارد ، آنها ایمان را در فکر بیمار پیوند می زنند. استدلال ها باید کنار گذاشته شوند. آنها به کودک می آموزند که راه برود ، انگشت را به کودک می دهد تا بتواند آن را نگه دارد ؛ اما انگشت را تا زمانی که کودک راهپیمایی نکند ، برداشت نمی کنند ؛ سپس انگشت برداشته می شود. بنابراین با استدلال ؛ آنها انگشت هستند. "




52 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما از انتقاد از بیرون ناراحت می شوید ، یا این که کرسچن سائنس با آموزش آن در مورد مغناطیس حیوانات به شرارت در جهان افزوده است ، یا اینکه وقتی آن را چیزی نمی نامید ، خیلی سبک می شود ، بنابراین اجازه شکوفایی آن را می دهید.

کرسچن سائنس شر را از اثر خارج می کند و آن را به وجود می آورد ، و در آنجا می توان با موفقیت اداره کرد؛ خارج از ماده یا علت مادی ، به قلمرو ذهنی که ذهن الهی می تواند آن را دفع کند ، خارج است. طرفداران موضوع شکایت دارند که این امر باعث شرارت بسیار ناچیز می شود و اشتباهات بدیهی را نادیده می گیرد. طرفداران ذهن بشر با این موضوع اعتراض می کنند و اعلام می کنند که شیطان جدیدی را برپا می کند و جادوگری و مسحور بودن را بسیار برجسته می کند.

می توان نگرش جهان به شر را ترسیدن از گل سرخ و نادیده گرفتن زهر طغیان توصیف کرد. خانم ایڈی این اشتباه را برعکس کرد و سعی در ترس از تفکر غلط داشت ، بر این اساس که انسان را از خدا دور می کند و گناه ، بیماری و مرگ را تولید می کند. او آموخت که فانیان نیازی به ترس از گل سرخ یا اثر ندارند ، بلکه باید به عنوان هشدار حضور شر ، از آن سپاسگزار باشند ، تا فرد سریعاً از خیانت خود بیدار شود. موضوع خانم ایزى زهر مار ، كه او آن را تلقیح ذهنی نامید ، مسئله مهم بود ، زیرا این امر شامل كنترل مرگ و میرها توسط مسخره شدن بود. او دید که آنها برای رسیدگی به آن باید از ترس کافی برخوردار باشند ، بنابراین از این بیدار می شوند.

آنچه موضوع تحت طلسم خواب آور انجام می دهد خطای اساسی نیست. اشتباه اصلی او این است که خودش را به اپراتور واگذار می کند. در کرسچن سائنس گناه اساسی تفکر نادرست است یا تسلط بر اعتقاد به ذهن غیر از خدا. این با استفاده از ذهن اشتباه است. بنابراین ، در درجه اول گناه کار نادرست است. این به خطایی منجر می شود که فرد را اشتباه انجام می دهد. درست است که خانم ایزی از اصطلاح گناه به دو روش استفاده می کند تا خطای علت و معلول را بیان کند. در خواندن نوشته های او این واقعیت را باید در ذهن داشته باشید.




53 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به یک گنات فشار می آورید و شتر را می بلعید (متی 23:24) ، یا سعی می کنید مراحل ناخوشایند موجودیت فانی را از بین ببرید ، در حالی که مرگ را به طور کلی بلعیده اید یا می پذیرید ، زیرا به دلیل طرفی که ارائه می دهد خوب است. اعتقاد به خیر جدا از خدا همان اعتقاد به مرگ و میر یا یک ذهن غیر از خداست ، به اعتقاد به شر. این عقیده که وجود فانی جنبه خوبی دارد ، اعتقاد دارد که جنبه بدی دارد ، درست همانطور که ممکن است یک غده شتر لقمه ای پرورش دهد. بنابراین ، تا زمانی که شتر نگه دارید ، حتماً جنت خواهید داشت. چقدر بی فایده است که برای کشتن جنس ، و شتر ، بلعیدن ، یا نگه داشتن شتر ، زیرا زخم ها سریعتر از شما تولید می کنند تا بتوانید آنها را بکشید.

قانون در علم این است که به دنبال از بین بردن خطا و باطل باشیم زیرا خداوند آن را دوست ندارد ، و نه به این دلیل که ما آن را دوست نداریم ، زیرا همه مادیات برای او توهین آمیز است. در حالی که ، هنگامی که ما در علوم کار خود را شروع می کنیم ، تنها بخش هایی از آن را دوست نداریم.




54 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، هنگامی که در دوره درمان خود ، تمام زمین را با اظهارات تند و تیز و برانگیز علوم از حقیقت پوشانده اید ، و ذهن همه چیز را که منعکس می کنید ، به کار گرفتید - با انجام تمام تحصیلات علمی ، آموزش و شهود به شما آموخته است - نمی توانید در مقابل وسوسه بازگشایی این پرونده ، به دلیل پیشنهادی مبنی بر اینکه کار بیشتری لازم است. بنابراین همه چیز را دوباره شروع می کنید. آنچه نتیجه می گیرد ، اعتقاد و انتظار محکم شماست که از آنجا که اندیشه شما علمی است ، قدرت الهی که اندیشه علمی به کار می برد ، نمی تواند شکست بخورد ، نمی تواند باطل شود ، اما آنچه را که برای آن در نظر گرفته شده انجام می دهد ، انجام می شود ، زیرا همه چیز قدرتمند است. و همه چیز ممکن است.

این نقطه تماشایی برای پوشاندن روز استراحت سبت است ، که باید بعد از اینکه شش مرحله از تظاهرات لازم برای رسیدن به آن را انجام داد ، پیش بیاید. با این فرایند ، ایمان به توانایی خود در بازتاب نیروی الهی و همچنین ایمان به آنچه که قدرت الهی می تواند انجام دهد ، تقویت می کند.

در اعداد 15:35 خداوند به موسی گفته است كه یاران خود را برای كشته كردن مردی كه در روز شنبه چوبهای خود را جمع كرد ، سنگ بزنند. چوبها عناصر آتش را نشان می دهند و آتش نشان دهنده ترس است. روز سبت نقطه ای است که باید کار فرد متوقف شود. او باید استراحت کند و به خدا اجازه دهد کار را انجام دهد. اگر در این مرحله او به عناصر ترس اجازه دهد تا نتیجه تظاهرات خود را در اندیشه خود جمع کنند ، احساس تظاهرات و ایمان به خدا نشاط و امید خود را از دست می دهد. بنابراین سنگسار شدن به مرگ نشانگر احساس مرده ای است که همواره در هنگام تجمع ترس و شک در روز سبت به وجود می آید. بنابراین مقدس نگه داشتن روز سبت یک بخش ضروری از همه تظاهرات است. در زمان پخت یک آشپز برای پخت کیک خود باید به آتش اعتماد کند. اگر شك كند وارد اندیشه خود شود ، ممكن است درب فر را باز كند تا ببیند چه خبر است؛ کیک او ممکن است سقوط کند و در نتیجه یک شکست باشد.




55 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تلاش برای به کار بردن علم مطلق برای مسئله انسانی ، احساس می کنید که نباید ادعاهای حس مادی را نادیده بگیرید ، زیرا شناخت آنها غیرعلمی است. این خطا در كسانی مشاهده می شود كه تمام وقت از نظر علم مطلق صحبت می كنند و كسانی را كه درمورد مسئله انسان ابراز هر چیزی می كنند توبیخ می كنند. چنین رفتاری که خانم ایڈی می گوید ممکن است یک شرور خسته کننده باشد. در صفحه 252 علم و بهداشت می نویسد: "دانش خطا و عملکردهای آن باید بر درک حقیقت که خطا را از بین می برد مقدم باشد."

وقتی یک معمار یک سازه را طراحی می کند ، برداشت خود را بر روی کاغذ می کشد. سپس ساخت آن می آید. برای ایجاد حس واقعی انسان ، الگوی کامل باید در اندیشه شکل بگیرد. سپس با این ایده آل ایده آل قبل از یک ، او می تواند آن را در زندگی روزمره خود حک کند. بنابراین ، نمایش عملی در علم ، تلاش برای رسیدن به ایده آل فرد به واقعیت است ، و همیشه تفاوت بین ایده آل و نمایش ایده آل را در ذهن داشته باشید. یکی علمی است که یکی می بیند و دیگری علمی است که یکی آن را می فهمد. هرگز نباید عنصر خطا را وارد مفهوم علمی شخص کرد. در نمایش وی از این آرمان خطای زیادی برای شناسایی و از بین بردن وجود دارد. بنابراین تظاهرات شامل خطایی است که باید ادعای دروغین برای نابود شدن به رسمیت شناخته شود ، در حالی که علم مطلق چنین تصدیقی را انجام نمی دهد.

خانم ایزی یک بار نوشت ، "مسیح مظهر حقیقت است و این حقیقت نه برای نابود کردن بلکه به انجام رساندن قانون زندگی و تحقق کامل جلوه های آن آمده است. گزارش شده است که عیسی در یک مناسبت گفت:" این چیزها باید شما باید انجام داده باشید و دیگران را خنثی نکنید. "شفا دهنده در کرسچن سائنس دو خط فکری را حمل می کند ، اول تقریب به حقیقت و دوم ، حقیقت نهایی. او برای تمام تجلیات سلامتی بدن استدلال می کند. در همان زمان استدلال می کند که انسان تصویر و شباهت خود خداست. به تعبیر سنت جان ، "اکنون ما فرزندان خدا هستیم." شفابخش با تلاش برای پدیدار ساختن این فکر ، ابتدا فکر نمی کند. آغاز اما پایان نتیجه مطلوب است. به طور کامل مصرف زندگی ، حقیقت و عشق به یکباره حاصل نمی شود ، بلکه از طریق پله ها همانطور که رسول انجام داد ، است. وقتی که ما به درک الهی رسیده ایم ، از طریق این پله ها ، پس خواهیم شناخت. راه ، خرپا و زندگی. "سپس ما خود و تصویر و شباهت عشق الهی - فرزند خدا ، فرزندان روح را پیدا خواهیم کرد - هرگز از گوشت و یا اراده انسان متولد نشده ، بلکه با ابدی و نامتناهی همسو هستیم. خدا "




56 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد فراموش می کنی که تمام قوانین فانی بهم پیوسته اند ، یکی فرض شده و از دیگری سرچشمه می گیرد. به همین دلیل است که خانم ایڈی یک بار گفت ، "یک خطا روی دیگری سوار می شود." رعایت یک تقاضای ساده انسانی ممکن است دریچه مرحله فاجعه آمیز و ناسازگارانه ذهن فانی را باز کند.

اگر باید یک شیر توله را بخرید زیرا دوست داشتنی و زیبا بود ، می توانید یک قتل عام اجتناب ناپذیر و خطرناک را بدست آورید. پولس ، در گرم کردن خود در آتش بدون اعتراض ذهنی علیه اعتقاد به زندگی ، حقیقت ، هوش و ماده در ماده ، یک ادم را پاک نکرد. وقتی نتوانیم خود را از اعتقاد به قانون مادی محافظت کنیم زیرا حواس را تسکین می دهد ، تحت مجازات آن قرار می گیریم که به نوبه خود حواس را تحت تأثیر قرار می دهد. کتاب درسی ما اعلام می کند که لذت همیشه به درد می خورد. این در مکاشفه توسط عقربهایی که در دم آنها نیش خورده ، مشخص شده است.




57 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، هنگامی که شما سعی می کنید زیر خرگوش ها شخم بزنید تا آنها را دزدکی کنید ، - خرگوش ها که نمادی از اعتقاد اساسی در ذهن غیر از خدا است که در ریشه های حقیقت خنجر می زند - شما از تماشا و نابود کردن معدود افرادی که فرار می کنند غافل می شوید. در غیر این صورت ممکن است این تعداد کمی مجدداً غیرمستقیم پرورش یابند ، و شما کارهای خود را انجام خواهید داد.

این نقطه تماشایی از عمل در استرالیا در مبارزه با طاعون خرگوش ها با شخم زدن آنها در حالی که در سوراخ های خود هستند ، گرفته شده است. با انجام این کار ، چند نفر فرار می کنند. اینها باید گرفتار و کشته شوند تا کارها به نحو احسن انجام شود.

خرگوش ها در بوته های خود ممکن است نمادی از خطای تاخیری ابتدایی باشد ، در حالی که گریزان ، خطای قابل مشاهده و گناه شنیدنی هستند. اینها همچنین ممکن است به اصطلاح ریشه و بسته گفته شود ، دومی به حیواناتی گفته می شود که با هم مرتکب تخریب می شوند. ریشه آن چیزی است که ادعا می کند انسان را در پیوند با اعتقاد اساسی به ضرورت ماده - غذا ، خواب ، هوا ، ورزش و غیره نگه می دارد. در کار ما در برابر ادعای غیر شخصی و اساسی خطا ، نباید از مظاهر خاص غافل شویم.




58 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما از آن تعداد کمی خرگوش که فرار می کنند ناراحت می شوید ، که تمام مراحل شخم زدن را دنبال می کنید تا به دنبال آنها بروید. این وسوسه در وهله اول به وجود می آید زیرا جهان شما را با خطاهای آشكاری كه بر آنها غلبه می كنید قضاوت می كند ، نه با تلاش روزمره ای كه برای برآورده شدن ادعای اعتقاد فانی انجام می دهید. دوم ، خطای فعال ما را بیش از خطای نهان نگران می کند. علفهای هرز که در حال رشد هستند بیشتر از بذر علفهای هرز که نمی توانیم آن را ببینیم یا حتی آنرا کشف کنیم نگران کننده ما هستند.

اما ما نباید قضاوت جهان را نسبت به خودمان بپذیریم و موفقیت یا ناکامی خود را کاملاً توسط افراد خارجی ارزیابی کنیم. کار در کرسچن سائنس که مهمترین آنهاست این است که برای از بین بردن ریشه خطا انجام می شود. خطای قابل مشاهده یا اثر را باید تا حد زیادی به عنوان مواردی دانست كه به كارهایی كه باید روی ریشه انجام شود توجه می كند. کار روی بسته ، در حالی که لازم است ، اگر کار روی ریشه را شامل نشود ، منجر به آزادی کامل از خطا نمی شود ، چیزی بیشتر از قطع کردن قله های علفهای هرز منجر به رهایی از علفهای هرز می شود.




59 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به ستونی از نمک تبدیل می شوید ، به این ترتیب که هر تظاهرات را به سرعت و به درستی انجام نمی دهید. اگر به عقب نگاه کنید تا شاهد خرابی خطا باشید ، هیچ تظاهرات به پایان نرسیده است ، زیرا نگاه کردن به گذشته دلالت بر این امر دارد که ، گرچه اکنون غیر واقعی بودن خطا نشان داده شده است ، اما زمانی واقعی بوده است.

کرسچن سائنس ، خانم ایڈی به ما می گوید ، این است که علم الهی به ترس انسان تبدیل می شود. اولی پذیرش یک مشکل انسانی است ، در حالی که دومی چنین نیست. تا زمانی که به علم الهی عقب نشینی نکنید ، هیچ تظاهرات به پایان نرسیده و متوجه نمی شوید که هیچ خطایی وجود نداشته است ، یا حتی ادعا می شود وجود دارد. از این رو چیزی برای از بین بردن وجود ندارد.

ستون نمک در مورد همسر لوط ممکن است ناشایست باشد ، پس از نگاه به جلو ، وقتی همه توجه باید به این امر معطوف شود ، چسبیدن به کرسچن سائنس ، وقتی که باید به علم الهی قیام کرد.

خانم ایزی یک بار به یک دانش آموز نوشت ، "اکنون عزیز ، یک رویا واقعی نیست! شما مریض نشده اید و نمی توانید بیمار شوید. غیرممکن است ، بنابراین من نگران نخواهم شد. هیچ فانی ، هرچند بدخواه نتواند دروغ درست کند ، و اگر به شما بگویند مسموم شده اید ، هیچ تاثیری ندارد ، زیرا دروغ واقعی نیست و شما این را می دانید. "




60 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد نمک طعم و مزه خود را از دست می دهد ، یا تلاش می کنید بدون آنکه پایه و اساس و یا الوهیتی را که بشریت بیان بیرونی است ، بیان کنید و یا مطلق باشید ، بدون هیچ گونه کاربردی برای نیاز بشر ، مطلقاً ابراز بشریت کنید. علم و بهداشت می گوید: "الوهیت مسیح در بشریت مسیح آشکار شد." علوم الهی در کرسچن سائنس بیان شده است.

اگر بشریت ، یا نمک ، در فکر شما مقام اول را به خود اختصاص دهد ، شما ممکن است الوهیت را رها کنید ، و تمام نمک شوید. اگر بدون بیان آن در بشریت به دنبال الوهیت هستید ، نمک طعم خود را از دست می دهد.

تأثیر الوهیت در بشریت به منزله ی عطر و طعم زندگی است ، زیرا انسان را شفا می بخشد و برکت می بخشد. با این وجود از آنجایی که سرنوشت همه انسانها نابودی نهایی است ، نباید نتیجه گیری را هدف خود قرار دهیم. ما می توانیم بدون اینکه خدایی از آن خارج شود ، برای هر پیشرفت در انسان شکرگزار هستیم. بت پرستی جلوتر از علت است ، به دنبال سلامتی بدن ، به عنوان مثال ، بیشتر از روحانی کردن اندیشه یا دانش از خدا. کسی که اثر می پرستد ، مطابق متی 6:33 ، چیزی را پیش روی خدا قرار می دهد که خدا همیشه باید رهبری کند و سایر موارد را دنبال می کند.

وقتی کسی نتواند الوهیت را در بشریت ابراز کند ، در عشق ورزی ، دلسوزی ، خودخواهی و خویشتن داری برای دیگران ، نمک طعم خود را از دست می دهد ، زیرا نمک موجب زنده ماندن زندگی می شود ، تا زمانی که بیان صحیح الوهیت باشد.

به اصطلاح دانشمند مطلق ، اگر مردی را دید که در باران در حال خیس شدن است ، می گوید: "هرگز نگران نباش ؛ بالای ابرها خورشید می درخشد". دانشجویی که به دنبال ابراز بشریت بود ، چتر را به انسان می داد تا تا پایان طوفان از آن استفاده کند. سپس او برای تدریس مطلق آماده خواهد شد كه به او نشان می دهد ، حتی اگر باران می بارد و ابرهای تیره ای وجود داشت ، خورشید تحت تأثیر آنها نبود ، اما همچنان می درخشید.




61 — ببین این که شما با درک اینکه این کلام خدا است که به انجام اراده خود می رود ، درمان خود را از هر محدودیتی آزاد می کنید. کسی که هنوز به نظر می رسد یک فانی گناهکار است ، این همه قدرت است و به هیچ وجه در تأثیر آن محدود نمی شود. درک کنید که لحظه ای که شما را ترک می کند ، در مراقبت خداوند است و تأثیر آن سریع و موفق است.

خانم ایزی یک بار اظهار داشت ، "معالجه من نمی ترسد. یک درمان کرسچن سائنس تمام حضور شیطانی ، قدرت و قانون ترس را از بین می برد ... با هر روش درمانی بدانید که" این درمان مؤثر است ، یک درمان خوب است و هیچ چیز نمی تواند معکوس کنید. "

اگر بمبی را از هواپیما پرتاب کردید ، به تأثیر آن ایمان خواهید داشت که به هیچ وجه با این واقعیت محدود نمی شود که شما کسی هستید که آن را فرو ریخته اید. احساس فرومایگی از طرف شما نمی تواند بر قدرت انفجاری آن تأثیر بگذارد.




62 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در ساخت یک مربع عالی ، شما اعتقاد دارید که تمام کاری را که خدا از شما انتظار دارد انجام می دهید. لحاف های تختخوابی وجود دارد که با چسباندن مربع های بافتنی در کنار هم ساخته می شوند. بعد از اینکه یک مربع کامل را ایجاد کردید ، یا خودتان را به عنوان یک انسان چهارگانه کامل خدا دیدید ، باید این شناخت را به تمام بشریت ببخشید ، تا زمانی که همه آنها را کامل ببینید - به عنوان یک خانواده بزرگ از ایده های عالی خدا ، در کنار هم قرار گرفته اند. این تلاش به تنهایی فرمان را برآورده می کند ، "همسایه خود را مانند خود دوست بدار".

این تلاش را ممکن است بازتولید یا گسترش ایده شما درباره انسان به عنوان فرزند کامل خدا نامید. وقتی همه فرزندان خدا را می بینید که در یک خانواده معنوی هماهنگ با هم پیوند خورده اند ، این باعث می شود تا آگاهی شما مانند یک آسایش روحانی عمل کند ، که می توانید بر آن فانی بنشینید ، و با استفاده از آنها بتوانید آنها را با گرمای عشق الهی بهبود بخشید ، بنابراین بلند می شود. همانطور که علم و بهداشت می گوید ، زندگی آنها بالاتر از آن است که الگوهای تفکر ضعیف آنها مجاز باشد.




63 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تلاش می کنید افکار اشتباه را کنار بگذارید ، بدون آنکه در این تلاش فکر کنید. ما فکر و اندیشه داریم. تلاش برای افکار غلط تسکین دهنده و موقتی است. ادعای افکار غلط تا زمانی که توانایی فکر کردن به افکار غلط را از بین نبریم ، به ما حمله نمی کند.

پيشنهادهاي بد تا زماني كه فرد معتقد باشد كه پذيرش آنهاست ، به وجود خواهد آمد. فقط وقتی کسی این پذیرش غلط را خنثی کند ، با دانستن اینکه کودک خدا فقط در برابر افکار خدا باز است ، فرد دوم به عنوان بومی و طبیعی آگاهی انسان تأسیس می شود. تنها راه برای اطمینان از اینكه رادیوی شما هرگز چیزی از ایستگاه نامطلوب دریافت نمی كند ، اصلاح آن است كه دیگر هرگز به آن طول موج خاصی تنظیم نشود. خانم ایزی یک بار نوشت ، "هیچ چیزی در من وجود ندارد که با آن مطابقت داشته باشد یا به هر نوع شر پاسخ دهد."




64 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، وقتی وب عنکبوت را می بینید که روی گلهای زیبا بافته شده است ، فکر می کنید گل مسئول وب است یا به آنها آسیب رسانده است. خطا عنکبوتی است که انسان اجازه می دهد تا یک شبکه دروغگو را در آگاهی خود بپوشد ، به طوری که به نظر می رسد که پیشنهادهای دروغین بخشی از او می شوند.

هنگامی که ، همانطور که کتاب مقدس اعلام می کند ، پسر انسان باید در تمام جلال خود قرار بگیرد تا بین گوسفندان و بزها جدا شود ، تقسیم بین کسانی که با پیوستن آن به کسی که آن را تجلی می کند خطا را شخصی می کند و کسانی که آن را غیر شخصی می کنند. . سابق بارهای سنگین و سنگین را تحمل می کند. آنها تار عنکبوت را جزئی از انسان می دانند. آنها گرسنه ها را تغذیه نمی کنند ، برهنه می پوشند و غیره.

این دومی است که در هر کجا که برود ، تأثیر شفابخشی می گذارد ، کسانی که به بیمار مراجعه می کنند و شفا می یابند ، غریبه را نعمت می دهند ، و غیره. هر گاه حتی با کمترین این برادران من آن را غیر شخصی کنید (متی 25:40) ، به انتشار تصویر مسیح در خود کمک می کنید.

هنگامی که در اعمال 7 ، استیفن کاهن اعظم - که در قلب و گوش خسته و ختنه نشده بود - را خطاب کرد ، او خطا را شخصی کرد و به اعدام سنگسار شد. سودمندی او برای خدا در این زمین تمام شد. این را به یاد داشته باشید و این درس را بیاموزید که فایده شما برای خدا و انسان به این نکته حیاتی خطای غیرشخصی وابسته است ، و دیدن آن به عنوان ادعایی جدا از انسان ، که با اعتقاد پشتیبانی می شود ، حتی اگر انگل توسط درخت بلوط پشتیبانی شود. جدا از درخت ، می افتد و می میرد ، اما درخت با دست نخورده ای که به نظر می رسد بخشی از آن است ، زندگی می کند.




65 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد ترس از اشتباه باعث می شود که وقتی تقاضا برای اقدام باشد ، بایستید و هیچ کاری نکنید. هنگامی که انگیزه ها و خواسته های شخص درست است ، از اشتباهات ناشی می شود؟ اگر به نظر می رسد دچار مشکل می شوید ، چه می کنید؟ اگر در تلاش صادقانه برای پیروی از راهنمایی های خداوند اشتباه کنید ، این بهتر از رکود شرم آور کسی است که چون می ترسد هیچ کاری انجام نمی دهد.

خانم ایزی گفت: "زمان هایی برای حل مشکل وجود داشته است ، وقتی که من فقط نمی دانم چه قدم برداشته ام و پیدا کردن ضروری برای انجام حرکتی به نوعی ، من قدمی را در حدود توان خود برداشته ام. جهت درست. شاید به زودی فهمیدم که اشتباه بوده است ، اما این مرحله نظر جدیدی را برای من ایجاد کرده است که نخواهم بود ، اگر من آنطور که انجام داده ام چنین نکرده ام. به نظر می رسید یک اشتباه است ، اما آن را به عنوان بخشی از کار حل این مشکل دربردارد. "




66 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما در کارهای ذهنی کلی خود برای بشریت دلسرد می شوید ، زیرا نتایج کار شما به یکباره ظاهر نمی شود. باید بدانید که با وجود این واقعیت که در حال حاضر شما ممکن است نتیجه ای نبینید ، هر کار علمی که انجام می دهید اثربخش است ، زیرا این همان قدرت خداوند است که ابراز شده است. بنابراین هیچ محدودیتی نمی داند.




67 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتدبا دانستن اینکه این اثر به دنبال علت است ، شما هر شرایطی را که در آن اثر یک دلیل صرفاً مادی نشان دهد ، بدون چالش رها خواهید کرد. هرگز بدون اعتراض علمی به تجلی سلطه انسانی تسلیم نشوید.

هنگامی که مردی اعتراف کرد که یک اجباری دارد ، که نمی تواند در برابر آن مقاومت کند ، تا انتهای آن را بخواند ، چاپ کند ، مهم نیست که چه چیزی باشد ، پس از شروع کار. این به نظر می رسد یک چیز پیش پا افتاده است ، اما این یک مثال است. از ماهیت بی امان پیشنهاد فانی ، هنگامی که با حقیقت بدون محدودیت و بدون چالش روبرو شوید.




68 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، وقتی در صفحه 97 علم و بهداشت می خوانید که حقیقت بالاتر صدای او را بلند می کند ، خطای بلندتر فریاد می زند ، شما معتقدید که این بدان معنی است که خطا در قدرت افزایش می یابد. وقتی حیوان که در حال شکار است فریاد می زند ، این فریاد غالباً فریاد در حال مرگ است ، شواهدی مطمئن که به آن ضربه مرگ خود داده شده است.

منابع کتاب مقدس وجود دارد که نشان می دهد نابودی خطا توسط حقیقت قبل از شیمیایی است که در آن خطا بلندتر فریاد می زند. اما این یک تلاش بی ضرر بی ضرر است ، زیرا ، همانطور که علم و بهداشت اعلام می کند ، این تشدید خطا است که عذاب خود را پیش بینی می کند - آخرین فریاد یک موجود عذاب زده. بنابراین چنین فریاد زدن همیشه باید اثبات موفقیت کار ما در برابر دروغ باشد.

در 2 پطرس 3:10 می خوانیم که آسمان ها ، یا تصور مادی ، با سر و صدای بزرگی از بین می روند. در بسیاری از موارد ضبط شده توسط استاد ، شیمیائی قبل از بیرون ریختن شیاطین با صدای بلند فریاد زد.

بسیاری از بادکنک های اسباب بازی به گونه ای طراحی شده اند که در اثر خنثی کردن آنها پیچ می شوند. فریاد خطا همیشه باید نشان دهد که خطا ضربات مرگ خود را از دست داده است و در هیچ چیز بومی خود ناپدید می شود. این اثبات دارد که خطا در راه است.




69 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که مشکلات شما یا سایرین شخصی هستند. هیچ مشکلی یا خطای شخصی وجود ندارد. باران هرگز شخصی نیست اگرچه ممکن است از طریق نشتی وارد خانه شما شود.

در لوقا 22:10 استاد این قاعده را برای پادزهر کردن این عقیده که شخص مشکل شخصی دارد ، می دهد. ما باید مردی را با پارچ دنبال کنیم كه ما را به سمت اتاق بزرگ فوقانی كه در آن جا عید پاک یا ارتباط با خدا خواهیم یافت سوق دهیم. پارس نمادی از لزوم ریختن رودخانه آب زندگی برای همه بشریت است تا بتواند به نام مسیح یک لیوان آب سرد به آنها بدهد. این با تلاش برای دیدن همه بشریت که فرزندان خدا هستند ، محقق می شود ، از این رو در حال حاضر در این اتاق عالی خدا یا یکدستی کامل با او قرار گرفته اید. با چنین تظاهرات ، هرچه مشکل شخصی به نظر برسد ، در عشق جهانی فرو برده می شود.




70 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تلاش خود برای افشای هیچ چیز مغناطیس حیوانات ، یا واقعیتی از آن ایجاد می کنید ، و از این رو از آن می ترسید ، وگرنه ادعاهای آن را در مورد قدرت و وجود نادیده می گیرید ، که معادل دستی با آن است. این چیزی نیست و باید به عنوان هیچ چیز شناخته شود. باید ثابت شود که هیچ چیز نیست و نباید از آن چیزی نگهداری شود. اما این دستاورد باید از طریق آگاهی از عملکرد خود حاصل شود ، و نه از طریق نادیده گرفتن آن. معلمان در مدرسه هیچ چیز از جهل را تشخیص نمی دهند. اما تمام عملکرد آنها مقابله با ادعاهای آن است.

در پیشرفت زائران ، زائر با روبرو شدن و عبور از آنها ، ناتوانی از شیرهایی را که با او مقابله کردند ، ثابت کرد. با این وجود ، تا زمانی که او آنها را پشت سر نگذاشت ، ناتوانی مطلق آنها به دلیل زنجیر بودن به نظر نمی رسید.

یک بار خانم ایڈی به یک دانش آموز نوشت: "به دانش آموزان خود بیاموزید که آهن ربایی چیست ، چگونه به خودی خود عمل می کند و از منابع خارج از آنها نیز استفاده می کند. اینها نکاتی هستند که دانش آموزان من در آموزش بیشتر شکست می خورند و دشوارترین تدریس صحیح هستند. تا نه ترساندن بلکه دانش آموزان را تقویت کنیم. "




71 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد فکر شما باید با اصرار خانم ایزی ترسیده ، دلسرد شود یا سردرگم شود که معلمان دانش آموزان را مناسب می دانند که خود را از قاتل ذهنی محافظت کنند ، که او اعلام می کند سعی دارد اخلاق و جسمی را بکشد (علم و بهداشت ، صفحه 445). یک قاتل ذهنی سعی در قتل در قلمرو ذهنی دارد و به جای بدن به ذهن حمله می کند. هنگامی که می فهمید که خدا ذهن است و ذهن زندگی واقعی است که انسان آن را منعکس می کند ، در این صورت آشکار می شود که خانم ایڈی باید به پیشنهادات نادرست ارجاع دهد ، که تمایل به تاریک شدن و افسردگی خود بازتاب خود به خودی از زندگی ، خدا ، به طوری که او از دست می دهد. احساس او از تسلط معنوی آگاهانه.

قاتلان ذهنی ، هنگامی که به استاد حمله کردند ، فقط سعی نکردند بدن او را بکشند. آنها سعی کردند ایده مسیح را بکشند ، و آگاهی معنوی او را تیره و تار کنند ، که زندگی واقعی او بود. با صلیب کشیدن آنها ، آنها با سوء استفاده از بدن او سعی در دستیابی و نابودی انعکاس او از خدا کردند. آنها شکست خوردند زیرا استاد اجازه نداد كه هیچ یك از این موارد او را به حركت درآورد.

اگر انسان واقعاً با هجوم مداوم عقاید معنوی منعکس شده زندگی کند ، یک قاتل ذهنی برای موفقیت باید مجبور شود او را از این روزمره دور کند. از نظر آینه ، یک قاتل ذهنی غبارتی خواهد بود که اگر هر روز پاک نشود ، بازتاب آن را فرو می ریزد.

آدام دیکی توسط خانم ایزی کارگردانی شد که به خدا سوگند یاد کند که ثبت خواهد کرد که اگر او همیشه از اینجا خارج شود ، به این دلیل است که وی به قتل رسیده است. بسیاری از دانشجویان از این اطلاعات ناراحت شده اند. اما استاد از ابتدا شیطان را قاتل خوانده است. در صفحه 77 مقاله های متفرقه می خوانیم ، "آنچه آغاز دارد ، باید پایان یابد." اگر این پیشنهادی بتواند فانی را که اوایلش یا تولد ماده است ترغیب کند ، در آن پذیرش قتل ، یا مرگ اجتناب ناپذیر را پنهان می کند. پيشنهاد آغاز شيطاني است كه به قتل مي رساند ، يا پاياني براي انسان فان فراهم مي كند.

خانم ایزی با بیان آنچه كه با آقای دیكی انجام داد ، در رابطه با تولد و سن ، مشكوك به سوءاستفاده شد ، و در تلاش بود تا اوج خود را در زن ایڈی از اعتقاد به مرگ ، كه او از اعضای خانواده و نیز خانواده خود احساس می كرد ، آشكار كند. جهان ، و به عنوان تاریك كننده اندیشه معنوی او عمل كرد.

خانم ایڈی می دانست که قتل همیشه ذهنی است - و هرگز جسمی. هر فانی که بمیرد ذهنی به قتل می رسد. تنها هنگامی که دانش آموز آزادی خود را از تفکر و مسحور کردن انسان برقرار می کند و به مکان مخفی عالی ترین پناه می برد ، آیا او کاملاً از قاتل ذهنی محافظت می شود.

هنگامی که یکی از دانش آموزان اولیه خانم ایزی با افتخار به نویسنده گفت که او بیش از هشتاد سال دارد. پانگ او را زد ، زیرا او در این پذیرش ، قاتل روانی را که از بین می رود تشخیص داد ، که به عنوان یک متافیزیک باید او را شناسایی و اداره می کرد ، زیرا این تلاش برای قطعی شدن او بود ، با پذیرش تولد و زمان.

وقتی کتاب مقدس می پرسد ، "ای قبر ، پیروزی تو کجاست؟" می توانیم پاسخ دهیم که این باید در اعتقاد تولد یافت شود ، زیرا قبر فقط پیروزی خود را پیروز می کند زیرا فرد را ترغیب می کند تا باور یک آغاز را بپذیرد. بنابراین ، اولین قدم ، در جهت غلبه بر مرگ ، حمله به دروغ و اعتقاد است که واقعیت تولد را تأیید می کند.




72 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد سرعت بخشیدن به خود در مورد مغناطیس حیوانات ، که با پیشرفت معنوی همراه است ، به عنوان افزایش قدرت ، فعالیت و ظرافت آن تعبیر می شود ، به جای کشف در فکر خود از ترس پنهان از آن یا اعتقاد به آن. خطا را نمی توان به درستی و نابود کرد ، تا زمانی که همه اثرات آنرا به اثبات رساند ، و تصدیق کرد که ، اگرچه مزاحمت از بیرون ناشی می شود ، بازده آن در تفکر شما نهفته است. این تنها روش دیگری برای گفتن چیزی است که خانم ایزی یک بار اعلام کرد ، "خطایی برای زندگی به وجود می آید ، و شما با دادن یک احساس موقتی کاذب از زندگی ، عمر آن را طولانی می کنید."




73 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما مغناطیس حیوانات را نیرویی تهاجمی می دانید. در مقابل با انسان می توان اینگونه تعریف کرد که قدرت بیشتری از گنجشک ندارد. با این وجود اگر تلاش می کردید از آبشار نیاگارا با طناب محکم عبور کنید ، یک گنجشک کنجکاو که در اطراف شما می پیچد ممکن است یک مشکل بسیار آزار دهنده باشد.

مغناطیس حیوانات ذهن انسان در راه است که توسط حقیقت برانگیخته می شود. این انعکاس شما را از خدا در بعضی مواقع از طریق زندگی بسیار مهم روزمره ، اندکی حواس پرتی ، تحریکات و تجربیاتی که موجب افسردگی می شود ، تهدید می کند. هنگامی که دشت های هلند توسط جریان کوچکی از آب که از طریق یک سیلاب تهدید می شد ، تهدید می شدند. افسانه چنین می گوید كه پسری انگشت خود را در سوراخ قرار داده و آن را در طول شب در آنجا نگه داشته است. در غیر این صورت کشور با شستشوی حوضه فرو می رود. به همین ترتیب مغناطیس حیوانات ممکن است ادعا کند تفکر معنوی فرد را از طریق چیزهای کوچک و همچنین بزرگ تجزیه می کند. اما در واقعیت ناتوان است و دانش آموز به خوبی می تواند این واقعیت را اتخاذ کند که به دلیل قدرت الهی که منعکس می کند ، ترس به خطا است!




74 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که بسیاری از دانش آموزان خانم ایڈی که در طول سال به مخالفت با او روی آوردند ، ذاتاً شرور و بی دین بودند. برای دانش آموزان عاقلانه است که ببیند که درباره جودا چه فکر می کند که ذاتاً بد است. یک رهبر با روح و روان دارای یک فضای معنوی بسیار نادر است که برای بسیاری از آنها مدت طولانی باقی بماند. کسانی هستند که فقط برای مدت کوتاهی می توانند در بالای کوه بمانند ، زیرا هوا خیلی نادر است. درخشش درخشش خانم ایڈی فراتر از استقامت حس انسانی بود که عاشق تاریکی است.

یک رهبر معنوی همیشه گردهم آوردن پیرامون خود یا شاگردانش را که پیشرفت معنوی کافی را تجربه کرده اند برای یک دوره طولانی دشوار می کند ، زیرا آنها نمی توانند مدت طولانی جو معنوی را تحمل کنند. مانند ای استاد ، خانم ایزوی ناگزیر به جستجوی کسانی بود که تحت تأثیر معنویت او آغشته باشند و سپس آنها را تا زمانی که ممکن است در خدمت خدا بکار ببرند. بسته به خصوصیات ذهنی دانش آموزان ، چنین دوره سودمندی طولانی یا کوتاه بود. مانند لامپهای برقی که برای یک ولتاژ خاص طراحی شده اند ، آنها به زودی آتش گرفتند زیرا یک ولتاژ بالاتر از آنچه می توانست تحمل کند از طریق آنها جریان می یافت ، حتی اگر برای مدتی نوری بزرگتر از حد معمول می داد.

ممكن است توضيح داده شود كه وقتي نور روحي فرد نتيجه رشد روحي خود شخص نباشد ، او اين تفاهم را براي محافظت از خود در برابر مغناطيسي حيواني كه بر عليه او ساخته شده ، ندارد و نياز به محافظت از يك انسان پيشرفته تر در فهم از او دارد. . خانم ایڈی نمونه ای از این استاد را در زمینه حمایت از دانش آموزانش دنبال کرد تا آنها را تا حد امکان وفادار نگه دارند. اما یک دانش آموز نمی تواند به طور نامحدود از دیگری محافظت کند.

هنگامی که زمان عیسی مسیح شد که از شاگردان خود محافظت کند ، زیرا او نیاز داشت که تمام فکر معنوی خود را به نمایش خود از رفتن از بالای صلیب در صلیب کشاند ، آنها تنها ماندند. دو تا از آنها چنان با مغناطیس حیوانات اداره می شدند که یکی او را تکذیب می کرد و دیگری به وی خیانت می کرد!

با درک این نکته ، می توان تجربیات یهودا و همچنین بسیاری از دانشجویان خانم ایزی را توضیح داد که فضای کمیاب او را بیش از حد احساس انسانی برای یافتن مدت طولانی تحمل می کردند. اگر آنها وفادارانه تلاش کرده اند تا درک شخصی خود را به پیشرفت و محافظت از آنها که با تظاهرات خانم ایزوی به طور موقت برداشته شده بودند ، برساند ، می توانستند در سازمان با او بمانند و از خدا و او استفاده کنند. زمان طولانی تر

دانشجویی که تظاهرات خود را بیش از تمایل به امر خوب یا هماهنگی به معنای انسانی انجام دهد ، نمی تواند مدت طولانی جو کسی را که صادق و سازگار در تلاش برای خنثی کردن همه امور است تحمل کند. این بیش از حد به دلیل عدم پیشرفت و وفاداری خود باعث توبیخ می شود. او مانند کسی است که کشتی خود را می گیرد تا بیشتر حقیقت آسمانی را دریافت کند. اما از آنجا که او در پاکسازی کشتی از مادیات خود وفادار نیست ، این حقیقت سرانجام تأثیری دارد که برای او نامطلوب به نظر می رسد ، و فریاد می زند: "چرا هماهنگی انسانی من ادامه نمی یابد؟" با این حال حقیقت نمی تواند بلکه باعث تحریک و از بین بردن خطا شود. اگر به خطا بچسبانیم ، هم زدن را احساس خواهیم کرد.




75 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتدبا پیشرفت روحی و روانی ، شما در تلاش برای پیشروی از حد استاندارد درست و نادرست انسان نیستید ، زیرا جهان مرتباً آن را جلوی چشمان شما نگه می دارد. اشعیا 41:15 وعده جدیدی برای خراب کردن دندان می دهد. دستگاه خرس قدیمی که مبتدی وارد کرسچن سائنس می شود باید یک برداشت درست از انسان و درست باشد و او از علم استفاده می کند تا او را به درستی انجام دهد. قدم های پیش رو دانش آموزان را به جایی می رساند که باید بین تفکر انسان و الهی تقسیم شود ، بین افکاری که از ذهن فانی گمراه کننده و از ذهن الهی ناشی می شوند. در این مرحله بینش بسیار واضح تری از دانش آموز قبل از آن استفاده شده است.

مغناطیس حیوانات اصطلاح مهمی در کرسچن سائنس است ، زیرا این تنها بیان است که به اندازه کافی این واقعیت را منتقل می کند که تمام تفکرات انسانی ، چه به نظر می رسد پایه و چه فرشته ، خطا است ، زیرا این دشمنی علیه خداست ، حتی اگر آن را به ما بگوید که یک باور بهتر یک قدم از خطاست. به دانش آموز پیشرو ، بهترین چیزی که ذهن انسان ارائه می دهد ، هنگامی که در ذهن الهی اشتباه می شود ، مغناطیس حیوانات می شود. با این وجود بدون پیشرفت ذهن و بدن فانی هیچ اثبات پیشرفتی نداریم.

رشد واقعی دانش آموز وقتی شروع می شود که اعتقاد مادی را بهبود بخشد ، آغاز می شود ، نه به این دلیل که می خواهد باورهای بهبود یافته را حفظ کند بلکه آنها را کنار می گذارد. در آن مرحله ، او شروع به استفاده از دستگاه جدید خرس كرد ، و می بیند كه معیار درست و نادرست انسان فانی مربوط به اثر است ، در حالی كه معیار خدا مربوط به علت است.




76 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد درک جهان از گناه ، شما را از یادگیری اینکه دشمن واقعی حقیقت است ، از مسیر دور می کند. یک دزد که قصد سرقت یک بانک را داشت. او به عنوان یک ژست استکبار او ساعت دقیق را به پلیس اعلام کرد. او با طرح نخستین آتش سوزی در دربار موفق شد در برنامه خود موفق شود. در حالی که همه به سمت آتش سوار شدند ، وی آزاد شد تا بدون دخالت بانک را سرقت کند.

ذهن فانی یک درگیری را که آن را گناه نامیده می شود ، آغاز می کند و در مورد آن آراسته می کند. این حس انسانی توجه انسان را از سرقت واقعی منحرف می کند و ذهن فانی را قادر می سازد تا هدف خود را عملی کند ، یعنی دزدیدن خواست انسان به خدا ، از طریق توهم لذت و خوبی در ماده یا ذهن فانی که ظاهراً خود را به عنوان ارائه می دهند. قادر به برآورده کردن آرزوها و خواسته های انسان است ، بنابراین ادعا می کند جایگزینی رضایت بخش برای خدا فراهم می کند.

تحت این هذیان ، فانی ها در خواب رؤیایی می كنند كه هم اكنون آنها نیكوئی دارند و اگر تنها در جستجوی و دستیابی به سمت بهتری از ایمان فانی باشند و از خواسته های تمدن ، اخلاق و دین پیروی كنند ، برای خدا خوشایند خواهند بود. بنابراین فانیان از میل و اشتیاق خیر معنوی و تلاش آنها برای دستیابی به آن سرقت می کنند.

هنگامی که شما به مصیبت ذهن فانی می پردازید و دیگران را به این کار ترغیب می کنید ، زیرا به خود اجازه می دهید در مورد شر مشهود در جهان مشکل و ناراحت باشید - به معنی بدیهی و بدیهی - به دزد اجازه می دهید گنج واقعی را دزد کند ، که گرسنگی انسان به خاطر منافع معنوی است ، زیرا نگرانی شما نسبت به شر در جهان اثبات این است که شما اعتقاد محکمی به خیر انسان دارید. بنابراین شما با بزرگترین ادعای مغز حیوانات متحد می شوید.

در این بخش تماشای سارق گرگ را در لباس گوسفندان نشان می دهد که برای جلب توجه از گرگ خود ، به آتش گرگ اشاره می کند. نه گناه بیرونی یا بد ، بلکه فکر غلط یا باور غلط گرگ است. خانم ایزی یک بار اظهار داشت ، "برای زندگی خوب اخلاقی کافی نیست. زندگی باید روحیه یابد." کافی نیست که سعی کنید درگیری به نام گناه را کنار بگذاریم. باید فکر را روحانی کرد.




77 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما مغناطیس حیوانات را به عنوان یک قدرت یا خطر از خارج تصور می کنید ، نه به عنوان پیشنهادی ظریف که پیام خود را با انگشتان غیب در تبلت داخلی آگاهی خود می نویسید ، همانطور که با دست نوشته ای که در دانیل 5 روی دیوار ظاهر شده است ، نشان می دهد. درست است که باور غلط بنیادی از خارج به ما می رسد ، اما در اندیشه ما مانند افکار خودمان ظاهر می شود. وقتی آن را می پذیریم ، در زندگی ما ابراز می شود. بنابراین خطا ابتدا از بیرون به داخل می آید. اگر پذیرفته شود ، از درون به خارج می رود.

در مجله کرسچن سائنس برای اوت 1912 ، خانم ایشی در مقاله ای از آقای تاملینسون نقل شده است که گفته است: "خطایی برای زندگی به وجود می آید و شما آن را به تمام زندگی خود می بخشید." انسان فانی فریب خورده است زیرا فرایند خواب آور به موجب آن باور نادرست در آگاهی او نفوذ می کند و به عنوان تکانه های خودش مطرح می شود ، از دانش او پنهان می شود. اگر در جزیره بیابانی گریختید و به خاطر آدمخواری به خاطر زندگی خود در معرض وحشت قرار گرفتید ، لحظه ای که فهمیدید که بومی ها دوستانه هستند ، فوراً ترس خود را به عنوان خودمذهبی و پیشنهاد ذهنی می شناسید. با این حال پیشنهادات ترسناک باعث تیره شدن و افسردگی اندیشه شما می شوند ، تا زمانی که پرده از دروغ و فریب و فریب آنها پرده برداشته شود.

اگر شب هنگام در یک جاده تاریک تنها بودید و می شنیدید که کسی شما را تعقیب می کند و به نزدیکی و نزدیکی می کشید ، ممکن است دچار ترس و وحشت شوید ، تا این که متوجه شدید که پدر خود شما بود تا شما را با خیال راحت به خانه راهنمایی کند. چنین پیشنهادهای وحشتناکی از ترور ، روش و جلوه های بی شرمانه مغناطیسی حیوانات را نشان می دهد ، که در جهانی که تنها خداوند متعال و تمام قدرت است ، حضور و وجود قدرت دیگری به نام شر را نشان می دهد. این پیشنهادات برای زندگی به ما می آیند و ما با ایمان به اینکه واقعی هستند و افکار خود ما هستند ، به آنها زندگی می دهیم.




78 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که تمام راه حل برای تقویت مغز حیوانات مبارزه و کنار گذاشتن این پیشنهادات ذهنی است که به نظر می رسد بر روی دیواره داخلی اندیشه نوشته شده است. مردی در کتاب مقدس که پس از بیرون راندن شیطان ، خانه خود را جارو کشید و به دست آورد ، با هفت دوست دیدار بازگشتی از شیطان داشت! چرا؟ زیرا او معتقد بود که یک اتاق در خانه روانی خود دارد که شیطان قبلاً در آن اشغال کرده بود.

انسان باید این را بفهمد ، زیرا او فرزند كامل خدا است ، هیچ فضایی برای شر ندارد و هرگز چنین نبوده است. او باید بداند که وی به پیشنهادات نادرست پذیرفته نیست. که او چنین ظرفیتی ندارد ، و هرگز نمی تواند داشته باشد. این که هیچ ظرافت از شر نمی تواند فکر خود را به ذهن متبادر کند بلکه افکار همیشگی خداوند را موجب می شود ، زیرا هیچ پیشنهادی بد وجود ندارد. به این ترتیب او زنبورها را بیرون می کشد و لانه آنها را می سوزاند. سپس آنها چیزی برای بازگشت ندارند.




79 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما یکی از چهار پیشنهادی را که شامل پنج باکره احمقانه بود ، می پذیرید: (1) یک بار نور معنوی آن انسان روشن شده بود ، اما اکنون از بین رفته است. (2) این امکان وجود دارد که بیرون برود. (3) تأمین روغن معنوی انسان که از ذهن بی نهایت ناشی می شود ، می تواند محدود باشد.

(4) این امکان وجود دارد که از طریق نوری که از دیگری قرض گرفته شده است ، به عنوان هوشیاری واقعی انسان به آگاهی دائمی مسیح بپردازیم.

در حقیقت ، پنج باکره احمق دارای روغن معنوی نامحدودی بودند که خداوند آنها را داده بود. از این رو ، باید مسحور کننده بود که آنها را فریب می داد که اعتقاد دارند محدود است. مطمئناً راه حل مشکل آنها وام گرفتن نفت نیست ، زیرا خواست خدا این است که هرکسی تشخیص دهد که نفت از کجا می آید. خطا هرگز نمی تواند کسی را از درک معنوی خود غارت کند. فقط می تواند نشان دهد كه او آن را گم كرده است ، یا اینكه آن را از دست داده است. قبل از اینکه انسان فانی مرگ و میر خود را از دست بدهد ، باید یاد بگیرد که از خود محافظت کند و در برابر چنین عقیده نادرستی محافظت کند.




80 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به جای درک این واقعیت که هر زمان یا هر جا ماده یا ذهن فانی برای دانش آموز پیشرو هماهنگ تر یا مطلوب تر به نظر می رسد ، اعتقاد جهان را به موضوع خوب و بد یا ذهن فانی می پذیرید ، یا مسحور کننده است که ادعاهای خود را مانع می کند. رشد فرد یا اعتقاد در آن ظرافت هایی رخ می دهد که بیشتر حقیقت در آن می درخشد.

سودا بطری همه از ترکیبات یکسانی تهیه شده است. با این حال ما برخی از طعم ها را دوست داریم و دیگران را دوست نداریم. فانی اساساً یکسان است و فقط از نظر عطر و طعم متفاوت است. چقدر متناسب است که دانش آموز کرسچن سائنس اعتراف کند که او ذهن فانی یا ماده را هنگام طعم دادن به طرق خاص دوست دارد ، وقتی با خود و پیش از خدا عهد کرده است که وجود همه ذهن یا ماده فانی را انکار کند و برای رفع آن تلاش کند از اعتقاد به وجود خود ، برای اینکه حقیقت و مطلوب بودن آن ظاهر شود!




81 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما فراموش می کنید که هدف یک پزشک سعی در ایجاد انسان هماهنگ و راحت در بدن نیست ، بلکه در آگاهی معنوی که بر بدن غلبه می کند ، هماهنگ است.




82 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما در جمع آوری تنبل های زمینی ، از مالکیت آن راضی هستید. سنگ معدني است كه از طريق پردازش در آتش و از بين بردن راديوم از آن استخراج مي شود.

سازمان کرسچن سائنس مانند یک گیاه رندرینگ عالی است. این گودال بسیار ارزشمند است زیرا حاوی ایده معنوی گرانبها و همچنین روش علمی عملی کردن این ایده است. اثبات ابزار سازمان بزرگ ما در فرایند فراخواندن از بهشت آتش واقعی نهفته است ، به گونه ای که می توان مفهوم سازمان را تصفیه کرد. از این طریق نمادها به تدریج اهمیت خود را از دست می دهند ، زیرا فرد متوجه اهمیت رسیدن به نقطه ارتباط فردی با خدا می شود ، جایی که فرد به خدا تعلیم داده می شود ، ذهن الهی است و به همین ترتیب دوره ای را در الوهیت دریافت می کند ، که رهبر ما در کلیسا قول داده است. دستی برای تدریس به کسانی که به خانه او آمده اند.

با رسیدن به این تصور بالاتر ، نمادهای انسانی به زیبایی کمتری رشد می کنند ، تا زمانی که رادیوم به تنهایی از ویژگی های واقعی و ارزش نگهداری باشد. سپس جمله ای را که فیلیپس بروکس به کیت باک نوشت ، تحقق یافت ، "دخترک ، روزی نمادها را برای واقعیت ها رها خواهیم کرد."

بزرگترین اثبات معنویت الیاس در این واقعیت نهفته است که آتش سوزی که از بهشت برپا شده بود ، تمام نمادهایی را که او استفاده کرده بود از بین برد. نمادهایی که از سازمان ما تشکیل شده اند دارای ارزشمندی هستند ، اما دانش آموز هرگز نباید فراموش کند که پیشرفت پیشرفت خواستار اعتقاد به واقعیت و اهمیت نماد است که در سریعترین زمان ممکن ، به گونه‌ای باشد که بتواند واقعیت آن را در آگاهی برقرار کند. که این نماد صرفاً یک نمایش است. فقط از این طریق می توان رادیوم یا ایده معنوی به وجود آورد.

هیچگاه نباید دلسرد شویم زیرا ظاهراً معنویت بسیار کمی دارد یا رادیوم در سازمان می بیند. بلکه باید از آنچه ظاهر می شود سپاسگزار باشد و با دقت و دعا تماشا کند تا مطمئن شود که خودش رادیومی است و در حد ممکن به افراد کمک می کند تا به همین ترتیب باشد.

جماعات در کلیساهای کرسچن ساونس نمادی از گردهمایی همه فرزندان خدا در چادرخانه او است. هنگامی که ، در رشد ذهنی خود ، می توانید کل بشریت را در آگاهی خود جمع کنید و آنها را فرزندان بی نظیر خدا بدانید ، ممکن است مطمئن باشید که کلیسای واقعی را بدست می آورید. هرچه این تحولات صورت گیرد ، شما می توانید بیشتر و بیشتر از نماد سازمانی انسان فاصله بگیرید ، به همان اندازه که کودک با بزرگتر شدن از قلم کودک خود دور شود.

این نقطه تماشای باعث عدم خروج از سازمان یا فعالیتهای آن از طرف دانشجو پیشرو است. این صرفاً خواستار پیشرفت ، گسترش نگرش و برداشت فرد و همچنین دلسوزی و یاری در مورد کسانی است که هنوز در مرحله پیچ و خم هستند. این یک نگرش و رشد ذهنی تغییر یافته است ، اما هیچ تغییری جسمی یا بیرونی ندارد.




83 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما نمی توانید از این واقعیت قدردانی کنید که بیماری ، جز اعتقاد ذهن انسان نیست ، می تواند با هر فرایندی که فکر بیمار را از ترس به عدم ترس تغییر می دهد ، از بین برود. ممکن است بهبود جسمی آشکاری وجود داشته باشد که ترمیم کرسچن سائنس نیست ، بلکه صرفاً تغییر باور است.

هدف برجسته کرسچن سائنس ، بهبودی بیمار نیست بلکه روحانی کردن تفکر بیمار است که نتیجه آن هماهنگی بیرونی است. تمام تلاش در کرسچن سائنس باید این انگیزه والا را داشته باشد تا اصیل و قانونی باشد. خانم ایزی یک بار اظهار داشت ، "تفاوت بین علم و ایمان درمانی: یکی باعث می شود که شفابخش خدا را بشناسد ، دیگری به سادگی جسمی را بهبود می بخشد. ایمان درمانی واقعا بهبود نمی یابد ، وگرنه بیمار با خدا یکی خواهد بود. بنابراین فکر نکنید زیرا شما بهبود می یابید ، شما یک کرسچن دانشمند هستید ؛ همانطور که پزشکی حس ها را بهبود می بخشد و خطا را نیز انجام می دهد.

اگر هنگامی که سعی می کنید بیمار را از نظر جسمی بازگردانی کنید ، فکر شما متعادل روح نیست ، و شما سعی می کنید استدلال هایی را با تفکر غیر روحانی به کار ببرید ، ممکن است نتیجه ای بدنی در بیمار خود بدست آورید که این باعث می شود شما را وسوسه کنید. که شما مطابق ساینس پرونده را بهبود بخشید. اما بهبودی صحیح یا روحانی شدن اندیشه بیمار ، فقط می تواند نتیجه ای حاصل شود که فکر شما به طور معنوی ملزم باشد.

هرگز نباید تلاش کرد تا خود یا دیگری را بهبود ببخشد ، تا زمانی که فکر خود را از بین نبرد یا استدلالی را به کار ببندد که ، همانطور که آموخته است ، به یک دیدگاه متافیزیکی درست منجر شود. قاعده كتاب مقدس این است كه: "با ثمرات آنها باید آنها را بشناسید." با این حال ظاهر میوه برای اثبات خوبی های آن کافی نیست. خانم ایزی یک بار اظهار داشت ، "بیمار بودن ، همیشه ثابت نمی کند که گناه می کنیم ، بیش از آنکه خوب ثابت کند که گناه نمی کنیم. ما نباید بیش از حد به فکر فکر کنیم.‘ با ثمره آنها باید آنها را بشناسید. "

ثمره واقعی که متافیزیک صحیح یک پرونده شناخته می شود ، تنها می تواند نتیجه ای از روحانی شدن اندیشه در پزشک و بیمار باشد.




84 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما فراموش می کنید که فقط یک ذهن وجود دارد ، و آنچه ما به ذهن انسان می گوییم فقط یک احساس انسانی ، محدود یا تحریف شده از ذهن الهی است. وقتی فرد افکار خود را از دیگری جذب می کند ، این نمونه ای از تجسمی از علم ذهن است که در آن ایده ها واقعاً از جانب خدا مستقیماً به انسان منتقل می شوند. تفکر مسری یک ذهن آزاردهنده یا انسانی است. علم به معنای انعکاس و تجلی ذهن پاک خدا است ، بدون تحرک ، همراه با آن خرد ، قدرت ، هدایت و شفابخشی. این به معنای انعکاس عقاید خدا از جانب اوست و نه از انسان ، و اینها باید هر روز صبح تازه و هر عصر جدید بازتاب یابد. جذب یک ذهن استفاده شده یا دست دوم به فکر چیزی است که آنقدر الوهیت خود را از دست داده است ، که از هر لحاظ تقریبا فانی است.

وقتی می خواهم آب شیرین بخورم ، آبی را که همسایه من قبلاً از آن استفاده کرده ، نمی خواهم. پول کاغذ با استفاده از آن ضایع می شود. می توان پول جدیدی را فقط در بانک بدست آورد. اما اگر کسی برای رفتن به آنجا خیلی تنبل باشد ، خودش را با پول تمیز نخواهد کرد. فانی به دلیل ادعای تنبلی ، تفکر زناشویی و دست دوم را می پذیرد. شخصی معتقد است كاربرد مستقیم در ذهن الهی برای ایده های خود كار سختی است. با این وجود هرگز هرگز ذهنیت الهی به دست نمی آورد تا اینکه مستقیماً از منبع الهی خود منعکس شود. حتی بالاترین افکار معنوی که از یک پزشک یا معلم به دست می آورید ، هرگز نمی توانند ذهن الهی محض برای شما باشند ، حتی اگر ممکن است شما را شفا دهند و تفکر شما را بهبود بخشند. و این نقطه تماشایی به معنای کمبود یا ممنوعیت تبادل شیرین فکر معنوی بین زائران پیشرو نیست. در واقع ، ضروری است که ما برای ایده های درست خود به نوشته های خانم ایزی برویم ، تا زمانی که نتوانیم مستقیماً آنها را از جانب خدا بازتاب دهیم. به همین ترتیب ممکن است در صورت لزوم ، از پزشک یا معلم خود کمک بگیریم ، مشروط بر اینکه در این کمک رضایت نداشته باشیم.

مغناطیس حیوانات ممکن است در این مرحله به عنوان رضایت از تفکر دست دوم تعریف شود. کسی که اندیشه معنوی را از خدا منعکس کرده است ، نمی تواند آن را به دیگری منتقل کند و آن را یک وحی تازه روحانی برای دومی داشته باشد. نجات هر انسان به موفقیت او در رفتن به خدا و منعکس کردن افکار و خرد او به طور مستقیم از آن منبع ابتدایی بستگی دارد. برای اینکه به حقیقت علمی الهی باشد ، روح القدس باید از پدر به پسر منعکس شود ، زیرا در حقیقت پسر بیان پدر است.

خردی که از خدا می گیرید ممکن است دیگری را برای یافتن خدا یاری کند ، اما جذابیت حیوانات اعتقاد به ارتباط متقابل بین انسان و انسان با خدای خارج است. وقتی ذهن الهی را مستقیماً منعکس می کنید ، یک قدرت معنوی را به همراه دارد که فاقد لحظه ای است که آن بازتاب را به دیگری منتقل می کنید. ذهن بدون اقتدار معنوی خود به انسان در ایمان تبدیل می شود ، زیرا با اعتقاد از خاستگاه الهی خود جدا می شود. می توان آن را به عنوان وضعیت در حال مرگ یک شاخک یک اختاپوس تصور کرد ، لحظه ای که از بدنش جدا می شود.

در اشعیا 66: 6 سه مرحله را می یابیم که اولین صدای آن صدای نویز از شهر است. این ذهن فانی است ، زیرا همه چیز سر و صدا است. سپس ما صدای معبد را داریم. این باید شامل همه خوبیهایی باشد که در سازمان کرسچن سائنس پذیرفته شده اند ، که خانم ایڈی از خدا منعکس کرده و برای ما به جا گذاشته است. اما این حقیقت دست دوم است. بنابراین باید به مرحله سوم ، که صدای پروردگار است ، یا انعکاس ما از خدا بدون هیچ واسطه ای تسریع کنیم.




85 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که می توانید پادشاهی بهشت را تنها با دانش خوب و بدون درک عملکرد دروغ به دست بیاورید. یا آن شر را می توان صرفاً با نام نهاده شدن ، بدون تصور روشنی از عملکرد آن و در نتیجه کشف روشهای پنهان آن ، از بین برد.

تجربه یهودا برای متقاعد کردن هرکسی از سفسطه در تلاش برای به دست آوردن پادشاهی بهشت با دانش خوب و بدون بینش روشهای پنهان مغناطیس حیوانات کافی است. علم و بهداشت به ما می گوید که دانش خطا و عملکردهای آن باید بر درک حقیقت که خطا را از بین می برد مقدم باشد.




86 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما نعمتهای معنوی کرسچن ساونس را از نظر نعمت های مادی تفسیر می کنید ، و سال به سال ادامه می دهید تا درک خود را با آنها در ذهن داشته باشید. بنی اسرائیل در مصر نمونه ای از تلاش برای تطبیق ایده های معنوی سالانه به سال انسانی است. مصری ها آنها را به بردگی انداخته و آنها را برای کار درآوردند و حاضر به ترک آنها نشدند. به همان شیوه به نظر می رسد که انسان فانی ایده معنوی یا دانش حقیقت را به خود جلب می کند و باعث می شود که برای وی به عنوان برده کار کند تا سلامتی ، آرامش و سعادت را به انسان منتقل کند.

در حالی که این برداشت مبتدی از کرسچن سائنس است ، بزودی فراخوان می رسد که ایده معنوی را از این برده داری به معنای مادی رها سازد ، تا بتواند راهنمای معنوی او از مادی بودن مصر به سرزمین موعود شود.

این امکان وجود دارد که اگر کسی از زمان قدم مناسب ، از این قدم جلو بر حذر داشته باشد ، رنج و عذاب را تجربه خواهد کرد ، تا زمانی که مفهوم خود از کرسچن سائنس را از محدودیت های باریک بودن آزاد نکند ، فقط وسیله ای بهتر برای حفظ شاد و هماهنگ در اوست. جهنم. تجربه نهایی استاد روی صلیب نشانگر این مفهوم بالاتر از ایده معنوی است ، زیرا او از استفاده از آن برای محافظت از انسان و جسمی خودداری کرد ، و آن را به طور کامل به کار برد تا اندیشه خود را به سمت خدا سوق دهد و آن را در آنجا نگه دارد. به این ترتیب او رستاخیز و آزادی نهایی خود را از هرگونه مادیات به دست آورد.




87 — ببین که حكم عيسي را در نظر داشته باشيد ، "اين نوع جز با نماز و روزه نمي آيد." کارآمدترین روش برای دفع حیواناتی که برای شما مشکل دارند قطع منابع غذایی آن است. با اعتقاد انسان فانی به آن ، خطا پایدار است ، و حقیقت با آگاهی به عنوان واقعیت عملی می شود. روزه و نماز ، باید به معنای انکار و تصدیق ، خطای گرسنگی و تأکید حقیقت باشد. شما با گرسنگی از گرسنگی با هیچ کاری از آن خودداری می کنید ، با امتناع از تصدیق آن ، در مورد آن فکر می کنید ، یا به آن اعتقاد دارید. شما حقیقت را تغذیه می کنید و با تأکید بر آن ، تأیید آن و اعتماد به آن ، آگاهی خوبی را ایجاد می کنید.

بنابراین ما قانون کاملی داریم: خطای گرسنگی با دیدن هیچ چیز ، تا زمانی که سقوط نکند و از عدم پشتیبانی خود نابود شود. آگاهی از خوب را بسازید تا زمانی که برای شما واقعی شود و بتوانید حضورش را دائم احساس کنید ، به آن به عنوان یک قدرت در خارج از خود که در آن منعکس می شوید ، اعتماد کنید و بدانید که در جهان و از طریق شما با بازتاب خود از آی تی.




88 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در انجام کارهای شفابخش ، شما این تصور غلط را که قدرت در شما ساکن است ، می پذیرید ، به جای این که حقیقت با تأمل بازگردد از طریق شما. خدا تنها قدرت است. از این رو هر نتیجه درست از آن علت بی نهایت حاصل می شود. بنابراین این قدرت الهی است که توسط انسان مورد استفاده قرار می گیرد و کار را بهبود می بخشد یا انجام می دهد.

89 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تلاش برای نشان دادن ، کشتی را ثابت می کنید (اول تواریخ 13: 9). کشتی نمایانگر قانون معنوی و کاربرد آن در نمادها بود. نمادها از اهمیت معنوی ذاتی برخوردار نیستند ، اما به فکر موقت ، به اندازه چهره های صفحه سیاه به مبتدی ریاضیات کمک می کنند تا مشکلاتی را انجام دهند که بعداً او قادر خواهد بود از نظر ذهنی انجام دهد.

تخمین نمادها از اهمیت معنوی ، همانگونه که در کلیسای کاتولیک روم انجام می شود ، به معنای اشتباه کردن در برابر علت است و به معنای مرده ای از قدرت معنوی منجر می شود. هنگامی که اوزا دست خود را برای ثابت نگه داشتن کشتی درآورد ، به خطای او در ارزش گذاری نمادهای بالاتر از آنچه که می خواستند خیانت کرد ، بنابراین با سایه یا جلوه کار کرد. این منجر به احساس تظاهرات شدیدی شد.

كاتوليسم رومى در خطاى قرار دادن امر به مرحله اجرا گذاشته است ، و نمادهاى خود را به يك معناي ذاتى و معنوى ذاتى ، كه زنگ مرگ معنويت حقيقي است نسبت داده است ، و اساس و بت پرستى آن را تشكيل داده است.

ثابت ماندن کشتی ممکن است به معنای کارکردن از منظر تأثیر به جای علت باشد ، سایه به جای ماده. این است که آنچه را که جهان برای صحیح تفکر صحیح می خواند جایگزین کنید ، به این باور که آنچه انجام می دهید از آنچه فکر می کنید مهمتر است ، به جای اینکه اعمال و گفتار خود را بیان خود به خود بهبود تفکر خود کنید.

ممکن است این کشتی ثابت باشد که احساس تحریک کند و شهادت بدهد فقط برای پر کردن مکثهای چهارشنبه شب. فرد باید به این جلسه برود و فهمید که ذهن الهی وجود دارد ، در هر جلسه حاکم است و به تنهایی صدای خود را صادر می کند. از این رو ، اعتقاد به ذهن انسان خاموش است - رد می شود. باید دانست با توجه به اینکه این پشتیبانی واقعی مورد نیاز است ، چنین تظاهراتاتی انجام داد. این ممکن است با توجه به نیاز خود را در شهادت شنیدنی ابراز کند ، اما شهادت را نباید حمایت کسی از جلسه دانست ، بلکه اثبات ظاهری آن است.

وقتی می دانید که دولت خدا قبلاً تأسیس شده است و فقط باید حس محدودی از آن بپیچید ، یعنی نمایش و علم. وقتی احساس می کنید برای کمک به ایجاد دولت خدا باید کاری بیرونی انجام دهید ، این ثابت کشتی است. در تخمین اوزائه عالی بوده است ، و اگر او کشتی را صرفاً برای اثبات تظاهرات خود در علت و استدلال قرار داده بود ، آنگاه عمل او به جای ترس و تردید ، بیان حکمت الهی بود. آنگاه حس متافیزیک او با این عمل از بین نمی رفت. فکر او اشتباه بود و عمل او خطای او را افشا کرد.




90 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما با بدن بیمار خود رفتار می کنید ، گویی که جدا از فکر او بیمار بوده است ، یا حتی با ذهن او رفتار می کنید تا بدن او خوب شود. ذهن همه چیز بیمار است و بدن آنچه را که ایمان دارد و به عنوان حقیقی می پذیرد سایه می اندازد. علاوه بر این ، مردی که خود را بیمار می نامد ، مرد باطلی است که ما می خواهیم آن را کنار بگذاریم تا بتوانیم انسان را به پدرش ، خدا ، باز گردانیم. بنابراین ، ما نباید به معنای نادرست به انسان درمانی بدهیم تا آن را به هماهنگی برگرداند ، زیرا از آن زمان با اعتقاد محکم تر می شود.

انسان فانی وقتی بیمار می پذیرد و از افکار و تصاویر بیماری می ترسد ، می ترسد. هماهنگی احیا شده فقط تصحیح درونی اندیشه را اثبات می کند ، دقیقاً همانطور که یک لباس سفید به نظر می رسد سفید ، وقتی سایه ای بر روی آن برداشته می شود. شما اعتقاد داشتید که لباس وقتی نبود ، لکه دار می شود. بدن انسان هرگز بیمار نیست ، و فکر همه چیزهایی است که همیشه به اصلاح نیاز دارند. بنابراین ، تمام درمانهای متافیزیکی برای تفکر انداخته می شود تا آن را از وزن ترس خود دور کند و آن را بهتر کند. این امر با این درک صورت می گیرد که ذهن الهی برای همیشه برترین انسان است. احیاء معنوی و روحانی کردن اندیشه تنها هدفی است که پزشک باید در فکر داشته باشد ، در کمک به خود یا دیگری. خانم ایزی یک بار گفت ، "تمام علوم ذهنی کرسچن سائنس است ، که قدرت خود را بر اساس بهبود قدرت خود انجام می دهد. مجله کرسچن سائنس، 4 آوریل 1883.




91 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که بیماری و درد حمله ای به بدن شما است ، یا آن خطا در پی آن است که با حمله به بدن با اختلاف ، به فکر خود برسید. چنین نتیجه ای می تواند واقعیت انسان در مورد ماده و سایه آن را معکوس کند ، اگر می توان گفت که چیزی در انسان یک واقعیت است. آیا سایه می تواند به موضوع خود بازگردد؟ آیا رس می تواند به سفال پاسخ دهد؟ آیا یک تخته سیاه می تواند با کسی که مبلغی را بر آن می گذارد ، صحبت کند؟ نه ، اما ممکن است مبلغ نادرست انجام شود.

خانم ایزی یک بار گفت ، "یک علم علمی واقعی شامل درمان جسم یا شخص بی نظم نیست ، بلکه شامل از بین رفتن خطایی است که کاملاً ذهنی است. که می گوید دو بار دو برابر پنج است ؛ سپس بدانیم که دو مرتبه دو چهار تا چهار است ؛ سپس به تخته سیاه بپیوندیم تا ببینیم آیا این امر در هیئت مدیره تغییر کرده است ما معتقدیم که تظاهرات کامل است.

"هرگز به بدن نگاه نکنید تا ببینید خطا از بین رفته است. اگر ما این کار را انجام دهیم و خطا را جسمی یا متعلق به فرد بدانیم یا ببینیم که انسان بدن مادی دارد ، پس ما به علمی اعتماد نداریم. اکنون ، شما بدانید که یکی و یکی دو است ، دو و دو چهار است ، سه برابر سه نه نه. می دانید که بیشتر از حقیقت اعداد است و همه قدرتمند است ، فارغ از این که چه خطایی را می دانید همانطور که با اعداد است همانطور که با علم است. کمی که شما می دانید واقعی است و منعکس کننده خدا است ، مهم نیست که چه خطایی می دانید که هنوز از این کار نکرده اید ؛ زیرا همانطور که بیشتر و بیشتر از حقیقت می دانید ، تمام خطا از فکر ناپدید می شوند. خطا می تواند ما را فراتر از اعتقاد ما به آن متصل کند. "

خطا هرگز نمی تواند مستقیماً به بدن برسد. بیماری سایه ترس است که بر روی بدن ریخته می شود ، زیرا اثبات خطا ادعای دزدی ما از خداست. سرما که وارد خانه شما می شود حمله به دماسنج نیست. حالت دوم مفید است زیرا به ما اطلاع می دهد که آتش کم می شود.

وقتی یک وانت جیب کیف شما را دزدید ، او به یک ترفند متوسل می شود تا شما را از گارد محافظت کند. او شما را در میان دنده ها در میان جمعیت جمع می کند ، یا انگشت اتفاقی بر روی انگشتان پا می گذارد. هنگامی که درد جسمی شما را تحریک می کند ، شما محافظت می شوید و سرقت کیف پول یا ساعت مچی شما به یک موضوع ساده تبدیل می شود.

خطا یک وانت است که تنها هدفش این است که ما را از ساعت معنوی یا آگاهی خدا نسبت به خدا غارت کند. اختلاف و رنج گوشت ، حیله ای است که اندیشه ما را از علت و معلولی منحرف می کند ، تا ما از آن محافظت شویم و سرقت ها به آسانی مصرف شود. هنگامی که ما از گزارش کالبدی صرفاً برای هشدار دادن به آنچه اتفاق می افتد استفاده می کنیم ، همانطور که شخص از حضور یک شخص مادربزرگ هنگام شنیدن کفش های تند و تیز خود تأیید می شود ، ما می دانیم که دانستن اینکه آن را سخت تر می کند ، به آگاهی خود نسبت به خدا می چسبیم. بی خطر

دانش آموزان باید همه خطاها را تلاشی برای دزدیدن آنها از خدا بدانند. همه ما به آموزش نیاز داریم تا بتوانیم تحقق حضور و عشق او را تحت هر شرایطی و تلاش خود برای گرفتن آن از ما حفظ کنیم ، تا اینکه سرانجام بتوانیم اعلام کنیم که هیچ یک از این موارد ما را به حرکت در نمی آورد ، حتی اگر خودمان را پیدا کنیم. همانطور که استاد ، مصلوب شد ، توانایی او برای نگه داشتن خداوند از طریق آن کابوس وحشتناک ، مصرف کل زندگی معنوی او بود.




92 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد تعصب در مورد غیر ضروریات مانع از آن می شود که خیر معنوی واقعی را از اکثر تفکرات دانش آموز ناشی کنید. در بعضی مواقع ممکن است شما وسوسه شوید که چگونه افراد خاصی مواضعی را که در مورد ما انجام می دهند نگه دارند. باید بدانید که آنها انتخاب خدا هستند؛ اگر او می توانست وظایف بهتری پیدا کند. علاوه بر این ، شما نمی توانید با استفاده از موارد بیرونی قضاوت کنید در مورد میزان خوبی که یک مرد به صورت غیرقانونی انجام می دهد. مرد فانی با ظاهر قضاوت می کند. اما همانطور که کتاب مقدس می گوید ، خداوند به قلب نگاه می کند.




93 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد انتظار شما از آینده خوب تمایل به باطل کردن تلاش فعلی شما دارد. موفق در این دنیا کسانی نیستند که با گذشت از زمان مرگ برخی از خویشاوندان ثروتمند ، مشتاقانه منتظر دریافت وراثتی در زمان حال هستند. باید با این واقعیت روبرو شویم که او در آینده دقیقاً آنچه را که اکنون برای آن کار می کند ، خواهد داشت.

این گزاره مشابه باید در قلمرو ذهنی صادق باشد. تلاش متافیزیک این است که دره های پشیمانی را در گذشته و کوههای انتظار پیش بینی کنیم ، به گونه ای که به نظر می رسد اثر وی اکنون در ابدی نهفته است.

کرسچن سائنس خطای پیش بینی آینده را افشا می کند ، و نشان می دهد که زمان هیچ یک از وعده های خود را برای رسیدن به نعمت ها برآورده نمی کند. خانم ایزی زمان را یک تقسیم کننده فانی می نامد و اعلام می کند که باید از زمان استفاده کنیم ، نه اینکه وقت بگذاریم از ما بهره ببرد. ما باید از آن استفاده کنیم به این معنا که کیمیاگری خواهد بود که تلاش صحیح موجود را به نتایج صحیح تبدیل می کند.

الهیات نادرست مبتنی بر تعالی آینده است که لحظه حاضر را نادیده می گیرد ، و تعلیم می دهد که شادی های انسان در وضعیت آینده به نام بهشت قرار دارد. با اعتقاد به این ، انسان فانی شبیه به یک خر با یک تار از یونجه بسته شده در انتهای یک چوب در مقابل بینی خود است. مهم نیست که چقدر ممکن است جلو برود ، هرگز نمی تواند به یونجه برسد.

انتظار آینده به عنوان معضل زندگی فانی تعریف شده است ، و خطر آوردن این نفرین به کرسچن سائنس نیز وجود دارد. این یک نفرین است زیرا کسی را برای قرار دادن نعمت های خود در جایی که نمی تواند به آنها برسد فریب می دهد. هیچ کس نمی تواند بهشت را تجلی یا تجربه کند تا زمانی که فکر کند در آینده نهفته است. ببین اکنون زمان پذیرفته شده است بنگر ، اکنون زمان تحقق این مسئله است که فردا چیز دیگری را که امروز در آن یافت نمی شود ، نگه می دارد. بگذارید ما به عنوان یک واقعیت کنونی نعمت هایی را که اکنون به عنوان هدیه خدا به انسان تعلق دارد بپذیریم ، نعمت هایی که ذهن فانی فقط می تواند پیش بینی کند ، و از این رو ، هرگز به آن نمی رسد.




94 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد به جای اینکه آن را بشویید ، وسوسه می شوید صورت خود را پودر کنید. یک روش ، خاک را پنهان می کند. دیگری آن را حذف می کند. اگر آنچه جهان را هارمونی و اخلاق در زندگی خود می نامید ، بی آنکه دلیل اصلی اختلاف ، یعنی تفکر مادی را تغییر دهید ، خود و دیگران را فریب دهید. شما بدون هیچ گونه تصحیح علت ، با اثر کار می کنید. مانند برگزاری مسابقه با دماسنج در یک اتاق سرد است ، به طوری که گرمای مصنوعی را به ثبت می رساند. اصلاح واقعی یا شفابخشی فقط با روحانی کردن اندیشه صورت می گیرد. تغییراتی در اثر وجود دارد ، یا تبادل یک عقیده برای دیگری ، اندک حاصل می شود ، مگر اینکه تغییرات از طریق تظاهرات به وجود آمده باشد و نشان دهنده بهبود باور باشد.




95 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد عبارت "ترس از پروردگار" آنقدر توهین می کند که با نرم کردن معنی کلمه ترس ، به دنبال تفسیر آن هستی. اگر با یک خانواده جنایتکار زندگی می کردید و آن را نمی شناختید ، وقتی فهمیدید بلافاصله می ترسیدید. اما این ترس بسیار سالم خواهد بود ، زیرا باعث می شود برنامه هایی برای ترک خود داشته باشید. این آغاز خرد خواهد بود. رهبر ما یک بار اعلام كرد: "ترس از خداوند ایده ای سالم است."

هنگامی که پروردگار یا روح درک شما به وجود می آید ، شما را نه از ذهن فانی بلکه از تأثیر ادامه دادن اجازه کنترل آن برای کنترل شما می ترسد ، زیرا با اعتقاد شما را از خدا دور می کند. این سرآغاز خرد است ، زیرا این اولین قدم از پیوند است. دانش آموز باید بترسد اجازه دهد كه اندیشه خود را تحت الشعاع عقیده فانی قرار دهد ، نه به این دلیل كه از دروغ می ترسد یا دروغ ادعا می كند ، بلكه از آنچه به معنای داشتن احساس تحریف شده از خیر مطلق است ، می گیرد.

قدرت خدا تنها قدرت است ، و ترس از حس تحریف شده قدرت الهی و سوء استفاده متعاقب آن که عاقبت آن است ، عاقلانه است. اگر مغناطیس حیوانات تحریف یا تحریک کننده قدرت الهی است ، ترسیدن عاقلانه است - نه از ربوبیت حیوانات - بلکه پذیرش آن است.

ترس از پروردگار را می توان ترس از توهین به خدا با پذیرش یک حس محدود یا گناهکارانه از انسان و جهان تعریف کرد. خدا کامل است و آفرینش او کامل است. ما باید ترس کنیم مبادا چیزی کمتر از آن استاندارد بالا را بپذیریم یا باور کنیم. اگر کسی ماهیت توانائی را درک کند ، از کوچکترین درجه سوء استفاده یا سوءاستفاده از آن می ترسد.

انسان فانی از ترس از ماده ، رنج ، مجازات ، قانون پزشکی و غیره در صف نگه داشته می شود. در علم باید به ترس خاصی بپردازیم تا جای این کار را بگیرد ، تا ما را مطابق قبل از رسیدن به چنین موقعیتی حفظ کند. عشق به خدا ، خوب ، که هیچ انگیزه دیگری لازم نیست. استفاده از خانم ایزی با ترس از خداوند نشانگر پیشگویی هایی است که وی برای دانش آموزان در 23 دسامبر 1886 نوشت: ‚پس مطمئن باشید که آنها کلیسا را رها می کنند یا اجازه می دهند که از دست آنها گرفته شود ، حضور خدا را از دست می دهند و مشروعیت به نفع آنها است ، و هیچ شخصیتی در بین مردم به عنوان کرسچن دانشمند ندارند. کسانی که به این کلیسا کمک نمی کنند ، به مرور زمان قدرت خود را به عنوان شفابخش از دست می دهند."




96 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در انکار شهادت دروغین ، شما آن را به جای پاره کردن آن می سازید. اگر ادله حواس مادی و واقعیت به ظاهر اختلاف را انکار کنید ، صرفاً به این دلیل که در بدن غیرانسانی هستید ، و مایل به بازیابی آن هارمونی جسمی گمشده ، با اندکی فکر یا رشد اندیشه و رشد غیراخلاقی هستید ، تعجب نکنید. اگر انکارهای شما تمایل به برجسته کردن واقعیت خطا در حمله به شما دارند ، نه کاهش آن.

وقتی انسان فانی به دنبال چیزی بالاتر از هماهنگی مادی نیست ، او خطای تأثیر را انکار می کند که گویی علت آن است ، نه اینکه به دنبال ردیابی آن باشد. خطا هرگز چیزی نیست؛ این یک اعتقاد به جعل است که در واقع وجود ندارد.

می توان گفت که داشتن شیطان در شما جدی نیست ، همانطور که خدا را از شما دور می کند. از این رو انگیزه بالاتر در تلاش برای از بین بردن خطا ، از بین بردن هر چیزی است که می تواند ادعا برای خاموش کردن آفتاب عشق خداوند باشد. قبل از تأیید نجابت خدا ، او باید بداند که هیچ چیز نمی تواند اندیشه انسان را تاریک کند ، یا باعث شود او اعتقاد داشته باشد که او هست یا همیشه نمی تواند از خیر بدوی که حق تولد اوست ، خاموش شود.

لنگر کشیدن کشتی باید قبل از پیشرفت کشتی کشیده شود. این شهادت ماده و شرایط فرضی آن است که لنگر اندیشه را تشکیل می دهد ، که نمی تواند در قلمرو جایی که همه مشکلات قابل حل است پیشرفت کند. بنابراین ، انکار شواهد قبل از حواس مادی ، و بیان اینکه ماده چیزی نیست ، لازم است تا بتوانیم فکر کنیم که ماده چیز دیگری نیست ، زیرا این چیزی نیست که در نظر گرفته شود ، هیچ چیز برای ترسیدن ، هیچ کاری برای کار کردن ، هیچ چیز برای امتحان کردن برای اصلاح. این فکر را قادر می سازد تا لنگر خود را رها کند ، از بدن یا اثر خود عقب بماند ، تا در کار و با علت کار کند.

اگر یک تصویر متحرک تار شده بود زیرا لنز از فوکوس خارج بود و شما دیدید که من در تلاش برای اصلاح خطا در صفحه هستم ، شما اعلام می کردید: "هیچ مشکلی در صفحه نمایش وجود ندارد ، بنابراین چیزی برای تصحیح در آنجا وجود ندارد. خطا در تنظیم لنز در پروژکتور است و باید در آنجا اصلاح شود. " شما این عقیده را که هیچ مشکلی در صفحه نمایش وجود دارد ، انکار می کنید تا باعث شود من از صفحه عقب نشینی کرده و به پروژکتور بروم ، جایی که اصلاح به راحتی قابل انجام است.

هنگامی که دانشجویی از طریق علم هدف ، سازگاری ماده یا اثر را می پذیرد ، نشان می دهد که او معتقد است که روند انکار شهادت مادی و نام بردن از آن چیزی نیست ، راهی برای هماهنگی آن است. در حالی که تأثیر چنین اشتباهی غالباً باعث می شود که اختلاف نظر واقعی تر به نظر برسد ، و آن را بنا کنید.




97 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تلاش برای علمی بودن ، فرضیه واقعیت مرگ و میر یا مادی بودن را در فرض خود رها می کنید بدون آنکه متوجه شوید. اگر با این ادعا شروع كنید كه هیچ مسئله ای وجود ندارد ، - صرفاً همانگونه كه جهان خدا برای كسی ظاهر می شود كه با ادعای فریبنده ذهن فانی در ارتباط باشد ، - اگر هنوز این عقیده را كه دارید حفظ می كنید ، یا تا به حال داشته اید. این عقیده که انسان قادر به کنترل با تفکر انسان است ، انسان را فانی می کند و مانع از نمایش او می شود که او به تنهایی پذیرای ذهن الهی است و هرگز توانایی دیگری نداشته است.

اظهار اینکه انسان کامل است باید شامل این واقعیت شود که او متفکر اشتباه نیست ، که هیچ تمایلی به چنین بودن ندارد ، که هرگز یکی نبوده است و خداوند هرگز در او ظرفیتی برای تفکر غیر از درست ایجاد نکرده است ، زیرا وجود جاودان او به عنوان فرزند خدا برای همیشه شامل ویژگیهای کمال و نیکی است.




98 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد، در تلاش برای پیشرفت ، این فرض غلط را می پذیرید که کار شما برای تکمیل این انسان فانی ، ناقص است ، به جای این که اعتقاد دروغین را که انسان وجود دارد یا همیشه می تواند فانی یا ناقص باشد ، به وجود آورد. این خطا توسط دانشجویی که به اشتباه معتقد است که علم است تأیید کرد ، گفت: "من مرفه هستم ، سالم هستم ، خوشحال هستم." اگر این دانش آموز در ذهن داشته باشد هنوز مرد فانی است ، چنین تأییداتی بهتر از تلاش برای پیوند مقدسات در برابر ناآرامی نیست.

تنها زمانی که شخص به درستی می تواند تأیید کند ، "من تصویر و شباهت خداوند هستم" ، وقتی است که تصور او از "من" از نقص و نعمت و خلوص بالا رفته است. در غیر این صورت تلاش او به آنچه گفته می شود "ذهن سازی" است یا رسیدن به هدف به اصطلاح طرف خوب حس فانی ، به جای اینکه سعی کند همه حس فانی را از بین ببرد ، ذهنیت درمانی یا فکر جدید سعی در مرگ و میر خوب انسان دارد ؛ علم در تلاش است با بازسازی روحانی ، انسان را به خوبی انجام دهد.




99 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که علت متداول این بیماری واقعی است ، مانند قرار گرفتن در معرض سرماخوردگی ، یا غذای بد معده را ناراحت می کند. یک دانشمند فراتر از دلایل اصلی مرگ و میرها بر این باور است که رنج می برند. او فقط می تواند سرماخوردگی را بروز دهد ، زیرا اندیشه وی از شناخت عالی قانون خدا به عنوان عالی ، به حدی کاهش یافت که به طور آگاهانه یا ناخودآگاه قدرت و واقعیت قانون پزشکی ، سوءاستفاده روانی یا ترس مسری را پذیرفت. درمان علمی این است که باور غلط را به دست آورد و درک و پذیرش فرد از این واقعیت را بدست آورد که انسان دائماً تحت قانون خدا است ، جایی که سلامتی وی دائمی و مستقل از ادعاهای ماده است.

ما همیشه باید به هر علتی برای بیماری که از نظر ظاهری کاملاً آشکار یا از نظر مادی منطقی است ، شک داشته باشیم. قدرت خطا در توانایی آن در پنهان کردن علل اثرات آن نهفته است. فرد باید از اثر عقب رد شود تا علت دوم را ذهنی جلوه دهد. سپس می توان مشکل را در منبع خود اصلاح کرد. استدلال علت مادی برای یک اثر مادی همان بخشی از مغناطیس حیوانات توهم است که باید در معرض نمایش گذاشته شود و از بین برود ، به عنوان خود شواهد بیماری.

روزگاری مرد رشد کمی داشت که نتیجه درمان کرسچن سائنس نبود. این استدلال مطرح شد که یک عمل جزیی داشته است. این عقیده که شرط آن مادی است و عملی که می تواند آن را اصلاح کند ، مغناطیس حیوانات بود که باید از آن خلاص شدند ، زیرا در واقعیت اثر هیچ ماده دیگری از علت آن نبود.




100 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در کار شفابخشی شما اعتقاد دارید که یک بیمار با اعتقاد بیمار برای معالجه دارید. شما یک عقیده بیمار دارید که خود را به عنوان هیچ چیز در معرض دید قرار می دهد تا مرد واقعی نشان داده شود.




101 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تلاش می کنید بدون نشان دادن انگیزه خود ، قدرت تظاهرات را به کار بگیرید. به عنوان مثال ، اگر شما به دنبال قدرت خدا بودید تا به شما در پیروزی در پرونده رسیدگی کند ، بخشی از این تظاهرات برای پاکسازی انگیزه شماست ، به گونه ای که می توانید بگویید "نه وصیت من بلکه شما انجام می شود".

شما نمی توانید فکر خود را علمی کنید تا زمانی که اهمیت ندهید که کدام حکم صادر می شود ، تا زمانی که ذهن خدا باشد که بر آن فرمانروایی و هدایت می کند ، نه اراده انسان فانی.

تلاش برای بکارگیری ذهن الهی در تجربیات بشری یک مسئولیت مقدس و جدی است. مگر اینکه کسی در تلاش باشد تا انگیزه خود را نادیده بگیرد ، ممکن است دریابد که تلاش او باعث می شود تا پوست گوسفند هارمونی انسان را به ایمن تر کند ، به جای اینکه ماهیت واقعی گرگ را افشا کند ، تا از بین برود. . وقتی انسان ذهن انسان را به خود جلب می کند ، که شروع به نمایش ماهیت گرگ خود می کند و از قدرت خدا برای هماهنگی آن به نفع خود استفاده می کند ، او از پوست گوسفند فریب استفاده نمی کند.

کاربرد صحیح ذهن الهی ، کوششی برای افشای و از بین بردن تمام اعتقادات در ذهن غیر از خدا است. هماهنگی که از این تلاش حاصل می شود ، مانعی برای رشد معنوی نخواهد بود ، بلکه نشانه ای از آن است ، به شرطی که تفکر صحیح هدف فرد باشد و همانطور که استاد در مت گفته است ، هماهنگی بر او افزوده می شود. 6:33 تلاش برای اعمال قدرت خدا با انگیزه خودخواهانه یا انسانی تمایل به خطای دائمی دارد و یک عمل ذهنی غیرعلمی است.




102 — ببین، این که شما هر شرایط و تجربه های بی مورد را به نفع معنوی خود تبدیل کنید. خانم ادی به دانش آموزان خود دستور داد كه هنگام حمله به خطا ، اعلام كنند: "من برای این تجربه بهتر هستم ؛ این كار مرا خوب انجام می دهد ، من را بالاتر می برد ، و درک من را تقویت می كند."

هنگامی که او چیزی را در درایو خود تجربه کرد که او را شوکه کرد ، گفت: "بدانید که شوک باعث می شود ما بالاتر برویم. حالا به ما بگویید وقتی ذهن فانی ما را لرزاند ، می توانیم از آن استفاده کنیم تا بالاتر برود و بنابراین بدانید که نمی تواند ما را آنجا بکش. "




103 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما نمی توانید بین اعتقاد اساسی ترس ، که ماده آن تجلی است و ترس در اندیشه آگاهانه ایجاد می کنید ، وقتی تجلی آن ترس اساسی ناسازگار است ، تفاوت قائل شوید. شما نیاز به یک درک واضح از سکانس دارید ، یعنی اینکه ترس اساسی باعث بیماری می شود که به نوبه خود باعث ترس ، حدس ، دلسردی و سردرگمی در اندیشه آگاهانه می شود. در غیر این صورت ممکن است شما باور داشته باشید که احساس ترس در فکر آگاهانه تنها ترسی است که باید با آن مقابله کنید ، این ترس است که باعث ایجاد بیماری می شود و رفع آن باعث بهبود بیماری خواهد شد. این همچنین توضیح می دهد که چرا ممکن است خود را مبتلا به بیماری هایی کنید که هرگز از آنها نشنیده اید و از آن ترس آگاهانه نداشته اید.

در علم و بهداشت به ما گفته می شود که وقتی ترس برطرف شود ، بیمار بهبود می یابد. اما در اینجا خانم ادی کاملاً به ترس آگاهانه یا ثانویه اشاره نمی کند. درست است که رفع ترس آگاهانه برای دستیابی به فکر بیمار ضروری است ، دقیقاً همانطور که باید ترس یک صاحبخانه که در خانه اش آتش سوزی رخ داده است برداشته شود ، قبل از اینکه او را در وحشت متوقف کند ، و درب جلو را به آتش نشانان باز کنید.

هنگامی که ترس ثانویه برداشته می شود ، که با تجلی اختلاف ایجاد می شود ، راهی برای ورود حقیقت و ترس اصلی ترس ، که همان اعتقاد بنیادی به ماده است ، یا قدرتی جدا از خداوند است ، باز می شود.

این نکته تماشایی بسیار مورد نیاز است ، برای بسیاری از بیماران معتقدند که ترس آنها نمی تواند بیماری خود را تولید کند ، زیرا آنها در فکر آگاهانه خود هیچ ترسی پیدا نکردند. آنها نمی فهمند که ممکن است در تأخیر ناخودآگاه ، ذهن نهفته و یا ترس اصلی شکل بگیرد ، ذهن ساختاری ، ترسی که از آن آگاهی نداشته باشد تا زمانی که مظاهر آن را نبیند. بنابراین ، این ترس پنهان است که فرد در بدن تجلی پیدا می کند ، که به نوبه خود باعث ایجاد ترس در اندیشه آگاهانه می شود.




104 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد وقتی تلاش می کنید تظاهرات کنید ، و دانش آموزان دیگر می گویند ، "تظاهرات کاملاً مناسب است ، اما شما باید پای انسان بروید ،‛ شما معتقدید که این به معنای انجام برخی اقدامات انسانی به عنوان جانشینی برای تفکر معنوی است. " بیان تفکر صحیح ؛ اما آنها اثرگذار هستند و علت نیستند.

بدون تمرین نمی توانید یاد بگیرید که پیانو بنوازید. با این حال چنین عملی هرگز نباید به جایی برسد که اندیشه تکنیک بر او حاکم شود و احساس یا بیان را تحت الشعاع قرار دهد. هنگامی که تابع و تحت الهام از کنترل خود استفاده کنید ، تکنیک به ابزاری برای رسیدن به هدف تبدیل می شود.

علم و سلامت به ما می گوید كه نامه را با دقت مطالعه كنیم و روح را مجذوب خود كنیم. تحصیل یک قدم انسان است ، اما ارزش آن کم است مگر اینکه منجر به انسداد روح شود.




105 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در استفاده از کلمه "رستگاری" ، شما مفهوم الهیات سنتی را می پذیرید ، با این کار اجازه می دهید که مفهوم خود را از این طریق نجات دهید ، مثل اینکه شما یک گناهکار هستید و سعی می کنید یک مقدس باشید ، به جای یک مقدس که می خواهد بداند که شما گناهکار نیستید!

کسی که در خواب می بیند که شیر در حال بلعیدن اوست ، نیازی به نجات از شیر ندارد ، بلکه از توهم بیدار می شود. انسان از قبل با نجات ابدی نجات یافته است. اما او را باید از باور کردن دیگر نجات داد ، و از تأثیرات این باور غلط. او باید از این باور نجات پیدا کند که هر چیزی وجود دارد که از آن باید نجات یابد ، زیرا در حقیقت خدا همه است!




106 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما با این عقیده روبرو می شوید که برای پر کردن فکر آگاهانه خود به سمت بهتر این رویای انسانی یا حتی فعالیتهای بیرونی سازمان ما ، به نوعی فکر شما را روحانی تر می کند ، و این بهتر از آن است که توسط شر تعقیب شود پیشنهادات. این نقطه تماشایی به معنای این نیست که چنین فعالیتهایی اشتباه هستند یا برخی افکار از دیگران بهتر نیستند. اما هدف علم مسیحی این است که آگاهی خود را تنها برای افکار خدا محفوظ نگه داریم ، و ما نباید از اجازه دادن به پیشنهادهای انسانی خودداری کنیم ، زیرا یک پیشخدمت از این که کسی را برای اشخاصی که میز مخصوص یک مهمانی ویژه دارد ، اشغال می کند امتناع می ورزد.

پیشرفت در فهم و عمل باعث می شود که هر چه بیشتر ما نیاز به پر کردن آگاهی از خیر معنوی داشته باشیم و در هنگام پر شدن از خیر انسان احساس رضایت نکنیم.

یک نجار برای پر کردن سوراخ ، پیچ را در یک تخته میز می کند ، به طوری که وقتی تابلو نقاشی می شود ، نمی توان تشخیص داد که پیچ در کجاست. اگر به هر دلیلی پیچ مجبور شود خارج شود ، هر آنچه او برای پر کردن آن سوراخ استفاده می کرد ، ابتدا باید برداشته شود. انسان فانی با اعتقاد به واقعیت خود در پیوند ماده نگه داشته می شود ، و سلطه آن بر او از طریق اعتقادات به ضرورت غذا ، خواب ، هوا ، ورزش و غیره است. این اعتقادات به اصطلاح در افکار ناخودآگاه پیچیده می شوند. و کمابیش توسط بقایای پنهان شده در اندیشه آگاهانه پنهان می شود. ذهن الهی مانند نجاری با پیچ گوشتی در می آید تا انسان را از این اسارت رهایی دهد.

چگونه پیچ گوشتی کار کند ، اگر سوراخ روی پیچ - فکر آگاه - آنقدر از آشغال پر شده باشد که ذهن الهی قادر به یافتن پیچ نیست؟ از نظر نجار همه چیز زباله است که سوراخ را پنهان می کند ، خواه خوب یا بد ، بی ارزش یا با ارزش ، مسموم یا بی ضرر تلقی شود.

هنگامی که اندیشه آگاه با وسواس از ترس یا گناه و در نتیجه بیماری و رنج ، فرد را به سمت رفع خطا از طریق قدرت خدا سوق می دهد. اما قبل از اینکه ذهن الهی شانس آزادی او را حتی تا حدی از اعتقاد به ماده داشته باشد ، بیایید تصور کنیم که او اجازه می دهد مراحل بهتری از فکر انسان برای وسواس او باشد. آیا آخرین مرحله آن مرد از مرحله اول بدتر نیست؟ او معتقد است که این افکار اخیر خوب و قانونی است؛ بنابراین او ضرورت بیرون راندن آنها را نمی بیند.

نابینایی که موجب حفظ فضیلت می شود ، زیرا به نظر می رسد از نظر انسان به جای خیر الهی ، ارزشمند و قانونی است ، ناشی از مغناطیس حیوانات است. به عنوان مثال ، جذب در یک مجموعه تمبر ممکن است بی ضرر به نظر برسد. کار کمیته در مانیتور انجام شده از یک دیدگاه کاملاً انسانی ممکن است کاملاً ستودنی باشد. اما هرچه تمایل دارد خدا را از آگاهی دور کند ، گرچه با لباس فرشتگان پوشیده شود ، گناه است.




107 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به یک برآورد یا نگرش انسانی اجازه می دهید تا شما را به اهمیت واقعی و الهی تجربیات انسانی خود کور کند. این نکته مهمی است ، زیرا این نگرش شما به هر چیزی است که تعیین می کند چگونه می تواند بر پیشرفت شما تأثیر بگذارد. پستچی که از مسافت های طولانی که باید برای پیاده روی شکایت کند و گلایه کند ، فایده ای برای پیاده روی ندارد. اما اگر او آن را آموزش یک ماراتن قلمداد کند ، از آن خوشحال می شود و بدین ترتیب از آن سود می برد. برای اینکه فولاد سخت شود ، به طوری که قوی تر شود و لبه تیز بیشتری را حفظ کند ، باید از گرما استفاده شود. این گرم قرمز گرم می شود و سپس درون آب سرد یا روغن فرو می رود. شاید هدف الهی برخی از آزمایشات ما در این خواب ، که به نظر می رسد بین اختلاف و هماهنگی در حال چرخش است ، تیز کردن حسهای معنوی ما باشد ، تا بتوانیم بین نادرست و حقیقی از هم جدا شویم و از هر مرحله از این چیزی نگیریم. رویای فانی. فولاد هیچ مزاجی دریافت نمی کند مگر اینکه گرم و سرد باشد. یک دانش آموز ممکن است برای به دست آوردن حس نزدیکی خداوند ، که از تماس های ناراحت کننده با جهان دور شده است ، به مکانی آرام بگردد - اما این حس خوب چه ارزشی دارد؟ خوب نمی پوشید. این بسیار شکننده خواهد بود که نخستین طوفان انسانی ناشی از تماس با ذهن فانی آن را خرد می کند. چطور می توانیم اعلام کنیم که هیچ یک از این موارد مرا تحریک نمی کند ، تا زمانی که ما آن را ثابت نکرده ایم؟ این هدف عزیز خداوند است که ما باید در شرایط دشوار و موانع و همچنین در زمان های صلح پیشرفت کنیم تا احساس ما از خدا قوی باشد و بتواند تحمل کند. هدف الهی بسیاری از اختلافات در کلیساهای شعبه ما آموزش دانش آموزان است ، به گونه ای که ممکن است آنها بتوانند تحت هر نوع فشار تحت فشار قرار گیرند.

بعضی از غرفه های استعمال دخانیات با پایه وزنی گرد ساخته می شوند ، به گونه ای که در صورت فشار آوردن به زمین ، بلافاصله باس به صورت قائم قرار می گیرند. سازمان علوم مسیحی توسط خدا پشتیبانی می شود. اگر به نظر می رسد که بیش از حد تکیه داده و در معرض خطر قرار گرفته است ، این فقط برای آموزش اعضای است تا به حمایت از آن کمک کنند. با فراز و نشیب های بسیار بالا ، در پرورش ورزش معنوی بسیار ارزشمند است. بیشتر از اینکه انگار همیشه امن و ایمن به نظر می رسد.

این نگرش ما به هر تجربه مهم است. اگر ناله کنیم ، شکایت کنیم یا تعجب کنیم که چرا خدا ما را انتخاب می کند ، وقتی داخل آب گرم یا سرد می شویم ، رشد معنوی کمی پیدا خواهیم کرد. یک بار مردی به گودال پرتاب شد. به جای عصبانیت ، وقتی مردم به سمت او سنگ پرتاب کردند ، او از سنگها برای ساختن پله ها استفاده کرد ، که بر روی آن صعود تا آزادی.

عیسی در متی 10:22 می گوید ، "کسی که تا آخر عمر تحمل کند ، نجات خواهد یافت." این توانایی تحمل فقط هنگامی حاصل می شود که یاد می گیریم اندیشه معنوی خود را تحت همه مشکلات و مشکلات انسانی حفظ کنیم. اما چنین مشکلی چه فایده ای برای ما خواهد داشت ، اگر مانند پستچی شکایت شویم؟ آیا دانش آموز خردمند از این واقعیت غافل می شود که به نظر نمی رسد او همواره هماهنگی انسان را حفظ می کند؟ آیا او به عنوان یک شرم شرعی به مسئله نگاه می کند ، گویی این عدم حضور او را در معرض دید سایر دانش آموزانی قرار می دهد که هماهنگی انسانی بیشتری را نشان می دهند؟ اگر کسی بتواند هماهنگی در ماده را حفظ کند ، مطمئناً پایان رشد معنوی است.

ارزش آگاهی از خدا و درک دانش مسیحی چه چیزی تقویت نشده و تقویت نشده است تا بتواند تا آخر عمر تحمل کند؟ هنگامی که شخص نسبت به آزار و اذیت و آزار انسان برخورد صحیح داشته باشد ، هرگز شرمنده مشکلات خود نخواهید بود ، و نه کانالهایی را که از طریق آن چنین تجربیاتی به او می رسد شخصی می کند. در عوض ، او از هر آنچه او را در یک تجربه داغ یا سرد فرو می کند ، خوشحال می شود. او خواهد فهمید که این برنامه عشق و روش حقیقت آموزش او برای تحمل است. یک هواپیمای هوایی آینده نگر از طریق آزمایش های ناخوشایند قرار می گیرد تا استقامت وی را آزمایش و آزمایش کند. عشق می داند که ما باید برای پروازهای معنوی خود آموزش ببینیم و در طول راه آزمایشاتی را برای زائر فراهم می کند.

نکته اصلی بیانات استاد این است که ، اگر کسی بخواهد خود را در شخصیت مسیح مستقر کند ، که به معنای ثابت قدم نگه داشتن در تحقق هویت معنوی شخص است تا زمانی که ادعای خودخواهی مادی خاموش شود ، باید از عذاب آزار و اذیت آزار یابد و گرفتاری ، به منظور توسعه ویژگیهای گیرنده و بازدارنده او ، که او را قادر می سازد تا خیر ابدی را دریافت و حفظ کند.

مرگبارترین چیز ، تا آنجا که به رشد معنوی مربوط می شود ، وضعیت هماهنگ باور فانی است ، که هیچ ابری در افق نمی بیند که مسبب شود ، یا انسان فانی را از این رویای فانی مبهوت کند. چه چیزی فرد را به فعالیت ذهنی سوق می دهد ، مگر اینکه چیزی او را دچار مشکل کند ، مگر اینکه مرحله ای از خطا او را لرزاند؟ مسلماً باید صلح ، آرامش و امنیت کاذب شکسته شود. مرد فانی باید از دلخوری خود متزلزل شود. در غیر این صورت ، او هرگز تلاش نخواهد کرد تا مرگ و میر یا هرگونه سازنده ای را در امتداد روحانی انجام دهد. تلاش لازم برای تغییر تفکر از انسان به وضعیت الهی ، چیزی بیش از یک تمایل ضعیف را می طلبد. به چیزی شدید نیاز دارد تا او را فریاد بکشد ، "پروردگار ، نجات یا من هلاک می شوم."

هماهنگی مستمر انسانی تمایل دارد كه در اندیشه انسان چسباننده شود و برای زندگی روح مهلك باشد. خانم ادی خطای این سهولت را با خطا تشخیص داد و تماشا کرد که در صورت لزوم دانش آموزان در خانه او تحریک می شوند تا فرصتی برای بی عاطفه وجود نداشته باشد. حتی وجود شخصیت هماهنگ انسانی خطرناک ترین شرایط انسانی است ، مگر اینکه کسی به جایی برسد که بتواند به جای رنج ، مشکل انسانی خود را از طریق علم برطرف کند. مگر اینکه کسی همانطور که باید مطابق هماهنگی باشد پیشرفت کند ، او باید از هرچه تمایل دارد او را در اوج تلاش معنوی حفظ کند ، حتی اگر احساس انسان عصیان شود ، استقبال می کند و گریه می کند که تنها نباشد.




108 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید ، مگر اینکه بحث های علمی خاصی را پشت سر بگذارید ، یا درس را مطالعه نکنید ، هر روز صبح ممکن است حادثه یا فاجعه وحشتناک رخ دهد. چنین نگرشی اشتباه نشان از ناآگاهی در مورد هدف کار ذهنی دارد. کسی اتومبیل خود را هر روز با روغن پر نمی کند. اما او سنج را تماشا می کند و در صورت لزوم ، روغن را دوباره پر می کند. آیا اگر یک لحظه از امنیت خارج شویم ، قدرت الهی مانند یک اتومبیل است که به چیزی می چرخد؟

دانش آموز باید دائماً تلاش کند تا اندیشه خود را متعادل یا تعدیل کرده در سمت معنوی حفظ کند. آنگاه آنچه از اندیشه او بیرون می آید ، سازنده و شفابخش خواهد بود. اگر دریابد که موقتاً تعادل خود را در سمت راست از دست داده است ، برای بازیابی مجدد باید تلاشی صمیمانه انجام دهد.

راه صحیح این است که از دیدگاه ذهنی فعال شادی و اعتماد به نفس عمل کنید ، بدون اینکه از این بیم داشته باشید مگر اینکه کسی همواره به مطالعه ، خواندن و تکرار استدلالهای ذهنی بپردازد ، تا زمانی که همه طراوت و خودجوش بودن را از فکر خود خارج کند ، چیزی وحشتناک یا افتضاح. اتفاق خواهد افتاد. چنین برداشت غلط خیلی دور از تکرار بیهوده نیست ، مانند چرخ های نماز تبت که کاهنان در حال چرخش آنها هستند ، با یک ایمان خرافی که این دعای آرام است.

رهبر ما استفاده از فرمول را ممنوع اعلام کرده است. وقتی کسی از فرمول در کار شفابخشی خود استفاده می کند ، بدین معنی است که او به نامه ایمان بیشتری نسبت به روح دارد. بخشی از آموزش و رشد ما این است که یاد بگیریم که چگونه از طریق راهنمایی الهی ، ابزارهای علمی یا بیانیه های خودمان را تدوین کنیم ، تا بتواند در هر مسئله ای متناسب باشد و سپس این اعلامیه ها را انتظار و الهام بخشیم که آنها را مؤثر می سازد.

كسانی كه از فرمولها استفاده می كنند ، نه تنها رشدی را كه در ساخت وسایل خود ایجاد می كنند از دست می دهند ، بلكه به اشتباه باور می كنند كه این گفته هایی است كه آنها از آنها برای بهبودی استفاده می كنند. به این ترتیب آنها غفلت می کنند و نیاز روح را نادیده می گیرند. درک صحیح از علم مسیحی ایمان یا اعتقاد به اثربخشی نامه بدون روح را رد می کند. اینها تکرار بیهوده بود ، مانند استفاده از افراد ملت.




109 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما دستیابی به معنویت را تمیز کردن تفکر خود می دانید و نه دریافت حکمت از جانب خداوند. تطهیر اندیشه آماده سازی است و این امر به مطالعه خاصی نیاز دارد. اما مطالعه معنویت را به همراه نخواهد داشت ، مگر اینکه آنچه که فرد می آموزد در عمل عملی شود. معنویت تأمل است. این چیزی است که پس از تمیز کردن لوله ها به جای تلاش برای تمیز کردن لوله ها ، از طریق لوله ها جریان می یابد.




110 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما گوشت بچه ها را می گیرید و به سگ ها می دهید (مارک 7:27). اگر كودكان نشان دهنده آگاهی مسیح یا شناخت تمام بشریت به عنوان فرزندان خدا باشند ، سگها سمبل طبیعت حیوانات انسان فانی می شوند كه همواره خواهان تغذیه ، سرگرمی ، هماهنگی و شفابخشی هستند.

استفاده صحیح از حقیقت همواره تغذیه حس معنوی انسان ، برقراری مجدد تحقق و آگاهی از یگانگی با خدا است. آیا این بدان معنی است که بهبودی از بیماری جسمی قانونی نیست؟ نه - اما معنوی را باید به معنوی سوق داد. رفتار واقعی باید به عنوان هدف خود تغذیه ماهیت معنوی در انسان ، آگاهی او از خود به عنوان یک فرزند خدا باشد. با انجام این کار ، به دلیل ماهیت پر قدرت و پرشکوه حقیقت ، احساسات جسمی توسط خرده هایی که از سر سفره کودکان قرار می گیرند تغذیه می شوند و بهبود می یابند.

قانون عیسی این است که ابتدا به دنبال پادشاهی خدا و عدالت او - به رسمیت شناختن انسان از میراث الهی و هماهنگی خود به عنوان فرزند خدا باشد. پس از آن همه این چیزها اضافه می شوند. این بدان معناست که نیاز انسان به گونه ای برطرف می شود که انسان را از دید و توجه بیشتر دور نگه دارد.




111 — ببین، این که شما بین وضعیت بهبود یافته ذهن بشر که در علوم و بهداشت ، صفحه 128: 6 توضیح داده شده است ، تفاوت قاطعی قائل هستید و آن وضعیت که در آن ذهن انسان از بین رفته است ، انسان کاملاً توسط ذهن الهی اداره می شود.

این یک گام ضروری برای پیشرفت برای پیشرفت ذهن انسان است تا جایی که با تحریک و آغشته سازی به حقیقت ، استقامت آن افزایش یافته و قابلیت های آن بهبود می یابد. اما این شرط موقت نباید در دستیابی به ذهنیت الهی اشتباه باشد.

نظم و تطهیر ذهن انسان توسط حقیقت متعلق به مراحل اولیه رشد در علم مسیحی است. تأثیر حقیقت بر ذهن انسان باعث شد تا رهبر ما اعلام كند كه دانشجویان این علم باید در هر كاری كه انجام دهند برتری داشته باشند. اما او نمی خواست كه آنها احساس كنند كه توسط خدا اداره می شوند ، هنگامی كه آنها فقط ذهن انسان را با ذره حقیقت آغشته كرده بودند كه یك شخص در مطالعه اولیه خود به دست می آورد ، و این باعث شگفتی هایی برای فانی ها می شود.

این نشانه پیشرفت است هنگامی که فرد به حقیقت کافی در اندیشه برای بهبود باورهای خود اجازه داده است. اما دانش آموز واقعی علوم تا زمانی که کسی نیازی به قرار دادن ذهن انسان به طور کامل زیر پا نداشته باشد ظاهر نمی شود ، تا فرد اعلام کند ، "من تمام تلاش خود را خواهم کرد تا تظاهرات را انجام دهم تا خدا از طریق من صحبت کند یا من سکوت خواهم کرد ، زیرا من تظاهرات تأمل را انجام ندادم. من کوشش خواهم کرد که غرور باعث نشود که من از یک جایگزین استفاده کنم. من به دنبال صدایی خواهم گزید تا سکوت کنم که نتیجه آن تظاهرات نیست. "

انعکاس واقعی خدا از طریق بهبود ذهن انسان حاصل نمی شود. زماني فرا مي رسد كه فرد به دنبال اثبات اين واقعيت باشد كه ذهن انسان وجود ندارد و اينكه اگر وجود داشته باشد ، در انسان هيچ چيزي نيست كه به آن پاسخ دهد يا با آن مطابقت داشته باشد ، و از طريق آن مي توان او را كنترل كرد و از اين رو مي توان براي تجلي آن اقدام كرد.

این نقطه تماشای اهمیت نظم و انضباط در ذهن انسان را نشان می دهد ، زیرا باید قبل از کنار گذاشتن آن انعطاف پذیر شود. بسیاری از الزامات موجود در دفترچه راهنمای ما ، که به نظر می رسد هیچ ارزش معنوی ندارند ، هنگامی که از آن رعایت شود ، برای کمک به فرد برای تحت کنترل قرار دادن ذهن ، در آماده سازی برای حذف آن کمک می کند.

این یک قانون در علم است که هرچه تمایل به تقویت ذهن انسان یا اراده انسانی دارد ، حتی اگر به نام حقیقت انجام شود - مانند پایبندی به آنچه که شخص می داند در یک جلسه کاری کلیسا درست است و به دنبال اجرای آن است. اجتناب شود ، زیرا انعطاف پذیری آن چیزی است که باعث می شود فرد بتواند تظاهرات را به ذهن آیند.

غلبه بر انواع عادتها در علم ضروری است ، نه به این دلیل که چنین عادت ها بد یا غلط هستند ، بلکه به این دلیل که آنها مکان های سختی را در اندیشه بشری نشان می دهند که باید قبل از اینکه ذهن انسان کنار گذاشته شود نرم شود. هر نکته ای که ذهن اشتباه ادعا می کند ما را کنترل می کند باید اعتراض کنیم ، و ثابت کنیم که خدا فقط حکومت می کند.

این نقطه تماشایی همچنین خطایی را در ایجاد مدارس موسوم به علوم مسیحی برای آموزش موسیقی ، هنر و غیره کشف می کند و ادعا می کند که در چنین مؤسساتی می توان از ذهن الهی استفاده کرد ، به این ترتیب می توان روش استفاده شده را مسیحی نامید. روش علمی درست است که حقایق علم مسیحی در جهت پیشرفت ذهن انسان تا جایی که ممکن است فرد در هر کاری که انجام می دهد برتری داشته باشد خدمت می کند. از این رو ، مدرسه هایی که توسط دانشمندان مسیحی تأسیس و اداره می شوند ، برتری خاصی نسبت به آنهایی که ذهن فانی دارند ، دارند. اما باید فهمید که هر چقدر ممکن است ذهن انسان پیشرفت کند ، فعالیت های آن در هنر ، موسیقی و موارد مشابه هنوز انسانی است. تا زمانی که ذهن انسان خاموش نشود ذهن الهی حاصل نمی شود.




112 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به شهادت حساس و ترس اجازه می دهید تا فکر خود را به آن وضعیت منفی و افسرده کاهش دهید که شما را مانند یک گیرنده یا غرق کند ، تا همه چیز ناخوشایند به درون شما جاری شود. ایوب گفت: "چیزی که من از آن بسیار نگران هستم بر سر من آمده است." ترس یکی را منفی می کند ، به طوری که سمت ناخوشایند وجود فانی در او سرازیر می شود ، دقیقاً همانطور که در جریان برق جریان به قطب منفی می رود.

وقتی گربه از سگ می ترسد ، دومی مثبت است و گربه ترسناک و گریز را دنبال می کند. اما ، بگذارید یک اتومبیل نزدیک شونده باعث شود که گربه مثبت شود و با دشمن خود روبرو شود. به یکباره سگ منفی می شود و شروع به فرار از گربه می کند. این واقعیت را نشان می دهد که مثبت همیشه بر منفی حاکم است. مسموم کردن آب غرق در آب آسان است ، اما هیچ کس نتوانست آب جاری از شیر آب را مسموم کند.

وظیفه انسان در علم مسیحی مثبت بودن است ، زیرا در فصل اول پیدایش ، می آموزیم که انسان به تسلط رسیده است ، که خودش به تنهایی تابع سازنده خود است.

انسان به هرچه می ترسد منفی می شود و آن را با قدرت آسیب می رساند. وقتی او می آموزد که میدان نبرد در هوشیاری خودش است ، می تواند با آنچه قبلاً از آن ترسیده و با آن فرار کند روبرو شود. وی با شناختن اینكه قدرت خدا را از او باز می دارد ، مثبت می شود. پس او می داند چون جسم از سایه خود برتر است ، بنابراین او از همه چیز برتر است جز خدا. سپس انسان شروع به به دست گرفتن جایگاه حق خود به عنوان نماینده یا تأمل خدا می کند.

مغناطیس حیوانات توطئه ذهن دروغین است ، تلاش از طریق پیشنهاد ذهنی و شهادت حس برای کاهش انسان فانی به حالت منفی و منفی نگه داشتن او ، به طوری که او خطر را در هر نفس هوا ، به هر شرایطی و هر شرایطی می خواند. بدن او. از طریق آموزه های علوم مسیحی باید این نگرش غلط را معکوس کنیم و خود را در نقطه سلطه مجدداً احیا کنیم.




113 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد از طریق دوم تیموتی 2:19 یاد گرفته ام كه "خداوند آنها را كه او هستند" می داند و با اینكه فهمید كه "خداوند" است ، خدا همانطور كه بود یا حقیقت منعكس شده ، به انسان تبدیل شده است - مسیح ، كه تنها قادر است. یکی برای تمایز بین حقیقت و خطا ، بین واقعی و غیر واقعی ، - شما پس از آن اعتقاد دارید که شما یا هر کس دیگری می توانید بین حقیقت و خطا از هر نظر دیگری غیر از الهام تفاوت قائل شوید.

این فقط خداوند است که شما را قادر می سازد تا آنها را که او هستند بدانید. این درک معنوی شما به تنهایی است که شما را قادر می سازد بین آنچه بین خداست و متعلق به خداست ، و آنچه انسان است ، تشخیص دهید و کاملاً به ذهن انسان تعلق داشته باشد.

هوش انسانی یا تجربه هرگز نمی تواند این درک را توسعه دهد. پرتوهای فرابنفش می تواند نقص هایی را در فلزات تشخیص دهد که به هیچ وجه قابل تشخیص نیست. بگذارید یاد بگیریم که در تشخیص خطا به الهام اعتماد کنیم.




114 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که ذهن فانی ، تفکر فانی است ، نه یک عقیده که فکر فانی ، تفکر واقعی است. موضوعی که تحت کنترل هیپنوتیزم باشد ممکن است معتقد باشد که او فکر می کند. اما این قابل درک است که او صرفاً تحت پیشنهادات اپراتور عمل می کند.




115 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما بدون قید و شرط می پذیرید که هدف علم مسیحی صرفاً شفا دادن بیمار است ، بدون آنکه در درک خود از بهبودی واقعی بدانید. مطابق مفهوم بالاتر ، بهبودی تغییری از بدن بیمار به بدن چاه نیست. این برای تصور درست ، یعنی ایده خدا از انسان ، برداشت غلطی از انسان دارد. شفابخشی واقعی به دنبال این نیست که انسان فانی را در جهنم هماهنگ کند؛ این غبار غلط است که واقعیت را پنهان می کند. ابتدا انسان را در ماده بهبود می یابیم. سپس او را از ماده بهبود می یابیم.




116 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد هنگامی که شما با درگیری که توسط افتتاح شده است وارد جنگ شدید و با عبور از شمشیرها با خطا ، تظاهرات های موفقی انجام دادید ، از احساس سکون وسوسه می شوید و احساس می کنید که بیکار شده اید یا اینکه آرزوی معنوی شما رو به زوال است ، زیرا شما دیگر مانند میوه های پیروزی دیگر از میوه های پیروزی لذت نبرید.

این ممکن است که شما ممکن است دریابید که دیگر رضایت شما در فعالیت های کلیسا را ​​قبول نمی کنید ، زمانی که قبلاً از آن لذت می بردید. بنابراین نتیجه می گیرید که به عقب رفته اید و به بازگشت عشق اول خود احتیاج دارید.

آیا به پسر بدعهد توصیه می کنید که به مصر بازگردد و جنگ خود را تمدید کند ، زیرا اکنون که نبرد وی پیروز شد ، ادویه از زندگی او خارج شده است و او در خانه پدرش حوصله خود را دارد؟

ما باید به عشق اول خود برگردیم تا مطمئن باشیم؛ اما عشق اول ما چیست ، اما عشق ما به روح - تمام ادعای ما با آن - که باعث اعتقاد هر گونه اعتقاد به مصر ، یا عشق به هر انسانی یا مادی می شود؟ رضایت از غلبه بر خطا باید به شادی های روح بالاتر جامه عمل بپوشاند ، همانطور که ما از شیر کلام خسته شده ایم و آماده گوشت هستیم.

نتیجه گیری این واقعیت است که تضاد با خطا ، و پیروزی متعاقب آن ، تنها آماده سازی است که برای باز کردن دری که از طریق آن تمام خوبی ها به سمت انسان می رود ، در نظر گرفته شده است. برادر بزرگتر که در خانه ماند ، تمام آنچه پدر داشت را داشت. اما قبل از اینکه بتواند به شادی ارتباط با روح برسد ، جنگی با نفس به وجود آمده است که رضایت به مراتب بالاتر از عکس العمل و تقابل انسان است که ناشی از فتح خطای فرضی در مصر است. بنابراین اگر بدخواب معتقد بود که بالاترین شادی او در غلبه بر خطا است ، باز هم باید درس بخواند که در بهترین حالت چنین خوشحالی انسان است. چرا؟ زیرا برای نامحدود ذهن هیچ پیروزی حاصل نمی شود ، زیرا هیچ تعارضی را نمی داند.




117 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اجازه می دهید که فکر خود را سخت و سفت و سخت کنید ، هنگامی که باید یاد بگیرد که پلاستیک و انعطاف پذیری در دست پدر باشد ، تا همه آنچه انسان است ، تسلیم الهی شود. پس از سخت شدن رس ، سفال دیگر نمی تواند آن را قالب کند. وقتی آب یخ زد ، می توان آن را با چکش زد. اگر باید قبل از افتادن ضربه ، ذوب شود ، چکش برای اعتصاب چیزی ندارد. نتیجه گیری این است که وقتی شما فکر می کنید که ثابت و سفت و سخت باشد ، ذهن شما نه تنها مانع هدایت خداوند شما می شود بلکه چیزی را در فکر شما خطا می کند که می تواند چکش کند.

بنابراین ، نگرش بسیار ذهنی که در هر لحظه به پدر واگذار می شود و اعلام می کند ، "نه وصیت من ، بلکه تو انجام می شود ،" محافظت در برابر چکش خطاست. خانم ادی می دانست که چگونه به سمت انفجار خم شود. قبل از وقوع خطا ذوب شود ، زیرا برای آنكه از طرف خداوند راهنمایی شود باید انعطاف پذیر باشد در بیان اینكه چگونه توان تحمل را داشت ، یك بار گفت: "وقتی پله ها روی من قرار گرفت ، چمن را خم می كنم و چه موقع. این همان توانایی برای ذوب شدن یا خم شدن در زیر خطاهای خطا ، حاصل تمایل و تلاش فروتنانه او برای هدایت پدر در هرچه فکر می کرد ، گفت و انجام داد.

عیسی به ما توصیه می کند که گونه دیگر را تغییر دهیم. به عبارت دیگر ، هنگامی که خطایی به شما می رسد ، سفت و سخت نشوید بلکه به آن خم شوید ، همانطور که استاد در زمان مصلوب شدن انجام داد ، هنگامی که او دلالت می کرد که آنها می توانند با گوشت او مطابق آنچه که مناسب دیدند انجام دهند ، اما او مراقب است که آنها او را از خدا غارت نکرد ، و نه به فکر فروتنانه دوست داشتنی که خدا از طریق او راهنمایی می کند.

تلاش ما باید این باشد که در مقابل خطا در مقابل مقاومت کنیم نه در عمل. وقتی در برابر خطا در مقابل مقاومت می کنیم ، این کار را از طریق ترس انجام می دهیم و نتیجه آن سخت می شود ، زیرا شر واقعی به نظر می رسد. وقتی در برابر خطا در مقابل مقاومت می کنیم ، در برابر وسوسه ایمان به واقعیت آن مقاومت می کنیم.

اگر در یک قایق بودید و دیدید که قصد دارد به یک کوه یخ سقوط کند ، در برابر آنچه که بسیار واقعی و محکم به نظر می رسید ، سفت می شوید. اما اگر ناگهان فهمیدید که کوه یخ صرفاً یک بانک مه است ، به آرامش می رسید و از روی آن بی ضرر می گذشت. مقاومت مناسب در این حالت نه در برابر کوه یخ بلکه در برابر وسوسه اعتقاد داشتن آن به کوه یخ است.




118 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد فراموش می کنید که دلیل اصلی شما برای انکار باورهای گناه ، بیماری و ماده این است که شما نمی توانید به دو ارباب خدمت کنید. شما باید امور خدا را برای خود واقعی کنید. اولین قدم در این جهت ، غیرقانونی ساختن امور ذهن فانی است. شما نباید به دنبال دلیلی برای خلاص شدن از شر آنها باشید زیرا راه دیگری برای واقعیت روح و وجود معنوی نیست.




119 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شواهد غلط از حس مادی باعث می شود که شما این پیشنهاد را قبول کنید که یک پرونده ناامید است. اگر از مبنای ادعای خود شروع کنید ، هر پرونده ناامید کننده است. شما نمی توانید واقعیت خطا را به عنوان یک ادعا بپذیرید ، و از این اساس آن را غیر واقعی کنید و به همین ترتیب آن را نابود کنید.

آنچه را که خانم ادی در این مورد در وحدت خوب می گوید ، بشنوید ، صفحه 54: ‚اینکه بگویید ادعایی دروغین وجود دارد به نام بیماری ، اعتراف کردن همه موارد بیماری است. زیرا این چیزی نیست جز ادعای دروغین. برای بهبودی ، باید ادعای دروغین را از دست داد. اگر ادعای موجود در اندیشه باشد ، بیماری به همان اندازه واقعیت محسوس می شود. در نظر گرفتن بیماری به عنوان یک ادعای دروغین ، کاهش دادن ترس از آن است. اما این امر به اصطلاح ادعا را از بین نمی برد. برای اینکه کامل باشیم ، باید نسبت به هر ادعای خطا غیر قابل دفاع باشیم. "




120 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد با قرار دادن دست خود به گاو ، به عقب نگاه می کنید. عمل و اثر حقیقت کشف و نابودی خطاست. یک گاوآهن روی سطل بالای خاک را چرخانده و آنچه مخفی شده است را افشا می کند. گرایش ذهن انسان تمایل به همه چیز بر روی سطح صاف است ، حتی اگر در زیر ، خطای نهان پنهان وجود دارد.

اگر دانشجویی بعد از شروع به کشف گاو ، حاضر به چسبیدن به گاو نباشد و جنگ را ادامه دهد تا این خطا کاملاً در معرض و نابود شود ، او به هیچ وجه حاضر نیست دست خود را به گاوآهن ببخشد ، تا این حقیقت را داشته باشد. ممکن است خطاهای پنهان او را کشف کند. او در زمانی که از هماهنگی انسان لذت می برد ، با اشتیاق به عقب نگاه می کند ، حتی اگر در اندیشه وی خطای پنهانی وجود داشته باشد.

مدتی با دانشجویی روبرو می شوید که از او شکایت می کند ، پس از ورود به علوم مسیحی ، او بسیار با او ملاقات دارد که قبلاً هرگز نداشته است. این شکایت ثابت می کند که وی با اشتیاق به گذشته نگاه می کند ، قبل از اینکه دست خود را به گاوآهن بگذارد ، تجربه انسان او نسبتاً روان بود زیرا خطای کم و بیش تحت پوشش ، یا نهفته است. چنین شخصی با این نگرش ثابت می کند که او برای پادشاهی بهشت مناسب نیست ، زیرا او عزم لازم برای پیشروی ندارد.




211 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما از ترس به ترس می روید - تا جایی که از ترس خود ترسید. این هشدار پدیده عجیب و غریبی را شامل می شود که در علم مسیحی به دلیل سوء برداشت از راه درست برای مقابله با ترس پدید آمده است. راه علمی این واقعیت است که شما هیچ چیزی برای ترسیدن ندارید و هیچ چیز با آن نباید ترسید ، به جای اینکه سعی کنید ترس را از بین ببرید ، با این اعتقاد که اگر این کار را نکنید ، ممکن است ترس منجر به تجلی ناخوشایند شود.

تمام ترس ها بر این عقیده استوار است که انسان وجودی جدا از خدا دارد. وقتی این عقیده در آگاهی انسان ظاهر شود ، به نوعی تهدیدآمیز ، آن احساسات ناخوشایند را به نام ترس ایجاد می کند.

ترس نتیجه چیزی نیست؛ اما چیزی نتیجه ترس است. اگر کسی فریب ناشی از این مسحوریت را نفهمد ، ممکن است از ترس وحشت کند ، حتی پس از این که به دنبال اثبات این حقیقت بود که شر قدرت ندارد و چیزی برای ترس نیست.

مادرانی وجود دارند که با آموختن این که این ترس آنهاست که هنگام کودکی در کودک ابراز می شود ، از ترس برای بچه های خود می ترسند. در بیش از یک مورد این اضطراب توسط پزشکان غیر منطقی تقویت شده است ، که به مادر می گویند ، "اکنون نباید از فرزند خود بترسید ، زیرا این ترس شماست که کودک شما را بیمار می کند." این به مادر کمک نمی کند تا از ترس از غلبه بر او غلبه کند ، اما اغلب آن را افزایش می دهد.

یک پزشک دوست داشتنی با گفتن به او گفت: "برو جلو و به همان اندازه برای فرزند خود ترسناک باشید ، تلاش کرد تا این معضل را برای مادر با یک کودک بیمار برآورده کند ، اما باور نکنید که چنین رفتاری از طرف شما می تواند یک رابطه را لمس کند. فرزند خدا ؛ حتی برای لحظه ای به ترس خود نگذارید قدرت لمس یا آسیب رساندن به فرزندتان را داشته باشد و یا هرگونه تأثیر و تأثیرگذاری بر آن داشته باشد ، زیرا هیچ کدام از اینها نیست. " در یک نمونه ، این روش مادر را قادر ساخت تا ترس خود را به طور کامل از بین ببرد-

کودک رابین در لانه خود ترس ندارد ، اما وقتی مادر آنرا بیرون می کشد ، از ترس پر می شود ، حتی اگر برای محافظت از او در دست باشد. ما باید بر اساس مراقبت همیشگی خداوند ، ترس را برطرف کنیم ، همانطور که الیسا در دوم پادشاهان 6:16 هنگامی که وی اعلام کرد ، گفت: "... آنها که با ما هستند بیشتر از آنهایی هستند که با آنها هستند." این تحقق راه را برای قدم بعدی باز می کند ، یعنی اینکه به عنوان یک واقعیت علمی بدانید که هیچ چیزی در مقابل خود ندارید ، زیرا خدا همه است.

با قدم گذاشتن پله ها که منجر به از بین رفتن ترس می شود ، باید مراقب باشید مبادا قدرت ترس از خود به دست بیاورید ، با این اعتقاد که اگر یک بار آن را بگذارید ، می تواند شما را از مراقبت های بی نهایت خدا غارت کند. بعضی اوقات مفید است که بگویید ، "جلو بروید ، فکری کنید و به همان اندازه می خواهید هراسان باشید ، اما نمی توانید مرا لمس کنید ، یا مرا از محافظت و مراقبت از خدا غارت کنید ؛ و نه می توانید مرا باور کنید که من بوده ام. من نمی ترسم ؛ من اعتقاد ندارم که خدا مرا قادر به ترساندن کرده است. من مرد هستم ، و انسان بیش از آنچه خدا ممکن است نترسد. "

سخنان زیر در رابطه با ترس به رهبر عزیزمان منتسب است: از ترس خود نترسید. چیزی نیست. ما به اندازه خدای قادر قادر ایمن هستیم. ایده خدا کاملاً نمی تواند از آن بترسد؛ او می داند که فقط یک ذهن وجود دارد. آیا او قصد دارد از این ذهن برای ترسیدن استفاده کند؟ آیا او در خدا زندگی می کند و هنوز می ترسد؟ آیا چیزی غیر از خدا یا فراتر از آن وجود دارد؟ آیا چیزی در داخل خدا وجود دارد که بترسد؟ خدا همه را آفرید و آن را خوب اعلام کرد. ‚ترس بی خدا ، بی روح ، بی قدرت است و در آگاهی قرار نمی گیرد. ترس نمی تواند بر ذهن ، بدن ، فهم عمل کند. خود را نه ذهنی یا عینی جلوه نمی دهد؛ نه مال من یا هر کسی است و اگر به نظر می ترسم ، این ترس یا اضطراب من نیست و هیچ فرقی نمی کند. خدا نمی ترسد. معالجه من نمی ترسد. یک علم علوم مسیحی تمام وجود ، قدرت ، قانون ترس و ترس را از بین می برد. ترس یک اعتقاد جعلی است که در درون یک باور جعلی ، بدون علت ، تأثیر و استمرار قرار دارد. "




122 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در تلاش برای از بین بردن تمام خطای مستقیم خطا ، با اعتقاد داشتن این قدرت به شما قدرت می دهد تا با اعمال یک نفوذ مسخره ، به آن اعتقاد داشته باشید ، حتی در حالی که شما در تلاش هستید تا بفهمید که هیچ قدرت مستقیمی روی آن نیست شما ، از آنجا که این هیچ چیز نیست.

بعضی اوقات دانش آموزان اعلام می كنند كه شر چیزی نیست و قدرت ندارد. و سپس ادعا می کنند که نمی تواند آنها را به موجودیت خود ایمان آورد ، گویی که واقعاً فکر می کردند می تواند. اگر مراقب باشیم می توانیم از این فرض نادرست جلوگیری كنیم كه با تداوم خود ، مانند انداختن آب بهم ریختن سنگ ، خطا این قدرت را دارد كه ما را وادار كند تا به واقعیت خود در برابر تمایل خودمان ایمان داشته باشیم.

هیچ شهادت کاذب پایدارتر از آن نیست که خورشید نسبت به زمین حرکت کند. با این حال ، شواهد ثابت کمترین قدرت برای مجبور کردن افراد روشنفکر را ندارد که آن را به عنوان واقعی قبول کنند. اگر پایداری به قدرت شهادت دروغین منجر شود ، آن توهم روزانه مطمئناً بر ما قدرت خواهد داشت. با این حال هیچ یک.

ما باید همین نگرش را نسبت به خطا اتخاذ کنیم ، یعنی این که ادعاها و شهادتهای دروغین آن ، هیچ قدرتی ندارد که ما را مجبور به اعتقاد به آن کند ، هنگامی که ماهیت توهمی آن را یاد گرفتیم.




123 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در تمایل و تلاش خود برای رشد و پیشرفت خود از نظر معنوی ، پیشرفت خود را با مقایسه خود با انسان به جای با خدا ارزیابی می کنید. وقتی خود را با انسان مقایسه می کنید ، در معرض خطر خودکشی و خودکشی قرار می گیرید ، زیرا بسیاری از افراد را پیدا می کنید که بسیار بدتر از شما هستند. وقتی خود را با انسان کامل خدا مقایسه می کنید - که تصور خدا از شما است - هیچ گونه احساس رضایت زودرس یا احساس بی حالی ندارید.

هنگامی که شما از ایده خدا از انسان به عنوان معیار کمال خود استفاده می کنید ، به تدریج قطب نما تلاش های خود را برای گنجاندن همه بشریت و دیدن آنها به عنوان ایده های کامل خداوند گسترش خواهید داد. در حالی که تا زمانی که مبنای مقایسه شما انسان فانی باشد ، تلاشهای شما محدود و شخصی خواهد بود.




124 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد احساس خوب بودن شما به جای یکنواختی ، انسانی و نه الهی مقایسه ای است. به نظر می رسد که خیر انسان فقط در تضاد خوب است ، از این رو احساس شر را از طریق اعتقاد به مخالف ها پشتیبانی می کند. وقتی کسی می گوید ، "احساس خوبی دارم ، می توانید دلیل غیرقابل تصور را بشنوید زیرا من بیمار نیستم."

اعتقاد به خیر مقایسه‌ای ، در جایی که بیان سلامتی شامل اعتقاد به واقعیت بیماری باشد ، تنها گامی در جهت فهم آن خیر است که همه است. خطای خیر انسانی یا مادی به اصطلاح این است که احساس واقعیت شر را حفظ می کند. به همین دلیل لازم است که حس خوب فرد را رعایت کنیم ، تا هر چه سریعتر از بین بردن حس انسانی که با خود حمل می کند اعتقاد به وجود یک امکان مخالف است. تنها حس خوب که یکنواخت ، همه جانبه است و هیچ مخالفی از آن نمی داند ، الهی است.

وقتی خدا هر آنچه را که ساخته بود دید و بسیار خوب بود - خیلی خوب بود ، زیرا بد نیست ، بلکه به این دلیل است که از سرچشمه همه خیرات بیرون آمده است. مقایس پذیرش خیر چیزی بود که غبار را از زمین بلند کرد. از این غبار درخت دانش خیر و شر حاصل شد.

تا زمانی که احساس خوب شما یکنواخت و مقایسه ای نباشد ، باعث اعتقاد به واقعیت برعکس آن می شود ، همان همان چیزی است که شما می خواهید از بین ببرید. فانی اعلام کرد ، "روز خوبی نیست! من حالم خوب است! او چه مرد خوبی است! چه ازدواج شاد!" چنین اظهاراتی ، باور قطعی به واقعیت و احتمال خلاف را پنهان می کند. افرادی که در مناطق گرمسیری زندگی می کنند و چندین هفته خورشید را می بینند و هیچ ابر و بارانی وجود ندارد ، در زیر آفتاب رپس می کنند. آنها از آن بیمار می شوند.

استاد مردی را بخاطر اینکه او را نیک خواند توبیخ کرد (مارک 10). شاید او متوجه شده است که این یک خیر است که در مقایسه یا تضاد با مردانی که خوب نیستند. چنین برداشتی مرگبار و نادرست خواهد بود ، و این مبتنی بر اعتقاد به بد بودن احتمالی انسان فانی است.

تا زمانی که احساس وجود فرد مبتنی بر مقایسه و تقابل باشد ، او به آویز اعتقاد فانی می چسبد ، که بین خیر و شر انسان ، هماهنگی و اختلاف ، عشق و نفرت ، زندگی و مرگ می چرخد. چنین اعتقادی باعث می شود تا هر زمان وارونه تغییر هماهنگی صورت گیرد. آگاهی علمی از واقعیت و همیشگی همه خوبها هیچ تضادی ندارد ، زیرا این امر مبتنی بر این واقعیت است که خدا همه است ، و اینکه هرچه او آفریده است خداگونه است و از این رو بی نقص است.




125 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که ادعا به اصطلاح بازگشت ، چیزی جدا از فکر شماست ، که در هر زمان ممکن است اعتصاب شما کند ؛ بنابراین باید به عنوان دشمن قطعی جدا از شما اداره شود. در واقعیت واژگونی یک ترفند مغناطیس حیوانات یا توهم است که به موجب آن انسان اعتقاد فانی را می پذیرد ، هنگامی که مانند یک آونگ به سمت خیر انسان می چرخد ، به گونه ای که به طور خودکار و کورکورانه مجبور می شود طرف بد همان عقیده را تجربه کند.

اعتقاد به واژگونی یک قانون نیست بلکه یک ترفند است. کسی در پذیرش این پیشنهاد صدمه ای نمی بیند ، "آیا این روز زیبایی نیست!" با این وجود نوسان مخالف آونگ اعتقاد به هوای بد است. حال و هوای خدا مانند آونگ نیست. هیچ مخالفی نمی داند. این نیاز را در همه حال برآورده می کند ، خواه برای آفتاب باشد و یا باران ، بدون گرما و گرما ، سرما ، سیل و خشکسالی.

نتیجه گیری این است که هیچ چیز به عنوان خیر شخصی یا شخصی وجود ندارد. خوب جهانی و یکنواخت است. درک این موضوع در معالجه بیمار ، خواه خودتان را درمان کنید و یا دیگری ، در تلاش نیستید تا در دنیای بزرگی از اختلاف نظر ، هماهنگی کمی ایجاد کنید. تلاش برای ایجاد سلامتی فردی یا خیر شخصی ، اعتقاد به مخالفان را زنده می کند ، در حالی که تحقق جهانی از حضور و واقعیت سلامت و هارمونی نمی تواند برعکس باشد. بنابراین شما باید مراقب باشید که مبادا خیال کنید که آگاهی واقعی از هارمونی ، سلامتی یا خوبی برقرار کرده اید ، اگر کمتر از جهانی باشد ، یا در حالی که مخالف آن را ممکن یا حتی قابل تصور می پذیرید.

اگر به سلامتی برعکس بیماری اعتقاد دارید ، هنوز به واقعیت بیماری اعتقاد دارید. اگر زندگی را نقطه مقابل مرگ می دانید یا فراوانی آن را نقطه مقابل فقدان می دانید ، احساس خطای واقعی را حفظ می کنید.

باید بدانید که هارمونی تنها واقعیت است و هیچ مخالفی ندارد. این مانع از امکان واژگونی می شود. احساس خوب شما خوب معنوی نیست ، مگر اینکه مفهوم شما از آنقدر جهانی و یکنواخت باشد که یک مخالف غیرقابل تصور باشد.

زمانی شاگرد خانم ادی مریض بود ، و به نظر نمی رسید کار او رنجها را برآورده کند. او فکر خود را به روی خرد باز کرد تا دریابد که چه مشکلی وجود دارد ، و پاسخ برگشت که وی با تلاش برای ایجاد یک جهان کوچک هماهنگی برای خودش در دنیای بزرگی از اختلاف نظر به دنبال بازیابی سلامتی خود بود. بنابراین او در پی تحقق حقیقت کتاب مقدس بود ، "زمین باید با دانش خدا پر شود ، زیرا آبها دریا را پوشانده است." تلاش او برای بدست آوردن منافع شخصی بدون در نظر گرفتن رنج بشریت در جهان بوده است. این یک تلاش خودخواهانه برای برقراری هماهنگی بود ، در حالی که او هنوز اعتقادی به واقعیت اختلاف داشت ، که تلاش او را غیرعلمی و سقط کرد. وقتی این خطا اصلاح شد ، وی بهبود یافت.




126 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که آنچه شخصی خوانده می شود ، چیزی است که توسط انسان فانی سرچشمه گرفته است. فانی هیچ فکر اصلی ندارد. یکی یا ذهن ذهنی را منعکس می کند ، یا با تمام خطایی که در آن است اعتقاد را در ذهن انسان جذب می کند.

در هر صورت ، افکار هیچگاه شخص او نیستند. از این رو ، وقتی دانشجویی در حال انعکاس و ابراز خدا نیست ، او ابراز می کند نه یک نظر شخصی ، بلکه از جذابیت حیوانات است. ممکن است به نظر شخصی وی باشد ، اما این صرفاً فریب است. فانی هرگز منشأ افکار نیست.




127 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما فرایندی به نام استدلال ذهنی را تا جایی که فکر می کنید آن مهمتر است ، از آن حالت روحانی-معنوی ، که منعکس کننده روح است ، بلند می کنید و بدون استدلال شفا می یابید.

استدلال متعلق به حالت انتقالی یا درجه دوم است ، همانطور که در صفحه 115 علوم و بهداشت آورده شده است ، از آنجا که حس معنوی استدلال نمی کند بلکه می داند. وقتی حقیقت را استدلال می کنید ، وجود چیزی را در شما می شناسید که حقیقت را نمی داند ، و بنابراین ، باید به آن اطمینان کرد. فرایند استدلال ممکن است بیانگر تلاش مورد نیاز برای شلاق زدن ذهن انسان باشد ، به طوری که دست از مداخله در نشان دادن حقیقت بکشد. مطمئناً برای کسی که هیچ واقعیتی را در ذهن انسان تصدیق نمی کند ، استدلال لازم نخواهد بود.

یک نماینده کتاب به درب شما می آید. بین بیان اینکه شما به آنچه او پیشنهاد می کند علاقه ای ندارید و این را با اعتقاد و اختیار اعلام می کنید ، یا گوش دادن به صحبت های فروش وی و سپس به دنبال رد ادعاهای او یک به یک تفاوت وجود دارد.

نقل قول های زیر از منابع مختلف جمع آوری شده اندکی در مورد تفکر رهبر ما در مورد روند استدلال:

وی در صفحه 454 علوم و بهداشت می نویسد: "بخاطر داشته باشید که نامه و استدلال ذهنی فقط یاران کمکی انسان برای کمک به تفکر با روح حقیقت و عشق هستند ، که مریض و گناهکار را شفا می دهد."

"من بعضی اوقات فکر می کنم که استدلال با تحقق فکر مانع کار می شود. با خدا همراه باشید. عیسی دست از استدلال با دروغ (استدلال خطا) نکشید ، نگفت ،" حالا ، آقای شیطان ، من در مورد شما بحث خواهم کرد. "او گفت:" تو را پشت سر من ، شیطان. "او" كلمات را گفت و آن را انجام داد. "این همه را خاموش كن. شما مجبور نیستید كه مشاجره كنید. بدانید. خدا و ایده او را بشناسید و در مورد بحث و گفتگو نکنید گناه. سالها قبل از استدلال من بود. "

"زمان فرا خواهد رسید و من احساس می کنم به زودی ، هنگامی که دانشمندان مسیحی مجبور به تلاش آگاهانه در ارائه معالجه نباشند ؛ زیرا به واسطه تمایل و تلاش مداوم به یک زندگی مسیحی ، آگاهی آنها چنان پاک می شود که شفابخشی به همان اندازه طبیعی که عطر از گل گرفته تا کسانی که برای آن آماده هستند ، از آنها بیرون می رود. "

"اگر شما یک دانشمند مسیحی هستید و می توانید کلمه را صحبت کنید و تمام شده است ، درست است ؛ اما اگر مجبورید بحث کنید ، بسیار مهم است که بحث می کنید. شما ممکن است تمام روز در صندلی خود بنشینید و روی کلمات زیبا بگویید و این کار را انجام می دهد. به چیزی که مربوط نیست ؛ این روحیه ای است که لازم است. من قبلاً شفابخشی خود را با آن انجام می دادم - خدا همه است. من تا زمانی که شروع به تدریس دانش آموزان نکردم ، هیچ بحثی نکردم و مجبور شدم این فکر را که در آن ایستاده بود برآورده کنم. خدایا. توکل خدا را حفظ کن ؛ چیز دیگری نیست. "

"تکریم شما در هنگام معالجه بیمار ، اعتقادی است که از تصورات واضح به وجود می آید ، و من آن را با عقل اداره می کردم ، خودم را محدود می کردم تا عقل هوشیارانه با درک ، به جای تصور ، روشن شده و تمرین را از یک حس آرام ثابت از هیچ چیز بودن. همه خطاها و هارمونی آگاهانه روح ، که در آن هیچ خلاصه ای از عقاید فانی نیست. "




128 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در نسبت دادن انگیزه های شیطانی ، انگیزه ها ، تمایلات و عدم تمایل معنوی به انسان ، شما اینها را به عنوان نقایص اساسی قبول می کنید ، به جای اینکه از آنها به عنوان مغناطیس حیوانات یا شرایط روحی ناشی از آن حساب کنید. برای اینکه یک دانشمند مسیحی باشید ، باید انسان را به عنوان خالص در مبدا خود که خداست ، محض صدا کنید و از نظر روح و روان و طبیعت حیوانات مشکوک که صرفاً با اعتقاد به او نسبت داده می شود ، نگه دارید.

در 16 ، هارون به کار گرفته شده است که تمام بی عدالتی های بنی اسرائیل را بر روی سر چوب قلوه سنگ قلاب قرار داده و به او اجازه دهد تا در بیابان برود تا مرد. از نظر سمبولیک این ممکن است تلاشی برای نسبت دادن همه خطاها به مغناطیس حیوانات باشد نه به انسان ، برای فرستادن آن به بیابان از هیچ چیز برای مردن ، با متوقف کردن دیگر حفظ یا پشتیبانی از آن ، و امتناع از تصور آن انسان یا یک بخشی از انسان

هنگامی که یک شوهر شکایت کرد که همسرش بز خود را گرفته است. "یکی از دوستان به او گفت که این حق نزدیک تر از آنچه بود ، مشکوک بود. او گفت:" چرا نمی گویید که بز همسر شما بز شما را می گیرد. این طبیعت حیوانات در اوست که طبیعت حیوانات را در شما تحریک می کند. سپس اگر می توانستید هر دو این بز را به بیابان بیچیزی بفرستید ، هر دو عاری از آهن ربای حیوانات می گردید. "

این مرد و همسرش هم دانشمند بودند و هم سپاسگزار بودند که از این رو از اهمیت غیر شخصی بودن یادآوری کردند. خیلی زود پس از آن اختلاف و اصطکاک متوقف شد.

هیچ نقصی در یک آینه زیبا هرگز قابل اصلاح نیست. اما اگر کشف شد که آنچه به نظر می رسد حباب شیشه است فقط یک قطره روغن روی سطح شیشه است ، می توان آن را با سهولت پاک کرد. هر نقصی که بر روی انسان یا به عنوان انسان ظاهر شود ، می تواند غیر شخصی شود و به عنوان مغناطیس حیوانات شناخته شود و لحظه ای که این کار انجام شود ، واقعیت ظاهری آن شروع به پژمرده شدن می کند و برای نابودی پخته می شود.

تا زمانی که آن را محکم در مشت خود نگه دارد ، نمی توان موز را پوست کرد. هیچ کس نمی تواند حجاب پنهان شده از ایده مسیح را کنار بگذارد ، مادامی که انسان را در اندیشه فانی و معصوم نگه دارد.

یک پروانه زیبا ممکن است از طریق فرسودگی بر روی شاخه ای تابانده شود ، فقط در لحظه استراحت از آنجا فرار کند. اما اگر در آن مرحله آن را با سنجاق بخار کنید ، گرفتار می شود. کسی که به دنبال یک دانشمند خوب مسیحی است ، ممکن است لحظه به لحظه از مادیات فرو رود ، فقط وقتی که اندیشه او آرامش و تجدید شود ، بالاتر برود. ما باید در چنین مواقعی مراقب باشیم که چنین خطایی را شخصی سازی نکنیم ، و بدین ترتیب به نقصاناتی که ممکن است به چنین کارگری آسیب برساند ، بپردازیم ، در مقطعی که او آماده صعود بالاتر است.




129 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما فرایند علمی از بین بردن ماده را نابود می کنید ، و اشیاء حس را از بین می برید. بفهمید که چیزها فقط به دلیل داشتن اثر اشتباه اشتباه می شوند و زندگی ، ماده و شعور را خارج از خود قرار می دهیم تا چیزی غیر از ذهن باشد. وقتی خطای ماده را یاد می گیریم ، می توانیم باور کنیم که خداوند از ما می خواهد تا آن را تحقیر کنیم. بنابراین می بینیم دانش آموزانی که از بدن خود متنفر هستند ، از پول متنفرند ، از غذای خود متنفر هستند و احساس می کنند که مسخره است که مجبور شود اینقدر با موضوع سر و کار داشته باشد.

در واقع ما باید پول را دوست بداریم ، غذا را دوست بداریم ، بدن خود را به عنوان کانالهایی برای ایده های معنوی خدا دوست داشته باشیم و بدانیم که این فقط دروغ است که به ما می گوید که آنها مادی هستند ، یا کانال هایی برای ذهن فانی. این دروغ است که ما باید متنفر شویم و از بین ببریم. به عنوان مثال ، وقتی عاشق پول هستیم ، هرگز اعتراف نمی کنیم که آن را از قلمرو علت به عنوان ایده ای از ماده ، به صورت عملی یا سایه عبور داده است.

وظیفه ما این است که اعتقاد به زندگی ، حقیقت ، شعور و جوهر را از اشیاء حس عقب نشینی کنیم تا این خصوصیات را به ذهن خود بازگردانیم ، جایی که متعلق به آنها است. سپس ، ما می توانیم همه چیز را در آفرینش به عنوان سمبل هایی به سمت خدا نشان دهیم که خدا پشت آنهاست. سپس اشیاء حس به عنوان ماده از بین می روند و عقاید معنوی خداوند ظاهر می شوند.

در فوتبال یک بازیکن اغلب وانمود می کند که توپ را به بازیکن دیگری منتقل می کند ، اما در واقعیت او آن را حفظ می کند و بدین ترتیب تیم مقابل را فریب می دهد. به نظر می رسد زندگی و ماده از ذهن به ماده دیگر منتقل شده است ، اما این فریب ، توهم است. هنگامی که یک دانش آموز دچار سرماخوردگی شد ، وی اظهار داشت: "این خطا به عنوان یک باور غلط ، هرگز از ذهن منتقل نشده و به بدن فرو نمی رود ؛ فقط به نظر می رسد که این کار را کرده است. این هنوز چیزی نیست جز یک باور غلط به آگاهی." از این نقطه نظر او خیلی زود خطا را برطرف کرد.




130 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد فراموش می کنی که بی تفاوتی دشمن بزرگتر از حقیقت است تا تعصب فعال. غالباً فرد وسوسه می شود كه تعصبی را كه منجر به آزار و اذیت به عنوان بزرگترین دشمن تلقی می شود ، بدست آورد. اما آزار و شکنجه این مزیت را نسبت به بی تفاوتی دارد: این نشان دهنده فعالیت است ، در حالی که بی تفاوتی نشان دهنده انفعال است.

آزار و اذیت نشانگر کیفیت تفکر انسانی است که حقیقت می تواند از آن بهره ببرد ، مانند مورد سنت پاول. او مسیحیان را تا جائی كه آنها را بكشاند ، آزار داد. اما هنگامی که حقیقت این عمل نادرست را معکوس کرد ، به همان اندازه که قبلاً با آن مخالفت کرده بود ، به نمایندگی از مسیحیت غیرتمند شد.

یک ملوان می داند که چگونه می تواند از هر جهت کوچکترین نفس باد استفاده کند ، تا قایق خود را به جلو بفرستد. اما او در آرامش درمانده و ناامید است. خدا را شکر می کنیم وقتی که فکر فانی توسط حقیقت ، حتی تا نقطه جنگ نیز برانگیخته می شود ، زیرا ثابت می کند که عقاید مادی در حال شکسته شدن هستند ، و از طریق همین تظاهرات شیمیایی ، تطهیر و ثمر می بخشد. فعالیت به هر شکلی هسته ای را ارائه می دهد که از طریق آن حقیقت می تواند کار کند ، تا خشم انسان او را ستایش کند.

هنگامی که حقیقتی را که برای بیمار خود به وجود می آورد ، شیمیایی ایجاد می کند ، نباید احساس ناراحتی کند. این پدیده نشان می دهد که بستر اندیشه رودخانه گل آلود در حال تحریک است ، و ناخالصی ها به سطح می آیند. از این رو باید شاد شوید وقتی این اتفاق در مقیاس بزرگتر رخ می دهد ، و عمل حقیقت باعث ایجاد یک ماده شیمیایی در اندیشه جهان می شود.

یک بار در روزهای آغازین علوم ، یک مرد زنگ دار خانم آدی زنگ زد. او به در رفت و با او صحبت کرد. بعد از اینکه مدتی از علم صحبت کرد ، اعتراف کرد که به او شلیک کرده است. آنچه او گفت او را لمس کرد و باعث شد او از اخلاص وی تحت تأثیر قرار گیرد. ممکن است که پس از آن وی به علم علاقه مند شود. غیرت او در برابر حقیقت را می توان راحت تر از آن که بی تفاوتی می توانست به حمایت از آن تبدیل شود.




311 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما دعا می کنید به عشق و خرد بی نهایت بپردازید تا تجربیاتی را که برای افزایش درک و رشد خود دارید ، از مسیر خود حذف کنید. ممکن است کودک به پدرش التماس کند که اجازه دهد مدرسه را ترک کند و تعطیلات داشته باشد ، یا حتی می تواند شغل پیدا کند. اما پدر می داند که کودک به نظم و تربیت نیاز دارد.

هرچه باید به ما بیاموزیم تا اندیشه علمی خود را در برابر شهادت دروغین و پیشنهاد ذهنی حفظ کنیم ، خداوند فراهم خواهد کرد. هرگز دعا نکنید که از تجربیات خود که برای کمک به شما حاصل شده است ، حذف کنید ، برای لحظه ای که درسهایی را می آموزید که چنین تجربیاتی برای آموزش آموخته اند ، ناپدید می شوند.




132 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما از قدرت خدا تصور می کنید که به نفع شما عمل می کند تا از شما مراقبت کند و از شما محافظت می کند تنها هنگامی که شما آگاهانه درست فکر می کنید. تظاهرات شما برای اثبات این حقیقت است که نور شما تاریکی ترس را درخشان می کند ، خواه فکر آگاهانه شما علمی به نظر برسد ، یا برای لحظه ای افسرده باشد. شما باید بدانید که تظاهرات هنوز ادامه دارد و مرحله فانی که می خواهد خود را صدا کند شما هیچ قدرت مداخله ای در عملیات جاودانه و مراقبت از عشق بی نهایت ندارد.

شما باید از تصور خدا پیشی بگیرید که می گوید اگر توانایی واضح و علمی برای استدلال به حقیقت دارید ، قدرت او در دست است. در حالی که استدلالهای علمی شما قدرت او پس گرفته می شود.

خدا هرگز خودش را پس نمی گیرد. فانی فقط او را از دست می دهند. در مثل قاضی ناعادلانه ، عیسی تصور کم و بیش محدودی از ذهن خدا را ارائه می دهد که فقط در هنگام ورود به انسان به انسان کمک می کند. علم مسیحی خدا را به عنوان عشق نامتناهی توضیح می دهد که همیشه انسان را از آن مراقبت می کند ، خواه آن را بداند یا نه؛ اما هنگامی که انسان با اعتقاد غلط ، این واقعیت را از دست بدهد ، با حس نمایشی خود احتیاج دارد تا بتواند آگاهی خود را نسبت به آن به دست آورد ، به طوری که برای او فعال و عملی باشد.

خانم ادی به کالوین فری گفت: "روزانه از خدا بخواهید که ممکن است از همه عقاید گناه یا بیماری رهایی یابد ، و پس از انجام این کار ، سپس به خود رجوع کنید و از خود بخواهید که به غیرقانونی بودن آنها پی ببرید ، و قدرت خود را بر روی وسوسه بشناسید. تا به چنین توهمی تسلیم شویم. "

این برتری خیر یا شر در تفکر انسان است که تعیین کننده تجلی او خواهد بود. آگاهی او از رابطه خود با خدا باید روزانه تجدید شود. چرا؟ زیرا او در حال برخورد با کشتی نشتی است. ادعا این است که هر کس در ذهن به اصطلاح انسان قرار می گیرد ، بیرون می زند ، خواه حقیقت باشد یا خطا. بنابراین فرد باید به دنبال درست اندیشیدن هر روز باشد ، تا سطح معنوی اندیشه خود را در نقطه‌ای مرتفع نگه دارد که باعث شود عشق بی نهایت بتواند در درون او و از طریق او جریان یابد.

ما باید کار کنیم ، مراقب باشیم و دعا کنیم ، - حقیقت را مطالعه کنیم و استدلال کنیم ، - نه به این دلیل که فکر می کنیم در غیر این صورت خدا خودش را رها خواهد کرد و ما از دریافت مراقبت و محافظت او دست خواهیم کشید ، بلکه به این دلیل که ما اهمیت حفظ سطح عادی فکر را می بینیم در آن نقطه مرتفع که از بین رفتن جریان آن چیزی که برای خرد و زندگی به آن احتیاج داریم وجود نخواهد داشت.

به دلیل این ادعای کشتی نشتی ، باید هر روز مراقب باشیم تا احساس حقیقت خود را فعال و هوشیار نگه داریم. خانم ادی در پی آن بود که دانش آموزانش را به طور معنوی بر روی انگشتان خود نگه دارد ، با ترساندن آنها از ترس از خداوند و جدی بودن اوضاع ، اگر اجازه می داد آنچه را که از حقیقت می دانستند ، به بیرون درز کند.

اگر یک زن خانه دار را دیدید که در حال اتو کردن است و حرکات وی کندتر و کندتر می شود ، می توانید با اعلام اینکه اگر مراقب نبود ، آهن لباس را سست کند ، اگر بیش از حد آهسته از آن عبور کند ، آهن لباس را می سوزاند. هنگامی که خانم ادی دانش آموزان خود را از نظر ذهنی کند کرد ، ترس از خداوند را برای تحریک آنها حفظ کرد. در بعضی مواقع او از ماشینهای ریچارد کندی و جوزفین وودبوری استفاده می کرد تا به آنها ادامه دهد ، تا آنجا که می گوید: "اگر این رهایی کنندگان شیطان مجاز به کار غیرقابل بررسی باشند ، چه چیزی از این امر می شود؟" با گذشت زمان ، بوگابو که او نگه داشت غیر شخصی تر شد ، اما هدف آن همان بود ، یعنی تحریک دانش آموزان به یک تلاش روزانه.

امروز ما باید خود را به یک تلاش معنوی روزانه برانگیزیم ، نه به این دلیل که معتقدیم خداوند اگر چنین نکند ، خود را پس خواهد گرفت ، بلکه به این دلیل می ترسیم که ممکن است آگاهی ما از او نشت کند ، یا این عدم تحرک ممکن است ابرهای مغناطیس حیوانات را مجاز کند. نگاه ما را نسبت به او محجور کنید ، همانطور که غبار در شب هنگام هوا بی حرکت جمع می شود.




133 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که می توانید با مخالفت با تفکر صحیح ، مخالف و نابود کننده تفکر اشتباه باشید ، مگر اینکه چنین تفکر درست چنان علمی و الهی باشد که هیچ اعتقادی به طرف مقابل نداشته باشد. تفکر انسان که خود را درست می نامد ، ممکن است بهتر از تفکر انسان باشد که خود را اشتباه می نامد ، اما تمام تفکر انسان از یک اصل و نسب است.

نیش تفکر اشتباه به ناچار توسط انسان فانی احساس می شود ، زیرا تفکر انسانی که او سرگرم می کند ، که به اعتقاد او درست است ، لانه ای را برای تفکر نادرست آماده می کند.

اگر زنبورها علیرغم تلاش شما برای رهایی آنها ، اطراف خود را وزوز می کردند ، ممکن است تعجب کنید ، تا زمانی که متوجه شدید شخصی ملاس ماسه آغشته به پشت شما داشته است. مغناطیس حیوانات شیرینی یا هارمونی انسان را به عنوان ترفندی که به واسطه آنها برای پذیرش اختلاف انسان تحریک می شوند ، فانی را ارائه می دهد. یک حس خوب به انسان ، گرچه در لباس های فرشته پوشیده شده است ، اما نمی تواند بدون خلاف آن وجود داشته باشد.

قانون این است که ، هنگامی که می خواهید زنبورها را دور کنید ، آنچه را که آنها را جذب می کند ، از بین ببرید. هنگامی که شما اعتقاد به شر را از بین می برید ، باید تلاش کنید که اعتقاد به نیکی انسان را نیز از بین ببرید ، تا بتوانید آن حس خوب را بدست آورید که هیچ خلاف آن را نمی داند ، زیرا این همه چیز است.

و چه خطایی در اعتقاد به خیر انسان وجود دارد؟ این ادعا است که مطلوب به معنای مادی یا به تعبیری عدم وجود خدا وجود دارد.




134 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد همانطور که در جستجوی علت ، یا برای تصحیح علت ، که کاملاً ذهنی است ، به افکار تأثیرگذاری اجازه می دهید تا تلاشهای شما را منحرف کنند. کابوی که اسلحه خود را بیرون کشید و در یک فیلم شرور شلیک کرد ، باید یاد بگیرد که او فقط سایه ها را رصد می کند ، قبل از این که بتواند به اندازه کافی طولانی از تصویر دور شود تا بتواند حلقه موجود در پروژکتور را برای بهتر تغییر دهد.

هنگامی که لیندبرگ در اقیانوس اطلس در یک هواپیمای زمینی پرواز کرد ، این هدف تنها او بود که او را حفظ کرد. او نه به ترس و نه پیش بینی املاک شخصی و مالی اجازه نداد تا فکر خود را از تمرکز روی کار مورد نظر منحرف کند.

درست است که اثرات نمایش باید در تجربه شخص تجلی یابد ، اما در تلاش شخص برای به دست آوردن و بازتاب این قدرت الهی ، او نباید به خود اجازه دهد که یا با تجلی خطا ، یا با پیش بینی آنچه که امیدوار است پریشان شود. و انتظار دارد که قدرت الهی محقق شود. هنگامی که یک بازیکن بیس بال سعی در گرفتن توپ دارد ، به او اجازه نمی دهد که در آن مرحله او را منحرف کند ، نه از جمعیت زیاد جنجال می زند ، نه حدس و گمان هایی درباره پیروزی یا از دست دادن تیمش می زند.

عیسی گفت: "نه برای گوشتی که هدر می رود کار کنید." کار برای اثر نیست. اجازه ندهید که افکار تأثیر ، کار شما را به دلیل علت منحرف کنند. اگر دست چپ نمادی از نشان دادن کاربرد حقیقت در تجربه انسانی و دست راست ، نشان دادن ذهن خالص است ، نباید به دست چپ اجازه دهیم که حق را چه می کند. به عبارت دیگر ، هرگز نباید اجازه پیش بینی اثر تظاهرات را برای منحرف کردن فکر خود از پذیرش ذهن پاک فراهم کنیم. وقتی با یک موضوع انسانی یا اثر در اندیشه دعا می کنیم ، نماز را انسانی می کنیم. هنگامی که با فکر پر از ترس برای تأثیر دعا می کنیم ، قدرت دعا را دچار مشکل می کنیم. وقتی به هر دلیلی از علت و معلولی فرود می آییم ، ما از قدرت موجود در امر علت خود بهره می بریم.




135 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما بر این باورید که بهترین رشد شما با تلاش برای درمان بیماری های سال به سال ، مانند آشپزی که به محض یادگیری بیسکویت یاد می گیرد ، سال به سال ادامه می یابد. هرچه دانش آموز از نظر معنوی رشد می کند ، بهبودی باید از یک درک فزاینده تر انجام شود. این باید بیشتر و بیشتر از طریق روح انجام شود ، و کمتر و کمتر از راه استدلال. باید فراتر از بهبودی از بیماریهای جسمی گسترش و گسترش یابد.

با پیشرفت دانش آموز در درک معنوی ، کمتر انسان با درک او از حقیقت آمیخته می شود. از این رو کارهای او کمتر کلیشه ای و الهام بخش تر می شوند. او هر موردی را که برای او پیش می آید را یک مشکل اصلی می داند که باید با او در پیش گرفت. تلاش های او به تدریج از ایده آل صرفاً تلاش برای ایجاد انسجام انسان در بدن فراتر می رود. او در تلاش است تا به او كمك كند تا احساس فانی انسان را از بین ببرد ، اگرچه ، البته بهبودی از بیماری جسمی همچنان چشمگیرترین پدیده برای متقاعد كردن فانیان قدرت ذهن است.

اگر دانشجویی در حال پیشرفت باشد ، تماشا خواهد کرد مبنی بر این که احساس مسئولیت بیش از حد آگاهانه باعث نشود که او به افراد مشکل ساز اجازه دهد چنین وقت خواست و مطالبه خود را برطرف کنند ، احساس خستگی کند ، و از این رو آن روشنایی ، طراوت و خودجوش بودن را از دست بدهد. فکر که بسیار ضروری است خانم ادی یک بار نوشت ، "عیسی آنچه انجام می داد بهترین کار را برای رفاه معنوی خودش انجام داد ، مهم نیست که کثرت او را تحت الشعاع قرار دهند. او آنها را رها کرد و به کوه رفت تا برای تازه کردن خود به او نگاه نکند و به اطراف نگاه نکند و بگوید. "فقط ببینید چه تعداد زیادی به کمک نیاز دارند - امروز یا امشب برای من نصب نشده است." او آنها را رها کرد و رفت و با طراوت برگشت و به آنها کمک کرد. "

ساعتهای دانشجویی در حال پیشرفت ، مبادا فراموش کند که اگرچه همانطور که علم و بهداشت می گویند ، در ابتدا دانه ای از علم مسیحی برای مرگ و میر شگفتی می کند ، اما او باید ساکت و آرام از تمرین خود صرف کند تا به کشف بزرگتر حقیقت بپردازد و اندیشه خود را جذب کند. برای خدا. این امر ضروری است ، نه به این دلیل که او قبلاً آموخته است که چگونه بیمار را شفابخشد ، بلکه به این دلیل که برای حفظ اعتماد به نفس معنوی و امید به نفس خود نیاز به درک بیشتری دارد ، و همچنین تشخیص بیشتری برای تحقیق و افشای ادعاهای ظریف تر مغناطیس حیوانات دارد.

دانش آموز هرگز نباید فراموش کند که باید اعتماد به نفس معنوی و انتظار خود را زنده نگه دارد ، زیرا این استدلال هایی نیست که بهبود می یابد ، بلکه به معنای معنوی است که باعث افزایش امید در بیمار و پزشک می شود. این انتظار است که جنب و جوش معنوی را به ارمغان می آورد و راه را برای عملی کردن قانون خدا آماده می کند. خدا شفابخشی را انجام می دهد ، و استدلال های ما صرفاً بیمار را آماده می کند تا خداوند او را بگیرد.




136 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد احساس می کنید باید از هر موردی که پیش روی شماست استفاده کنید. تقاضای کمک نیز تقاضای شما برای منعکس کردن خرد الهی است تا بدانید آیا بیمار آماده کمک است یا خیر. این ممکن است برای گرفتن یک بیمار که آماده نیست ضرری داشته باشد ، زیرا اگر او نتواند کمک دریافت کند ، ممکن است نظر خود را برای پذیرش علوم مخرب شکل دهد ، وقتی روزی فرا رسید که او برای آن آماده است. یک تمرین کننده که از هر بیمار جدید به عنوان فرصتی برای نشان دادن خرد الهی استفاده نمی کند ، از فرصتی که برای رشد معنوی ضروری است ، غفلت می کند.




137 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما ذهن الهی را به عنوان قدرتی که موجب شفابخشی بیماران می شود می پذیرید ، و همچنین نمی توانید آن را به عنوان منبع حکمت معصومیت نشان دهید. در مارك 1:44 ما از مردی می خوانیم كه استاد دستور داده است در مورد شفا یافتن او به هیچ كس چیزی نگوید. این مرد نافرمانی کرد و آن را به طور گسترده منتشر کرد و نشان داد که او ذهن الهی را پذیرفته است که عیسی آن را به عنوان قدرت شفابخش معرفی می کند ، اما نه به عنوان منبع خرد. اگر ذهن یکی باشد ، مطمئناً دیگری است.

بنی اسرائیل قدرت خدا را به عنوان نیرویی پذیرفت که بتواند آنها را شفابخشی ، حفظ و محافظت کند ، و همچنین در تسخیر دشمنان به آنها کمک کند. با این حال آنها اغلب حکمت خدا را رد می کردند. وقتی به سرزمین موعود رسیدند ، آنها از ترس فرزندان آناک عقب ماندند و اعلام کردند که از نظر خودشان به عنوان ملقب هستند. اگر آنها خرد خدا را می پذیرفتند ، می توانستند به این ترفند مغناطیس حیوانات نفوذ کنند و بدانند که در حقیقت تنها دشمن آنها ترس خودشان است و پذیرش پیشنهاد ذهنی ، سعی در تضعیف کردن تصور خود از خود دارند. فرزندان آناک نمایانگر مغناطیس حیوانات بودند که تلاش می کردند از طریق فریب و پیشنهاد ، پیشرفت خود را به عقب بیندازند. سرزمین موعود از طریق علوم مسیحی تأمین می شود ، اما شما نمی توانید فرزندان آناک را تصویب کنید ، یا بدون درک و حکمت الهی از ذکاوت حیوانات رسیدگی کنید.




138 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد دعاهای شما یا کارهای ذهنی شما شامل تلاش برای به دست آوردن قدرت معنوی بیشتر از طرف خداوند است ، هنگامی که شما باید به دنبال افزایش ظرفیت خود برای بازتاب بیشتر قدرت او باشید. آیا قدرت خدا چیزی است که او می فرستد یا پس می گیرد ، همانطور که جستجو می شود یا به دنبال آن نیست؟ خدا بیشتر از آنچه دریافت می کنید می فرستد. از این رو تلاش شما باید این باشد که ظرفیت دریافت خود را افزایش دهید. تحقق هنوز هم بالاتر نشان می دهد که انسان قدرت واقعی خدا است ، بیان شده است.




139 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که می توانید یک حس نامحدود از قدرت خداوند ، از وسعت و امکانات آن داشته باشید ، و در عین حال یک حس محدود از توانایی خود در بازتاب این قدرت الهی داشته باشید. بدست آوردن تحقق نامحدود تری از قدرت خداوند امکان پذیر نیست و در عین حال احساس افزایش توانایی شما در بازتاب این قدرت و بهره برداری از آن را ندارید.

یکی از تعبیرات عیسی مسیح ، "با چه معیاری شما را ملاقات می کنید ، دوباره برای شما سنجیده می شود ، شاید این باشد که معیاری که با آن قدرت الهی را اندازه می گیرید ، میزان توانایی شما برای نشان دادن یا بازتاب آن قدرت را نیز اندازه می گیرد. افزایش اعتماد به نفس در توانایی خود در بهبودی از طریق قدرت خداوند ، همواره با شناخت فزاینده ای از حد و توانایی بی حد و حصر قدرت الهی در انجام همه کارها همراه است.

استفاده و کاربرد نیروی الهی انسان نمی تواند از آن قدرت الهی جدا شود ، زیرا به هیچ وجه کار نمی کند ، مگر از طریق یک انسان معنوی. اگر احساس فزاینده ای از توانایی خود در بازتاب نیروی الهی نداشته باشید و تحقق فزاینده ای از خود به عنوان بازتاب قدرت الهی داشته باشید ، نمی توانید قدر واقعی الهی را بدست آورید و پیشرفت می کنید. رشد معنوی دائماً از هر پیشنهادی مبنی بر اینکه "کانال" چیزی از خود است ، دور می شود و ماهیت مقاومت ناپذیر قدرت الهی را که توسط انسان بیان شده و یا بازتاب می یابد ، می شناسد.




140 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که این خطا می تواند شما را از تفکر معنوی شما غافل کند ، که در آن تنها قدرت یک دانشمند مسیحی نهفته است. این دلیله یا همان مغناطیس حیوانات است که سعی دارد با قطع موهای خود سامسون را از قدرت معنوی خود سرقت کند. مو نمادی از تمام افکاری است که برای ایجاد آگاهی پیش می رود. وقتی اینها معنوی باشند ، فرد در برابر هرگونه پیشنهاد شرور غیرقابل نفوذ است ، و از این رو با قدرت الهی پر می شود. هنگامی که کسی معتقد است که خطا ، او را از افکار معنوی غارت کرده است ، یا می تواند چنین کند ، او را به وسوسه تسلیم کرده است.

این باور غلط یا توهم است که به انسان نشان می دهد که می توان از افکار خدا سرقت کرد. بگذارید از این پیشنهاد برتر شویم.




141 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما احساس خود را از علم مسیحی و پرستش خدا بر اساس شکلی که روح فرار کرده است پایه گذاری می کنید. الهیات سنتی یک حس عبادت است که مبتنی بر عیسی بدون مسیح یا به جای مسیح است. تفاوت چندانی بین این خطا و پذیرش علوم مسیحی مبتنی بر خانم ادی به عنوان شخص وجود ندارد ، نه اینکه به عنوان کشیش برجسته یا ایده معنوی غیر شخصی که وی تجسم می داد ، باشد.

هنگامی که مجوز زنی که در حال نماز خواندن است ، با اجازه خانم ادی ، دستور تمدید کلیسای مادر داده شد. روی بدن گذاشته شد و سه روز در آنجا ماند. سپس مدیران نامه ای از خانم ادی دریافت کردند که به آنها دستور می داد آن را حذف کنند.

یکی از سرودهای ما به ما می گوید که هرچه بلند می شویم ، نمادها از بین می روند. این سه روز که این مجسمه برپا شده است نمادی از صعود اندیشه خانم ادی است که در آن او فهمید که باید شخصیت او را با آگاهی از حضور معنوی خود جایگزین کرد. او می دانست که عیسی اظهار داشت که ، به عنوان یک ایده معنوی ، او همیشه با ما حضور داشت. اما این حضور معنوی یا آسایشگر نخواهد آمد ، مگر اینکه تصور او به عنوان یک انسان از بین برود.

فکر خانم ادی به این تحقق معنوی برخاست ، و او دستور داد مجسمه (که امروز پردیس در پرنسیا را تسخیر می کند) برداشته شود. نامه وی به این منظور تاریخ 14 دسامبر سال 1909 می باشد: ‚هیچ تصویری از یک زن در مورد نماز یا هرگونه نگرش دیگری ساخته نمی شود و یا با رضایت من وارد کلیسای ما یا هر ساختمان ما می شود. اکنون این خواسته و خواسته من است: هیچ کاری را در مجسمه ، کتبی یا عملی انجام ندهید تا اندیشه وجود شخصی را زنده و یا جاودانه کنید. بلکه آنچه را که خدا و عقیده او زن و مرد را تحت الشعاع قرار دهد ، انجام دهید و تصویر سازی کنید. هرچه در گذشته در رابطه با جعل هویت در اندیشه یا شکل گفته ام ، من کاملاً به یاد آورده ام ، و کلیسای من نمی تواند با من در این جمله متناقض باشد. "

خانم ادی فهمید که اگر مجسمه باقی بماند ، ممکن است دانش آموزان به عنوان نمایانگر شخصیت وی ، به سمت پرستش آن رفتار کنند ، این امر می تواند بازدارنده ای برای رسیدن به درک رسالت واقعی او ، و مفهومی باشد که وی دانش آموزان را به دنبال داشت. برای هم زمان نگه داشته باشید ، زیرا این امر منجر به رشد معنوی است. ذهن تنبل راه ساده تر را می گیرد. ترجیح می دهد پرستش یک مجسمه را به نمایش گذاشتن مفهوم و حافظه درست از رهبر ترجیح داد.

ما مسیح را بار دیگر صلیب می دهیم ، هر وقت که به روح پرستش می کنیم بدون روح یا به جای روح. زمانی خانم ادی الهیات علمی را عبادت شخصیت تعریف می کرد. وی گفت: "الهیات علوم مسیحی این است: واقعیت خیر و غیرواقعی بودن شر. الهیات عقاید مردان درباره آنچه عیسی انجام داده است ؛ همچنین در مورد آموزه های کتب مقدس و پیامبران است. در علم همه تعالیم مسیح را می فهمیم ، که همه چیزهای خوب را شامل می شود و همه شر را از بین می برد. و ما می توانیم آن را اثبات کنیم. "




142 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به پسر انسان با بوسه خیانت می کنید (لوقا 22:48). بوسه نماد بیرونی محبت ، تقدیر و فداکاری است. فانی را برای فریب همدیگر ماسک خوشبختی قرار می دهند ، در حالی که در زیر آنها خوشحال نیستند.

اگر دانش آموزان پیشرفته علوم نمایشگاهی را به نمایش بگذارند که باعث می شود احساس شود که فداکاری آنها به دین خود مبتنی بر عشق عمیق به آن است ، و این واقعیت است که آنها رضایت شدید را از آن بدست می آورند در همه زمان ها ، چه زمانی ، در واقعیت فداکاری آنها به آن عمدتاً از احساس وظیفه ناشی می شود ، آنها به پسر انسان با بوسه خیانت می کنند. در چنین حالتی احساس می کنند که چیزی نادرست است. اما غرور از تصدیق آنها جلوگیری می کند ، و از این رو راهی برای اصلاح اوضاع وجود ندارد. این واقعیت که الهیات سنتی را برآورده نمی کند ، اگر طرفداران آن از ترس از تصدیق این واقعیت هراس نداشته باشند ، به طور عام کشف می شود. اما كسانی كه ناراضی هستند احساس می كنند كه مشكلی پیش روی خودشان نیست و خود را سرزنش می كنند تا سیستم.

پرستش فرم مرده علم مسیحی ، و هنوز تظاهر به اینكه روح از آن گریخته نیست ، وقتی كه تا آنجا كه شما نگران هستید ، فریبی است كه به پسر انسان با بوسه خیانت می كند ، زیرا این امر را ارائه می دهد. نمایش بیرونی فداکاری واقعی ، که بیانگر کمال درونی نیست ، بلکه صرفاً یک فقدان درونی را پوشانده است. این به پسر انسان خیانت می کند ، زیرا ایده روحانی را فاقد فایده می داند و تا زمانی که شرم ادامه یابد ، هیچ راهی برای اصلاح اوضاع وجود ندارد.

اگر تجسم شما از ایده معنوی به طور فعال رضایت بخش نیست و شما وانمود می کنید که چنین است ، این فریب مانع تصحیح اوضاع می شود. شاید شما شروع به پیشی گرفتن از مرحله "شیر" علوم مسیحی کرده باشید و متوجه آن نشوید. شرم آور نیست وقتی می فهمید که شیر کلام به اندازه گذشته خود شما را تغذیه نمی کند و راضی نمی کند. مردان در مسیح ، ‛همانطور که پولس در عبرانیان 5: 13،14 می نویسد ، فداکاری و محبت ما به حقیقت باید بر اساس چیزی مهمتر از شیر باشد ، تا بتواند ماندگار و صمیمانه باشد. اگر به جایی برسیم که دانش آموزان مشغول به کار باشند ، با مخالفت مغناطیس حیوانات و همچنین در درک خود استفاده کنیم ، ما به گوشت احتیاج داریم و عشق الهی مطابق آمادگی ما آن گوشت را تأمین می کند.




143 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که ایده معنوی ، که ماهیت واقعی انسان است ، به دلیل هرگونه شرایط انسانی ، اتفاقات یا شواهد می تواند از بین برود ، آلوده شود یا عملی شود. اگر یک الماس را در یک گودال گلی از دست دادید ، ایمان خواهید داشت که نمی توان آن را تجربه کرد و به آن آسیب نرساند ، و یک طوفان باران شدید گلی را پاک می کند و گوهر را در تمام خلوص خود نشان می دهد. هنگامی که یک مدرس علوم مسیحی گفت ، "هرگز باور نکنید که حتی حماقت شما نیز می تواند سرنوشت خدا را برای شما به طور نامحدود به تعویق اندازد."

در متی 4: 7 عیسی می گوید: "خداوند خدای خود را وسوسه نخواهی کرد." اگر خداوند ، خداوند یا ایده خود را به انسان تبدیل کرده است ، وظیفه ما این است که بدانیم که این طبیعت مسیح در خود یا دیگران نمی تواند از بین برود ، که نمی تواند با هرگونه پیشنهاد یا شرایط زمینی نجس شود.

وقتی وسوسه می شوید که بیمار شوید یا گناه کنید ، می توانید درک کنید که طبیعت واقعی انسان بر چنین مراحل رویای مرگ و میر برتر است. می توانید بدانید که علی رغم تمام پیشنهادات فانی یا توطئه های شهادت دروغین ، به عنوان یک کانال خوب برای همه بشریت ، تلاش می کنید تا فکر خود را از اوج خود پایین بیاورید.

خانم ادی یک بار گفت ، "خطا می گوید ما بیمار هستیم یا دلسرد می شویم ؛ ما آن را نمی گویم. صحبت در مورد خودش خطاست. اگر آن را بپذیریم ، دروغ را پذیرفته ایم. حقیقت می گوید ،" من چشم های کاملی دارم ، کامل قلب ، اندامهای عالی و غیره؛ همه چیز برای من وجود دارد مانند خدا است ، مانند کمال. "ما باید از قضاوت ذهن فانی صرف نظر کنیم و برای ذهن مسیح دعا کنیم."

یک بار یک زن جابجایی داخلی داشت. او یک دانشمند مسیحی بود ، اما او را به شدت وسوسه کرد تا یک عمل را تسلیم کند ، زیرا به نظر می رسید تنها راه کمک رسانی است. او برای اینکه بتواند به او بگوید که قصد دارد چه کاری انجام دهد ، شروع به کار پزشک خود کرد ، اما در راه تبدیل شدن به آن چنان که از علم مسیحیت قدردانی می کرد ، چنان که تصمیم گرفت تا طبق آموزهای خود به بهترین شکل ممکن زندگی کند ، حتی اگر هرگز نبود. از اختلال جسمی شفا یافت ( ، 15 اوت 1931).

این خانم همان موقع و همانجا همان شفا را تجربه کرد. اظهارات وی واقعاً عزمى در دفاع از تشخیص خود از این واقعیت بود كه او یك ایده معنوى بود و منعكس خدا ، در برابر شرارت یا دخالت در هرگونه شهادت دروغین یا پیشنهادات انسان.

"خداوند ، خدای خود را وسوسه نکنید." باور نکنید که نفس معنوی انسان ، که بیان وجود خدا است ، مستعد وسوسه شدن است.

خانم ادی یک بار اظهار داشت ، "من باید بدانم که تعریف انسان در علم و سلامت برای من صدق می کند. من آن مرد معنوی هستم ؛ من تصویر و شباهت خدا هستم ، منعکس کننده یک تصویر کامل و کامل از زندگی ، ذهن ، عمل و غیره. . ، تحت قوانین و محدودیتهای مادی نیست. " دیگر نمی توان باور داشت که این خودخواهی کامل را می توان با شر وسوسه کرد ، از این که یک گلوله با هدف یک بازیگر در یک تصویر متحرک ، می تواند به او آسیب برساند.




144 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما همانطور که الهیات دروغین تعلیم می دهند به خدا دعا می کنید ، از او می خواهید که جنبه ناخوشایند ماده و وجود مادی را از بین ببرد و طرفی را که به نظر خوب است حفظ کند. چنین ناسازگاری مانع از این است که دعایی مانند آن از تأثیر معنوی زیادی برخوردار باشد.

وقتی عیسی انجیر را لعنت کرد ، آنچه را که ذهن انسان می خواهد خوب بنامد ، به سمت بی فایده برد ، زیرا او خطایی را که در پشت پرده می دید درک کرد. هنگامی که او شیاطین را به خوک ها فرستاد ، به عنوان شر محصولی از ذهن فانی را نشان داد که به نظر می رسید خوب است ، برای تدریس این درس ، که هرچه ذهن فانی از آن داشته باشد ، محکوم به خودسوزی است. او می خواست که پیروانش سرنوشت نهایی همه کسانی که فانی ها به آن چسبیده اند را بیاموزند ، زیرا به نظر خوب است.

این داستان قدیمی کودک است که دستش در یک کاسه شکر گرفتار شده بود ، زیرا یک مشت قند را می چسباند. بنابراین فانیان به آنچه که به نظر می رسد خوب می چسبند ، و بنابراین خود را ملزم به کل ادعای ماده می دانند.

ممکن است یک خانه دار از اشتعال انبوه زباله خودداری کند ، زیرا او یک مقاله ارزشمند را از دست داده بود. با این اعتقاد که ممکن است یک چیز خوب در آن وجود داشته باشد ، تمام شمع ها نابود می شوند. وقتی تخریب سدوم و گوموره نزدیک بود ، کتاب مقدس نشان می دهد که تا زمانی که مردان صالح در آنها وجود داشته باشد ، نمی توان آنها را سوزاند.

انسان محدود به جعل نیست. او با این باور که چیز خوبی در آن وجود دارد ، به آن می چسبد و آن را تحت الشعاع قرار می دهد. در مثل مسیح از گندمها و گندمها ، كرها ممكن است در برابر شر ایستادگی كنند ، بنابراین شباهت زیادی به خیر دارد ، كه فانیان نمی توانند تفاوت را بیان كنند ، و باید منتظر برداشت محصول باشند ، یا برای آن رشد كه برداشت معنوی را به وجود می آورد كه می تواند تفاوت بین آنها را تشخیص دهد. خیر انسانی و الهی. سپس می توان سنگ فرش ها را بدون آسیب رساندن به گندم از بین برد.

روزگاری یک خانم تصفیه و فرهیخته خانه ای را برای برادرش نگه می داشت ، که نوعی مخالف او بود. او دائماً از شیوه های خام و صحبت های ناخوشایندش توهین می شد. اما او همه اینها را تحمل کرد زیرا خیال می کند که او او را دوست دارد. روزی او این کشف را انجام داد که این محبت جزء گزیدگی ها و گندم نیست ، زیرا این عشق مخلوق او به غذای خوب و راحتی است که او برای او فراهم می کند ، و همچنین برای اینکه پس انداز می کند ، زیرا از او درخواست دستمزدی نمی کند. او فهمید که در کل وضعیت بدبختی قرار گرفته است ، زیرا یک چیز در آن وجود دارد که او را خوب می دانست. هنگامی که او شیطان را به خوک فرستاد ، یا این محبت ظاهری را کاملاً حیوان در طبیعت نشان داد ، آزاد شد.




145 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شواهدی از خطایی که با شما روبرو می شود ، شما را به این باور می رساند که میدان نبرد علوم مسیحی ، که بر روی آن پیروزی هایمان را می گیریم ، در هر مکانی جز تفکر شماست. ما در تلاش نیستیم که شرایط جهان را تغییر دهیم ، اما احساس ما از شرایط جهان است. ما در تلاش نیستیم که بشر را تصحیح یا کامل کنیم ، به گونه ای که آنها مناسب باشند که مکان های خود را در پادشاهی بهشت ​​ما بگیرند. ما در تلاش هستیم که حجاب را در تفکر خود بکشیم ، این باعث می شود که ما باور داشته باشیم که اکنون آنها کامل نیستند ، یا در حال حاضر در پادشاهی بهشت ​​نیستند.

خانم ادی یک بار نوشت ، "خطا چیزی جز اندیشه غلط نیست و ما هرگز نباید تسلیم آن شویم ، یا قبل از آن پایین برویم." او همچنین گفت ، "خطا در تفکر غیر علمی است و تفکر علمی یا واقعی همه چیزهایی است که برای از بین بردن آن لازم است."

وقتی اساس تلاش شما صحیح است ، و می فهمید که بخش شما پاک کردن بینایی ، فکر شما ، درباره بیمار خود و همچنین فکر شما در مورد آنچه او درباره خودش فکر می کند ، ممکن است استدلالهای شما به نظر همان برسد که شما در حال تلاش برای انجام کاری با بیمار خود هستید ، وقتی که در واقعیت نیستید.

اگر فکر شما علمی است ، می فهمید که بیمار شما فرزند خداست ، همیشه بوده است ، و هرگز نمی تواند چیزی جز خوب نشان دهد ، زیرا او اکنون و برای همیشه بازتاب خداست. شما تلاش می کنید این را بدانید ، و بدانید که او آن را می داند. هدف شما در انجام این کار ، تلاش برای انجام کاری با او نیست. بلکه این است که فکر خود را در مورد او تصحیح کنید و فکر خود را در مورد آنچه فکر می کند تصحیح کنید

درباره خودش معالجه علمی بیمار در را باز می کند تا بیمار بر ذهن و روان الهی اداره شود ، نه اینکه ذهن انسان باشد. اما وقتی اعتقاد داریم كه استدلال می كنیم كه اندیشه بیمار را در مورد خود تغییر دهیم ، می توانیم بخشی از خدا را در این عمل فراموش كنیم ، و بنابراین به درمان ذهن خواهیم رسید ، كه چیزی بیش از تلاش برای دستکاری ذهنی نیست.

وقتی سعی می کنید بیمار خود را شفا دهید ، گویا او چیزی غیر از شما بوده است ، شما بیشتر با دلیل کار می کنید تا با علت. شما سعی می کنید با تلاش برای تغییر چیزی روی صفحه ، تصویر متحرک را متمرکز کنید. شما باید به سراغ علت مشکلی که در پروژکتور است بروید و آن را در آنجا اصلاح کنید.




146 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تصور خود را از بهبودی محدود می كنید ، و به این ترتیب به بیماران خود می دهید كه می توان به عنوان استخر بهبود بتسدا نام برد (به یوحنا 5: 1-5 مراجعه كنید). این واقعیت که فرشته پایین آمد و استخر را در بعضی مواقع دچار مشکل کرد ، به نظر می رسد که بهبودی فقط با تغییر اعتقاد حاصل می شود. فرشته فقط برای رسیدن به هدفهای خاص ، که معالجه بیماری بود ، محدود شد.

برداشت محدود از شفابخشی در علوم مسیحی تنها یک رشته از طناب ذهن الهی را به بیمار می دهد ، بنابراین عملکرد ذهن الهی را برای بازگرداندن بدن بیمار به سلامت تنگ می کند. این چیزی بیش از دردسر ایجاد نمی کند و یا ذهن انسان را برای یک فصل کوتاه تحریک می کند ، پس از آن دوباره به سطح سابق خود باز می گردد.

تصور نامحدود تر و مداوم تر سعی در ایجاد ذهنیت الهی به بیمار دارد ، که نه تنها تحول جسمی مورد نظر را به وجود می آورد ، بلکه یک بازسازی ذهنی و روحانی را نیز به ارمغان می آورد که به مراتب بیش از تغییر وضعیت جسمی ارزش دارد و آن باقی می ماند. مدتها بعد از بهبودی فراموش شده است یک پزشک هنگامی که تمام تلاش خود را انجام می دهد ، بهبودی بتسدا را به شما می دهد ، این است که قدرت ذهن را به بیمار منتقل کند تا فکر خود را به اندازه کافی برطرف کند تا بدن خود را التیام بخشد ، بدون اینکه هدف بالاتر بتواند در صورت امکان ، او را دوباره زنده کند.

اظهار عیسی مسیح به بتسدائیسم این جمله او به یک بیمار بود: "برخیز ، تخت خود را دراز کن و راه برو." باعث رکود انتظار - عدم تحرک - در انتظار دردسر استخر ، یا برای بهبودی می شود. تقاضای بالاتر تشویق بیمار برای پذیرش یا به چالش کشیدن خطای سکون و ترس است که فکر او را خفته نگه داشته است و کمک به او برای برقراری فعالیت درست. سپس او را تشویق می کند نه تنها در جهت تسکین جسمی بلکه در ترمیم معنوی نیز جستجو کند.




147 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد بعد از اینکه حقیقت را به یک مورد اعمال کردید و نتیجه ای حاصل نشد ، احساس می کنید که تقاضا همیشه اعمال حقیقت بیشتر است ، به معنای ایجاد حقیقت کافی برای غلبه بر خطا. درست است که خانم ادی در کنار دانش آموزان خود از نمونه وزن گیری قند استفاده کرده است. وی گفت: ممکن است مقادیر زیادی شکر روی مقیاس ها ریخته شود و با این وجود تعادل تا آخرین قاشق چایخوری شکر تغییر نمی کند. او این را به دانشجویان گفت تا آنها را ترغیب به ادامه کار کنند.

در عین حال لازم است به یاد داشته باشید که ، گرچه عیسی همه نوع بیماری را درمان می کرد ، اما او همه نوع مردم را درمان نمی کرد. شاید شما توان معنوی کافی را برای جابجایی کوهها به وجود آورده باشید ، بدون اینکه درمانی داشته باشید. دلیل عدم موفقیت ممکن است ادعای بی اعتمادی و سختی قلب در بیمار باشد.

ممکن است تصور شود که یک علم علوم مسیحی همانند مسیح که در را می کوبد. در صورت باز شدن یکباره درب بیمار ناامید نشوید. اگر همچنان به بیمار کمک کنید که سایه بی اعتمادی را بچرخاند ، به گونه ای که استقبال شاد از حقیقت و امید به بهبودی برقرار شود ، بیمار شفا می یابد. اما عاقلانه است که به یاد داشته باشید که باید به راهنمایی عشق گوش فرا دهید ، زیرا ممکن است شما را به این پرونده سوق دهد ، اگر بیمار پذیرش نبود ، انتظار نداشت.




148 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد هنگامی که شما را از تجربیات بشری خود شلاق می زند تا از نظر معنوی شما را سرعت ببخشد ، همانطور که کسی یک اسب لاغر را شلاق می زند تا او را برود ، شما شکایت می کنید ، و به چرخش می پردازید تا تحقیق کند که این چه چیزی شما را شلاق می زند. بعد از اینکه دست خود را به گاو گذاشتیم ، عیسی به ما توصیه می کند که به عقب نگاه نکنیم. وقتی این کار را انجام دادید ، تمایل دارد شما را کندتر کند و کارهایی را که باید انجام دهید باطل کنید.

خانم ادی یک بار اظهار داشت ، "خطا چیزی جز تفکر نادرست نیست و ما هرگز نباید تسلیم آن شویم یا قبل از آن پایین برویم. ما باید از خطا جلوتر برویم و از خطا تا آخر جلو برویم." این جمله نشان می دهد که اگر به عقب نگاه کنیم ، خطا ممکن است فرصتی برای جبران ما داشته باشد.

اگر اسبی باید برای تحقیق به دور خود برگردد ، هر وقت شلاق می زد ، شلاق اثر سالم خود را از دست می داد. اجازه دهید فرض کنیم که احساس کمبود در تجربه شما ظاهر می شود. به جای تلاش برای کشف دلایل انسانی برای این اتفاق ، نباید آن را یک شلاق بدانید ، هدف از این کار این است که شما را با اشتیاق بیشتری شروع کنید - نه برای پول به عنوان ماده بلکه برای یک آگاهی معنوی بالاتر از این واقعیت که ، به عنوان یک فرزند خدا ، از آنجایی که فرزند خدا هستید ، به هر طریقی از آن مراقبت می کنید ، به شما وابسته نیستید و به پول و مالی نیز احتیاج ندارید؟ این تحقق به شما عرضه مورد نیاز شما را می رساند.

بیایید فرض کنیم که احساس رنج به عنوان شلاق مورد نیاز برای مجبور کردن شما از نظر معنوی ظاهر می شود. آیا نباید به دنبال برخاستن به قلمرو روح باشید ، جایی که تمام آگاهی بدن را از دست می دهید؟ سپس ، همانطور که خانم ادی به ما می گوید ، بدن هیچ شکایتی را بیان نمی کند. اما بازگشت به بدن برای بررسی وضعیت آن و تلاش برای ترمیم آن به عنوان ماده ، نه علمی است و نه مترقی. اگر فکر می شود بیماری به عنوان عصیان گوشت در برابر ناسازگاری شما بر آن است ، راه حل این است که چنین ناسازگاری ها را متوقف کنید. برای انجام این کار ، باید به جلو نگاه کرد ، و نه به عقب.




149 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اجازه می دهید تظاهرات به کار تبدیل شود ، به معنای این که به نظر می رسد یک بار است. تصور انسان از کار ، اگر مجاز به تجاوز به علم باشد ، شادی و اثربخشی تلاش علمی را از بین می برد.

هنگامی که تظاهرات بسیار دشوار می شود ، معمولاً به این دلیل است که تلاش برای تحقق آنچه که در حال حاضر درست و اثبات شده است ، به سطح انسانی کار برای رسیدن به آنچه ممکن است به رسمیت شناخته شود ، می رود. این تفاوت بین فراخوانی یک بیمار برای بیدار شدن ، از دیدگاه خوابیدن و بیدار کردن او با درک اینکه در واقعیت او قبلاً بیدار است. این تفاوت بین تلاش برای تولید سلامتی و تحقق حضور آن به عنوان چیزی است که از قبل تأسیس شده است.

تلاش علمی ایجاد نیک نیست بلکه درک این موضوع است که خیر قبلاً به عنوان یک واقعیت موجود برقرار شده است. کار واقعی این نیست که حضور همیشگی خوب داشته باشیم بلکه بیدار کردن شناختن آن است. تظاهرات فقط وقتی تلاش برای انجام کاری باشد کار سختی است. هنگامی که تلاش برای تشخیص و تحقق آنچه خدا قبلاً انجام داده است ، تبدیل به یک نشاط و پیروزی می شود. فقط چنین تلاش صحیح ، اراده خدا را بر روی زمین ، همانطور که در بهشت ​​است ، برقرار می کند و بدون مزیت خواهد بود.




150 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد وقتی فکر شما دچار افسردگی می شود ، همچنان به عنوان درمان خود به استدلال می پردازید. هنگامی که یک اتومبیل در گل حل می شود ، اگر چرخش چرخ ها را ادامه دهید ، تنها در اعماق عمیق مستقر می شود. تنها با سبک کردن بار و بالا آمدن خودرو می توانید از لبه خارج شوید.

بعضی اوقات ، استدلالهای ذهنی ما باعث می شود که خطا به جای واقعیت کمتر ، خطا به نظر برسد. به جای تقویت و روشن کردن افکار ، افسردگی را از بین برد. این به جای خوب بودن ضرر دارد تا در چنین مواقعی به استدلال خود ادامه دهد. راه حل این است که به یاد داشته باشیم که استدلال می کنیم تا شاید خودمان را از غیر واقعی بودن و عدم قدرت خطا متقاعد کنیم. اما اگر ما با یک دست سنگین به آن تحمل کنیم ، این نشان می دهد که ما فراموش کرده ایم که فقط یک دروغ را افشا می کنیم ، و واقعیت را از بین نمی بریم.

وقتی به نظر می رسد کار ذهنی یک بار است ، آن را متوقف کنید و دریابید که چرا اینگونه است. فکر خود را با درک این مطلب روشن کنید: "در واقعیت ، من هیچ کاری ، مشکلی و کارهایی ندارم که انجام دهم ، غیر از کار لازم برای درک اینکه کاری برای انجام دادن وجود ندارد.

در چنین مواقعی باید در عشق نامحدود استراحت کنید تا زمانی که احساس کنید سبکتر می شود و بار سنگین آن را از طریق افزایش آگاهی معنوی دور می کنید. سپس ، هنگامی که احساس آگاهی شدید از حضور و قدرت خدا را دارید ، می توانید به پیشبرد همه چیزهای خوب پیش بروید ، و هر آنچه را که لازم است انجام دهید.




151 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد هنگامی که در هواپیمای ذهنی خود تاکسی می کنید ، سعی می کنید سرعت کافی را برای بالا رفتن از ذهن فانی یا شواهد و مدارکی مادی بالا بیاورید ، فراموش می کنید که مهم نیست که یک هواپیما چه قدر در میدان بدست می آورد ، تا زمانی که آسانسورهای آن نشانه نرود ، بلند نمی شود. بطرف بالا.

انسان هرگز نمی تواند بالاتر از آرمانها یا آرمانهای خود بلند شود. اگر تنها آنچه او آرزو می کند هماهنگی مادی ، سعادت و رفاه انسان است ، کاری که او در علوم مسیحی انجام دهد نمی تواند او را بالاتر از این آرمان محدود انسانی قرار دهد. آسانسورهای او هنوز با سطح مادّی موازی هستند. هنگامی که مبتدی برای اولین بار علوم مسیحی را کشف می کند و شروع به جابجایی تاکسی در اطراف می کند ، ممکن است هیجان این تلاش مقدماتی را برای یک پرواز معنوی به سمت بالا اشتباه کند ، اما این بهانه ای برای ادامه این اشتباه نبود.

در درجه دوم همانطور که در صفحه 113 علوم و بهداشت نشان داده شده است ، ذهن انسان توسط حقیقت تحریک می شود و به فعالیتی آماده می شود که برای درجه سوم آماده می شود ، جایی که انسان به مرحله انعکاس ذهن الهی می رسد و ذهن انسان باقی می ماند. پشت.

درست است که انسان می تواند ذهن انسان را به همان اندازه که ذهن الهی را انعکاس می دهد، پشت سر بگذارد تا به واسطه آن از نظر معنوی پایدار شود. در غیر این صورت او بی پروا می شود. این دیدگاه یک هشدار است ، مبادا که وی از پیشرفت و فعالیت ذهن انسان راضی باشد و از تاکسی پیرامون آن در سطح قدیمی فکر فانی رضایت بخشد.

اگر در یک مشارکت تجاری ، یکی از شرکا تنبل بود و دیگری با انرژی ، دومی باید برای کسب درآمد کافی برنامه ریزی کند تا بتواند هواپیمای بدون سرنشین را خریداری کند. او هرگز نباید این هدف را از دست بدهد ، حتی اگر فعلاً مجبور است با شرک کار کند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در کار علمی خود با خطای ذهنی بیش از حد دچار خطا می شوید. خانم ادی یک بار گفت ، "هنگام درمان ، شر را به راحتی لمس کنید ، همانطور که می خواهید بر روی پیانو روی نکات لطف خود را یادداشت کنید."

وقتی واقعیت را تصدیق می کنید ، باید آن را با قدرت و قدرت انجام دهید ، اما انکار خطا باید با یک لمس ذهنی سبک انجام شود. چرا؟ زیرا تنها قدرت خطا در فریب یا توهم نهفته است. اگر بیش از حد تحمل کنید و نسبت به آن یک نگرش جدی بگیرید ، این نشان می دهد که شما معتقد هستید که این قدرت را دارد که شما را از درک و ایجاد هیچ چیز آن در ساده ترین و ساده ترین راه جلوگیری کند. درست است که ما به فعالیت ذهنی احتیاج داریم ، زیرا مزاحم یا هیپنوتیزم با یک احساس ذهنی لاغر یا خفته کار می کند. با این حال ، هنگامی که شما به راحتی خطا را در معالجه لمس می کنید ، ثابت می کند که می دانید که برای افشای هیچ چیز خود تلاش بزرگی انجام نمی دهد و همچنین قدرتی ندارد که می تواند شما را از انجام این کار باز دارد.

شما باید به جایی برسید که متوجه شوید ادعاهای خطا همه نادرست است و تنها چیزی که در مورد آن صادق است ، عدم وجود آن است. هنگامی که شما به شدت در مورد خطا در درمان دچار مشکل هستید ، این اثبات است که شما به روشنی نمی بینید که چه کاری را می خواهید انجام دهید. این نشان می دهد که شما معتقدید که به جای ادعای دروغین برای افشای واقعیت ، برای جنگیدن دارید.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد این تصور رایج را می پذیرید که قدرت کوچک نمایانگر سنگ کوچک داوود ، یک قدرت بزرگ به نام گلیات را سرنگون کرد. دیوید ، به عنوان نماینده و تجلی مشهور توانای ذهن الهی ، غول شکست ناپذیری بود ، مجهز به قدرت نامتناهی که گلیات را سرنگون کرد ، که قدرت او کاملاً در حد فریب و به اندازه بود.

ترفند مسحور کننده شهادت حس ، برعکس کردن همه چیز است ، بزرگنمایی هیچ چیز خطا به گونه ای که به نظر می رسد یک غول است ، و بدتر کردن قدرت و حضور روح است.

بنابراین ، وقتی به مشکلی رسیدیم که به نظر غول پیکر است ، نباید از خداوند قدرت بیشتری بخواهیم. باید از مغناطیس حیوانات مراقبت کنیم تا چشمان ما باز شود تا چیزها را در روابط و اندازه مناسب آنها ببینیم. سپس ما خود را نمایندگان خدا می دانیم که مجهز به توانائی هستند ، و به دنبال دیدار با دشمن خواهیم رفت که دیگر نباید از گنجشک وحشت داشته باشد.

علم مسیحی انسان را به قدرت بیشتر و بزرگتر مجهز نمی کند ، تا او برای دیدار با نیروهای غول پیکر شر پیش برود. اما عینک بزرگنمایی شهادت حس را از چشمان او می گیرد ، که باعث می شود خطا به اندازه واقعی و قدرت متورم شود.

یک بار به پسری گفته شد كه اسبهای پله بلند دهه نود همجنسگرا با قرار دادن عینك ذره بین بر روی آنها ، قدم به قدم می گذارند تا سنگ های كوچك به عنوان تخته سنگی در مسیر خود ظاهر شوند. به این ترتیب آنها پاهای خود را بسیار بالاتر از حد لازم بلند می کردند تا از آنها قدم بردارند ، و در نتیجه پله های پله ای شوند.

این داستان واقعیت دارد یا خیر ، این واقعیت را نشان می دهد که اعتقاد به تولد ماده ، "عینک" ذهن فانی را از بینایی مادیان قرار می دهد ، به طوری که پیگمنت از ناتوانی و هیچ چیز انسان متورم می شود تا به عنوان یک جالوت قدرت ظاهر شود. انتقام هنگامی که درک معنوی این تحریف را از بین می برد و انسان را قادر می سازد تا بینش روشنی داشته باشد ، می بیند هیچ چیز مطلق و هیچ چیز و واقعیت بزرگ خدائی را نمی بیند. از این طریق ، گولیات ذهن فانی از بین می رود.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در یک تلاش اشتباه و بیش از حد غیرقانونی برای محافظت از خطا ، خود را از خدا خاموش کنید (اگر چنین کاری ممکن بود). شما شبانه پرده خود را پایین می آورید تا چشمان خود را از یک چراغ خیابان روشن محافظت کنید ، و صبح از دیدن طلوع آفتاب زیبا خاموش می شوید. وقتی با یک خطا و اطمینان کامل روبرو می شوید که هیچ چیز نیست ، و این که تنها در واقع نور نیک می تواند به شما وارد شود - نه برعکس فرضی آن ، زیرا خطا هیچ نوری ندارد، بنابراین نیازی به پایین آمدن هر سایه ای ندارید.

عیسی به پیروان خود دستور داد كه هنگام برخورد با گونه ، روی دیگری را برگردانند ، نه اینكه به دنبال محافظت از خود در برابر ضربه دیگری باشند. به عبارت دیگر ، نترسید که به دلیل تحمل خود مجدداً مورد ضرب و شتم قرار گیرید ، زیرا در حقیقت فقط عشق می تواند از فرزندان خدا حاصل شود. ما باید درک کنیم که این پیشنهاد که شر باعث می شود به شما آسیب برساند چرا که چراغ خیابان به چشم کسی صدمه می زند ، واقعاً یک ترفند خطایی برای این است که شما را مجبور به محافظت از خود در برابر آن به روشی کنید که باعث شود شما خود را از خدا دور کنید. مغناطیس حیوانات زمزمه می کند ، "شما باید خود را از دشمن خود محافظت کنید." اگر از این پیشنهاد پیروی کنید ، پذیرش و تصدیق وجود و واقعیت دشمن را با خود به همراه دارد.

حقیقت می گوید: "خود را از اعتقاد به دشمن محافظت کنید ، از این باور که چیز خارجی برای شما وجود دارد که از آن شما به محافظت نیاز دارید ، زیرا خدا همه است."




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما نمی توانید بین کارهایی که باید انجام دهید و می توانید برای دیگران ، بصورت جداگانه و جمعی و بدون دریافت مجوز آنها ، تمایز قائل شوید. و کاری که هیچ کس نباید بدون آنکه از او خواسته شود انجام دهد ، مگر تحت شرایط عفو ، همانطور که خانم ادی در صفحه 282 از نوشته های متفرقه ذکر کرد.

کاری که شما باید برای همه انجام دهید این است که خطای غیر شخصی ، دیدن هیچ چیز آن جدا از انسان و تحقق کمال انسان به عنوان ایده خدا باشد.

كاری كه معمولاً نباید بدون مجوز انجام دهید این است كه با شخص دیگری رفتار کنید تا خود را از خطای خود جدا كند و در نگاه خدا كامل باشد.

به ما دستور داده شده است که همیشه فکر خود را در مورد یکدیگر تصحیح کنیم ، اما به ما اخطار داده می شود که بدون اجازه آنها فکر دیگران را در مورد خود اصلاح نکنیم ، مگر در تصادف یا وقتی کسی که حق دارد ما را بخواهد انجام دهد. بنابراین.

دیدن خطا به عنوان جدا از انسان و از این رو هیچ چیز جایز و مجاز است. اما برای برخورد با مردی که خود را از خطا جدا کند ، شامل تلاش برای ورود به حوزه های روانی شخص دیگری است که معمولاً نباید بدون اجازه انجام شود.

اگر پسری در حال نگه داشتن دفن زباله بود ، برگر نیز به پسر چسبیده است. شما می توانید با جدا کردن آستر ، حتی بدون اجازه او ، کمک کنید ، اما معمولاً باید منتظر بمانید تا قبل از اینکه از او بخواهید از شما بخواهد ، به شما کمک کند تا بتواند به او برسد. شما می توانید همیشه کار غیرشخصی خطای جدا کردن از انسان را انجام دهید ، اما برای کمک به فانی برای رهایی از خطایی که در پیش دارد ، بدون درخواست وی برای کمک ، کاری است که باید به ندرت انجام دهید.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به جایی می رسید که باور داشته باشید لحظه ای که آگاهانه بر حقایق علم مسیحیت متوقف می شوید ، هجوم ذهن الهی متوقف می شود. آیا مردی نمی تواند روغن را در لامپ خود جمع کند تا در ساعت های تاریک راه خود را روشن کند؟ آیا نباید بیش از این احساس کنید ، زیرا انسان فرزند کامل خداست ، هجوم برکت ذهن الهی ادامه می یابد ، خواه آگاهانه استدلال کنید یا نه؟

شما باید تلاش کنید تا این قانون را برقرار کنید که لحظه ای که اندیشه خود را به روی خدا باز می کنید ، نه تنها هجوم بزرگی از خیر به وجود می آید ، بلکه به همین ترتیب ادامه می یابد ، زیرا خیر همیشه در حد خود ، نعمت و استمرار بی نهایت است. در واقع ، قبل از اینکه به دنبال باز کردن فکر خود برای دریافت آن باشید ، وارد آن می شد. کار واقعی شما حذف مواردی است که ادعا می کند از ورود آن جلوگیری می کند.

در كتاب مقدس آمده است كه الیاس یك تظاهرات را برای تهیه غذا تهیه كرد ، به طوری كه برای چهل روز پایدار ماند. ما باید یاد بگیریم که به استمرار و ماندگاری تظاهرات خود ایمان بیشتری داشته باشیم.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد همانطور که آتش اعتماد به نفس معنوی و انتظار را دوباره پر می کنید ، که به اظهارات حقیقت شما اثر و قدرت آنها را می بخشد ، معتقدید که استدلال ها بهبود می یابد. آنها راه را برای بهبود حقیقت باز می کنند ، و از این نظر مانند چوب هایی هستند که آتش را می سوزاند. اما این آتش است که گرما را بیرون می آورد ، و نه چوب که فرد برای جمع آوری آن جمع می کند.

هنگامی که خانم ادی به یکی از اعضای هیئت مدیره نوشت ، "استقامت کن ، و اگر آتش کم می سوزد یا به نظر می رسد که در حال خاموش شدن است ، آن را با ایمان و عشق دوباره پر کن. هرگز نور خود را بر روی محراب علوم مسیحی ، از دست نده و هرگز. دست از تماشای ، کار کردن ، دعا کردن بردارید. "




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در تلاش برای درک این موضوع که شما کانال خوبی برای همه بشریت هستید ، از این حقیقت غافل می شوید که همه مردان کانال های خوبی برای شما هستند.

عیسی گفت كه كسانی كه وصیت پدرش را انجام داده اند مادر ، خواهر و برادر وی هستند ، دلالت بر اینكه نشان دادن حضور و قدرت خدا را شامل می شود كه دیگران بتوانند از نظر روحانی به او كمك كنند ، زیرا این اهمیت معنوی مادر است.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که کار شما این است که احساس کاملی از خود بدست آورید ، برای اینکه به پادشاهی بهشت برسید ، نه اینکه احساس خود را به عنوان فرزند خدا کامل کنید ، تا ایده خود را در مورد تمام بشریت کامل کنید ، که نشان می دهد پادشاهی بهشت در اینجا و اکنون. ما در حال آماده سازی برای رفتن به بهشت نیستیم. بهشت در درون است و با درک این حقیقت بزرگ بدون تناسب ظاهر می شود.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما وسوسه می کنید تا از حقایق استفاده کنید و از آن استفاده کنید تا برای خود بهترین چیزهایی را کسب کنید ، یا ذهن فانی ارائه دهد. این امر به طور کامل هدف علم مسیحی را معکوس می کند ، از آن استفاده می کند تا روح را به جای اینکه ماده را از بین ببرد ، به ماده تبدیل کند ، تا روح ظاهر شود. خانم ادی به ما می آموزد که مسائل را در افکار حل کنیم، نه افکار را به چیزها تبدیل کنیم.




102 — ببین، وقتی حقیقت را اعلام می کنی ، که مراقبه های قلب تو به همان اندازه استدلال های شما علمی هستند. کتاب مقدس ما را به دعا دعا می کند: "بگذارید سخنان دهان من ، و مراقبه های قلب من ، در نگاه شما قابل قبول باشد ، پروردگار ، قدرت من و نجات دهنده من." عیسی را نمی توان با صحبت های علمی فریب داد که تفکر غیرعلمی را پنهان می کرد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما معتقدید که جنگ شما علیه خطا هم توهین آمیز است و هم دفاعی. اگر شما با یک شیر می جنگید ، مبارزه شما هم توهین آمیز و هم دفاعی خواهد بود. اما اگر با گنجشک می جنگید ، کاملاً توهین آمیز است. خطا ، به عنوان یک باور غلط ، قدرت بیشتری برای مبارزه با گنجشک ندارد.

با این حال ، اگر شما در حال راه رفتن به تسمه ای هستید ، یک گنجشک کنجکاو که به اطراف شما پرواز می کند ممکن است حواس پرتی را ایجاد کند که تمرکز شما را دشوار می کند. ظرافت مغناطیسی حیوانات در تلاش است تا اندیشه را از وظیفه تفکر درست منحرف کند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که شما از زندان فانی فرار کرده اید ، فقط به این دلیل که از سلول خود فرار کرده اید و از راهپیمایان زندان بالا رفته اید. علم مسیحی نخستین بار مردگان فانی را در سیاه چال ایمان فانی می یابد. سپس ، هنگامی که او حقیقتی را که برای او به ارمغان آورده است ، می پذیرد ، پیشرفتی صورت می گیرد که مربوط به فرار از سیاه چال تاریک و بالا رفتن از دزدگیرهای زندان است.

با این حال ، فرار نمی رسد ، تا زمانی که کسی از تقاضای جهش به قلمرو ناشناخته روح پیروی کند. تا زمانی که کسی این کار را انجام دهد ، او از مرگ و میر نگریسته است. او صرفاً برای فرار خود آماده شده است.

قرار گرفتن در سیاه چال ممکن است با درجه اول ذهن فانی مطابقت داشته باشد ، همانطور که در صفحه 115 علوم و بهداشت یافت می شود ، در حالی که سطح شیب دار درجه دو خواهد بود. درجه سوم جهش به قلمرو خدا است که هر آنچه را که انسان برای الهی است را نفی می کند.

بیایید به یاد داشته باشید که حضور در مسیرها ، هدف علم مسیحی نیست. دانش آموز پیشرفت در مقایسه با سیاه چال بسیار شگفت انگیز می داند که او را وسوسه می کند که از ماندن در آن نقطه تعالی بشری راضی باشد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که می توانید الهام بخش در نماد را ضبط کنید. این اشتباه توسط دانش آموزی نشان داده شده است که هر کلمه ای را که معلمش در کلاس می گوید ، پایین می آورد ، و سپس خیال می کند که او الهامی را که معلم ریخته است ، اسیر کرده و حفظ کرده است.

اگر کسی در کلاس یادداشت بگیرد و بعداً به آنها بعداً اشاره کند ، ممکن است به تجدید تعالی لحظه ای که برده شده اند کمک کند. اما الهام بخش یک جنس معنوی است که هرگز نمی تواند در محدوده باریک هرگونه نمادهای انسانی محصور و اسیر شود. عیسی از آن به عنوان بادی اطلاق کرد که در آن لیست می گوید: "و شما نمی توانید بگویید که از کجا می آید یا به کجا می رود."

کتاب مقدس و علوم و بهداشت نزدیکترین الهام از الهام گرفتن خداوند در نمادها هستند. با این حال تظاهرات خانم ادی در این جهت باید توسط طرفدارانش مرتبا تجدید شود ، مبادا با گذشت زمان گم شود. این فقدان ممکن است با این واقعیت ثابت شود که قرن ها مردم کتاب مقدس را می خوانند بدون اینکه با این کار بهبود پیدا کنند. یکی از دانشجویان خانم ادی اظهار داشت که او هر روز کار می کند تا بداند الهام بخش شفابخشی از طریق این دو کانال به کسانی که آنها را می خوانند منتقل می شود و هیچ خطایی در پیشنهاد یا عقیده نمی تواند امید دانشجویان را در این زمینه تاریک یا کم کند. نکته حیاتی




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما مفهوم خود را از خدا و مفهوم خود در مورد انسان به عنوان دو بخش جداگانه از تفکر علمی خود نگه دارید ، گویی می توانید یک ایده درست از خدا داشته باشید و یک فکر اشتباه از انسان در همان زمان. اقتدار برای این گفته وجود دارد که عبارت "مقدس به نام تو باشد" به معنای انسان است. اگر این امر صحیح باشد ، پس با تصدیق خدا به عنوان پدر ، فرمان تقدیس به انسان می رسد.

اگر شیشه جلوی اتومبیل شما آنقدر کثیف بود که باعث می شد هر کسی که به آن نگاه می کنید تار شود ، پرتوهای خورشید که از روی آن می درخشد بر شما نیز تحریف می شود. "عشق در عشق منعکس شده است."

مفهوم شما از مرد برادرتان تعیین می کند که چگونه ذهن الهی به شما و از طریق شما می درخشد. تلاش برای دیدن بشریت به عنوان خدا آنها را خالص و کامل می بیند ، راه را برای عشق و قدرت خدا می گشود تا به شما و از طریق شما در پاکی و قدرت همیشگی سرازیر شود. اگر از طرف دیگر ، شما همچنان در تلاش نگه داشتن حتی یک فرد به معنای اشتباه و بدون تلاش برای تصحیح آن هستید ، از اینکه عشق الهی در تجربه شما تحریف شده و معکوس شده است ، تعجب نکنید.

کتاب مقدس به ما می گوید که یوب هنگام دعا برای دوستان خود ، راه را برای اختلاف ، کمبود و رنج خود پیدا کرد (ایوب 42:10). تلاش او برای دیدن مسیح در دیگران ، راه را برای ورود مسیح به سوی او باز کرد.




102 — ببین، که شما هر سه از وعده های غذایی ذکر شده در متی 13:33. این سه ممکن است نمایانگر درک ما از خدا ، انسان و جهان باشد. تركیب الهام معنوی است كه توانایی شما را در مشاهده همه چیز از منظر واقعی و معنوی - همانطور كه ​​خدا آنها را می بیند ، به عنوان بیان خود او ایجاد می كند.

شهادت حس ، هم خوب و هم بد را واقعی می داند. جهان به یک خدای خوب و یک خدای شیطانی ، در انسانهای خوب و شرور و در مکانی خوب به نام بهشت ​​و یک مکان شرور به نام جهنم اعتقاد دارد.

فهم علوم مسیحی باعث شده است که برگ زهد معنوی که هنگام اعمال اولین وعده غذایی باعث می شود که تصور دوگانه خداوند جای خود را به شناخت یک پدر نامحدود ، بی نقص و مادری بدهد ، که از نگاه بسیار پاکی برای دیدن است. بی انصافی

وقتی اندازه گیری دوم وعده غذایی از ماجرا برگ شود ، این حقیقت را به وجود می آورد که یک مرد وجود دارد ، یعنی بازتاب خدا ، کامل و جاودانه است ، و آنچه به نظر می رسد یک انسان گناهکار است ، خیال مسحور کننده است ، که انسان نیست ، و هیچ بخشی از او نیست دانش آموزان باید یاد بگیرند که چگونه خطا آنها را برای تبدیل شدن به طرفدار آن ، ترغیب می کند ، به طوری که فانی اعتقاد دارند که به جای خطا ، خود را نماینده می کنند.

وقتی کشور ما در حال جنگ است ، باید یاد بگیریم که دشمن واقعی همان فتنه گرایی در درون خود ما است - ستون پنجم که ما را وسوسه می کند که همانطور که دیگران فکر می کنند ، فکر کنیم و از افراد یا ملت متنفر باشیم. هنگامی که ما به این خطا تسلیم می شویم ، خدا را گم می کنیم.

استفاده از ترك به اندازه سوم غذا ، يعني جهان ، نكته اي است كه مي توان از آن غفلت كرد ، زيرا به نظر مي رسد پذيرفتن ديه الهيات قديمي آسان باشد ، كه انسان در تلاش است تا با اين خود اين دنياي ناقص را پشت سر بگذارد. گناه ، بیماری ، پوسیدگی ، اختلاف و مرگ ، برای رفتن به جاهای دور به نام بهشت.

ما باید بدانیم که بهشتی جز آنچه که در اینجا درست است ، وجود نخواهد داشت ، هنگامی که هوشیاری را در آن نهادیم که بیرونی شود. خانم ادی در علم و بهداشت به ما می گوید که ما بهشت ​​خودمان را می سازیم. فقط جهان خدا در اینجا و همین حالا است. این تنها جهان است که وجود دارد. به نظر می رسد به دلیل تحریف حس فانی ماده ای است. انسان باید دیدگاه فکر خود را تغییر دهد؛ آنگاه آنچه به نظر می رسد مادی است ، معنوی و کامل خواهد یافت.

ممکن است احساس کنیم که ما از مفهوم دوگانه خدا و انسان دوگانه پیروی کرده ایم ، اما تا زمانی که مفهوم دوگانه جهان را کنار نگذاریم ، کل قطعه را رها نکرده ایم. ما باید بیدار شویم تا ببینیم که یک جهان وجود دارد ، که درست در اینجا و اکنون وجود دارد. که هیچ مشکلی با آن نیست ، مگر کسی که آن را از طریق غبار مسحور مشاهده می کند. بدون شک این همان چیزی است که خانم ادی در ذهن داشت وقتی گفت ، "اگر بیمار ندارید نزد شما بیاید ، می توانید پرندگان و گیاهان را درمان کنید ؛ آنها به درمان نیاز دارند."

استفاده از خمیرمایه برای سبک کردن نان است نه تهیه نان تازه. استفاده از ترك معنوی برای روشن كردن اندیشه ، معنای واقعی دانستن حقیقتی است كه بر روی آن صفحه دود مسخره تحریف و كاذب قرار داده است. علم مسیحی انسان جدید یا عالم جدیدی را به ارمغان نمی آورد. اما یک حس جدید و صحیح از قدیمی است.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به خلاء اعتقاد دارید ، یا آن احساس پوچی معنوی را دارد که می تواند احساس دلسردی و ترس را به وجود آورد. عیسی اظهار داشت: "آیا فرزندان عروس می توانند تا زمانی که داماد با آنها باشد ، عزادار شوند؟ اما روزها فرا خواهد رسید ، وقتی داماد از آنها گرفته شود ، پس آنها باید روزه بگیرند."

اگر کسی از موسیقی فرومایه لذت ببرد ، باید از آن لذت بگذرد ، در حالی که قدردانی از موسیقی بالاتر از درجه بالایی ارائه می شود. خدا همیشه با همه فرزندانش صحبت می کند. اما اگر آنها یاد بگیرند که صدای خدا را بیاموزند باید از شنیدن صدای جهان ناشتا باشند.

هنگامی که دانش آموز پیشرو ، زمان افسردگی و پوچی معنوی به نظر می رسد ، نباید دلسرد شود. او باید این تجربیات را اثبات پیشرفت معنوی قلمداد کند. چرا؟ زیرا آنها مقدمه وحی بعدی او هستند.

راه جلوگیری از اعتقاد به خلاء ، امتناع از افسردگی است ، اما دانستن ، همانطور که خانم ادی می گوید ، این خلاء به نظر می رسد در حال حاضر پر از عشق الهی است. این تظاهرات ایستادن سریع و اجازه ورود هیچ چیز دیگری نیست ، تا اینکه آگاهی از حقیقت جاری شود.

وسوسه در چنین اوقات این است که سعی کنید فکر را با چیزی پر کنید که باعث می شود فرد احساس خالی بودن را فراموش کند ، زیرا به نظر فانی ممکن است شرایط مزاحم به نظر برسد. دانشجویی که در مقاومت در برابر این وسوسه وفادار باشد ، رشد معنوی بیشتری پیدا می کند که به او می رسد. این یک حقیقت است که خدا روی تخته سیاه خالی می نویسد.

عیسی در این جمله نقل شده در بالا دلالت دارد: مواقعی فرا خواهد رسید كه ایمان بیاوریم كه داماد را گم كرده ایم - این احساس معنوی برجسته است. در این صورت است که باید روزه بگیریم ، یا از تلاش برای پر کردن خلاء با حواس پرتی های انسانی خودداری کنیم ، تا یک هجوم معنوی عود کند، زیرا در واقعیت خلاء وجود ندارد.

وقتی دانشجویی یک بار وحی در علوم کسب می کند و به آن می چسبد ، ثابت می کند که او از خلاء ترس دارد. او می ترسد که اگر آن یک آشکار روشن را گم کند ، نمی تواند دیگری را بدست آورد و خود را در تاریکی پیدا می کند. حقیقت به ما داده می شود تا به اشتراک بگذاریم. بنابراین ، اگر فکر مفیدی به دست آوردید ، آن را با دیگران به اشتراک بگذارید. سپس ضرر به نظر می رسد که از دست دادن آن ، مکان دیگری خواهد بود ، به این ترتیب که وحی بیشتری در آن جاری می شود. با دانستن این موضوع ، شما از خلاء به ظاهر استقبال خواهید کرد ، زیرا این نشان می دهد که شما برای کشف بالاتر آماده هستید.

بنابراین ، هرگز نترسید که ذهن تان یک تخته سیاه خالی باشد. اما در چنین مواقعی از آن محافظت کنید تا فقط خداوند روی آن بنویسد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تلاش می کنید قدرت معنوی را به بهره برداری برسانید، بدون اینکه در عین حال انگیزه خود را برای استفاده از آن پاک کنید - برای پاک کردن آن از محدودیت فانی و تمایل محدود تلاش می کنید.

شش روز با عذاب ایمان فانی کار می کنی تا آن را نابود کنی. اما پس از آن باید بیاید سحاب ، جایی که فرد فکر خود را برای خدا باز می کند برای آن طراوت که او را برای جنگ بازگرداند. برای ما کافی نیست که اعلام کنیم خدا قدرت ما است؛ ما باید به سمت او برویم تا مرتباً زخمی شود ، همانطور که یک اسباب بازی مکانیکی باید هنگام از بین رفتن باشد.

روز سبت نمادی است برای روحیه و زندگی به خدا و استراحت در او. این تیز کردن ابزارهای معنوی شخص است ، به طوری که فرد می تواند به مدت شش روز برود و از آنها استفاده کند. همچنین نمادین برای عقب نشینی به روح است ، تا فرد بتواند انگیزه های خود را تطهیر کند و آنها را از ظرافت و مادیات پاکسازی کند.




102 — ببین، به یاد داشته باشید که ، وقتی خانم ادی به ما می گوید که آرزو دعا است ، آرزو نمی کند. ذهن منبع همه چیزهاست ، و آرزو قالب است. می توان برای دستیابی به هوشیاری معنوی ذهن تلاش کرد ، و همچنان یک آرزوی انسانی را حفظ کرد.

هنگامی که دانشجویی می خواهد یک نمایش مالی ایجاد کند ، میل به پول بالاترین فکر اوست. او می خواهد از قدرت الهی استفاده کند تا آنچه را که به نظر وی نیاز اوست ، پر کند. اما در واقعیت ما هرگز نیاز مادی نداریم. ما اعتقاد داریم که نیاز ما به جسمی یا مادی بودن ، هنگامی که در واقع ذهنی و معنوی است ، می باشد.

اولین قدم برای نشان دادن عرضه ، کشف نیاز واقعی است. انسان از خدا می خواهد که خواست انسان را برکت دهد و به او عطا کند ، زیرا او یاد نگرفته است که واقعاً برای چه باید دعا کند.

گرامی داشتن یک میل انسانی خطرناک است و در عین حال به دنبال انعکاس خداوند است. آگاهی روزافزون ما از قدرت معنوی ممکن است باعث شود که خواسته ما اعطا شود ، قبل از اینکه به خدا به آن اعتماد کنیم ، تا قبل از شکل دادن به کلمات و اعمال ، شکل گرفته و بزرگ شود. از این رو تحقق آن می تواند بازدارنده باشد.

زمانی خانم ادی به سردبیر نشریات نوشت: "غمگین ، اندیشه غمگین که پول اعمال بسیاری از دانشجویان را تنظیم می کند. اگر رهبر شما به این ترتیب اداره می شد ، علم مسیحی امروز به جای غلبه بر همه مخالفت ها ، حکمرانی و سلطنت ... من برای همه کار کرده ام بدون پول و یا قیمت تا زمانی که خدا مرا به روش خودش پرداخت کند. رفتن به من و به همین ترتیب می توانم امن باشم من خانه ، خانه و دوستان خود را ترک کردم و به عنوان یک نویسنده حقوق و دستمزد زیادی دادم. به منظور خدمت به علت علم مسیحی. من همه شرم و سرزنش را به نمایندگی از آن تحمل کرده ام و اینها را زندگی کرده ام. این تجربه رهبر شما است. آیا پیروان او مایل هستند که صلیب خود را بکشند ، همانطور که او دارد او را به منظور پیروی از مسیح ، گرفتار می کنند ، یا آیا آنها آنچه را که بشر می خواهند ، خواستارند؟ "




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما بیش از مراحل ناسازگار و ناخوشایند تجربه بشر می ترسید ، زیرا به دلیل تمایل به خواب رفتن یکی از توانایی های او در دیدار و غلبه بر به اصطلاح سلطه ایمان فانی یا مزخرف را از بین می برد. هرچه فکر می کند فعالیت معنوی بیشتری داشته باشد ، از اثر تسکین دهنده و عملی فعالیت هارمونی انسان است که تمایل دارد فرد را به خواب بکشد ، ترجیح می دهد و او را از عزم خود برای غلبه بر سلطه اعتقاد فانی ترغیب می کند.

اگر شما در حال یادگیری سوارکاری بر اسب هستید و به شما یک برانکو جوش خورده داده می شود که بتوانید در آن سوار شوید - یک اسب مصمم است که سوار خود را سوار کند - وقتی می توانید او را سوار کنید ، توانایی شما به عنوان سوار غیرقابل انکار است. شاید در حکمت خویش خداوند به ما آموزش دهد تا بتوانیم روح و روان خود را بر او حفظ کنیم ، با دادن نان سختی و آب گرفتاری ، همانطور که در کتاب می خوانیم. 30:20 ، به طوری که ما در نهایت قادر به گفتن ، "هیچ یک از این چیزها من را تحریک نمی کند." درک این مسئله دشوار نیست که شخص از طریق هماهنگی انسانی ، آموزش بسیار کمی در مورد مهارت های معنوی به وجود می آورد. عیسی اظهار داشت: "و از كسی كه بدن را می كشد نترسید ، اما قادر به كشته شدن روح نیستید (از نظر معنوی فعال انسان) ؛ بلكه از او بترسید كه بتواند روح و بدن را در جهنم از بین ببرد (انسان را بخوابید تا بخوابد). وظیفه خداست ، چه وقت بیدار شدن از نظر معنوی مهمترین نیاز است). "

در فصل دهم دانیل ، ما از دید معنوی دانیل که در نتیجه تظاهرات ساخته شده ، نه به خاطر ناخوشایند بلکه از طرف دلپذیر تجربه بشر بدست آمده است ، می خوانیم. او گفت ، "من نان دلپذیری نخورده ام ... تا اینکه سه هفته کامل برآورده شد." این نشان دهنده پیشرفتی است که وی در رهایی خود از اصطلاح قانون طبیعی اعتقاد فانی انجام داده است و خود را در جنبه مطبوع خود نشان می دهد. در نتیجه ، او یک دید معنوی شگفت انگیز به دست آورد ، که در طول تاریخ به عنوان یک افزودنی قابل توجه و قدرتمند به وحی معنوی ، روبرو شده است ، تا انسان را در فهم خیر و شر ، حقیقت و خطا یاری دهد.

تظاهرات در طرف ناخوشایند از وجود فانی ، باید دانشجویی را برای تظاهرات در سمت دلپذیر خود پدید آورد. پیشرفت واقعی در هماهنگی انسان آغاز می شود و نه در اختلاف. اعتقاد به قدرت نگه داشتن مزاحم ، عمدتاً در این باور ناخودآگاه یافت می شود که غذا ، خواب ، هوا ، گرما ، ورزش و غیره ، برای زندگی و سلامت ضروری است. مراحل مزاحمت که خواستار بزرگترین تظاهرات فرد هستند ، مواردی هستند که وقتی کسی تسلیم آنها می شود ، هیچ زنگ هشداری وجود ندارد.

هیچ دانشجویی فعال علوم هرگز شبها نمی خوابد بدون اینکه با شور و هیجان هر گونه احساس اختلاف ، گناه یا بیماری که ممکن است او را مورد حمله قرار دهد ، جدی بگیرد. اما او این کار را اکثراً انجام می دهد زیرا اینگونه پیشنهادات باعث می شود که یک یادداشت هشدار دهنده باشد که غیرقابل توصیف است. اگر از انجام این کار مهم غفلت می کرد ، احساس سرزنش می کرد. با این حال از آنجا که این مادیات است که دشمن خدا است ، لازم است در حال پیشرفت است که در برابر اعتقاد به مراحل به ظاهر طبیعی و هماهنگ موجود فانی با عزم و اراده مقاومت کنید. این به نظر نمی رسد کار خیلی بزرگی باشد ، زیرا تأیید خطا ، خطایی است. به عنوان مثال ، هنگامی که بیمار بیمار است ، شناخت همه از بیماری وجود دارد. تنها چیزی که برای وسوسه وجود دارد تصدیق آن است.

با این حال ، خانم ادی انتظار نداشت که ما قبل از آمادگی برای انجام این کار ، خواب خود را از دست بدهیم. با این حال ، قبل از اینکه بخوابیم ، می توانیم بفهمیم که خداوند خواب واقعی خود را به معشوق خود می بخشد و هیچ حس کاذب از آن نمی تواند ما را در اختیار داشته باشد. ما می توانیم درک کنیم که استراحت واقعی ناشی از آگاهی خداوند است و نه تسلیم شدن در برابر مزاحمت ناخودآگاه.

یکی از دلایلی که اصطلاح ذره بینی حیوانات مخرب بسیار مناسب است ، این است که به دانش آموزان کمک می کند در صورت غفلت از مسئولیت عادی و مطبوع خود ، احساس ملامت کنند ، همانطور که در صورت غفلت از انجام گناه صریح و غفلت.

هنگامی که به یک دانش آموز غذای لطیف و مجللی سرو می شود ، هیچ اخطاری وجود ندارد که وی را به دلیل خطای احساس در ماده مورد تعجب قرار دهد ، زیرا در صورت حمله به بیماری یا گناه ، وجود دارد. دانش آموز از طریق اصطلاح "آهن ربایی حیوانات مخرب" به غفلت خود برانگیخته می شود ، اگر تحت هماهنگی انسان نتواند به هیچ وجه از معنای مادی آگاه نباشد ، زیرا ادعا می کند او را در اسارت نگه می دارد ، با این ادعا که بدون آن انسان خواهد مرد. این اصطلاح به افزودن یک یادداشت هشدار دهنده به ادعاهای "نان دلپذیر" ، خواب ، هوا ، ورزش کمک می کند. این کمک می کند تا دانش آموز به تحقق تمام ادعاهای حس مادی که انسان باید آن را کشف و سرنگون کند ، کمک کند تا ذهن را در مسیح عیسی بازتاب دهد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد هنگامی که شما به عنوان یک مغناطیس حیوانات فکر می کنید ، این تصور را می پذیرید که شاید ساعتی قبل از او استفاده نشود ، زیرا او پس از آن هیچ نشانی از آن نشان نداد.

دست زدن به مغناطیس حیوانات بدان معنی است که شخص تلاش موفقی برای اداره خدا نکرده است. به نظر می رسد انسان هر زمان که مجاری برای خدا نباشد کانال برای خطا است. هرگاه توسط تفکر انسان کنترل شود ، توسط مغناطیس حیوانات کنترل می شود. با این وجود ممکن است او تا زمانی که اتفاقی رخ ندهد که توجه او را به آن جلب کند ، از خطا بیهوش باشد.

به نظر می رسد سخت است که اظهار کنیم که فانی ها با ذبح حیوانات اداره می شوند ، اما منطق ثابت می کند که نفس در تفکر انسان ، هر چقدر هم بی ضرر به نظر برسد ، یک کانال را به خطا تبدیل می کند ، شرایطی که ذهن الهی را خاموش می کند.

اگر به کسی اعلام می کنید که توسط مغناطیس حیوانات اداره می شود ، زیرا او می گوید کاری را انجام می دهد که خارج از آنچه که احساس می کنید خوب است ، انجام می دهد ، در حالی که شما اعتقاد دارید که شاید ساعتی پیش او مورد رسیدگی قرار نگرفته است ، زیرا ظاهراً گفتار و عمل او همه بود. درست است ، این نشان می دهد که شما اشتباه می دانید که خانم ادی قصد داشت تا با این اصطلاح چه چیزی را منتقل کند.

خطا منفی است - هرگز مثبت نیست. روش صحیح تشخیص ادعای مغناطیس حیوانات به اندازه آنچه انسان فانی انجام می دهد نیست ، به اندازه کارهایی که انجام نمی دهد. اگر او در تلاش نیست که ذهن الهی را منعکس کند ، بدون توجه به این که عملکرد و گفتار بیرونی وی فرشتگان به نظر می رسد ، تحت هدایت مغرب حیوانات قرار می گیرد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما با خدای ابراهیم ، خدای اسحاق و خدای یعقوب راکد هستید. مفهوم خدا که توسط این پدرسالارها برگزار شد ، بسیار فراتر از هر تصور دیگری بود که در آن عصر بیان شد. اما اصطلاحات این نام سه گانه نشان می دهد که درک خدا در طی چند نسل بهبود نیافته یا گسترش نیافته است. درک بهتر از خدا امید به مسابقه است. هرگز نباید یک نقطه توقف برای فانی وجود داشته باشد ، زیرا خانم ادی به ما می گوید که درک خدا کار ابدیت است.

هیچ دانشجویی هنوز درک درستی از خدا به دست نیاورد. از این رو ، برای راکد شدن با مفهوم فعلی خود - هر چه بلند است - او را به بت پرستی محکوم می کند ، به همان اندازه که او خدایان چوب یا سنگ را می پرستید ، زیرا او هنوز مفهومی انسانی از خدا دارد.

علم مسیحی مفهوم صحیح خدا را بیان می کند ، و هرچه دانش آموز این موضوع را مطالعه کند و به دنبال درک آن باشد ، باید احساس کند که هر روز او را به این هدف نزدیکتر می کند. اما هرگز نباید اعتقاد داشت که به آن دست یافته است ، و می تواند تمام تلاشها را برای پیشرفت به سمت آن متوقف کند.

رشد معنوی نیاز به مفهومی از تظاهرات دارد که به طور مداوم در حال گسترش و بهبود است ، به جلو ، به سمت بیرون و رو به بالا. جلسات عصر چهارشنبه ما نمادی از این روند به بعد است ، جلسات مشاغل کلیسا به وسعت بیشتری گسترش می یابد و خدمات یکشنبه به سمت صعود می روند.

تاریخ اولیه عبری ، مفهوم خدا را نشان می دهد كه در مورد نابودی دشمنان بنی اسرائیل و استقرار آنها به عنوان یك ملت توانا و مرفه كاربرد دارد. امروز دانش آموزان از خدا تصور می کنند که می توانند بیماری را درمان کنند و شر ترس و فقدان را از بین ببرند ، تا زندگی خود را هماهنگ و مرفه بدانند. با این حال ، این هنوز مفهومی از خدا است که باید جایگاه بالاتری را به خود اختصاص دهد ، مبادا در سه سال یا بیشتر از نسل های متوالی با همان مفهوم خدا راکد شویم.

رشد معنوی فرد بستگی به ایده بهتر او درباره خدا و گسترش مفهوم تظاهرات وی دارد. علم و بهداشت به بهبود باورها اشاره دارد. مناسب است که اولین مفهوم و استفاده از تظاهرات فرد باید به نفع شخصی باشد که انتظار دارد از استفاده آن استفاده شود.

اما خانم ادی یک بار در مورد خانه خود جمله خود را در مورد خودش بیان کرد که این نشانگر مرحله بالاتر رشد است: "او در ابتدا سلامتی را در بدن نشان داد ؛ اکنون او در بیرون از بدن سلامتی را نشان می دهد." این مرحله بالاتر باید یک تظاهرات باشد که به موجب آن فرد از بدن بیهوش می شود ، یا از آن برتر می شود. مرحله آخر باید کلی از بین بردن اعتقاد به گوشت یا حس مادی باشد.

در مرحله دوم فرد باید به این صورت باشد که از اعتقاد به معنای مادی یا بدن چنان مستقل شود که او هیچ شرایط جسمی را واقعی نپذیرد ، یا قادر به دخالت در کار خود برای خدا و انسان باشد، بنابراین به نقطه ای می رسد که در آن تمام معنای مادی در روح بلعیده می شود.

چه رنج و غم و اندوهی می تواند رکود دانشجویی باشد که تمام روزهای خود را صرف به کار بردن قدرت حقیقت برای بهبود اعتقاد مادی کند ، بدون اینکه به جایی برسد که بخواهد از طریق تحقق هیچ چیز خود به معنای بالاتر از معنای مادی برخیزد! او مطمئناً شایسته طبقه بندی بت پرست بودن است. تنها راهی که دانش آموزان می توانند از این نام خودداری کنند این است که هر روز در استفاده از تظاهرات و درک خدا از دیگران بالاتر بروند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما برادر خود را احمق می نامید ، بنابراین در معرض آتش جهنم قرار خواهید گرفت. این که هر کسی را به عنوان کانال خطا یا مغناطیس حیوانات نگه دارید ، بدون توهین به چنین تصویری و ایجاد چیزی از آن ، این است که برادرتان را احمق بنامید ، زیرا شما او را به عنوان قطع شده از ذهن ، تنها منبع خرد ، و درست کردن خطا

از آنجا که هدف اصلی همه خطاها این است که شما را به واقعیت چیزی که واقعی نیست ، بپذیرید ، هرچه شما را وسوسه کند تا وجود یک قدرت یا شخصی را جدا از خدا بپذیرید ، به خطای فوری نابود می شود ، خواه در خود یا دیگری ظاهر می شود.

برای اینکه فرد تحت اعتقاد مغناطیس حیوانات کار کند این است که فرد در آتش جهنم قرار بگیرد ، زیرا چنین اعتقادی در راه نابودی نهایی است. ما به طور طبیعی اعتقاد داریم که هنگامی که می بینیم فانی ها کانال هایی برای مغناطیس حیوانات هستند ، پیشرفت می کنیم و با عملکرد خطا آشنا می شویم ، زیرا این دانشی است که جهان از آن برخوردار نیست. با این وجود این خطا خطا را از بین نمی برد ، بلکه نشان می دهد که چه خطایی در تلاش است تا شما را به اعتقاد خود سوق دهد. شما باید این اعتقاد را منفی کنید ، مبادا مبادا خدمتگزار گناه شوید.

وسوسه دیدن دیگران به عنوان کانال های مغناطیسی حیوانات در خانواده خود تشدید می شود ، زیرا اگر با کسانی که دانشمند مسیحی نیستند زندگی می کنیم ، آنها به دلیل استاندارد بالایی که می پذیریم ، نسبت به ما بسیار مهم تر می شوند. آنها نمی ترسند آنچه را که یک غریبه می بیند ابراز کنند و از ذکر آن خودداری می کنند. خانواده ما از ما اقتضا می کند کارهای بیشتری انجام دهیم تا آنها را فرزندان کامل خدا بدانیم تا افراد غریبه ، زیرا ما بیشتر از آنکه در مقابل خانه های خودمان نباشیم ، بیشتر از آنکه در خانه های خود مقاومت کنیم ، غیرقابل دفاع هستیم.

انگیزه ما برای کشف و رسیدگی به خطا در خانه های ما نباید فقط به خاطر محافظت از خود باشد. ما باید این کار را انجام دهیم زیرا ما می خواهیم در صورت امکان ، مرد برادر خود را از بندگی ناخودآگاه که خود را به عنوان یک کانال خطا وام می گیرد رها کند.

درست است که شما باید برادرتان را احمق بپذیرید ، زیرا او تحت یک ذهن احمقانه عمل می کند، قبل از اینکه بدانید نفس واقعی او عاقل است ، زیرا این امر تحت حکمت بی واسطه خدا عمل می کند. اما این قدم اول گفتن حقیقت در مورد دروغ است ، یعنی اینکه پذیرش ذهن فانی احمق باعث می شود که فرد احمقانه ظاهر شود - حتی اگر این شهادت دروغ باشد.

برای تغییر مفهوم شخص نزدیکترین و عزیزترین فرد از خطا به خطا به کانال های خدا ، نمایش دقیق لازم است. اما این باید به خاطر خود شخص و همچنین به خاطر خانواده یک فرد انجام شود. شما باید مرد برادر خود را به عنوان کانالی برای نعمت نامحدود برای شما قرار دهید. شما باید اعلام کنید و بدانید که خداوند از او استفاده می کند تا همیشه شما را برکت دهد و همچنین خود و دیگران را برکت دهد.

سؤال عیسی ، "چه کسی مرا داوری درباره شما کرد؟" یک توبیخ به روش قاچاق است که ما بین مردم قضاوت می کنیم ، یکی کانال را برای خیر و کانال دیگر را برای شر می نامیم. گفته عیسی را می توان به طور جنجالی بیان کرد: "آیا به من حسرت داشتن فانی را برای من اعتبار می دهی که من باید اعلام کنم که یک فانی بهتر از دیگری است ، وقتی می دانم همه مردان در واقعیت فرزندان خدا هستند و از این رو کانالهای خوبی به یکدیگر و به من؟ "

هیچ خطایی نمی تواند برای شما واقعی به نظر برسد ، مگر اینکه با آن برخورد کنید. تمام آنچه لازم است تا مغناطیس حیوانات به نظر واقعی برسد تا قربانی آن شوید ، این است که شما را مجبور به پذیرش توهم عملکردی از طریق برخی کانال ها کنید. بپذیرید که این کانال در جایی ، هرجای دیگر وجود دارد ، و شما کل ادعا را پذیرفته اید.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما بین ادعاهای خطا به دلیل تجلی انسان تمایز قائل هستید ، و آن را شفا یا خطرناک تر از هر چیز دیگری خطرناک تر و دشوارتر می دانید. همه خطاها دقیقاً همان عقیده بنیادی را دارند ، چه جلوه ای کوچک و چه بزرگ به نظر برسند.

اعتقاد به سرماخوردگی ممکن است آنقدر ترس را در دانش آموز ایجاد نکند ، زیرا برخی ادعا می کنند که جدی تر تلقی می شوند ، اما متافیزیک همه باورهای غلط را غیر واقعی می داند و در تئوری ادعا می کند که یک باور نادرست به آسانی توسط حقیقت از بین می رود. حتی اگر برخی به نظر می رسد بیشتر از دیگران تحمل کنند. مردی مجنون که معتقد است که او ناپلئون است ، به همان راحتی که فردی که ادعا می کند موش است ، قابل درمان است.

در جایی که به نظر می رسد آشکار سازی خطا به خصوص ترسناک است ، دانش آموز باید احساس خود را از خطا در علیت به حداقل برساند ، به طوری که او این درس را می آموزد که از منظر حقیقت ، همه خطاها اساساً یکسان هستند ، یعنی اعتقاد به ذهن. و قدرت جدا از خدا.

مورتال ها اندازه گلیات وی را قضاوت می کنند ، و بیشتر از انجام یک نمایش کوچکتر از تجلی بزرگ می ترسند. متافیزیک نشان می دهد که گاهی اوقات ناچیزترین مراحل تجربه بشر برای ربودن انسان خدا عمل می کند ، در صورت عدم شناسایی و انجام این عمل ، با موفقیت به اندازه بزرگ عمل می کند.

با تجلی ترسناک یا بزرگ خطا ، فرد می تواند یک دلیل اغراق آمیز از علت را بپذیرد. علت مرگ و میر ناشی از تجلی. علم می آموزد که ، به عنوان علت ذهنی پدیده ها ، خطا در همه موارد یکسان است. اعتقاد بر این که لازم است ده بار تلاش برای بهبودی سرطان انجام شود ، که برای بهبودی سرماخوردگی لازم است ، عدم استقامت و بی تجربگی در دانش آموز را نشان می دهد.

تفاوت پزشکان در چیست؟ چرا باید یکی از دیگری موفق تر باشد؟ فرد اغلب قادر به تشخیص خطا و بیرون آمدن آن از مخفیگاه خود ، بهتر از دیگری است ، زیرا او از "روح روح" خود استفاده می کند که خانم ادی در صفحه 85 علوم و بهداشت به آن اشاره می کند. و خطایی که از زیر پوشش آن برداشته شده است را می توان حقیقت را به راحتی و به آسانی اداره کرد.

برای برآورده کردن هر گلیات همان سنگ یا همان احساس کاملاً نمایشی لازم است. دیوید با بسیاری از استدلال ، گلیات را خنثی نکرد. او نگفت ، "حالا ، شما یک هفته معالجه به شما می دهم ، و می بینم که چه تأثیری دارد. اگر در پایان آن زمان شما هنوز زنده و قدرتمند هستید ، ما دوباره تلاش خواهیم کرد." او با تفاهم ، توهم یا ناچیز بودن قدرت به عنوان مسلح بیرون رفت. او از یک عبارت کامل علمی استفاده کرد ، "دانه علوم مسیحی" که خطایی را در نقطه آسیب پذیر آن یعنی اعتقاد به هوش و احساس در ماده داشت. این کار را انجام داد

حقیقت دیوید باید شامل شناخت کاملی از قدرت خدا بود که به عقب بازگشت او بود و تحقق هیچ چیز دیگری که ادعای مخالفت با وی را داشت. هنگامی که شما یکتایی قدرت خدا را تشخیص می دهید، لزوماً باید با آن توهم هرگونه ادعای داشتن قدرت را به همراه داشته باشد ، که می تواند در برابر آن قدرت تنها به کار رود. برای تحقق هرگونه خطایی ، نیاز به همه این تحقق است و این همه به یک نیاز است.

پزشک موفق کسی است که با توجه به ذهنیت دیوید ، نه با توجه به اندازه ظاهری یا قدرت ظاهری ، جلوی آن را می گیرد ، بلکه در آگاهی و ایمان به پشتکار همه چیز از آنچه به معنای انسان است محکم است ، اسلحه ناکافی او به نظر می رسد. او با یک معنای کامل معنوی ، اهمیت بیرون رفتن از خطا را به حداقل نمی رساند. با این حال او می داند که همه چیز لازم است. او همچنین به منظور تحقق هر مرحله از خطا ، یا هیچ چیزهایی که از بین می رود ، فرض واقعی و قدرتمند بودن را به چیزی بیش از حد احساس نمی کند.




102 — ببین، در برابر ادعای انعطاف پذیری فکر. سفالگر با سفالی که ناگهان زیر قالبش سخت شد، چه کاری می تواند انجام دهد؟ چگونه خدا می تواند انسان را راهنمایی کند ، مگر اینکه انسان تحت اراده الهی انعطاف پذیر بماند؟

هر تصمیمی از پیش تعیین شده انعطاف پذیری را تشکیل می دهد ، دقیقاً همانگونه که پیشاپیش آنچه شما می خواهید ذهن الهی در انجام تظاهرات به انجام برساند ، ثابت کردن کشتی است. تفاوت بین درست کردن مسئله و تشریح مسئله ، یکی از انگیزه ها ، درک و اعتماد است. کسی برای بدست آوردن خودرو از تظاهرات استفاده نمی کند. با این حال او می تواند بفهمد که در انجام کار خدا ، او نمی تواند هیچ گونه بیان صحیحی از فعالیت و فراوانی را نداشته باشد. چنین تظاهرات ممکن است در داشتن یک اتومبیل بیان شود.

ما باید در درک حقیقت قوی و غیرقابل تحمل باشیم ، اما در امر نمایشی انعطاف پذیر ، در هدایت دست پدر.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که تظاهرات دانش آموزان جوان بیشتر از تجربیات متافیزیک پیشرفته تر فراتر می رود ، گویا ایمان و درک کمتری در دانش آموز می تواند بیش از یک مقدار بیشتر با همان کیفیت به دست آورد.

وقتی دانشجویی وسوسه می شود که دلسرد شود ، زیرا به نظر نمی رسد اختلافات جسمی به آسانی همانطور که در مراحل اولیه کار خود در علوم انجام داده بود ناپدید شوند ، بگذارید یادآوری کند که خنثی کردن اسید در یک لیوان لیموناد با شکر آسان تر است. بیش از آن است که اسید را به طور کامل با فرآیند تقطیر استخراج کنید.

تظاهرات اولیه دانش آموز معمولاً با پر کردن اندیشه با حقیقت و عشق ، اثر ترس را بی ضرر نمی کند. آرام کردن ترس با عشق کار دشواری نیست ، و از این رو می توان اثرات جسمی چنین ترس را از بین برد. اما پیشرفت دانش آموزان را ملزم می کند تا کار سخت تر با استفاده از قدرت تظاهرات را برای از بین بردن اعتقاد مادی در تمام مراحل آن انجام دهند. نتایج بیرونی این تلاش پیشرفته تر ممکن است در آینده کندتر به نظر برسد ، اما چنین تلاشهایی به سادگی باعث کاهش موقتی خطا نمی شود. آن را برای همیشه از بین می برد.




102 — ببین، که هر روز به خودتان یادآوری می کنید که عمل حقیقت همیشه حفظ واقعیت و نابودی غیر واقعی است. سپس خواهید دانست که ، هنگامی که عمل عشق الهی برای شما شرور به نظر می رسد ، به این دلیل است که شما هنوز خود را با غیر واقعی بودن می شناسید.

کوره درام را از بین می برد ، و طلای را تصفیه یا آزاد می کند. اگر خود را با سر و صدا متحد می کنید ، عمل حقیقت باید برای شما شرور به نظر برسد. اما اگر خود را با خیر مشخص کنید ، می دانید که عمل نیک همیشه نعمت است ، زیرا این ایده روحانی را در شما آزاد می کند.

این نقطه تماشای خشم خداوند را عملی پر برکت و حقیقت از بین بردن غیرواقعی می داند و به نظر می رسد که فقط برای کسانی که دوست دارند و به غیرواقعی می چسبند خشمگین می شوند.

خانم ادی به ما دستور می دهد خود و دیگران را به معنوی بودن و جاودانگی بودن اعلام کنیم و بفهمیم که ما هم چنین هستیم. در این روش ، از مصیبت رفتن به سمت توهم نابودی ، به همراه خطای خطا ، فرار می کنیم. ما خودمان را با آنچه که معتقدیم واقعی است شناسایی می کنیم. دیدن خطا در واقعیت دیگر این است که خودمان را با آن شناسایی کنیم.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما همچنان روش معنوی را با میل بشر آمیخته و خود را یک دانشمند مسیحی مترقی می دانید. فانیان میل بشر به آسانی و آسایش ماده را به علم مسیحی می کشانند و سعی می کنند این را با روحی معنوی مخلوط کنند که هدفش آزاد کردن فانیان از توهم است. اگر مترقی نباشند ، آنها همچنان از این روش به عنوان روشی آسان تر برای به دست آوردن و حفظ سلامت و رفاه انسان ، از یک روش مادی استفاده می کنند. چنین نگرشی در درک ارزش در رنج انسان ناکام است.

چمن هایی که بیش از حد آبرسانی می شوند ، ریشه های آن را به اندازه کافی دور نمی کنند تا آبی را که تابستان خشک می ماند پیدا کنند. دانشجویی که قادر به حفظ هماهنگی مستمر انسانی است ، هرگز ریشه های خود را در ذهن الهی نمی بیند.

مردی که در حال حفر چاه است ، وسوسه می شود هنگام یافتن آب سطحی ، از حفاری دست بکشد. با این حال ، اگر او همچنان به حفاری های عمیق تر ادامه ندهد ، تأمین آب وی در خشکسالی شکست خواهد خورد. در جستجوی جریانهای همیشگی نیکی معنوی ، ممکن است هماهنگی انسان را آب سطحی بنامیم که ما را وسوسه می کند جلوی آن را بگیریم.

عجیب است که بگوییم اگر کسی تماشا نکند ، خود را وسوسه می کند تا از تظاهرات استفاده کند تا بتواند جلوی تظاهرات را بگیرد. انسان فانی آرزو می کند تا امنیت را در ماده پیدا کند و این آرزو را با خود به علم می آورد. با این حال ، هدف درست باید رسیدن به جایی باشد که فرد بدون تظاهرات نتواند در کنار هم قرار بگیرد و باید هر روز تظاهرات کند تا غذا بخورد ، بخوابد ، راه برود ، صحبت کند و حتی وجود داشته باشد! فقط با این روش ضعف انسان در قدرت الهی حل می شود. چرا؟ زیرا تظاهرات به معنای یادگرفتن کامل به خدا است.

استفاده نابهنگام از تظاهرات برای بیرون آوردن خواسته های انسانی و یک احساس هماهنگی مادی باید از حد بالایی خارج شود. آموزه های الهیات قدیمی به یک هدف محدود برای کار می پردازد و یک روش محدود برای دستیابی به آن هدف. ما نباید پیدا شود که اتخاذ روش نامتناهی علوم مسیحی برای رسیدن به هدف نهایی کلام کذب است! فانی که مرفه ، سالم و صرفاً از برخی مواردی که گناهکار محسوب می شوند خودداری می کند ، در علم مسیحی آرمانی نیست. ما به دنبال این هستیم که یک حس محدود انسان را کنار بگذاریم تا انسان خدا ظاهر شود.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به خطایی که در جوئل 3: 5 ذکر شده است تسلیم می شوید و چیزهای خوشایند خدا را به داخل معبد منتقل می کنید. حتی اگر چیزهای دلپذیر ما نمایانگر هماهنگی ناشی از تظاهرات است ، نباید آنها را به کلیسا منتقل کنیم ، زیرا کلیسا نشان دهنده تلاش و فعالیت معنوی است ، جایی که کلمه نگهبانی از جوئل 3: 9 ، "جنگ را آماده کنید". چیزهای خوب نشان دهنده ثمره نمایش است ، در حالی که کلیسا جنگی را با حس مادی نشان می دهد که باید ادامه یابد ، تا پایان جنگ. بنابراین فکر تکمیل نباید وارد کلیسا شود ، زیرا این امر به معنای رشد معنوی است.

خطر ناشی از نتایج این است که آنها ممکن است رضایت خود را به ارمغان بیاورند ، که مرگ برای پیشرفت است. هیچ کودکی فراتر از مرحله مهد کودک مجاز به بازی در مدرسه نیست. این مکان برای مطالعه است. بنابراین کلیسای ما محلی برای تظاهرات است.

اگر کسی واقعاً خواهان پیشرفت مستمر باشد ، هرگز نمی خواهد بدون هیچ تظاهر خطایی را حذف کند. در غیر این صورت او در حال آماده سازی مناسب برای رفع مشکل بعدی نیست. داشتن یک هدف معنوی صحیح به معنای درک این مسئله است که پیشرفت غلبه می کند به درستی بر هر خطایی که در مسیرش با کسی روبرو شود ، بدین ترتیب اثبات وفاداری می یابد.

کنار زدن خطا به معنای کنار گذاشتن از مبارزه در حال حاضر است. هنگامی که یکی از دانش آموزان خانم ادی اظهار داشت که در روزهای ابتدایی خود در علوم هنگامی که او مشکل داشت ، به آنجا رفت تا دعا کند که جز از طریق تظاهرات از بین نرود. برای او تظاهرات چنان امری مقدس و حیاتی بود که او نمی خواست فرصتی واحد برای استفاده از آن از دست بدهد.

این کلیسا جایی نیست که دانش آموزان بخاطر اینکه چیزهای خوب و دلپذیری تظاهرات به ارمغان آورده اند ، بخوابند. در مقابل ، این مکانی است که دانش آموزان باید به طور مستمر به فعالیت معنوی برانگیخته شوند.

یک مبارز جایزه برای تهیه ی نبرد بزرگ ، شرکای شریر را به هدف تنها دعوت از بزرگترین مهارت خود در هر روز ، استخدام می کند. اما در چنین آموزش هایی ایستگاه توقف وجود ندارد. این کلیسا یک محل آموزش برای مبارزان جوایز معنوی است. بنابراین ، باید دائماً دانش آموزانی را با مشکلاتی مواجه کند که خواستار بالاترین درجه مهارت معنوی و تلاش هستند. یک نگرش مترقی از همه چیزهایی که ضرورت استفاده از بالاترین حس نمایشی است که به دست آورده استقبال می کند.

آماده سازی برای یک مبارزه بزرگ شامل پیروزی در دعوا های کوچک است. مسیح پیوسته مخالفت خود را افزایش می داد ، گویا در حال استخدام شرکای گنجشک بود تا آمادگی روزانه مورد نیاز برای تظاهرات نهایی بر سر مرگ را در خود بکشد. در کتاب مقدس آمده است که داوود در آماده سازی برای غلبه بر گلیات ، شیر و خرس را ملاقات کرد. نوتیفیکیشن موجود در کتاب مقدس خانم ادی به شرح زیر است: "هرگاه آهنربای حیوانات بر روی آگاهی خود تجاوز کرد ، دیوید خطا را دنبال می کرد و علت (با اعتقاد) را می یابد ، زمین از دست رفته را بازیابی می کرد .این امر او را به سمت چنین شرایطی پیش می برد که به جای مجبور به دیدار با هر ادعای ناچیز شر ، او آن را به عنوان یکی ، اگرچه هنوز غول پیکر بود ».

خوب است بخاطر بسپاریم که شیمیایی کردن ذهن فانی خطایی در روند رسیدن به تخریب آن است. در این صورت شخص دلسرد نمی شود زیرا به او اجازه نمی دهد در سفر خود استراحت کند یا چیزهای خوب خدا را به درون معبد ببرد.




102 — ببین، که شما تصمیم درست را در دره تصمیم بگیرید (جوئل 3:14). فراخوانده می شود تا بین یک تجربه انسانی تصمیم بگیرد که تحت تأثیر تظاهرات هماهنگ باشد ، اما رشد کمی حاصل می کند ، و توسعه ای که به دلیل مشکلات مداوم ، رشد فزاینده ای را به همراه دارد. پیشرفت چندانی نخواهد داشت مگر اینکه کسی فرصت نشان دادن داشته باشد.

مردی که از طریق جنگل می گذرد ، ممکن است بین راه رفتن در ایمنی خیالی یا استخدام ضرب و شتم حیوانات وحشی را از بین ببرد تا او را نابود کند. طبق این اقدام ، مسیر او مسالمت آمیز نخواهد بود ، اما برای همه پیشرو و سودمند خواهد بود. یک تصمیم درست این است که حاضر شویم همه اشکال خطاها را از مخفیگاههای خود بیرون بیاوریم ، به همان سرعتی که فرد بتواند آنها را ملاقات کند ، تا فرد بتواند با آنها شمشیر بزند و بر آنها غلبه کند.

اگر یک بادکنک ساخته شده به شکلی ترسناک ، خفته بود ، شما را نمی ترساند. با این حال ممکن است در هر زمان متورم شود. بنابراین هر چه زودتر تورم شود ، زودتر شما در برابر آن بایستید ، ترس خود را از آن فتح کرده و آن را سوراخ کنید.

تورم خطا قدرت آن را افزایش نمی دهد و آن را واقعی تر نمی کند ، اما آن را از زیر پوشش خارج می کند ، جایی که می توانید آن را کنترل کنید. این بدان معناست که از مخفیگاه خود بیرون آورده شده و برای تخریب رسیده است.

تفاوت بین انسان خوب و بیمار تنها در این است که خطاهایی که بدن مادی را تشکیل می دهد با فریب برای شخص سابق برطرف می شود. او مانند کسی است که روی یخ های نازک اسکیت می کند که هنوز از بین نرفته است ، در حالی که مرد بیمار از بین رفته است. خانم ادی تشخیص داد که ذهن فانی یخی نازک است و در پایان به ما خیانت می کند. نامهای ترسناکی که وی به آن داده بود ، راه او برای نشان دادن بود ، در اینجا خطرناک باشید! روی یخ نازک او دانش آموزان را چنان بی تفاوت و بی رحمانه نسبت به ادعاهای خود یافت ، به دنبال این بود که آن را با علائمی احاطه کند که باعث می شود دانشجویان از هر جهت به آن بی اعتماد باشند.

تصمیم درست در دره تصمیم گیری این است که بخواهیم هر خطایی را به سرعت مجاز رشد خود از مخفیگاه خود دور کنیم تا نابود شود. ممکن است مسیر تحت این رژیم صاف نباشد ، اما هم برای خود و هم برای دیگران به آزادی منجر خواهد شد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به یک گنات فشار می آورید و یک شتر را می بلعید. بگذارید شتر در برابر اثر یا تجلی خطا ایستادگی کند و گنات در برابر اعتقاد به علت ایستادگی کند. سپس این درس را می آموزیم که ، مهم نیست که چه تأثیر بزرگی از بین برود ، علت چیزی بیشتر از یک گنات نیست ، - اعتقاد انسان فانی به وجود یک ذهن جدا از خدا.

گلیات تجسم بیرونی شر به عنوان یک باور غلط بود. دیوید این واقعیت را با استفاده از سنگ کوچک برای اسلحه به عنوان نشانه ای مبنی بر اینکه در واقع او یک دشمن کوچک برای غلبه بر او دارد ، تشخیص داد. سلاحی که شخص در جنگ خود علیه شر استفاده می کند ، سنجشی دقیق از تصور او در مورد اندازه و قدرت آن است.

مرگ و میرها به یک گنات فشار می آورند ، و یا فکر خود را در برابر درک ماهیت واقعی اعتقاد فانی به عنوان علت جلوه می دهند و شتر تجلی آن را می بلعند ، گویی که یک سنج واقعی از اندازه و قدرت آن است.

اگر انتهای کوچک یک مگافون باید خطای علت را نشان دهد ، و شما از انتهای بزرگ به عنوان اثر شروع کنید ، در ردیابی آن به عقب کوچکتر و کوچکتر می شود. علت آن فقط جنس یا هیچ چیز نیست ، - صرفاً ایمان آوردن به انسانها نسبت به شر ، اعتقادی است که با حقیقت می تواند نابود شود.

اگر از مگافون برای نشان دادن حقیقت استفاده شود ، این روند معکوس می شود ، زیرا تجلی اندک حقیقت به این معناى بشر ، به اثبات قدرت خدا برمی گردد که تمام فضا را پر می کند.

انسان فانی اثر را می پذیرد و علت را نادیده می گیرد. او باید بیاموزد که با علت مقابله کند و اجازه دهد که اثر دنبال شود. سپس حس کاملی از حقیقت ، همانطور که از سنگ دیوید نشان داده شده است ، برای از بین بردن هرگونه خطا کافی خواهد بود ، زیرا همه خطاهای موجود ، اعتقاد انسان فانی به وجود آن است.

هنگامی که فانی شاهد تجلی بزرگ شر است ، آنها احساس عقل متناسب با بزرگی اثر را می پذیرند. این تخمین نادرست منشأ پیوستگی مداوم انسان فانی است. احساسات علت ناعادلانه بودن ، از آنجایی که آنها فقط به اثبات رسیده اند.

خانم ادی در خانه اش اصرار داشت که دانش آموزان از درک خود برای اداره آب و هوا استفاده کنند. بنابراین ، او این درس تماشای را به آنها آموخت ، تا در مقایسه با ماهیت ظاهراً قریب به اتفاق تأثیرات آن ، اسیر و رنج بودن و عدم رعایت علت انسانی را بیاموزند. او می خواست که دانش آموزانش دریابند که چگونه به راحتی با اثر برخورد می شود ، وقتی از نظر ذهنی و متافیزیکی به آنها پرداخته شد ، با استفاده از درک حقیقت ، آنها را در معبد شکسته و یا با این عقیده که زندگی ، حقیقت ، شعور یا ماده دارند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تجربه استاد یا خانم ادی را از نظر تأثیر به جای علت قضاوت می کنید. ممکن است یک فرد نادان اهل آفریقا از اینکه بتواند یک نمایشگر آتش بازی را که در شب دید ، کپی کند ، ناامید کند. اما اگر او روز به روز قطعات را نشان می داد ، نحوه ساخت آنها را می آموخت و عناصر ساده ای را که در خود جای داده بود نشان می داد ، می فهمید که با صبر و مهارت می تواند در صورت تمایل آنها را کپی کند.

وقتی کسی به معجزات استاد و دستاوردهای امروزی مری بیکر ادی می اندیشد ، وحشت از فرومایگی و پیش فرض - در واقع غیرممکن به نظر می رسد - حتی می توان احتمال تکثیر آنها را نیز مطرح کرد. اما وقتی کسی می آموزد که کارهای آنها کارهای خدا ، ذهن الهی بود که با بازتاب آنها از طریق آنها عمل می کرد ، می توان به دنبال آن علت را بازگرداند و احتمال هر کسی را که واقعاً بخواهد، درک می کند و می تواند در پله های خود پیروی کند.

هنگامی که خانم ادی در "کتاب روسای جمهور" نوشت ، "آموزه های من را دنبال کنید تا جایی که آنها از کلمه و کردار مسیح پیروی کنند" ، ممکن است یک شخص تصدیق کند که اعتراف کند که می تواند از مسیح پیروی کند یا تصور کند که می تواند دنبال کند تعیین کنید که آیا آموزه های خانم ادی از مسیح پیروی کرده اند؟ هنوز این کار تقاضای علم مسیحی است.

تنها با فهم علت ، فرد می بیند که احتمال پیروی از مسیح آشکار نشده است. هم با استاد و هم با رهبر ما این پوچی انسانی آنها بود که خداوند را قادر ساخت تا از طریق آنها کار کند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد از طریق برداشت غلط از هدف کتاب مقدس و علوم و بهداشت ، شما به مغناطیس حیوانات فرصتی می دهید تا از طریق شما کار کنند ، تا بتوانید به عنوان یک عامل بازدارنده و نه کمک به رشد خود ، کار کنید. زمان آن زمان نمی رسد که مطالعه این کتاب های درسی ضروری نباشد ، اما دانش آموز پیشرو باید تماشا کند تا مبادا پیشنهادی را که به پایان می رسد بپذیرد ، نه اینکه به معنای پایان باشد ، که آنها نجات هستند و نه وسیله ای برای نجات.

هدف از دستورالعمل های موجود در این کتاب ها ، هدایت فرد به ذهن الهی است ، جایی که ممکن است از طریق تأمل ، همان الهام بخشی را که در اختیار دارد ، به دست آورد. در علوم مسیحی هدف اصلی دستیابی به دانش حقیقت نیست که دیگران بازتاب داده اند. تمام تحصیلات در علوم برای هدف خود توسعه حس معنوی است که از طریق آن شخص الهام بخش مستقیم خداوند است.

می توان گفت حقیقت دست دوم از هر منبعی به تدریج ماهیت الهام بخش خود را از دست می دهد تا کسی که راضی است با آن رکود کند. کتاب مقدس و علوم و بهداشت کتابهایی با الهام است. هدف نهایی آنها این است که دانش آموزان را به حفر معنای معنوی و زیربنای تدریس خود سوق دهند، زیرا دانش آموزان از این طریق نه تنها تفاهم کسب می کنند بلکه باعث ایجاد حس معنوی می شوند ، که به نوبه خود آنها را قادر می سازد تا الهام بخش خود را مستقیماً از خدا بدست آورند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد در تلاش برای درک این موضوع که خدا عشق است ، شما قادر به تقویت ایمان خود در توانایی خود در بازتاب آن عشق نیستید. اگر مردم تلاش کنند آن را در کشتی های ترک خورده گیر آورند ، باران بسیار خوب نخواهد بود. عشق به انسان چه فایده دارد اگر مغناطیس حیوانات او را از اعتماد به نفس در توانایی خود در بازتاب آن فریب دهد؟

توانایی انسان در بازتاب عشق به همان اندازه واقعی عشق است.

انسان بازتاب عشق است و او فقط باید این واقعیت را تصدیق کند. تنها چیزی که باید در آن خطا شود ، تصدیق آن است. به طور مشابه با خوب؛ تصدیق انعکاس عشق انسان باید همراه با این اعتراف باشد که خدا عشق است.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما سعی می کنید به غیر از این واقعیت که تنها قدرت و تأثیر چنین عناصر مادی را دنبال می کند ، مسیر خانم ادی را در رابطه با چای ، قهوه ، تنباکو ، الکل و تریاک دنبال کنید ، همان چیزی که نقص ایمان فانی به آنها اعطا می کند.

امتناع هرگونه خواست بشر جدا از تظاهرات ، نوعی خداپرستی بدون روح است که کم و بیش چیزی را تحقق نمی بخشد. با استفاده از اراده های مادی یا گناه آمیز از طریق قدرت اراده ، فکر می شود که با رضایت از خود عمل می کنند و به خودپرستی گرایش پیدا می کنند. چه کسی در صورت عدم استفاده از الکل به هر شکلی موفق شده است ، اگر هنوز هم معتقد است که این یک قدرت ذاتی برای مسمومیت است؟

باید یک آیین نامه در قلب هر دانشمند مسیحی وجود داشته باشد تا بدین معنا که ، با ایستادن در برابر جهان به عنوان نمونه ، باید آنقدر سپاسگزار این اصل باشد که منعکس می کند ، و نماینده آن باشد که او بخواهد با خوشحالی حاضر شود تظاهرات بر هر تقاضای انسانی به ترتیب مناسب خود ، تا نور او در برابر انسان کمرنگ بدرخشد و پدر خود را جلال دهد.

در واقعیت این است که نماینده و منعکس کننده خدا یک چیز خوشی است ، و این شادی پاکت پرداخت است که هر تلاش و تظاهرات را ارزشمند می کند.

استفاده از چای و قهوه برای تازه کردن ما به معنای این است که ما دائماً به مغناطیس حیوانات اجازه می دهیم بدون اعتراض خود به ما رسیدگی کند. هیچ کس نمی تواند نتیجه گیری از آموزه های خانم ادی فرار کند ، که هر عادت انسانی ثابت می کند که به ذهن دیگری غیر از خدا اجازه می دهیم که ما را کنترل کند. هر عادت ، چه به نظر خوب و چه بد ، موضوعی است که در نهایت باید شکسته شود، تا انسان بتواند از عنکبوت عقاید فانی رهایی یابد.

چای و قهوه به اندازه کافی بی ضرر به نظر می رسند. اما اعتقاد فانی هیچ ادعایی بر ارزش غذایی آنها ندارد. از این رو آنها به عنوان سمبل لذت در حواس ایستاده اند ، هر چند به شکلی ملایم. خانم ادی با درج قرار دادن آنها در لیست هوس های بیمارگونه ، اظهار داشت كه در غلبه نهایی ذهن انسان به ما كمك می كند تا ادعای لذت در حواس را به ساده ترین شکل برآورده كنیم.

در بعضی از دانش آموزانی که بدون آنکه نمایشی از آن نشان دهند ، از استعمال دخانیات خودداری کرده اند ، تقاضا به شکل دیگری مانند هوس شیرینی ها ظاهر شده است. اگر این تظاهرات بود ، می توانست گامی به سوی آزادی باشد ، نه فقط تغییر شکل خطا.

آزادی ما از ذهن انسان باید شامل همه خواسته های بدن یا عادتهای بدن باشد. اگر یک عادت شکل خود را تغییر دهد ، لزوماً اثبات نمی کند که نگرش ما علمی تر شده است. رعایت نکردن اعتراض به هرگونه خواست انسانی ، پیوندی است که انسان را به دروغگویی پیوند می دهد. خانم ادی به ما می گوید که خوردن ، خوابیدن و لباس پوشیدن از نظر مادی ، برای زمان حال باقی خواهد ماند. با این حال او اعلام می کند که پیشرفت یک قانون خدا است.

هرچه عادت منفورتر می شود ، کمبود آن کمتر می شود ، زیرا ماهیت آن باعث می شود که علیه آن مبارزه و اعتراض صورت گیرد. اما نیاز به تظاهرات بالاتر برای اعتراض به آن خواسته ها و عادت هایی که مجازات ندارند و هیچ محکومیتی از جامعه دریافت نمی کند.

دانش آموزان مسئولیت اینقدر اهمیت دادن به غلبه بر مراحل مضر و غیرمادی را دارند که از مراحل به ظاهر بی ضرر غفلت می کنند. بنابراین ، عادت های کمتر توهین آمیز ، رشته های اتصال دهنده بیشتری در طناب خیالی می شوند که فانیان را به اعتقاد به منشأ مادی پیوند می دهد. طبیعی است که فرد باید بیشترین وقت خود را در تلاش برای از بین بردن چیزهایی که به اعتقاد وی ناراحت کننده ترین خدا و همنوعان خود است ، بگذارد.

بنابراین وقتی خانم ادی چای و قهوه را در همان دسته با تنباکو ، الکل و تریاک قرار داد ، او به دانشجویان در دور زدن ترفند مغناطیس حیوانات کمک می کرد ، و این باعث می شد که برخی افراد خواسته های خدا را بخوابند. عادت هایی که بدون درد و رنج و عدم پذیرش است باید در علم مطابق با مواردی باشد که به واسطه ذات خود انسان را به هم می ریزد.

دانش آموز حساس نمی تواند فکر محکومیت مداوم از جامعه را تحمل کند ، بنابراین خود را به بهترین وجهه می کند تا در برابر شر و نبرد مقاومت کند. اما خانم ادی دید که باید در برابر همه ادعاهای حواس بردگی مقاومت کرد ، به ویژه در مورد اعتقاد داشتن لذت بی ضرر. به همین دلیل او با جلب توجه ما به مراحل خاصی از ماده که موجب لذت می شود ، به ما کمک کرد ، که در غیر این صورت ممکن است از آن غافل شویم.

دانش آموزان دیگر نباید از یکدیگر سؤال کنند که آیا چای یا قهوه را ترک کرده اند تا از تنباکو یا مشروبات الکلی. اگر همانطور که شکسپیر می گوید ، هیچ چیز خوب یا بد نیست ، اما تفکر باعث می شود که چنین شود ، تظاهرات در علم دستیابی به آن تفکر معنوی است که همه چیز را خوب می کند. در آن مرحله هیچ چیز بدی باقی نمی ماند که می تواند در این مرحله قدرت بیشتری داشته باشد.

کار ما این است که ذهن فانی را از همه کانال ها ، کوچک یا بزرگ دور کنیم و آنها را به خدا بازگردانیم. زمین خنثی وجود ندارد. هیچ چیز برای خود مضر نیست. بخاطر تفکری که باعث می شود خوب یا بد باشد از این رو نیاز به این تظاهرات است.




102 — ببین، که توالی مناسب را حفظ می کنید - اول ، ایجاد فروتنی که شما را قادر می سازد صدای صوتی و آرام را بشنوید. سپس با استفاده از آن اقتدار معنوی و سلطه ای که بدست آورد ، آن صدا را برای همه آفرینش ها تقویت کرد.

اگر به اشتباه مورد حمله قرار گیرد ، دانش آموز معتقد است که همه آنچه از او انتظار می رود این است که در تواضع زانو بزنید ، به دنبال کمک و قدرت خداوند باشید ، او اشتباه می کند. برای غلبه بر خطا ، او باید بر سلطه معنوی اعمال شود و با اقتدار بایستد. احساس او از قدرت نامحدودی که او منعکس می کند باید بیش از حد غلبه کند و بر توهم ادعای مخالفت با واقعیت غلبه کند.

هنگامی که نبرد به پایان رسید و او بیش از یک فاتح است - از آنجا که او از قبل می دانست پیروزی همیشه در کنار حقیقت است - در آرامشی که به دنبال دارد می تواند دوباره به کوه فروتنی صعود کند تا از الهام خدا دریافت کند.

وقتی مشکلی با شما روبرو می شود ، آن زمان برای بالا رفتن بر روی کوه نیست ، و یک نبرد ناخوشایند را پشت سر خود می گذارید. زمان نبرد کامل و زمان رسیدن به دره ، زمان جستجوی مطلق نیست. اگر همیشه وسوسه شده اید که باور کنید که این قدرت خود شما است که بهبود می یابد ، باید در فروتنی زانو بزنید تا خدا را تنها قدرت بدانید. سپس شما وظیفه خود را برای انجام کارهایی دارید که نمی توانید از آن غافل شوید ، یعنی به کار بردن قدرت الهی با اقتدار و تفاهم برای مسئله انسانی.

غواص ابتدا باید قلاب های چنگ زدن را به جسم موردنظر وصل کند ، قبل از آنکه سیگنال را به سمت بالا بکشد. هنگامی که او از آب خارج است ، می تواند شی را درون قایق جمع کند.

تصویر دیگری از یک نظم یا دنباله اشتباه وجود دارد ، و آن این است که وقتی شخصی سعی می کند قبل از اینکه خطا را بررسی کند ، موضع مطلق بگیرد. در صفحه 412 علم و بهداشت می خوانیم ، "قدرت علم مسیحی و عشق الهی همه چیز است." اگر کسی یک قطعه بزرگ یخ برای دفع آن داشت ، می توانست آن را با یخچال به ذرات خرد کند. سپس اگر او این تکه ها را در آفتاب قرار دهد ، ذوب می شوند. علم مسیحی یخچالهای ما است که ما برای از بین بردن توهم خطا استفاده می کنیم ، و عشق الهی ، تابش خورشید از خیر مطلق است که آن را به هیچ وجهی بومی خود ناپدید می کند.

در داستان ساماری خوب ، ما تصویری از یک دستور نادرست داریم ، هنگامی که کاهن و لاویان از کنار کسی که در میان دزدها افتاده بود می گذشتند. آنها خطا را قبل از آنكه پای انسانها برداشته شود ، غافل می كردند كه باعث می شد موضع مطلق شود. باید نیاز انسان را به اندازه کافی برای برآورده ساختن آن تشخیص داد.

اگر دانشجویی موضع مطلق را اتخاذ کند ، ابتدا از پذیرش ادعای خطا امتناع می ورزد ، این نشان می دهد که او فراموش می کند که در علم و بهداشت خانم ادی می نویسد: "دانش خطا و عملکردهای آن باید قبل از درک حقیقت باشد که خطا را از بین می برد. ... "تظاهرات به معنای پذیرش آنچه واقعی و قانع کننده فانی است ، یا معنای مادی ، برای تصدیق آن است. در این فرایند ، حقیقت در مورد دروغ باید حقایق حقیقت باشد ، همانگونه که فروتنی باید بر اقتدار مقدم باشد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما بیش از حد عجول هستید که در مورد موفقیت یا موفقیت در تظاهرات توسط تجلی انسانی آن داوری کنید. آنچه می تواند نمایانگر حمایت از موفقیت باشد ، ممکن است نشان دهنده عدم موفقیت در یک تظاهرات باشد که قرار بود حمله تهاجمی به خطا باشد ، به منظور افشای و از بین بردن آن. تجمع یک تظاهرات محافظ ممکن است هماهنگی موقتی انسان باشد ، بر خلاف تجمع تظاهرات که قصد براندازی خطا دارد. مواد شیمیایی تولید شده توسط دومی ممکن است اختلاف موقت بشر را به وجود آورد ، زیرا بستر رودخانه گل آلود برانگیخته می شود.

در صفحات 96 و 540 علم و بهداشت خانم ادی شرح اختلاف موقت در پی نشان دادن خطای افشای و از بین بردن را توضیح می دهد. نئیمیا 6: 3 توصیف محافظت ، - ساختمان دیوار ، - که باید قبل از جنگ تهاجمی علیه خطا باشد. خانم ادی یک بار گفت ، "ما نباید بیش از حد به این فکر تکیه کنیم ،" با ثمره آنها باید آنها را بشناسید. "‛ شاید این حرف را برای گفتن برای جلوگیری از انتقاد از دانش آموزان پیشرفته ، که به تظاهرات حمایت می کنند ، گفت. آنها نشان می دهند كه خطای از بین بردن را نشان می دهند ، و بنابراین ، چه کسی همیشه هارمونی را كه مبتدیان تصور می كنند تصور نمی كنند ، آشكار می كند. وقتی چنین نیست.

این انتقاد ، که به طور منطقی انجام می شود ، مصلوب شدن عیسی را به عنوان یک شکست در تظاهرات نشان می دهد. این باعث می شود بسیاری از تجربیات رهبر ما به عنوان ناکامی شناخته شوند ، که در آن او خود را با استدلال های اختلاف نظر مورد ضرب و شتم قرار داد ، زیرا او گناهان پنهان را افشا و از بین می برد. در صفحه 92 علم و بهداشت می خوانیم ، "خطای کشف ، و دروغ را به شما می زند."




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد دانستن اینکه تلاش فانیان این است که بخشی از تجربه انسان را که ناخوشایند به حواس واکنش نشان می دهد ، ترجمه کنیم ، به آنچه که واکنش دلپذیری نشان می دهد ، شما این ایده آل را به علم مسیحی می رسانید. در جستجوی حواس برای شهادت در موفقیت تظاهرات ، باید تلاش زیادی صورت گیرد ، تا تمام معنای مادی را کنار بگذارد.

دانش آموزان جوان این امر را بطور واضح در نظر می گیرند آنچه باید مورد آزار انسان باشد ، باید برای خدا چنین باشد. اما خدا چیزی را که ما آن را اثر می نامیم نمی داند. مطابق کتاب مقدس او افکار ما را می شناسد و ما را از این منظر تنها قضاوت می کند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد مبادا مبادا با اندازه گیری میل معنوی خود به استخر بتسدا بروید. این تصویر باید خطایی را در استفاده محدود از قدرت نامحدود خداوند بیدار کند.

اعتماد محدود به حقیقت یا استفاده محدود از قدرت آن ، رشد معنوی زیادی به دنبال نخواهد داشت. چرا قدرت فکر معنوی را محدود می کنیم؟ خانم ادی در علم و بهداشت به ما می گوید که از مرزهای قاره و اقیانوس می رسد ، تا مرزهای دور دنیا. آیا ما قدرت خود را در بهبود چند بدن بیمار یا چند بیماری آزار دهنده محدود خواهیم کرد؟ بگذارید از هرگونه اعتقاد به استفاده محدود از خیر نامحدود اجتناب کنیم.

پس از کار برای یک بیمار ، خطوط زیر به فکر من افتاد:

در بحبوحه تاریکی من ، دل درد من فریاد زد ، ای پدر ، عجله کن. شیطان را به روال خود قرار دهید.

همانطور که به درد می آورم ، پایین بیای و درد دلهره خود را تسکین خواهم داد تا بتوانم بیرون بروم و دوباره مفید باشم!

فرزند من ، سخنان مرا که استاد شما به او داده است ، بشنوید: "متفقین که کار می کنند ، به بهشت ​​می آیند." از بزرگی من نپرسید تا به تو برود. برخیز از رشادت های تو ، تا من!




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما سهواً علیه عمل حقیقت می جنگید زیرا وارد زندگی شما می شود و اثر را متناسب با علت تنظیم می کنید. جنگ اغلب به دلیل همین ضرورت رخ می دهد. ملل متفکر اشتباه می شوند و خواست حقیقت این است که این تفکر اشتباه در معرض دید باشد ، زیرا تنها از این طریق می توان آنرا اصلاح کرد. جنگ به این معنی است که تفکر نادرست در معرض دید قرار می گیرد تا بتوان آنرا اصلاح کرد.

بخشی از مرگ و میر ناشی از اسارت نتیجه ای از این واقعیت است که شرارت ناشی از آن تحت تأثیر اثر مطلوب و هماهنگ است. سپس ، به منظور رها كردن فانیان به پناه بردن از عناصر ذهن مادی یا فانی ، ذهن الهی ذات حقیقی ذهن فانی را از ابتدا به عنوان قاتل در معرض نمایش قرار می دهد.

هرگز تصور نکنید که حقیقت هنگامی که تختخواب رودخانه گل آلود را لرزاند ، چنان که علم و بهداشت می گوید ، شر را خلق می کند و باعث می شود ذهن فانی به جای آنکه به عنوان خیر انسان باشد ، خود را به عنوان اختلاف و شر بیان کند. استاد گفت: "فکر نکن که من آمده ام تا صلح را بر روی زمین بفرستم. من نیامدم که صلح را بفرستم ، بلکه شمشیر بکشم." حقیقت نشان می دهد که اثر یک امر شیطانی باید شر باشد - قصد نابودی که با علت مطابقت دارد. هرگز نباید صلح و آرامش باشد، وقتی صلح نباشد.

در صفحه 559 علوم و بهداشت ، ذهن فانی به عنوان علت توسط دریا نماد می شود ، با خطای ابتدایی و پنهان ، منبع تمام اشکال قابل مشاهده خطا است. ذهن فانی به عنوان اثر توسط زمین نماد شده است ، یا خطای قابل مشاهده و گناه شنیدنی. اعتقاد نهفته به ذهن و قدرت مخالف خدا خطای اساسی در امر عقل است. قبل از شناسایی و رفع این خطا ، بیان آن باید متناقض باشد. غالباً تظاهرات برای مجبور کردن خطای پنهان در بیان لازم است ، و این ضرورت است که برای ترساندن دانش آموزان مناسب است.

در تسال دوم. 2: 8 پول اعلام می کند که "شر ستمکار آشکار می شود." در توضیح این آیه خانم ادی یک بار گفت: "فکر مورتال بیدار شده ، در سایه خود مبهوت است. در حالی که لگد زد ، سایه بی پرده بود. باید چیزی را از خود و سایه اش بیاموزد ؛ پس ترس ، که در آن است جهل ناخودآگاه بود و در هنگام بیداری هوشیار خواهد شد - زیرا ذهن فانی می بیند که نیازی به ترس از خود نیست. "

زکریا در مورد روز خداوند صحبت می کند ، نه روشن و نه تاریک (14: 6 ، 7). خانم ادی در این باره گفت: "وقتی یک اختلاف وجود دارد ، به یاد داشته باشید که وقتی عشق به حواس می پیوندد ، شر بدتر می شود و از ناخودآگاه به فکر آگاهانه مجبور می شود. پس در چنین مواقعی نترسید. تاریکی را باید دید پیشرو نور بزرگ. پس ممکن است به جای اینکه با ترس پر شویم ، در چنین مواقع شادی کنیم. "

هنگامی که تظاهرات خطای پنهان را بیان می کند ، مرد فانی شکایت می کند. با این حال این باید انجام شود پولس به ما توصیه می کند که "از کمبود شادی کنیم ؛ این باید به خطای پنهانی که مجبور به سطح است ، اشاره کند زیرا برای نابودی رسیده است.

از دیدگاه ذهن الهی همانطور که در مورد مسئله بشر به کار رفته است ، بیان صحیح خطا در علت باید عملی باشد. مسحور شدن به تنهایی می تواند آن را به گونه دیگری جلوه دهد به همان اندازه یک خطای مسحور کننده بودن انسان فانی است که ظاهراً در هماهنگی بدنی و در عین حال تحت سلطه عقیده فانی باشد ، همانگونه که برای شخص آشکار می شود ، در حالی که تحت امر حقیقت اداره می شود.

یوب باید درسی را بیاموزد که به اصطلاح هارمونی که او با خدا کنار گذاشته بود فریب بود. اگر علت انسانی آن هارمونی را به درستی و به درستی بیان می کرد ، این یک ضد اخلاقی خواهد بود ، زیرا در اندیشه یوب اثر اولویت بر علت است. ایوب اجازه داده بود تا جای خدا را به عنوان رئیس پیاده روی خود بگیرد. او بیشتر از علت اثر دوست داشتنی بود. این جرم انسان فانی همیشه در اختلاف نظر خاتمه می یابد؛ و هرچه زودتر انجام شود ، زودتر انسان فانی برای اصلاح خطای خود رانده می شود. هنگامی که حقیقت ذهن فانی را به عبارتی بیان می کند که ماهیت قاتلانه و مخرب آن را در معرض دید خود قرار می دهد ، فانیان شخصیت گناهی را که مرتکب می شوند - بت پرستی - می آموزند وقتی که موضوع را مطرح کنند ، که فقط سایه ذهن فانی است ، در جای خدا قرار دارد. آن را پرستش کن ، تا آن را دوست بدار ، یا از آن بترس.

قبل از اینکه انسان فانی خود را ترغیب به فریب ذهن فانی کند ، مانند خود باید مانند خود ابراز کند ، تا اعتقاد به مرگ فاسد نشود. بنابراین دانش آموزان باید به آنها هشدار داده شوند که با عمل به حقیقت مبارزه نکنند ، زیرا باعث می شود خود را مانند دیگران تجلی بخشند. حقیقت هرگز شر را تولید نمی کند. آن را افشا می کند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما نمی توانید پیروی از هشدار سنت پولس برای شادی در ناتوانی. خرده چوبها در طول زمستان درختان را قطع می کنند. بعد از فرا رسیدن چشمه های بهار ، آنها خوشحال می شوند ، زیرا آنها قدرت انگیزه ای را برای جابجایی سیاهههای مربوط به آسیاب ها دارند.

مطالعه نامه نامه علوم و تلاش ما برای ایجاد حقایق آن در آگاهی با قطع درختان مطابقت دارد. سپس از طریق ماهیت قانع کننده ای از رنج و ناتوانی ، مجبور می شویم به دنبال داروی الهی باشیم ، تا درک خود را به صورت تظاهرات ترجمه کنیم ، تا عملی و اثبات شود.

در صفحه 254 علوم و بهداشت ، خانم ادی می گوید از هراس و طوفان های نیرومند که با راه اندازی پوست خود بر روی آبهای همیشه آشفته اما سالم سلامت ، بلکه از سطح آرام خطا ، هراس نداریم. به خواب رکود و مرگ فرو می روند.

به درستی فهمید ، طوفان هایی که برای سرریز کردن آب های آرام از هارمونی انسان وجود دارد ، کمک می کنند تا درک ما را از رودخانه های تظاهرات به اقیانوس عشق الهی جابجا کنند ، جایی که اندیشه روحانی درهم آمیخته و با خدا متحد می شود. از این رو باید در چنین طوفان هایی شاد باشیم.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد هنگامی که یک مورد را برآورده نکردید ، فرض می کنید که به ابزارهای علمی تر و پیچیده تری نیاز دارید ، به جای استفاده مؤثرتر از موارد ساده ای که علم قبلاً برای شما ارائه داده است. اگر می توانستیم به فکر استاد بیفتیم و ببینیم که او چگونه کار می کند ، احتمالاً از سادگی اندیشه علمی او و اظهارات ساده ای که او استفاده می کرد تعجب می کردیم.

ما باید درک کنیم که ابزاری که به ما داده شده است ، برای هر نیاز کافی است - فقط واقعیت های ساده ای که علم و بهداشت به آنها می آموزد ، و با آنها قبلاً آشنا هستیم. اگر یک مورد نتیجه نیاورد ، چه اشکالی دارد؟ مهارت عیسی به عنوان یک متافیزیک ، توانایی خود را برای استفاده درست از ابزار مناسب در مکان مناسب ، برطرف ساختن هر مسئله ای به شکلی که به راحتی از طریق قوانین بدوی علم مسیحی برطرف می شود ، حل کرد. او ایمان ساده ای داشت ، اما با آن می توانست کوههای اعتقادی را حرکت دهد.

وقتی فرد با اعتقاد به مرگ روبرو شود ، اگر متافیزیک باشد ، مستقیماً در برابر آن ادعا کار نمی کند. او آن را به اعتقاد تولد به ماده ردیابی می کند و آن را در آنجا هدایت می کند. هنگامی که با ادعای سن روبرو می شوید ، آن را با اعتقاد به زمان و محدودیت برطرف می کند و به آن رسیدگی می کند.

روزگاری که یک نوازنده کلیسای مادر بود ، صبح یکشنبه تصادف کرد. او مقداری داربست را گرفت و با ضرباتی که روی سرش داشت بیهوش شد. هنگامی که دوباره آگاهی پیدا کرد و توانست همسر خود را برای کمک فراخوانی کند ، به او گفت که روی اعتقاد احساس و هوش در ماده کار نکنید، بلکه بر اساس ادعای دخالت در این سرویس که قرار است برگزار شود ، کار می کنید. به زودی او ترمیم شد و توانست نقش خود را در این خدمت انجام دهد.

اگر شما یک کلید را دارید که قفل را باز می کند ، چه چیزی بیشتر می خواهید؟ اگر کلیدهای زیادی دارید ، برای انتخاب درست ، به مهارت لازم دارید. ممکن است یک ماده خارجی روی سوراخ کلید قرار داده شود تا شما را باور کند که هیچ قفل وجود ندارد. خرد و امید لازم است تا بدانیم که سوراخ در چنین شرایطی وجود دارد. اما با داشتن کلید مناسب و دانستن سوراخ در کجا باید به راحتی درب را باز کنید.

ما باید مراقب باشیم که فریب نخوریم تا درک خود را از پرونده ای با ارزش چهره آن استفاده کنیم. خطا با ظرافت کار می کند. این تلاش می شود تا ما را تحت تأثیر قرار دهد به گونه ای که کار ما بی اثر باشد. به همین دلیل است که خانم ادی یک بار گفت: "قانون ذهن فانی که می گوید کار ما ، هرچه ممکن باشد باشد ، به هیچ چیزی بالغ نمی شود ، باید شکسته شود .... مراقب فکر خود باشید که گول نمی خورید و به عنوان كانالي براي جلوگيري از كار خوبي كه شما سعي مي كنيد انجام دهيد اين مهمتر است ، زيرا ظرافت شري آن است كه مانع از ظهور حقيقت شود. ظرافت ديگر اين ادعا است كه "اداره كردن با مارها" هيچ كار خوبي نخواهد داشت. به این."

به یاد داشته باشید که همیشه خطای آسیب پذیر وجود دارد و درک معنوی شما را قادر می سازد تا در هر مورد آن را پیدا کنید. سپس ابزارهای ساده شما مناسب خواهند یافت.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که در حال حاضر برای یک دانش آموز ممکن است چنان محکم به تأمل خدا دست یابد ، که می تواند با آن بی احتیاط شود و از نظر انسانی اطمینان داشته باشد که هرگز نمی تواند آن را از دست بدهد ، یا از آن سرقت شود. در واقعیت او نمی تواند آن را از دست بدهد ، زیرا این بخشی از خودشناسی واقعی او است - نه ، این خودشناسی واقعی او است. اما به نظر می رسد که در این تجربه فانی ، الهام مانند پرندگان زیبایی است که تا زمانی که با آنها مهربان باشید و در شاخه های درختان شما سکونت داشته باشند ، زندگی نمی کنند. اگر هر وقت این لطافت و محبت را پس گرفتید ، فرار می کنند.

در وضعیت آگاهی فعلی ما احمقانه است که یک شخص معتقد باشد که آگاهی وی از تأمل چنان محکم استوار است که می تواند از تلاش علمی مداوم خود دست بکشد و باز هم ذهنیت الهی را بازتاب دهد. برای خانم ادی فرقی نداشت که چه مدت دانشجویی دانشمند مسیحی بوده است. او به فکر معنوی خود احترام گذاشت و به آن تکیه زد ، تنها وقتی و به محض احترام و تکیه خدا. اگر کسی با پرندگان الهام بی احتیاط شود و آنها فرار کنند ، او را از دست داده به علم مسیحی می شمرد ، تا زمانی که دوباره احساس بازتابش را دوباره بدست آورد.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما اعتقاد دارید که می توانید واقعاً توانایی معنوی خود را در انعکاس خدا از دست بدهید ، این هدیه ای است که خداوند به هر یک از فرزندانش داده است. در این رویای مرگ و میر می توان از بین نرفت ، درست همانطور که کودکان گاهی هنگام سوار شدن در قطار ، چشمان خود را می بندند و تصور می کنند که به عقب می روند. بعضی اوقات آنها می توانند خود را احساس کنند که تمام احساسات رفتن را در جهت خلاف آنچه در واقع پیش می روند احساس کنند. برای اصلاح خطا ، آنها فقط باید چشم خود را باز کنند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما در نقش یک اهدا کننده معنوی ادامه می دهید ، وقتی چیزی برای ارائه معنوی ندارید. وقتی بعضی اوقات به رهبر ما این پیشنهاد را می داد که او به طور موقت از خیر معنوی محروم می شود ، او نیز مانند دیوید در حالت فروتنی در پیشگاه خدا عقب نشینی کرد ، تا زمان تجدید تأمل - مثل همیشه.

دانش آموزانی که همچنان به تسلط خود تسلط می یابند ، هنگامی که آن تسلط ذهن الهی نباشد ، ممکن است خود را فریب دهند که طرفداران مغناطیس حیوانات یا خواست انسان هستند. رهبر ما هرگز حقیقتاً خدا و یا بازتاب او از دست نداد. اما گاهی اوقات فضای ابری به وجود آمد ، بنابراین مجبور شد جلوی تلاش خود را بگذارد تا اینكه این خطا از بین برود.

در تاریخ 19 اکتبر 1892 ، خانم ادی به دو دانشجوی خود ، "اتهامی" داد که شایان توجه همه دانش آموزان است ، و در صورت پیروی از آن ، باعث می شود تظاهرکنندگان روزانه از کسانی که به آن توجه می کنند ، بدین ترتیب آنها را نادیده بگیرند. حماقت عملکرد زیر ذهن انسان ، در حالی که تصور می کند که آنها منعکس کننده خدا هستند:

"اولین کاری که در صبح انجام می دهیم از خدا می خواهیم که شما را از وسوسه نجات دهد و به شما کمک کند که بیدار شوید. پس کارهای خود را انجام دهید ، نه به عنوان یک غذای هشیش رویایی ، بلکه با یک درک روشن از آنچه باید انجام دهید و فقط چگونه آن را انجام دهید. سپس بنشینید و ابتدا خود را به آگاهی از قدرت خود با خدا برسانید ، و سپس ساعت خارجی را بکشید. بنشینید تا اگر دو ساعت طول بکشد مشخص شود. " اگرچه این اتهام به طور خاص به کار و روال در خانه شخصی خانم ادی اشاره داشت ، با این حال شایسته است که همه دانشجویان دانشمندان علوم مسیحی مطالعه عمیق داشته باشند. این نشان می دهد که خانم ادی چقدر مراقب بود ، برای انجام هر کاری ممکن که دانش آموزانش بتوانند از ذهن انسان در هر نقطه پیشی بگیرند.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما تلاش می کنید خطاهایی را که به شما می چسبد ، از خود حذف کنید ، به جای این که متوجه شوید باید بر اعتقاد خود به واقعیت آنها ، ترس از آنها و این پیشنهاد غلبه کنید که به عنوان فرزند خدا می توانید یک ذهن غیر از خدا داشته باشید ، ذهن الهی سپس آنها از عهده خودشان دور می شوند.

اتصالات آهن به سیم پیچ سیم که از طریق آن جریان الکتریکی جریان دارد چسبیده است. هنگامی که جریان خاموش است ، غلاف های آهن از بین می روند. به همین ترتیب جلوه های مختلف خطا به دلیل اعتقاد ما به واقعیت خطا به ما چسبیده است. وقتی احساس ما از واقعیت خطا غلبه کرد ، تجلیات آن از نظر خودشان کنار می رود.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما با یک انگیزه فرومایه یا انسانی به دنبال قدرت خدا می گردید. ما باید ترس از ادامه فعالیت خدمات نعمت جهانی بشریت ، صرفاً برای برداشتن زگیلها و پرداخت قبض های خود داشته باشیم.

با رشد فهم ، او باید درک کند که نعمتهایی که از خدا دریافت می کند به عنوان کمیسیون های مشروع است که از طریق یک تلاش موفق برای روحانی کردن اندیشه خویش بدست می آید ، و منعکس کننده هر چه بیشتر بشریت است. او باید درک کند که انگیزه رضایت بخش خداوند باید در هر تظاهرات همراه باشد تا از نظر علمی اثربخش باشد.

وقتی یک دانش آموز بالغ به دنبال انعکاس قدرت خداوند است ، همانطور که باید مرتباً انجام دهد ، باید انگیزه ای بلند برای مطالبه حقوق معنوی خود داشته باشد. هدف فانی بی روح است ، همانطور که خانم ادی به ما می گوید که باید باشد ، فقط به عنوان کسی که می خواهد به انسان کمک کند و جلال خدا را نشان دهد ، بدون این که به پاداش های شخصی فکر کند.

یک انگیزه فرومایه تمایل دارد تا اثربخشی تظاهرات علمی را باطل کند. یک تعریف مفید از ترس از خداوند این است که ترس از مبادا کسی بخواهد قدرت خود را با هر انگیزه ای انجام دهد ، اما به نیکی کردن به همه ، عشق به همه ، و تمایل به برکت همه.




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما به عنوان هدف خود تلاش می کنید تا مرگ و میر هماهنگ را به یک لنگرگاه الهی و دائمی هدایت کنید. چنین کاری هرگز نمی تواند انجام شود ، زیرا در بهترین حالت مرگ و میر جز یک رویا محو کننده است. تنها راه حل و لنگر انداختن دائمی ، از بین بردن ماده و مرگ و میر ، با از بین بردن این باور است که انسان همیشه در آن بوده است.

هنگامی که خانم ادی گفت ، "هنگامی که به نظر می رسد احاطه شما با ماده است ، از بالای آن بلند شوید ، زیرا هرگز در آن نبودید ؛ و این شما را از اعتقاد خارج می کند."




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما پیشنهاد مغناطیس حیوانات را می پذیرید ، و این باعث می شود كه شما باور داشته باشید كه مشكلات ناشی از یك مشكل با اندازه ظاهری مسئله نشان داده می شود و نه با ظرافت خطایی كه ایجاد می شود.

هنگامی که خطا در معرض دید قرار گرفته است ، تمام مشکلات ساده است ، بنابراین ممکن است قدرت الهی بدون دخالت و یا واژگونی اعمال شود. ما با تعجب از معجزات انجام شده توسط استاد می خوانیم ، و نمی توانیم تشخیص دهیم كه دستاوردهای او مال ما خواهد بود ، هنگامی كه می توانیم از او پرده برداری كنیم زیرا او ادعاهای ظریفی را انجام داد كه باعث می شود ما در انعكاس خداوند خود تردید داشته باشیم یا به این باور برسیم كه كاربرد خداست. قدرت کاملاً سر راست و موفق نیست.

هنگامی که خانم ادی گفت ، "برعکس و انسداد را کنترل کنید ؛ اگر این کار را نکنید ، ممکن است در یک رودخانه بنشینید ، جایی که نابینایان منجر به نابینایان شده اند ، در عقیده افتاده اند." او در زمان دیگری گفت ، "اگر شما بهبود نیافته اید ، به این دلیل است که در معالجه خود به تحقق نرسیده اید - یا معکوس است."




102 — ببین، اجازه نده این اتفاق بیفتد شما فراموش می کنید که در تلاش برای مقابله با شر ، هدف اصلی شما این نیست که آن را از بین ببرید یا از آن دوری کنید ، بلکه رهایی و ایجاد نیکی کنید.